紀(jì)實攝影創(chuàng)作技巧作用關(guān)系分析論文
第1篇：當(dāng)代攝影創(chuàng)作中紀(jì)實攝影的重要性分析
1流派演繹的角度看紀(jì)實攝影
隨著時代的發(fā)展，紀(jì)實攝影也隨之誕生，這是攝影流派在發(fā)展過程中的必然現(xiàn)象。在攝影技術(shù)發(fā)明的最初階段，其受到了繪畫藝術(shù)的影響較深，最初的攝影，主要追求的是一種畫意美。隨著攝影參與者增加，形形色色的人逐漸參與在內(nèi)，逐漸的形成了多種意識的創(chuàng)作方向，多種攝影流派隨之形成。來自于德國的沙樂門博士在1930年初拍攝的海牙會議的會場刊登在倫敦畫報上，這個事件在當(dāng)時的社會上引起了很大的轟動。在沙樂門的帶領(lǐng)下，美國的托馬斯以及法國的布勒松等隨之紛紛的進(jìn)行效仿，那時這種流派被稱之為“堪的派”。其中堪的就是真誠坦率、真實以及自然的意思。其主要創(chuàng)作方式就是取材來源于顯示生活，在被拍攝對象毫不知情的情況下、缺少目的性的進(jìn)行拍攝。主要注重的就是寫實，而忽略了社會性。堪的派的拍攝手法與紀(jì)實攝影有很多相似點。紀(jì)實攝影是建立在拍攝應(yīng)的基礎(chǔ)之上，但紀(jì)實攝影同時關(guān)注社會及人們的生活環(huán)境，將作者積極向上的創(chuàng)作思想注入進(jìn)去以后，最終形成替代性攝影流派。但紀(jì)實攝影同時延承了堪的派的真誠坦率、真實以及自然。
2紀(jì)實攝影的定義看紀(jì)實攝影的特征與本質(zhì)
美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伊斯特萊克在1945年時，曾經(jīng)突出要為紀(jì)實攝影下一個定義，但直到目前，也沒有形成一個公眾所認(rèn)可的定義。木歇爾蘭富德是英國皇家藝術(shù)學(xué)院的高級攝影導(dǎo)師，他寫過一本《世界攝影史》，在這本樹種他說，紀(jì)實攝影是指“反映現(xiàn)實情況和現(xiàn)實事件的真實影像”。而我國的攝影學(xué)者黃少華則認(rèn)為“紀(jì)實攝影是攝影家對顯示世界中具有社會意義的人與人，人與環(huán)境之間關(guān)系作相對全面的誠實生動的描寫以導(dǎo)致觀眾被描寫對象的關(guān)注與正確認(rèn)識的一種攝影藝術(shù)形式�！�
經(jīng)過以上的論述，我們可從中概括出攝影的被指及特征：第一，以紀(jì)實為方法，將攝影鏡頭對準(zhǔn)社會生活。第二，紀(jì)實攝影的對象及題材一定具有社會意義，能夠激起大眾的共鳴及關(guān)注。第三，作為及時攝影家，一定要具備一定的社會責(zé)任感，對拍攝對象要有深入的了解與尊重，深入實際，尊重事實且將真實情況揭示。第四，紀(jì)實攝影的作品，是完整的系統(tǒng)的作品，它能深入的詳細(xì)的反映出事物的發(fā)展變化情況。
3攝影本質(zhì)和特征看紀(jì)實攝影的重要性
3.1選擇題材
紀(jì)實攝影是以圖片的形式呈現(xiàn)出來的，它能夠系統(tǒng)的、完整的將我們經(jīng)歷過的生活真實的記錄下來，采用真實且直觀的形式，將我們曾經(jīng)發(fā)生過的歷史凝結(jié)起來。以往傳統(tǒng)的攝影方法，多呈現(xiàn)出浮躁矯情及高高在上的感覺，讓我們覺得與我們的實際生活存在著一定的距離。而紀(jì)實攝影不同，它主要以紀(jì)實為中心，主要的拍攝對象是普通人的生活，主要的關(guān)注點也是群眾百姓所關(guān)注的問題。紀(jì)實攝影不僅關(guān)注社會生活，同時對人民的精神生活以及內(nèi)心的活動更加關(guān)切，很容易就能激起讀者的共鳴，給讀者帶來一種親切的感覺。
