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數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容
數(shù)學(xué)知識對我們生活是非常重要的，閱讀數(shù)學(xué)知識手抄報能讓我們了解到更多數(shù)學(xué)知識。下面是百分網(wǎng)小編收集的簡單的數(shù)學(xué)知識手抄報，一起來看看吧!
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇1
小馬虎數(shù)雞
春節(jié)里，養(yǎng)雞專業(yè)戶小馬虎站在院子里，數(shù)了一遍雞的總數(shù)，決定留下 ,1/2外，把1/4慰問解放軍，1/3送給養(yǎng)老院。他把雞送走后，聽到房內(nèi)有雞叫，才知道少數(shù)了10只雞。于是把房內(nèi)房外的雞重數(shù)一遍，沒有錯，不多不少，正是留下1/2的.數(shù)。小馬虎奇怪了。問題出在哪里呢?你知道小馬虎在院里數(shù)的雞是多少只嗎?
來了多少客人
一天，小林正在家里洗碗，小強看見了問道：“怎么洗那么多的碗 ?”“ 家里來了客人了。”“來了多少人?”小林說：“我沒有數(shù)，只知道他們每人用一個飯碗，二人合用一個湯碗，三人合用一個菜碗，四人合用一個大酒碗，一共用了15個碗。”你知道來了多少客人嗎?
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇2
第一階段：數(shù)學(xué)萌芽時期
這個時期從遠古時代起，止于公元前 5 世紀。這個時期，人類在長期的生產(chǎn)實踐中積累了許多數(shù)學(xué)知識，逐漸形成了數(shù)的概念，產(chǎn)生了數(shù)的運算方法。由于田畝度量和天文觀測的需要，引起了幾何學(xué)的初步發(fā)展。這個時期是算術(shù)、幾何形成的時期，但它們還沒有分開，彼此緊密地交織在一起。也沒有形成嚴格、完整的體系，更重要的是缺乏邏輯性，基本上看不到命題的證明、演繹推理和公理化系統(tǒng)。
第二階段：常量數(shù)學(xué)時期
即 “ 初等數(shù)學(xué) ” 時期。這個時期開始于公元前 6 、 7 世紀，止于 17 世紀中葉，延續(xù)了 2000 多年。在這個時期，數(shù)學(xué)已由具體的階段過渡到抽象的階段，并逐漸形成一門獨立的、演繹的科學(xué)。在這個時期里，算術(shù)、初等幾何、初等代數(shù)、三角學(xué)等都已成為獨立的分支。 這個時期的基本成果，已構(gòu)成現(xiàn)在中學(xué)數(shù)學(xué)課本的主要內(nèi)容。
第三階段：變量數(shù)學(xué)時期
即 “ 高等數(shù)學(xué) ” 時期。這個時期以 17 世紀中葉笛卡兒的解析幾何的誕生為起點，止于 19 世紀中葉。這個時期和前一時期的區(qū)別在于，前一時期是用 靜止 的方法研究客觀世界的 個別要素，而這一時期是運用 運動 和 變化 的觀點來探究事物變化和發(fā)展的規(guī)律。
在這個時期，變量與函數(shù)的概念進入了數(shù)學(xué)，隨后產(chǎn)生了 微積分 。這個時期雖然也出現(xiàn)了概率論和射影幾何等新的.數(shù)學(xué)分支，但似乎都被微積分過分強烈的光輝掩蓋了它們的光彩。這個時期的基本成果是解析幾何、微積分、微分方程等，它們是現(xiàn)今高等院校中的基礎(chǔ)課程。
第四階段：現(xiàn)代數(shù)學(xué)階段
這個時期始于 19 世紀中葉。這個時期是以代數(shù)、幾何、數(shù)學(xué)分析中的深刻變化為特征。幾何、代數(shù)、數(shù)學(xué)分析變得更為抽象�？梢哉f在現(xiàn)代的數(shù)學(xué)中， “ 數(shù) ” 、 “ 形 ” 的概念已發(fā)展到很高的境地。比如，非數(shù)之 “ 數(shù) ” 的眾多代數(shù)結(jié)構(gòu)，像群、環(huán)、域等;無形之 “ 形 ” 的一些抽象空間，像線性空間、拓撲空間、流形等。
高數(shù)為什么叫高數(shù)?
