必備風(fēng)水入門小知識
風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。是中國歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青鳥、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。就是研究人類賴以生存發(fā)展的微觀物質(zhì)(空氣、水和土)和宏觀環(huán)境(天地)的學(xué)說。天師后裔、風(fēng)水大師張金華說：易經(jīng)風(fēng)水，空間于風(fēng)水、時間于八字。
風(fēng)水可以追溯到悠久的遠(yuǎn)古時代。中國風(fēng)水“形法”主要為擇址選形之用;“理法”則偏重于確定室內(nèi)外的`方位格局;此外，還有“日法”用于選擇吉日良辰以事興造;“符鎮(zhèn)法”為補救各法選擇不利的措施。中國風(fēng)水學(xué)按照應(yīng)用對象：又分陽宅風(fēng)水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭住宅的擇址布形;陰宅風(fēng)水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳家的擇址布置。中國風(fēng)水對于住宅所處環(huán)境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區(qū)分，如《三元地理》，在風(fēng)水學(xué)應(yīng)用上，又各有所側(cè)重。對于曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環(huán)境關(guān)系密切，多注重形法;而井邑之宅，則因其外部環(huán)境的限制，常以形法、理法并舉。
中國風(fēng)水的形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位;而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮等相生相克理論，并且，建立了一套嚴(yán)密的現(xiàn)場操作工具棗羅盤，確定選址規(guī)劃方位。中國風(fēng)水學(xué)無論形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成了眾多的實際操作方法，但是，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則;陰陽平衡原則;五行相生相克原則。風(fēng)水理論實際上就是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、宇宙星體學(xué)、氣象學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合一體的一門自然科學(xué)。其宗旨是審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境。
古人常說：“宅以形勢為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉�！边@是把住宅人性化，說明格局搭配得當(dāng)，對住宅與人都是很重要的。在理氣的方法上，風(fēng)水大致可分成兩個大的流派，下統(tǒng)諸多分支。直接采用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派(內(nèi)有六個大的派系，統(tǒng)百多個小的派別)、奇門風(fēng)水、河洛風(fēng)水、大三元易理派、金鎖玉關(guān)等。采用河圖、洛書和先后天八卦的陰陽五行原理理氣的流派是五行派。包括贛南楊公風(fēng)水術(shù)、新三合派、命理風(fēng)水、正五行風(fēng)水術(shù)等。
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