3.2將作者的自身人格魅力帶入紀(jì)實攝影中
攝影者在拍攝的過程中，一般分為兩種類型，其一是以旁觀、記錄的方式進(jìn)行。其二是將自身生活融入在內(nèi)，親身體驗。其中林添福的《半個世紀(jì)的愛》就屬于旁觀、記錄的方式。應(yīng)用攝影記錄的方式，將一對對歷經(jīng)風(fēng)霜的老夫妻客觀的描述出來，或安詳或恬談的面容深深的印在讀者的心中。侯登科的《麥客》則屬于將自身生活融入在內(nèi)，親身體驗的方式，他用了多年的時間去親身體驗麥客，與麥客們吃住在一起，親身的體驗他們是如何用命換錢的過程。不論是哪種拍攝手法，拍攝者們都懷著一顆赤誠的心去面對被拍攝對象。筆者認(rèn)為，紀(jì)實拍攝的最大魅力就在于攝影作品中蘊(yùn)含的真實情感。這就要求拍攝者懷著一顆平和的心態(tài)進(jìn)行拍攝，不能有功利心在作祟。
3.3尊重被拍攝對象
照相機(jī)的鏡頭具有指向、探究以及侵略的特征，這就注定了被拍攝對象的被動位置。但是采訪卻是一個平等的環(huán)節(jié)。作為攝影者一定要對拍攝對象有所了解并尊重。在平等與真誠的基礎(chǔ)之上，這樣才能從被采訪者獲得更有價值的事件，最終將平等的影響展現(xiàn)給廣大讀者。
3.4紀(jì)實攝影不屬于藝術(shù)
紀(jì)實攝影是跨邊緣的工作。紀(jì)實攝影具有政治、社會、歷史以及文化意義，這才是其主要的價值體現(xiàn)。作為紀(jì)實攝影者，應(yīng)具備最基礎(chǔ)的文字功底以及文化修養(yǎng)，只有這樣，拍攝出來的照片才不會只流于表面，顯得蒼白空洞，最后呈現(xiàn)在讀者面前的作品，才能讓讀者感受到更深層次的內(nèi)涵。
3.5新紀(jì)實攝影
隨著攝影的不斷發(fā)展，近些年，很多攝影師以紀(jì)實的手法進(jìn)行拍攝，但他們的作品具有非常強(qiáng)烈的個人特色在內(nèi)，這些攝影師大多年紀(jì)較小，其拍攝的桌品注重于將自己的內(nèi)心想法反映出來，被人們稱為新紀(jì)實攝影。紀(jì)實攝影和新紀(jì)實攝影相比較，新紀(jì)實攝影強(qiáng)調(diào)的是個性化的視覺，去展現(xiàn)攝影者的表現(xiàn)手法以及內(nèi)心。不是單純的將客觀事實反映出來，其中參雜這攝影師的內(nèi)心想法。新紀(jì)實攝影的誕生受到很多年輕人的追捧，其拍攝手法比較適合年輕人追求時尚、注重自我的心理。
4結(jié)語
我國開始紀(jì)實攝影的時間短暫，雖然時間不長，但它卻成為攝影行業(yè)的主流之一。紀(jì)實攝影具有直面現(xiàn)實、關(guān)注生活、揭露人性、真誠自然的特點，讀者在閱覽拍攝作品時，能感受到參與和親切的感覺，在作品中能夠?qū)⒄鎸嵉纳钫宫F(xiàn)出來，將典型、突出、精粹的實際生活定格于作品中，紀(jì)實攝影具有平易近人的魅力，希望以這種魅力吸引更多的人去關(guān)注它。
第2篇：淺談紀(jì)實攝影與藝術(shù)攝影不同創(chuàng)作追求
