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八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對(duì)知識(shí)歸納都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納 1
愛在屋檐下
一、我知我家
1.家庭關(guān)系的建立
(1)家庭的含義：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。
(2)家庭關(guān)系確立的幾種情形。P5第二段
(3)家庭結(jié)構(gòu)的類型：過去的家庭常常是三世同堂、四世同堂的大家族。現(xiàn)在一般為核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭。
�、燃彝サ墓δ�
2.與父母的關(guān)系不可選擇
(1)生命是父母給予的，這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。我們與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情。
(2)我們要認(rèn)識(shí)自己的家，特別是了解自己的父母。要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭作出自己的貢獻(xiàn)。
二、我愛我家
3.大人講我小時(shí)候
(1)家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃，父母是我們最親的人，也是我們的第一任教師。
(2)父母視我們?yōu)檎粕厦髦椋瑹o(wú)微不至地關(guān)心愛護(hù)我們，使我們盡享家庭的親情和溫暖。
4.無(wú)私的奉獻(xiàn)
(1)母愛是最無(wú)私的。父愛如山，深沉嚴(yán)格。
(2)父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求。
5.感受家庭溫暖
(1)家，是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障，還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。
(2)我們?cè)诩抑邢硎苡H情和溫暖，我們熱愛自己的家。
三、難報(bào)三春暉
6.為什么孝敬父母?
(1)父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，這種恩情要永遠(yuǎn)銘記在我們心中。父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬。
(2)我國(guó)有孝的`傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來(lái)被人們稱道、尊敬，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)
(3)孝敬父母是我們的法律義務(wù)、道德義務(wù)。
7.怎樣孝敬父母?
(1)孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父母。
(2)孝敬父母，要從小事做起，從現(xiàn)在做起，要正確區(qū)分孝敬在不同場(chǎng)合的具體要求，并按這些要求去做。
(3)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，孝敬父母表現(xiàn)在各個(gè)方面。愛父母，心中想著父母，理解、關(guān)心父母;行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂;努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興;等等。
8、孝敬父母需要付出，即要付出代價(jià)。
9、我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊重和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律的基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。
10、我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長(zhǎng)輩。
八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納 2
我與父母交朋友
1.產(chǎn)生煩惱的原因：(或兩代人產(chǎn)生隔閡的原因)
�、傩r(shí)候，我們對(duì)父母依附、崇拜。進(jìn)入青春期后，我們有了自己的思想，開始獨(dú)立行事，渴望從家長(zhǎng)那里拿到“解放證書”，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。我們與父母之間產(chǎn)生了矛盾。
�、诟改笇�(duì)我們的關(guān)愛沒變，只是要求更加嚴(yán)格，免不了多叮囑幾句，在我們聽不進(jìn)時(shí)，就覺得家長(zhǎng)嘮叨、啰嗦。于是，我們與父母之間就產(chǎn)生了矛盾。
③我們與父母的人生經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)地位不同，對(duì)社會(huì)規(guī)范的熟悉程度也不同，在生活態(tài)度、價(jià)值觀念、興趣愛好、行為方式等方式難免產(chǎn)生較大差異。
2.逆反心理有危害
(1)逆反心理產(chǎn)生的表現(xiàn)
具體表現(xiàn)為：要我這樣、我偏要那樣;你說(shuō)這個(gè)好，我非說(shuō)那個(gè)好;讓我相信這個(gè)，我非相信那個(gè)不可。
(2)辨證看待逆反心理 P21、P22
(3)逆反心理的危害
在多數(shù)情況下，逆反心理導(dǎo)致的與父母的對(duì)抗，其結(jié)果都是既懲罰了自己又傷害了父母。
3.架起理解的橋梁(怎樣與父母溝通?)