高等數(shù)學(xué)與初等數(shù)學(xué)相反，它是在代數(shù)法與幾何法密切結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這種結(jié)合首先出現(xiàn)在法國著名數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家笛卡兒所創(chuàng)建的解析幾何中。笛卡兒把變量引進數(shù)學(xué)，創(chuàng)建了坐標的概念。有了坐標的概念，我們一方面能用代數(shù)式子的運算順利地證明幾何定理，另一方面由于幾何觀念的明顯性，使我們又能建立新的解析定理，提出新的論點。笛卡兒的解析幾何使數(shù)學(xué)史上一項劃時代的變革，恩格斯曾給予高度評價： “ 數(shù)學(xué)中的轉(zhuǎn)折點是笛卡兒的變數(shù)。有了變數(shù)，運動進入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，辯證法進入了數(shù)學(xué)，有了變數(shù)，微分和積分也就成為必要的了 …. ”
有人作了一個粗淺的比喻：如果將整個數(shù)學(xué)比作一棵大樹，那么初等數(shù)學(xué)是樹根，名目繁多的數(shù)學(xué)分支是樹枝，而樹干就是 “ 高等分析、高等代數(shù)、高等幾何 ” ( —— 它們被統(tǒng)稱為高等數(shù)學(xué))。這個粗淺的比喻，形象地說明這 “ 三高 ” 在數(shù)學(xué)中的地位和作用，而微積分學(xué)在 “ 三高 ” 中又有更特殊的地位。學(xué)習(xí)微積分學(xué)當然應(yīng)該有初等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)任何一門近代數(shù)學(xué)或者工程技術(shù)都必須先學(xué)微積分。
英國科學(xué)家牛頓和德國科學(xué)家萊布尼茨在總結(jié)前人工作的基礎(chǔ)上各自獨立地創(chuàng)立了微積分，與其說是數(shù)學(xué)史上，不如說是科學(xué)史上的一件大事。恩格斯指出： “ 在一切理論成就中，未必再有什么像 17 世紀下半葉微積分學(xué)的發(fā)明那樣被看作人類精神的最高勝利了。 ” 他還說; “ 只有微積分學(xué)才能使自然科學(xué)有可能用數(shù)學(xué)來不僅僅表明狀態(tài)，并且也表明過程、運動。 ” 時至今日，在大學(xué)的所有經(jīng)濟類、理工類專業(yè)中，微積分總是被列為一門重要的基礎(chǔ)理論課。
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇3
純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖�！Z瓦列斯
數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇�！狢F高斯
數(shù)學(xué)是符號加邏輯。
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨立發(fā)展的終止或衰亡�！狧ilbert
宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學(xué)�！A羅庚
數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號。——黑格爾
數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微“又說”要打好數(shù)學(xué)基礎(chǔ)有兩個必經(jīng)過程：先學(xué)習(xí)接受“由薄到厚”；再消化提煉“由厚到薄”�！A羅庚
我們能夠期待，隨著教育與娛樂的發(fā)展，將有更多的人欣賞音樂與繪畫。但是，能夠真正欣賞數(shù)學(xué)的人數(shù)是很少的�！悹査�
數(shù)學(xué)是打開科學(xué)大門的鑰匙�！喔�
數(shù)學(xué)是科學(xué)之王�！咚�
寧可少些，但要好些。
沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的`觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！柌兀℉ilbert
數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)促進鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵�！ 巳R因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度。——克萊因