眾所周知，自從1839年達(dá)蓋爾發(fā)明攝影術(shù)以來，至今已有170多年的發(fā)展歷史。起初，是因為攝影術(shù)帶給人們真實還原本質(zhì)的特性。大家都會用其清晰、真實的特點來拍攝人像，風(fēng)光等等。滿足真實記錄人在社會中的生活狀態(tài)以及大自然客觀面貌的目的。但是隨著歷史的發(fā)展，有一些攝影師模仿學(xué)院派的風(fēng)格進(jìn)行拍攝，不在單是滿足于客觀真實的記錄。隨后，社會更加飛速的發(fā)展，使人們思想也跟著活躍起來，攝影創(chuàng)作模式有最開始的客觀寫實逐漸演變的更加多元化，也出現(xiàn)了更多的攝影流派。比如寫實主義攝影、自然主義攝影、抽象主義攝影，現(xiàn)代派攝影等等。但無論如何變化，攝影創(chuàng)作仍然不會離開兩個大的方向，即紀(jì)實攝影以及藝術(shù)攝影。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)攝影；紀(jì)實攝影；攝影模式
一、紀(jì)實攝影與藝術(shù)攝影發(fā)展現(xiàn)狀
紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影都是一種攝影藝術(shù)。紀(jì)實攝影里面包含著新聞攝影，攝影師主觀的希望尊重客觀事實的基礎(chǔ)上通過對曝光，用光，構(gòu)圖以及拍攝角度，高度，使用光圈景深等等的調(diào)整去表現(xiàn)被攝對象。同時一定不能主觀的要求被攝對象，不能干擾其自然的狀態(tài)。在拍攝過程中只能通過調(diào)整自己的拍攝機(jī)位，選擇拍攝時間，確定拍攝的構(gòu)圖等等。所以說，紀(jì)實攝影更加注重內(nèi)容的真實性，內(nèi)容的真實，決定著圖片的價值。真實的記錄下客觀的存在的事實，有新聞傳播的價值和表現(xiàn)真實存在的價值。而藝術(shù)攝影現(xiàn)如今主要用在商業(yè)攝影領(lǐng)域，更加注重于主題表現(xiàn)和攝影師的主觀意愿。在客觀表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，需要通過主觀創(chuàng)意展開想象，前期拍攝和后期制作的兩次審美的過程。需要畫面的視覺沖擊力以及畫面唯美的感覺，同時將畫面中的表現(xiàn)的主題植入觀者心中，進(jìn)而和觀者產(chǎn)生共鳴。
二、兩種攝影模式對時效性的要求不同
紀(jì)實攝影一般用在新聞出版行業(yè)當(dāng)中。在創(chuàng)作過程中要求必須要求客觀，準(zhǔn)確，真實，效率。要求發(fā)現(xiàn)新聞，即刻趕到現(xiàn)場，真實的記錄，并且發(fā)送出去。如果隔日發(fā)送那就沒有任何意義了。即使不用在出版行業(yè)，作為紀(jì)實攝影也是越迅速的呈現(xiàn)給觀者效果越好。同樣也需要有時效性的。
藝術(shù)類攝影創(chuàng)作周期一般來說是不受時間限制的。其創(chuàng)作周期可以是幾天或者幾個月甚至幾年都可以。因為攝影師想表達(dá)的是當(dāng)時的一種狀態(tài)，一種感覺。即可以快速的完成展示出來供觀者欣賞，也可以時隔多日再去給世人呈現(xiàn)當(dāng)時的情景，講述當(dāng)時的故事。
三、兩種攝影模式的社會功能不同
紀(jì)實攝影有著展示和教育的功能。比如紀(jì)實攝影中的新聞攝影，更是有著宣傳作用，也是給讀者一個客觀展示以及導(dǎo)向的作用。將真實客觀的照片提供給人們，肩負(fù)著向大家傳達(dá)有新聞價值或者有著教育意義的`功能。一般紀(jì)實類攝影給觀者帶來身臨其境的感覺，一幅或者幾幅圖片搭配簡短的文字說明，再加上時效性很強(qiáng)的特點，會有很強(qiáng)的視覺沖擊力，以及心靈上的震撼以及共鳴。