(1)在家中，父母與子女之間容易產(chǎn)生矛盾積極的做法是從現(xiàn)實(shí)中架起理解的`橋梁。我們做子女的，要走進(jìn)父母，親近父母、努力化解矛盾，與父母攜手同行。
(2)程序：冷靜—商量—找出分歧----解決方法 (P24正文前三句)
(3)我們與父母進(jìn)行溝通，彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵。理解父母的有效方法是換位思考，溝通結(jié)果要求同存異。
(4)與父母交往的藝術(shù)：
�、儋澷p父母，贊賞中增進(jìn)親情。
�、谡J(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益。
�、蹘椭改�，用行動(dòng)感動(dòng)親人。
�、茉诩彝ソ煌�，與父母不必太計(jì)較。即使父母錯(cuò)了，也要多原諒，不要非與父母爭(zhēng)個(gè)高低上下。
八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納 3
第一課 國(guó)家的主人 廣泛的權(quán)利
第一框 人民當(dāng)家做主的國(guó)家
1、我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)
我國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。
2、我國(guó)現(xiàn)階段人民的范圍
在我國(guó)現(xiàn)階段，包括工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國(guó)者、擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛國(guó)者
人民是國(guó)家的主人，一切權(quán)力屬于人民。
3、公民權(quán)利和公民基本權(quán)利的'含義
所謂公民權(quán)利指的是憲法和法律確認(rèn)并賦予公民享有的某種權(quán)益。這種權(quán)益受國(guó)家保護(hù)，有物質(zhì)保障。由憲法規(guī)定的公民權(quán)利，是公民最主要、最根本的權(quán)利，是公民的基本權(quán)利
4、人民與公民的區(qū)別：
人民是區(qū)別于敵人的政治概念。公民是法律概念，是指具有某國(guó)國(guó)籍并依據(jù)該國(guó)憲法和法律規(guī)定，享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。
我國(guó)憲法規(guī)定：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的人都是中華人民共和國(guó)公民。”
在我國(guó)，公民既包括人民，又包括具有我國(guó)國(guó)籍的被剝奪政治權(quán)利的人。不過，后者不能享有公民的全部權(quán)利，也不能履行服兵役的光榮義務(wù)。
5、法律保障公民的權(quán)利
我們享有的權(quán)利，需要來(lái)自家庭、學(xué)校、社會(huì)及他人的保障，其中，最重要、最有效的是法律保障。我國(guó)通過以憲法為核心、以立法保障和司法保障為主要內(nèi)容的權(quán)利保障體制，保障公民的權(quán)利。
6、立法保障和司法保障：
立法保障，就是將公民的權(quán)利以法律的形式確認(rèn)下來(lái)，運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力加以維護(hù)。司法保障，是指通過法律制裁各種侵權(quán)行為，保障公民的權(quán)利。
7、從某種意義上說(shuō)，社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志在于什么? ---人權(quán)能夠得到尊重和保障。
第二框 我們享有廣泛的權(quán)利
1、我國(guó)公民享有的基本權(quán)利有哪些?
�、倨降葯�(quán)②政治權(quán)利和自由③宗教信仰自由④人身自由權(quán)利⑤對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的批評(píng)、建議、申訴、控告、檢舉權(quán)，取得賠償權(quán)⑥社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利⑦教育科學(xué)文化權(quán)利和自由⑧婦女的權(quán)利，婚姻、家庭、兒童和老人受國(guó)家保護(hù)⑨華僑、歸僑和僑眷的合法權(quán)益受法律保護(hù)。
2、公民如何正確行使權(quán)利?
(1)公民在享受權(quán)利的時(shí)候要尊重他人的權(quán)利。
(2)公民在行使權(quán)利時(shí)，不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益。
(3)公民要在法律允許的范圍內(nèi)行使權(quán)利。
(4)公民要以合法方式行使權(quán)利。
3、如何行使言論自由的權(quán)利：
第一，公民不得利用言論自由來(lái)侮辱、誹謗他人;第二，公民不得利用言論自由教唆、煽動(dòng)他人實(shí)施危害國(guó)家安全、破壞民族團(tuán)結(jié)、擾亂社會(huì)秩序的行為。誰(shuí)公開發(fā)表了有損于他人、有損于公共利益的言論，誰(shuí)就要對(duì)言論后果負(fù)責(zé)。
八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納 4
擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利
1.財(cái)產(chǎn)所有的歸屬劃分
有的屬于個(gè)人所有，有的屬于集體所有，有的屬于國(guó)家所有。
2.公民合法財(cái)產(chǎn)的范圍
根據(jù)法律規(guī)定，公民的個(gè)人財(cái)產(chǎn)包括：公民的合法收入、房屋、儲(chǔ)蓄、生活用品、文物、圖書資料、林木、牲畜和法律允許公民所有的生產(chǎn)資料以及其它合法財(cái)產(chǎn)
3.財(cái)產(chǎn)所有權(quán)
指所有人依法對(duì)自己的.財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。它是財(cái)產(chǎn)歸誰(shuí)所有在法律上的表現(xiàn)，是一種直接與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系的民事權(quán)利。在我國(guó)，公民合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)受法律保護(hù)。
4.保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的意義
對(duì)于維護(hù)公民正常生活，保障其積極參加社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要意義。
5.保護(hù)合法財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)方式有那些?