無限！再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈�！狣希爾伯特
數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。——高斯
數(shù)學(xué)支配著宇宙�！呥_哥拉斯
學(xué)數(shù)學(xué)，絕不會有過份的努力�！ɡ獖W多里
第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)�！獋惽�
上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的�！狶克隆內(nèi)克
以我一生最好的時光追尋那個目標……書已經(jīng)寫成了�，F(xiàn)代人讀或后代讀都無關(guān)緊要，也許要等一百年才有一個讀者�！_普勒
發(fā)現(xiàn)每一個新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的，因為我們不可能有其他的指導(dǎo)�！狢G達爾文
一個數(shù)學(xué)家越超脫越好�！獰o名氏
觀察可能導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)，觀察將揭示某種規(guī)則模式或定律�！ɡ麃�
數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)�！鞲袼�
在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要�！低袪�
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇4
1、數(shù)學(xué)家們正試圖在這一天發(fā)現(xiàn)質(zhì)數(shù)序列的某些順序，我們有理由相信，這是一個人類思維永遠無法理解的謎。
2、沒有一門學(xué)科比數(shù)學(xué)更能清楚地闡明自然的和諧。
3、給我五個系數(shù)，我會畫一頭大象；給我六個系數(shù)，大象就會搖尾巴。
4、誰不知道正方形的同一對角是不可通約的，誰就不配稱為人。
5、掌握每一種方法的本質(zhì)，解決問題的步驟，以及適當?shù)?問題類型。
6、選擇一個特定的主題并堅持下去。你可能永遠不會到達終點線，但你會在途中發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情。
7、數(shù)學(xué)中一些美麗的定理具有這樣的性質(zhì)：它們很容易從事實中歸納出來，但其證明是如此之深。
8、在對數(shù)學(xué)定理的評價中，審美標準權(quán)衡了邏輯標準和實用標準：在對數(shù)學(xué)思想的評價中，美和優(yōu)雅比準確性和有用性重要得多。
9、數(shù)學(xué)和科學(xué)的女王；數(shù)論，數(shù)學(xué)女王。
10、如果正確地看待數(shù)學(xué)，它不僅擁有真理，而且擁有至高的美。
11、數(shù)學(xué)是最有價值的研究精神之一。
12、注意問題的細節(jié)，在考試前提醒自己。
13、我們活著不是為了知識，正如我們活著不是為了吃飯一樣。
14、數(shù)學(xué)是各種各樣的證明技術(shù)。
15、宇宙的大小，粒子的大小，火箭的速度，化學(xué)，地球，生命的奧秘，日常生活的復(fù)雜性，數(shù)學(xué)無處不在。
16、大自然的偉大著作是用數(shù)學(xué)符號寫的。
17、數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家創(chuàng)造了美麗的新概念；數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家的生活和行為都像藝術(shù)家。數(shù)學(xué)是一門創(chuàng)造性的藝術(shù)，因為數(shù)學(xué)家就是這么想的。
18、僅僅因為你可以使用數(shù)學(xué)公式并不意味著你可以做數(shù)學(xué)。
19、根據(jù)數(shù)學(xué)知識之間的關(guān)系，將同一類數(shù)學(xué)知識歸納為一個有機整體，從而達到整體記憶的目的。
20、數(shù)學(xué)之所以受到高度重視的另一個原因是，正是數(shù)學(xué)為精確的自然科學(xué)提供了不容置疑的保證，因為沒有數(shù)學(xué)，這些科學(xué)是不可能存在的。
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇5