藝術(shù)類攝影創(chuàng)作的過程出了有展示教育功能外，攝影師更加強(qiáng)調(diào)其作品的審美價值，更加喜歡將作品藝術(shù)化含蓄化的處理。同時也希望觀者在觀看自己的作品中，能夠得到藝術(shù)層面的直觀感受，從而達(dá)到對觀者傳達(dá)作品意義的目的。
四、兩種攝影模式在拍攝手法上也是不同的
紀(jì)實攝影的拍攝手法，一定要是抓拍的，萬萬不可以擺拍。在創(chuàng)作過程中，遇到的人在環(huán)境中的位置，人與人之間的關(guān)系，表情，動勢都是瞬息萬變的。只有用高速的快門去抓拍，才可以將絕對真實，自然，生動的畫面定格在那一個瞬間。如果使用擺拍，就會缺少生活氣息，同時也不會打動觀者。而藝術(shù)攝影創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)，抓拍和擺拍都可以使用。藝術(shù)攝影的攝影師更加強(qiáng)調(diào)主體人物心態(tài)的完美呈現(xiàn)，他們認(rèn)為在客觀表達(dá)主體狀態(tài)的同時，同時也需要一些輔助手段去錦上添花，比如拍攝中人工光源的應(yīng)用，人物服飾造型上的選擇，后期暗房或者電腦對整體色調(diào)的調(diào)整等等。都是為了更加完美的呈現(xiàn)攝影師的主觀審美意識。
五、兩種攝影模式對畫面細(xì)節(jié)和表現(xiàn)的意境是不一樣的
紀(jì)實攝影通過對人物細(xì)節(jié)的深度刻畫，從而反映出當(dāng)時社會的狀態(tài)。很多作品都是由于畫面中人物的眼神，表情等細(xì)節(jié)從而使一幅作品讓人過目不忘。所以說紀(jì)實攝影是離不開細(xì)節(jié)的刻畫。藝術(shù)攝影因為更加注重攝影師主觀的審美品位為創(chuàng)作基礎(chǔ)。相比細(xì)節(jié)來說，更加關(guān)注的是作品整體意境的表現(xiàn)。所以這類攝影師認(rèn)為，攝影是客觀呈現(xiàn)和主觀表現(xiàn)的結(jié)合。在一定層度上可以說，藝術(shù)攝影可以是唯美的，同時可以是紀(jì)實的，同樣也可以是用觀念表達(dá)的。攝影師和觀者是需要在審美品位上引起共鳴的。
六、結(jié)論
紀(jì)實攝影與藝術(shù)攝影都是攝影藝術(shù)，隨著社會的高速發(fā)展，數(shù)碼時代普及，攝影已經(jīng)越來越平民化了，人們都在不知不覺當(dāng)中用相機(jī)或者手機(jī)記錄著生活中的點點滴滴。但是如果將攝影上升到更高的一個高度，就需要我們當(dāng)代攝影師的共同努力。在經(jīng)歷了攝影170年的歷史過程中，兩種攝影無論從創(chuàng)作模式，表達(dá)方式上也在不斷的發(fā)生著變化。通過互相的借鑒融合取長補(bǔ)短，一步一步的成為現(xiàn)如今攝影的兩個大的方向。紀(jì)實攝影的客觀呈現(xiàn)，藝術(shù)攝影的主觀表現(xiàn)，乍看起來是兩個不同的方向，但是現(xiàn)如今，這兩個方向在我們的生活中已經(jīng)成為不可缺少的部分。當(dāng)代攝影師也需要不斷的提示自己的能力，開拓眼界，需要更加有創(chuàng)造力的表現(xiàn)方法和技巧，在紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影創(chuàng)作中為社會呈現(xiàn)出更加完美的作品。
第3篇：淺談情感表現(xiàn)在紀(jì)實攝影中的的作用
