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中秋節(jié)小報簡單又漂亮
花好月圓之夜，骨肉團(tuán)圓之時。團(tuán)聚、團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。那么你了解中秋節(jié)小報簡單又漂亮圖片嗎?下面是小編為大家整理的中秋節(jié)小報簡單又漂亮圖片，希望對大家有幫助。
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中秋節(jié)小報簡單又漂亮內(nèi)容資料1：中秋節(jié)為中國古代人民偉大創(chuàng)造，充滿浪漫與溫馨
中秋節(jié)的形成是古代人民的偉大創(chuàng)造，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日;俗話說“年過中秋月過半，星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時間完成今年該辦的事;“點心，點心”，點到而已，并不求奢華，重在情意。對月餅進(jìn)行豪華包裝是不符合“點心”之原意的;中秋節(jié)是中華民族渴望統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)心理路程的見證，是中華民族認(rèn)同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動力和智力資源。
文章稱，中秋節(jié)是人們的情感和自然現(xiàn)象結(jié)合得最緊密的節(jié)日，也是民族文化展現(xiàn)最豐富的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中秋節(jié)最早來源于古代的祭月，但不是在農(nóng)歷八月十五，而是在秋分。帝王春分祭月是統(tǒng)治者的專利，老百姓選在八月半慶祝豐收是歡樂之舉，二者相輔相成日久成俗。每到八月中秋，圓圓的月亮，引起詩人們的遐想，也引起沉浸在豐收喜悅中廣大勞動人民對月亮的審美，從而豐富了歡慶內(nèi)容。在唐朝形成了中秋賞月、玩月的熱潮，由文人影響到民間。到宋朝，把祭月和賞月二者統(tǒng)一，形成了在八月十五月圓之時以祭祖和團(tuán)圓為內(nèi)容的民俗節(jié)日，正式定名中秋節(jié)，但仍有“仲秋節(jié)”、“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“女兒節(jié)”等民間稱謂流傳至今。中秋節(jié)的形成是古代人民的偉大創(chuàng)造，經(jīng)過幾千年的文化積淀，節(jié)日民俗事象不斷豐富，成為了集拜月、賞月、慶豐收、求科舉成名、祈婚嫁子嗣、密切社交往來、家庭成員團(tuán)聚為一體的“團(tuán)圓節(jié)”，在中國人民的時間生活中占有極其重要的地位，是僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。今年全國第一個文化遺產(chǎn)日到來之前，國務(wù)院公布的第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中，中秋節(jié)與春節(jié)、清明、端午、七夕、重陽一起被列為保護(hù)項目，受到全國各族人民的歡迎。
中秋節(jié)第一個特點是有強烈的民俗性。節(jié)日是人民情感的寄托，主要民俗事象(如吃月餅)具有不怕重復(fù)、發(fā)自內(nèi)心、公眾行為的特點。月餅形如圓月，是漢族與維吾爾、藏族、滿族、蒙古族等制餅方法的融合，古代制餅業(yè)尊漢宣帝為餅師神，正是這一融合過程的寫照。北京地區(qū)明清兩代擺放擬人化的泥塑兔爺兒，既是祭拜的神，又是時間性很強的兒童玩偶，反映了輕松歡樂的慶祝豐收的氣氛。彝族舞蹈“阿細(xì)跳月”和蒙古族歌曲“敖包相會”是帶有狂歡和男女相會的典型歌舞。今年北京龍?zhí)豆珗@舉辦中秋燈會、豐臺在古宛平縣城舉辦廟會均體現(xiàn)了中秋節(jié)所含有的慶豐收的節(jié)日內(nèi)涵。