�、俜桑簯椃�;
民事法律(民法通則和物權(quán)法)是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的重要武器;
刑事法律是保護(hù)公民合法財(cái)產(chǎn)及其所有權(quán)的銳利武器。
�、诜绞剑赫�(qǐng)求確認(rèn)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)、強(qiáng)令非法占有人返還原物、排除妨害、賠償損失等。
5.當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)受到侵害時(shí)，應(yīng)該怎么辦?
所有權(quán)歸屬發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)通過訴訟確認(rèn)歸屬，被他人非法占有拒不返還時(shí)通過訴訟要求返還，受到不法侵害已經(jīng)毀壞或者滅失時(shí)通過訴訟要求賠償，出現(xiàn)行政違法現(xiàn)象時(shí)通過訴訟要求依法撤銷裁決或予以行政賠償。
6.遺產(chǎn)：被繼承人遺留的個(gè)人的合法財(cái)產(chǎn)作為遺產(chǎn)的必備的條件：
一、必須是公民死亡時(shí)遺留的財(cái)產(chǎn);
二、必須是公民個(gè)人所有的財(cái)產(chǎn);
三、必須是合法的財(cái)產(chǎn)
法律上將遺留財(cái)產(chǎn)的死者稱為被繼承人，將依法繼承死者遺產(chǎn)的人稱為繼承人，根據(jù)血緣關(guān)系、婚姻關(guān)系和撫養(yǎng)關(guān)系確立的
7.繼承權(quán)
指的是繼承人依法取得被繼承人遺產(chǎn)的權(quán)利。
8.法定繼承
既由法律直接規(guī)定繼承人的范圍和繼承順序，又由法律直接規(guī)定遺產(chǎn)份額分配原則的繼承方式。
第一順序繼承人：配偶、子女、父母;
第二順序繼承人：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母 。
注意：繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承或第一順序繼承人放棄繼承權(quán)的，由第二順序繼承人繼承。
遺產(chǎn)份額的分配原則：一般情況下均等分配，特殊情況可以不均等分配。
9.遺囑繼承
繼承人按照被繼承人所立遺囑，繼承被繼承人遺產(chǎn)的方式。
其最大的優(yōu)點(diǎn)是被繼承人能夠充分按照自己的意愿處分財(cái)產(chǎn)。遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。
10.遺贈(zèng)
公民將自己的財(cái)產(chǎn)待死后不留給親屬，而贈(zèng)給法定繼承人以外的人
遺贈(zèng)不屬于遺囑繼承。
11.當(dāng)遺產(chǎn)(財(cái)產(chǎn)繼承權(quán))發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦?
(1)我們?cè)谶z產(chǎn)繼承中，除了要嚴(yán)格遵循法律規(guī)定外，還要大力傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義道德。
(2)當(dāng)我們的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)受到侵犯時(shí)，不要忍氣吞聲，要增強(qiáng)維權(quán)意識(shí)，要學(xué)會(huì)依靠社會(huì)力量，運(yùn)用法律武器，維護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)益。
八年級(jí)上冊(cè)政治第一單元知識(shí)歸納 5
心有他人天地寬
一、海納百川，有容乃大
1.金無(wú)足赤，人各有別
(1)寬容的含義是寬厚和容忍，原諒和不計(jì)較他人。
(2)“和而不同”，求同存異是寬容合作的基礎(chǔ)
(3)人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，需要寬容對(duì)待
2.寬容他人，悅納自己
寬容的重要性：
�、艑捜菔且环N美德。我們?yōu)槿藢捜荩湍芙馊酥y，補(bǔ)人之過，揚(yáng)人之長(zhǎng)，諒人之短;我們?yōu)槿藢捜荩湍苴A得友誼，獲得更多的朋友
⑵寬容是一種境界。一個(gè)人真誠(chéng)的寬容別人的過失，他的境界就上升了一個(gè)層級(jí);一個(gè)人學(xué)會(huì)了寬容，他就掌握了一種自我提高的有效方法。
�、巧罱�(jīng)驗(yàn)告訴我們，善于寬容，利人利己。寬容能使對(duì)方從中吸取教訓(xùn)，重新審視自己的`行為;寬容能使自己遠(yuǎn)離煩惱、仇視，體驗(yàn)到寬容帶來(lái)的心靈的安寧和滿足。
3.寬容是有原則的，要講究策略。
4.寬容自己就是接納自己，即實(shí)事求是地面對(duì)真實(shí)的自我，既不要挑剔和苛求自己，也不自慚形穢;既不要妄自菲薄、全盤否定自己，也不要妄自尊大。
二、換位思考，與人為善
1.己所不欲，勿施于人
(1)“己所不欲，勿施于人”的意思是：自己不喜歡的事，就不要強(qiáng)加在別人身上。
“己所不欲，勿施于人”對(duì)我們提出怎樣的要求?