情感體現(xiàn)里的“情”是指攝影作品畫面中定個一瞬間的事情，而不是簡單的講故事。在拍攝照片時，情感是形象思想的重要表現(xiàn)方式之一。正是因為帶有情感的，審美表現(xiàn)才能得到升華為審美意象。紀(jì)實攝影以人為基本主體，一幅好的紀(jì)實攝影作品，能否突出其中的情感是很重要的，一幅好的紀(jì)實攝影，不應(yīng)只是為畫面好不好看，還要用過捕捉畫面的技巧揭示事件生活最真實的樣子，把事物的主題內(nèi)涵通過生動的瞬間形象揭示出來，達(dá)到遇情于境、情景交融。任何一幅優(yōu)秀的紀(jì)實攝影，都可以從“情”這個窗口中看出他內(nèi)在的信息。這就是人們說的“作品是作者感情流露的象征”。
由于有些攝影師太注重照片的整體效果，結(jié)果照片就顯得平淡無味，看后毫無印象，起不到紀(jì)實應(yīng)有的作風(fēng)。還有一些在拍攝人物時，深入了解不夠，對生活的不了解，過份執(zhí)著的追求表面效果，不明白情感表現(xiàn)在畫面中的作用。有些照片只不過是用相機(jī)記錄下來，缺少了情感和形象感染力，這樣的照片就像喝了白開水一樣，暗淡無味，無法引起欣賞者的興趣。
1紀(jì)實攝影情感表現(xiàn)的重要性
紀(jì)實攝影對整體效果要求非常高，拍攝具有這里時代具有特點的人，這是紀(jì)實攝影追求所在，最難拍攝的就是看著平常但是有能反映出人物情感的主題，有些含有很大信息量，切具有一定價值的，有照片不一定能表現(xiàn)出來，而必須借助文字進(jìn)行詳盡的敘述。讀者不能了解照片的表達(dá)內(nèi)在意義，就沒有什么情感可言了。《希望工程》是謝海龍的代表作，他的這組照片有很大的影響力，主要因為他的照片光看就能激發(fā)人們對于希望工程孩子們的關(guān)懷，看過照片的人都會想要捐出自己的一份愛心，這種情況下，文字的說明，就顯得畫蛇貼足了。他的照片看似簡單但是為什么沒人比他拍的好，其實就是缺乏了情感。當(dāng)然還要有敏銳藝術(shù)眼光，善于發(fā)現(xiàn)美，善于表現(xiàn)自己的思想，更重要的是責(zé)任以及自己的社會觀，這樣才能真實地記錄反映了問題。
不難看出，好的紀(jì)實攝影，通常是神情兼?zhèn)�，而且能傳達(dá)出一種信息，但是一幅好的照片是否能用畫面的形象開傳達(dá)出信息，一定程度上來自于拍攝主題的形象是否符合大眾的情感和行為特征。這里的特征指的是事物標(biāo)志的顯著特點，如果拍攝形象的內(nèi)心情感與外在形象都具備一定的標(biāo)志性，那么他的行為肯定具備了本身語言表達(dá)的要素，無須拍攝者話語解釋。這樣的照片才能看出情感。
2攝影作品中的情感性
2.1被攝對象的客觀情感
在我們的生活當(dāng)中，我們常常被周圍的一些事情所感動，如果將這些瞬間拍成一幅攝影作品，相信一定是感人的。攝影具備一定的紀(jì)實性，所以我們必須真實的記錄現(xiàn)實生活、準(zhǔn)確傳達(dá)的被攝對象的一切。我們可以利用一些造型手段與光影和環(huán)境控制，將被攝對象想要表達(dá)的情感直接的、真實地表現(xiàn)在畫面上。拍攝者直接抓拍現(xiàn)場瞬間的氣氛和人物一瞬間的情緒，可以直接拍攝被攝對象情緒，并且深入發(fā)現(xiàn)被攝對象在心靈深處的情感的變化。這樣的表現(xiàn)手法是最平常的。被攝對象的情感固然重要，但是也不能有些時候操控被攝對象，其客觀情感并不明顯。
2.2拍攝者的主觀情感