文章指出，中秋節(jié)第二個特點是有浪漫的抒情性。中國人看月亮絕不是一個寒冷的星球，而是一個有男(吳剛)、有女(嫦娥)、有植物(桂樹)、有動物(玉兔)、有宮殿(廣寒宮)、有故事的神話世界。月亮是仙境，是與每一個人幸福相關(guān)的碧空明鏡。月亮是人的朋友，可與人心靈溝通，“花間一壺酒，獨酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”(李白《月下獨酌》)。“海上生明月，天涯共此時”(張九齡《望月懷遠(yuǎn)》)。“但愿人長久，千里共嬋娟”(蘇東坡《水調(diào)歌頭·明月幾時有》)。通過對月亮人性化的描寫，反映了中國人民是一個多么富有想象力和浪漫情懷的偉大民族。
中秋節(jié)第三個特點是緊迫的時間感。俗話說“年過中秋月過半，星期就怕禮拜三”。意思是一過中秋就快到“年終算總賬”的日子了，要抓緊時間完成今年該辦的事。在古代北京，中秋還是一個結(jié)賬的日子，是時間段落的標(biāo)志，又叫“節(jié)關(guān)”，屆時要清理債務(wù)。北京宣武區(qū)今年中秋節(jié)要舉行空竹比賽會，抖空竹是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目。北京空竹有單輪的，有雙輪的。二輪相照，抖動起來有“光陰似箭，日月如梭”的含意，激勵人們珍視大好時光。
中秋節(jié)的第四個特點是溫馨的骨肉情�；ê迷聢A之夜，骨肉團(tuán)圓之時。團(tuán)聚、團(tuán)圓是中秋節(jié)俗的中心意義。因為家族生活的關(guān)系，中國人有很強的家族倫理觀念，重視親族情誼與血親聯(lián)系，形成了和平、和諧、和睦團(tuán)圓的民俗心理。國家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，家族團(tuán)聚成為人們生活中體現(xiàn)幸福的大事，中秋節(jié)的存在就為民眾的定期會聚提供了良好的時機。每逢佳節(jié)倍思親，節(jié)日是加強民族凝聚的促進(jìn)劑，人們不約而同地對民俗事象的認(rèn)同并實踐，是一個偉大而又神秘的力量。月餅是點心的一種，作為一種社交的禮物本來是傳遞情感，“知恩必報”。“點心，點心”，點到而已，并不求奢華，重在情意。對月餅進(jìn)行豪華包裝是不符合“點心”之原意的。如果包裝過度豪華，不好降解，造成處理上的困難，有悖民俗“不怕重復(fù)”的原則，是不利對節(jié)日的民俗事象進(jìn)行保護(hù)的。
文章最后指出，中秋節(jié)是中華民族渴望統(tǒng)一、團(tuán)結(jié)心理路程的見證，又是祖先留給我們的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華民族認(rèn)同、溝通、凝聚和發(fā)展的精神動力和智力資源。傳統(tǒng)節(jié)日是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的大好時機，是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要陣地，弘揚和培育偉大民族精神的重要載體。中秋節(jié)是個大團(tuán)圓的節(jié)日，這種向往團(tuán)圓的精神是中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的重要精神紐帶。我們要過好中秋節(jié)，就要將傳統(tǒng)的文化元素、當(dāng)代人的審美追求、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)三者結(jié)合起來，豐富我們的節(jié)日民俗事象，讓中秋節(jié)過得有聲有色，有滋有味，把人們的情感充分表達(dá)出來，增強節(jié)日的吸引力、感染力，讓人民生活更加豐富多彩，使人們真正感受到：美在中秋!