一天，法國數(shù)學(xué)家蒲豐請許多朋友到家里，做了一次試驗，蒲豐在桌子上鋪好一張大白紙，白紙上畫滿了等距離的平行線，他又拿出很多等長的小針，小針的長度都是平行線的'一半。蒲豐說:“請大家把這些小針往這張白紙上隨便仍吧！”客人們按他說的做了。 蒲豐的統(tǒng)計結(jié)果是：大家共擲2212次，其中小針與紙上平行線相交704次，2210÷704≈3.142。蒲豐說：“這個數(shù)是π的近似值。每次都會得到圓周率的近似值，而且投擲的次數(shù)越多，求出的圓周率近似值越精確。
”這就是著名的“蒲豐試驗”。
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇6
陳景潤一個家喻戶曉的數(shù)學(xué)家，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大貢獻，創(chuàng)立了著名的“陳氏定理”，所以有許多人親切地稱他為“數(shù)學(xué)王子”。但有誰會想到，他的成就源于一個故事。
1937年，勤奮的陳景潤考上了福州英華書院，此時正值抗日戰(zhàn)爭時期，清華大學(xué)航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔喪，不想因戰(zhàn)事被滯留家鄉(xiāng)。幾所大學(xué)得知消息，都想邀請沈教授前進去講學(xué)，他謝絕了邀請。由于他是英華的校友，為了報達母校，他來到了這所中學(xué)為同學(xué)們講授數(shù)學(xué)課。
一天，沈元老師在數(shù)學(xué)課上給大家講了一故事：“200年前有個法國人發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象：6=3+3，8=5+3，10=5+5，12=5+7，28= 5+23，100=11+89。每個大于4的.偶數(shù)都可以表示為兩個奇數(shù)之和。因為這個結(jié)論沒有得到證明，所以還是一個猜想。大數(shù)學(xué)歐拉說過：雖然我不能證明它，但是我確信這個結(jié)論是正確的。
它像一個美麗的光環(huán)，在我們不遠的前方閃耀著眩目的光輝�！标惥皾櫟芍劬�，聽得入神。
從此，陳景潤對這個奇妙問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。課余時間他最愛到圖書館，不僅讀了中學(xué)輔導(dǎo)書，這些大學(xué)的數(shù)理化課程教材他也如饑似渴地閱讀。因此獲得了“書呆子”的雅號。
興趣是第一老師。正是這樣的數(shù)學(xué)故事，引發(fā)了陳景潤的興趣，引發(fā)了他的勤奮，從而引發(fā)了一位偉大的數(shù)學(xué)家。
“老師，我沒有胡鬧”
數(shù)學(xué)知識手抄報內(nèi)容 篇7
7歲那年，小高斯上小學(xué)了。教師名字叫布特納，是當?shù)匦∮忻麣獾摹皵?shù)學(xué)家”。這位來自城市的青年教師，總認為鄉(xiāng)下的孩子都是笨蛋，自己的才華無法施展。三年級的一次數(shù)學(xué)課上，布特納對孩子們又發(fā)了一通脾氣，然后，在黑板上寫下了一個長長的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=？
“哇！這是多少個數(shù)相加呀？怎么算呀？”學(xué)生們害怕極了，越是緊是想不出怎么計算。
布特納很得意。他知道，像這樣后一個數(shù)都比前一個數(shù)大198的100個數(shù)相加，這些調(diào)皮的學(xué)生即使整個上午都乖乖地計算，也不會算出結(jié)果。
不料，不一會兒，小高斯卻拿著寫有答案的小石板過來了，說：“老師，我算完了。”布特納連頭都沒抬，生氣地說：“去去，不要胡鬧。誰想胡亂寫一個數(shù)交差，可得小心！”說完，揮動了一下他那鐵錘似的拳頭。
可是小高斯卻堅持不走，說：“老師，我沒有胡鬧�！辈研∈遢p輕地放在講臺上。布特納看了一眼，驚訝得說不出話來，沒想到，這個10歲的孩子居然這么快就算出了正確的.答案。
原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數(shù)一個數(shù)地加，而是細心地觀察，動腦筋，找規(guī)律。他發(fā)現(xiàn)一頭一尾兩個數(shù)依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯的難以置信的數(shù)學(xué)天賦，使布特納既佩服，又內(nèi)疚。從此，他再也不輕視窮人的孩子了。他給小高斯買來了許多數(shù)學(xué)書，并讓他的年輕的助手巴蒂爾幫助小高斯學(xué)數(shù)學(xué)。
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