攝影作品是拍攝者內(nèi)心想法物化以后的形態(tài)，他的內(nèi)容已經(jīng)不是客觀的還原生活本質(zhì)，也不是逼真描繪的生活場景。而是通過藝術(shù)上的改變，夾雜著拍攝者的思想、審美理想和藝術(shù)追求，他是一種心靈化以后的生活和心靈物態(tài)化的生活。拍攝者在進(jìn)行拍攝的時候，總會通過自己特有的角度去觀察被攝對象，試圖將自己的想法感情帶入到照片當(dāng)中。拍攝者或是寓情于景或是借景抒情，將主觀情緒隱藏在客觀寫實的藝術(shù)當(dāng)中。照片中的的景是畫面的空間表現(xiàn)，來自于現(xiàn)實的生活，是對現(xiàn)實生活的反應(yīng)和認(rèn)知，拍攝者會把自己的想法以及感情寄托在畫面內(nèi)容當(dāng)中。景是所有照片的基礎(chǔ)，有情無景，那么拍攝者將無法寄托自己的情感想法；情是照片的靈魂，單單有景無情，那么照片就成了一種簡單的記錄手段。只有情景交融才能被稱為藝術(shù)。因此，攝影者塑造的人物形象蘊(yùn)含著主觀的審美認(rèn)知以及自己獨特的審美情感。
2.3情感的轉(zhuǎn)移與延伸
情感是表達(dá)創(chuàng)作意圖的方式之一，情感的表現(xiàn)讓審美表象提升成成審美意圖。在拍攝照片的過程當(dāng)中，拍攝者從形式到內(nèi)容上了解拍攝對象的在審美角度上特點，并且將自己內(nèi)心的感情傳達(dá)在拍攝的作品中。那么這樣欣賞者在欣賞作品的時候，照片畫面的沖擊足以引起視覺上和情緒上的情感體驗，讓他能夠理解拍攝者想要表達(dá)的東西，被作品的情緒所感動。例如謝海龍的作品《大眼睛》一樣，照片中最為精彩的就是的小女孩眼神，他的眼神充滿了對知識的渴望。都說眼睛是進(jìn)入內(nèi)心的窗口，這樣就形成了這幅帶有情感的攝影作品，作品在發(fā)表之后得到了很大的關(guān)注度，從而這種情感演變成為對所有山區(qū)的那些想讀書的孩子們的關(guān)注，從而推動了希望工程的發(fā)展。
作為一個攝影師，經(jīng)常會因為人物所表達(dá)出來的情感所感染從而激發(fā)創(chuàng)作的欲望，然而照片同時又在被欣賞的時候激發(fā)起欣賞者們內(nèi)心的感情。所以可以說照片是一個攝影者的全部他講所有外在于內(nèi)在的都寄托在畫面當(dāng)中，因此這也成了與欣賞者之間情感交流的橋梁，它不僅能寄托著拍攝者的情感，也能激發(fā)出欣賞者的情感，這種就是在情感上的傳遞與延伸。
3攝影中情感表現(xiàn)的方式
3.1人物面部的情感表現(xiàn)
人們對事情的客觀反映，主要體現(xiàn)在臉上，高興，難過，痛苦等等，因此可以說人的臉，是通往或走進(jìn)人內(nèi)心的捷徑。拍攝人物表情，是最直接的情感表現(xiàn)，也是最為突出的，讓讀者一目了然。說到這里不得不說一下，謝海龍的《大眼睛》�！洞笱劬Α肥窍Ｍこ痰拇碇�，其影響力已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了照片的記錄性質(zhì)，蘊(yùn)含著更多的含義及情感。一幅好的攝影作品，能否成功在于如何選擇拍攝的主體，就是人物。人物是攝影畫面的中心，也能直觀的體現(xiàn)出作品主題想要表達(dá)的思想。《大眼睛》這幅作品，拍攝者選擇的是一個平常的農(nóng)村小女孩作為畫面的主體，準(zhǔn)確并且深刻的表現(xiàn)了一個農(nóng)村小女孩渴望讀書，尋求知識的一種狀態(tài)。如今這幅作品已經(jīng)成為了希望工程的標(biāo)志。然而《大眼睛》特寫的運(yùn)用是他成功的另一個因素之一。
