財(cái)神和財(cái)位關(guān)系易經(jīng)風(fēng)水命理
財(cái)神和財(cái)位關(guān)系易經(jīng)風(fēng)水命理
一、關(guān)于財(cái)位
按照傳統(tǒng)風(fēng)水理論，任何一座建筑都有“財(cái)位”，通過(guò)適當(dāng)?shù)呢?cái)位布置，可以有效的增加財(cái)氣。那么，財(cái)位到底在哪個(gè)位置呢？財(cái)位的判斷設(shè)置，大有學(xué)問(wèn)，而且各家各派，依據(jù)不一，眾說(shuō)紛紜，令人疑惑不已。
財(cái)位有“象征性財(cái)位”與“實(shí)質(zhì)性財(cái)位”，象征性財(cái)位是屬于“明財(cái)位”，即一般大眾所說(shuō)的入門(mén)的左邊或右邊對(duì)角線的位置。該位置最好不要是走道，而能形成一個(gè)角落聚財(cái)之象，然后在該位置擺放一些吉祥物，就有增加財(cái)源的機(jī)會(huì)。適當(dāng)?shù)难b飾擺設(shè)，也能增加客廳的氣常
風(fēng)水上屋宅有明財(cái)位，也有暗財(cái)位，暗財(cái)位乃是實(shí)質(zhì)性的財(cái)位。
暗財(cái)位在屋宅的生氣，延年，天醫(yī)，伏位；也可用紫白飛星來(lái)定：認(rèn)為財(cái)位在房?jī)?nèi)的三白位，即一白、六白、八白三個(gè)飛星位。找出財(cái)位后，首要檢測(cè)財(cái)位是否明凈，且需能聚氣最佳，如此才有利招財(cái)擺設(shè)及布局。陽(yáng)宅招財(cái)首重客廳，以形象而言，客廳如財(cái)庫(kù)，次重工作室，若您的屋宅財(cái)位與上述最佳，有錦上添花之象。
財(cái)位方找到之后，還有一個(gè)重要的條件就是屋宅的該方位最好是不動(dòng)方，亦即是旺氣最能停留聚集之處。通常角落之所在即是不動(dòng)方，所以有些人直接就指明是「入門(mén)對(duì)角處」。唯入門(mén)對(duì)角處并不一定是吉方，故而要吉方加不動(dòng)方，同時(shí)成立才是最佳之財(cái)位。
比如：在中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水中，客廳里最重要的位置就是財(cái)位，關(guān)系到全家的財(cái)運(yùn)、事業(yè)、聲譽(yù)等的興衰，所以大家都是很重視財(cái)位的擺設(shè)，財(cái)位的最佳位置在客廳進(jìn)門(mén)的對(duì)角線方位，有三種情況：
1、如果門(mén)開(kāi)在左邊時(shí)，財(cái)位就在右邊對(duì)角線頂端上。
2、如果門(mén)開(kāi)在右邊時(shí)，財(cái)位就在左邊對(duì)角線頂端上。
3、如果門(mén)開(kāi)在中央時(shí)，財(cái)位就在右右對(duì)角線頂端上。
二、關(guān)于財(cái)神
主管財(cái)源的神明分為兩大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。道教賜封并不稱為財(cái)神，而是在所官職上加封神明。財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的一種主管財(cái)富的神明。佛教里也有財(cái)神：北方多聞天王和善財(cái)童子。
財(cái)神有文武之分。趙公明，關(guān)帝被看作武財(cái)神，文昌帝君是文財(cái)神。傳說(shuō)他們的生日卻是在同天。農(nóng)歷年初五是迎財(cái)神，這天早晨，雄雞報(bào)曉的時(shí)候，鞭炮聲就響徹云霄，黎明即起的人們相互作躬，說(shuō)上幾句“恭喜發(fā)財(cái)”、“大吉大利”的話。鄭博士相信朋友們昨天之前已經(jīng)迎財(cái)神了。
文財(cái)神有四，分為財(cái)帛星君、福祿壽三星以及公正無(wú)私的比干以及生財(cái)有道的智慧財(cái)神范蠢。武財(cái)神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的'關(guān)帝圣君。
1、趙公明：這位財(cái)神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財(cái)神法力很大，可以降龍伏虎、驅(qū)邪斬妖、群摩懾伏、招財(cái)利市。趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，即招財(cái)化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
2、關(guān)公：紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將，與劉備及張飛結(jié)義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮(zhèn)宅平安，招財(cái)進(jìn)寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。傳說(shuō)關(guān)云長(zhǎng)管過(guò)兵馬站，長(zhǎng)于算數(shù)，發(fā)明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪，小人橫事不敢來(lái)犯，生意就可以興壟財(cái)源廣進(jìn)，故為商家所崇祀，是人們經(jīng)常供奉的武財(cái)神。
三、財(cái)神的恭請(qǐng)
一般來(lái)說(shuō)文財(cái)神較宜文職，或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神。
一些經(jīng)商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門(mén)、帶有點(diǎn)投機(jī)性的生意（股票、期貨等）適合擺放或供奉武財(cái)神。中國(guó)的南方喜歡供奉關(guān)圣帝君，中國(guó)的北方較多奉趙公明。實(shí)際上，財(cái)神在民間還有很多，如招財(cái)童子、善財(cái)童子，比干財(cái)神等等，至于請(qǐng)哪一尊財(cái)神，那要看個(gè)人與財(cái)神的緣分而定，不可以一概而論。
四、財(cái)神安奉的講究
1、安奉財(cái)神須用羅盤(pán)測(cè)出財(cái)位，找一個(gè)財(cái)星到位的吉日吉時(shí)安奉到財(cái)位即可。
2、諸位必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有異，必須分清楚！
文財(cái)神的擺放應(yīng)面向自己屋內(nèi)。滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)！
武財(cái)神的擺放應(yīng)面向屋外或者大門(mén)。至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面向屋外，或是面向大門(mén)，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門(mén)戶，不讓外邪入侵。
歸結(jié)起來(lái)，供奉文、武財(cái)神注意的地方就是：供奉文財(cái)神是一定要面向室內(nèi)，不要面向屋外。而供奉武財(cái)神一定要面向屋外而不能面向屋內(nèi)。如果供反了不但進(jìn)不了財(cái)，反而往外送財(cái)了。
恭請(qǐng)財(cái)神要與屋宅大小適合。有些人恭請(qǐng)財(cái)神時(shí)會(huì)不知所措，不知道應(yīng)該如何恭請(qǐng)財(cái)神。實(shí)際上，財(cái)神像的大小應(yīng)該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。恭請(qǐng)的財(cái)神像一定要開(kāi)光，這點(diǎn)就無(wú)需多說(shuō)了吧。
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