“己所不欲，勿施于人”實(shí)質(zhì)：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人。
(2)“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。” 的含義：在謀求自己生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助別人生存與發(fā)展。
“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！睂�(duì)我們提出怎樣的要求? P106
2.理解至上，善待他人
(1)換位思考、與人為善的實(shí)質(zhì)：設(shè)身處地為他人著想，即想人所想、理解至上。
在交往中，需要相互理解，相互諒解。
(2)換位思考
換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程。將心比心、設(shè)身處地是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制。
換位思考對(duì)我們提出怎樣的要求?
換位思考實(shí)質(zhì)：對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。
(3)學(xué)會(huì)理解欣賞他人
我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度，多一分欣賞，就多一分理解、多一分友善、多一分愛心。
三、平等尊重你我他
1.人生而平等
(1)平等的表現(xiàn) ：人與人之間平等的集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。
在人格上，我們每個(gè)人都是具有獨(dú)立意識(shí)的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容輕視。在法律地位上，我們每個(gè)人都平等的享有法定的權(quán)利，平等地履行法定的義務(wù)。
(2)不平等的表現(xiàn)：以財(cái)壓人，以才壓人，以權(quán)壓人，以力壓人
金錢、地位等差異不能超越人格尊嚴(yán)，更不能超越人們法律地位上的平等。
(3)怎樣對(duì)待人與人之間的差異?P110
(4)關(guān)注弱勢(shì)群體：在社會(huì)上處于不利地位的人(婦女、老人、未成年人、殘疾人、農(nóng)民工、下崗工人等)，我們要自覺維護(hù)其合法權(quán)益，為其提供力所能及的幫助。
2.尊重從我做起
(1)尊重他人：原因，具體表現(xiàn)(或如何尊重他人)
(2)尊重社會(huì)：原因，具體表現(xiàn)(或如何尊重社會(huì))
(3)尊重自然：原因，具體表現(xiàn)(或如何尊重自然)
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多元文化“地球村”
一、世界文化之旅
1.文化的多樣性和豐富性，通過各具特色的文化習(xí)俗(特別是節(jié)日)表現(xiàn)出來(lái)。世界上有多少個(gè)國(guó)家和民族，就會(huì)有多少種獨(dú)特的文化習(xí)俗。
2.不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物，這些代表人物又把本國(guó)家和民族的文化推向世界。
3.怎樣尊重文化的多樣性?(怎樣唱響和諧的文化樂章?)
⑴語(yǔ)言有差異，不分優(yōu)劣;文化有差異，各有千秋。尊重各種文化發(fā)展的權(quán)利。
�、圃诮�(jīng)濟(jì)全球化的過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化，相互融合、相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。
�、�.面對(duì)文化差異，我們要相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，求同存異。
二、做友好往來(lái)的使者
1.面對(duì)不同文化，開放的胸懷意味著什么?
(1) 面對(duì)不同文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要虛心學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。
(2)保護(hù)本民族的文化是我們義不容辭的責(zé)任，同時(shí)也要保護(hù)其他民族的文化。
(3)任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明成果。尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。
2.怎樣搭起文化的橋梁 ?
(1)對(duì)于外來(lái)文化，不能照抄照搬，而要取其精華、棄其糟粕。
(2)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是我們責(zé)無(wú)旁貸的歷史重任。
(3)對(duì)外交往的原則和方法
面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮;消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度;提高對(duì)其他文化的'鑒賞能力;不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言;尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn);入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣;探索有效地溝通技巧;在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待……
(4)我們不僅要以開放的心態(tài)接納不同文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界了解飛速發(fā)展的中國(guó)，了解中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化。
3.為什么要弘揚(yáng)中華文化?(P63第二段)
�、胖挥兄腥A文化是延續(xù)至今，形成一個(gè)自我更新，不斷發(fā)展而又兼容并蓄的開放體系。
�、浦腥A文化對(duì)人類文明發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
�、鞘乔嗌倌甑臍v史責(zé)任。
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