3.2人物身體的情感表現(xiàn)
除了人物面部表情可以表達(dá)情感之外，身體的動作和姿態(tài)也是可以直接表達(dá)情感。列如“高興的跳了起來”這里就是用動作來體現(xiàn)人物的情感。因為人們的本能反應(yīng)會在不經(jīng)意間現(xiàn)實出來。也就是說瞬間的捕捉。
最早提出這一方法的是法國攝影家H·卡蒂埃·布勒松。他提出的攝影概念“決定性的瞬間”也就是瞬間的捕捉。就拿他最膾炙人口的照片來說。他于1958年拍攝的《男孩》就體現(xiàn)了這種風(fēng)格。他沒有深沉的主題，卻是他最為經(jīng)典的一幅作品，一個小男孩的兩只手里，各抱一個大的酒瓶，躊躇滿志地走在回家的路上，好像完成了一個光榮而艱巨的任務(wù)一樣。照片中的的男孩位于照片的中央，他昂首挺胸，邊走邊跳。身體顯得很輕盈，從這里我們也能看出了他的心里是十分高興的。因此身體也是表現(xiàn)情感的手法之一。
4結(jié)論
攝影是一種交流的方式，但他沒有語言，他用一種藝術(shù)形式并且傳遞著感情。特別是對于紀(jì)實攝影這類具有真實記錄生活場景的攝影方式。因此本文意在研究攝影作品的情感表達(dá)，以及體現(xiàn)方式。托爾斯泰曾說，“藝術(shù)起源于人們想把自己的感情傳達(dá)給別人，于是想要重新喚起這種感情，通過某種外在的形式表達(dá)呈現(xiàn)出來”。人們在觀察生活的時候，并不是被動的接受生活的信息，而是融會了思想，隱藏了主觀的意識。我們將這些情感轉(zhuǎn)移到我們的被攝對象上，最終形成我們的攝影作品。作為攝影作品的創(chuàng)作者，如果要避免使攝影變成單純的記錄和復(fù)制，就要在創(chuàng)作過程中融入情感。
第4篇：淺談新聞攝影與紀(jì)實攝影的關(guān)系
一、引言
從1839年達(dá)蓋爾攝影術(shù)的發(fā)明開始，攝影行為就在人類社會中飾演著重要角色，幾乎在人類所有活動中，人們都在以這種形式那種形式利用攝影為人類自身的存在、發(fā)展、完善服務(wù)。傳播媒介的發(fā)達(dá)及先進(jìn)的光電子技術(shù)發(fā)展的今天，攝影的普及性和易于被各階層人士接受的特性包容并蓄地以攝影文化的形式滲入現(xiàn)代人類生活的各個領(lǐng)域。照相機(jī)以它的公正、真實、直接可視等無與倫比的客觀性包容了整個人類社會的方方面面。無論是紀(jì)實攝影還是新聞攝影都可以客觀地反映事物的狀態(tài)以及事物的發(fā)展，可以起到一種記錄的作用。近幾年來，無論是新聞攝影還是紀(jì)實攝影，都是很受歡迎以及最常被使用的兩種方式，但是這二者卻存在很大的差異性。
二、紀(jì)實攝影和新聞攝影概述
�。ㄒ唬┘o(jì)實攝影概述
1.紀(jì)實攝影概念
紀(jì)實攝影是以記錄生活現(xiàn)實為主要訴求的攝影方式，與新聞攝影略微不同的是，紀(jì)實攝影都是來源于生活中的一些素材，如實反映生活的一些狀態(tài)。如果非要做一個比喻的話，紀(jì)實攝影更像是一種紀(jì)錄片，具有記錄和保存歷史的價值。
2.紀(jì)實攝影的價值意義
與新聞攝影相同，紀(jì)實攝影也有屬于自己獨特的特點，首先，光看名字我們就可以知道，所謂紀(jì)實，指的就是記錄事實，因此，針對于紀(jì)實攝影來說，一定具備真實性；另外，與新聞攝影不同，紀(jì)實攝影具備一定的美感，也就是在拍攝時，攝影師會比較注重拍攝的效果以及拍攝的質(zhì)量，而不是抓拍或者只是為了取證現(xiàn)場；同時，紀(jì)實攝影還具備一定的歷史性。所謂的歷史性主要指的是紀(jì)實攝影可能是為了記錄某一個瞬間或者是記錄某一個事件而特意拍攝的。由此可見，光從特點上就可以發(fā)現(xiàn)紀(jì)實攝影與新聞攝影之間存在很大差異性。