中秋節(jié)小報簡單又漂亮內(nèi)容資料2：中秋節(jié)對中國人的意義
在中國人的傳統(tǒng)節(jié)日里，中秋節(jié)被看做中國人的第二大節(jié)日。春節(jié)是第一大節(jié)日，春節(jié)也被中國人俗稱“過年”，有“百節(jié)年為首”之意，也有人把中國春節(jié)稱作“年節(jié)”，以示“年”與“節(jié)”位置的不同，樹立“年”高高在上的地位。“節(jié)”很多，“年”只有一個，在處處講次序的中國傳統(tǒng)價值觀念中，這一點顯得十分重要。這樣看來，中秋節(jié)在除去“春節(jié)”這個“年”之外，就又上了一個臺階，可以看作中國人最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日了。
當(dāng)然，排位并不是衡量一個節(jié)日重要性的唯一尺度，何況也沒有哪一個權(quán)威的部門做過統(tǒng)計數(shù)字。我想說的是，為什么中國人如此喜歡中秋節(jié)?中秋節(jié)究竟寄寓了中國人怎樣一種情感?中秋節(jié)對于今天的新一代中國人有哪些值得吸收的東西?我們恢復(fù)了中秋節(jié)作為國家法定節(jié)假日，又應(yīng)該怎樣過中秋節(jié)?
在我的印象里，中秋節(jié)是很溫馨的節(jié)日。
我把中國傳統(tǒng)節(jié)日分為白天的節(jié)日和晚上的節(jié)日，白天的節(jié)日，如清明節(jié)，要清晨到祖先墳上祭掃;端午節(jié)要在白天劃龍舟;重陽節(jié)也要白天去登高。。。。。。，而晚上的節(jié)日有元宵節(jié)，集中在華燈初上放煙花、游燈會;七夕節(jié)，晚上小姑娘們在月下“賽巧”;中秋節(jié)也是夜幕降臨時，一輪明月下，全家團(tuán)圓在一起，吃月餅，寄相思。只有春節(jié)是白天晚上一起用的，晚上要守歲、祭祖，白天放鞭炮，迎財神，發(fā)壓歲錢，拜年。。。。。全方位、一條龍進(jìn)行，長達(dá)15天。
從節(jié)日氣氛來看，白天要熱鬧，晚上要浪漫。由于儒家倫理文化的影響，中國人相對而言，熱鬧與浪漫的程度要比西方人弱些。節(jié)日在西方人眼里核心是歡樂、開心、聚會的事情，所以“全民狂歡”是西方人的節(jié)日精神。而中國人的歡樂、開心都是有“度”的，古代只有在國家很重大的日子里，或者是皇帝的一個大喜之日，才會有“君民同樂”的盛大節(jié)日場面。大部分中國的節(jié)日里，對于一個東方農(nóng)業(yè)大國來說，一直是提倡勤儉過節(jié)的，不提倡節(jié)日里的大肆喧鬧，反對節(jié)日鋪張浪費。我看到西方人的西紅柿節(jié)，狂歡之中，人們把西紅柿砸的滿街滿地都是，那種歡樂的情景是中國人不能接受的，這不是糟蹋東西嗎?在一個珍惜每一粒糧食的中國人身上，怎么能容忍這樣不把農(nóng)民的勞動成果當(dāng)回事的.“敗家子”行為呢?可我們沒有想到，如此狂歡的“敗家子”正是那些種植西紅柿辛勤勞動的農(nóng)民，他們是如此地浪費“狂歡”慶祝西紅柿豐收節(jié)慶的。只有這樣，他們才能認(rèn)為體現(xiàn)了自己的勞動價值。顯然，西方的農(nóng)民觀念與我們的觀念也有很大的不同。歷史上，我們發(fā)現(xiàn)節(jié)日活動最熱鬧的朝代，大都是經(jīng)濟發(fā)達(dá)、國力強盛、百姓安居樂業(yè)的時期。節(jié)日也要國富民強才興盛。
中秋節(jié)是浪漫的、溫馨的，同時，也是家庭性的。嚴(yán)格說來，中國人的結(jié)構(gòu)形態(tài)是以家庭、家族、血緣為牢固的社會紐帶，這種綿延幾千年的社會細(xì)胞，十分穩(wěn)定地積淀在每一個中國人的血液里。這一點和西方人不一樣，西方人靠社區(qū)生活，社會結(jié)構(gòu)是一個以法律維護(hù)、以人性和宗教呵護(hù)為主體的個體社會結(jié)構(gòu)，家庭的觀念相對淡漠。節(jié)日里，西方人更注重與社區(qū)、與群體聚在一起，共同歡慶。而中國人幾千年是靠家庭、家族、血緣來維護(hù)自己的生存與發(fā)展的，來抵御人生遭遇的各種風(fēng)險的。所以，節(jié)日里，中國人更多的是想與家人一起歡樂，呵護(hù)家庭的溫情，得到家人的祝福，這是中國人的歡樂觀和幸福觀。中國人過節(jié)，幾代不同年齡的人聚在一起的家中度過的，要想“狂歡”是不太可能的事情，節(jié)日里體現(xiàn)的是一家人能夠團(tuán)圓，溫馨地圍坐在一起，共敘家常，這就是中國人最大的快樂與幸福，中國人享受到的節(jié)日歡樂就是“幾代同堂”的幸福，不喜歡外人進(jìn)入，狂歡會打破節(jié)日的溫馨，所以不贊成“狂歡”，相反有很多節(jié)日的禁忌，這一點小孩子或者青春期的青年男女們會感到有些“悶”，不過癮，不像西方人那樣可以“嗨”。
但中秋節(jié)不是專為年輕人過的，它是為一個家庭、一個家族過的。它的核心主題就是寄托中國人的期盼團(tuán)圓的家庭情感和民族情感。
從時間上看，一年之中，中秋節(jié)是“農(nóng)歷八月十五”，已經(jīng)過去了一年中的大半年，夏收完了，秋收也完了，在農(nóng)業(yè)社會中，漫長的一年時光終于到了該歇歇了。這時，恰恰到了一年明月最圓的時候，觸月思人，情感油然而生。我沒有確切地看到有關(guān)典籍里，關(guān)于中秋節(jié)真正成為中國人最重要的節(jié)日是源于哪個朝代?有學(xué)者說是唐代，也有說宋代，更有說周代的。節(jié)日起源的研究十分復(fù)雜，節(jié)日習(xí)俗也是不斷發(fā)生變化的，一個節(jié)日的熱與涼，也和時代的經(jīng)濟與文化風(fēng)俗時尚有關(guān)。不過，中秋節(jié)是中國一年中最好的季節(jié)，尤其是在北方，天高云淡、景色怡人，也是一年中月亮最皎潔的季節(jié)。
中國人強調(diào)“天人合一”的思想，所謂“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，我總覺得，對月亮中國人有一種特別的喜愛。西方人也喜歡月神，但更喜歡日神和酒神;而我們更喜歡月神和酒神，仰首望月，古代多少文人雅士都對酒當(dāng)歌，寫下了流傳萬世的名篇佳作。李白的“長安一片月，萬戶搗衣聲”，“舉杯望明月，低頭思故鄉(xiāng)”;蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”“但愿人長久，千里共嬋娟”。還有“海上升明月，天涯共此時”。。。。。。太多太多的詩歌是源于中秋佳節(jié)創(chuàng)作出來的，中秋節(jié)給了文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)造多大的動力啊，同樣，這些歌頌中秋節(jié)的燦爛詩篇也傳承了節(jié)日的豐富情感內(nèi)涵，推動了節(jié)日的美譽度傳播。
我一直認(rèn)為月亮崇拜是中國美學(xué)的根基，從文化深層折射著中國藝術(shù)的迷人光輝。月亮崇拜也是女姓崇拜，我曾研究過“嫦娥奔月”對中國文學(xué)的影響。人們都可以從浩如煙海的古代詠月的作品中感受到一種莫名的感傷，這種感傷來自何處呢?如果從文化人類學(xué)“原型”視角來追尋，我認(rèn)為就是神話母題“嫦娥奔月”的復(fù)活延續(xù)，中國月神就是“嫦娥”，這位因為犯戒而被罰在月宮中的美麗女人，被月亮的迷人皎潔籠罩著，影響了許許多多不如意文人的傷痛，寫起月亮?xí)r，就把這種“痛”隱在了月亮的詩篇中，感傷就難免了。
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