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1.新聞攝影的概念
新聞攝影，指的是以圖片的形式記錄正在發(fā)生的事件，然后再借助于這些圖片對該事件進(jìn)行新聞報道。之所以很多人喜歡新聞攝影的方式來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的文字新聞，一方面來說這種新聞攝影的方式更具有說服力，另一方面則是因為這種圖片與文字共存的方式更具有吸引力，可以吸引更多人的關(guān)注。新聞攝影一般都是有很少的文字說明，大部分的真相以及事件發(fā)生的過程都靠圖片來展示以及說明。
《中國新聞實用大辭典》中針對于新聞攝影的解釋是這樣的：“以圖片的直觀形象和簡要文字說明結(jié)合起來報道新聞、傳播信息的一種新聞報道形式”，由此可見，針對于新聞攝影來說，其主要的核心還是在于借助于圖片實現(xiàn)對于新聞的報道以及傳播，其主旨還是新聞。
2.新聞攝影的特點
新聞攝影一共具有四大特點：首先，就是時效性。因為新聞最注重“新”字，必須是在事件發(fā)生以后第一時間進(jìn)行報道，也就是我們常說的要具有時效性，如果是發(fā)生很久的大家都耳熟能詳?shù)氖虑�，那就稱不上是新聞了。因此與文字新聞一樣，攝影新聞也需要具備時效性，這是新聞攝影的第一個特點，同時也是最重要以及必須具備的特點；第二個是真實性。所謂的真實性就是要保證圖片所拍攝的內(nèi)容一定是絕對真實的，不可以偽造，更不可以斷章取義進(jìn)行報道，混淆視聽。虛假的新聞報道不僅會被譴責(zé)，還要承擔(dān)一定的法律責(zé)任，因此，對于新聞攝影來說，第二個需要具備的特點就是真實性。第三個是典型性。所謂的典型性指的是新聞攝影的圖片要包含典型事件、典型形象、典型瞬間三方面。不能隨意的一個瞬間都用來報道，換句話說，就是要做到簡潔性，要讓觀眾在看到圖片的第一時間就能捕捉到事件發(fā)生的重點。最后一個特點是現(xiàn)場感，所謂的現(xiàn)場感。指的是圖片的拍攝都是現(xiàn)場抓拍的，不是特意布置的場景，也不是特意擺出動作，更不能一味追求藝術(shù)效果，而忽略了新聞的特性。
三、紀(jì)實攝影與新聞攝影的區(qū)別
�。ㄒ唬┘o(jì)實攝影主題先行，新聞攝影講究時效
針對于紀(jì)實攝影來說，大都是攝影師提前擬定好一個主題，然后攝影團(tuán)隊根據(jù)擬定好的主題去尋找與此相關(guān)的事件或者是場景，進(jìn)而實現(xiàn)圖片與主題的統(tǒng)一性。比如中國紀(jì)實攝影的代表作，解海龍“希望工程”，從這個拍攝活動開始之前，他就已經(jīng)想好了自己要拍攝的主題是什么，于是他便跟隨著自己設(shè)定好的主題進(jìn)行拍攝，尋找合適的背景、合適的視點以及合適的構(gòu)圖，整個拍攝過程都比較自由，且比較輕松。但是針對于新聞攝影就不同了。新聞攝影并不是事先擬定好主題進(jìn)行拍攝，而是根據(jù)現(xiàn)場拍攝的圖片進(jìn)行主題的擬定，且新聞攝影更要求注重一個“新”字，比起畫面的美感，新聞攝影更需要的是畫面的真實性。由此可見，新聞攝影新聞處于主導(dǎo)和支配地位，決定著攝影的目的、內(nèi)容與手段，而紀(jì)實攝影則比較被動。
（二）評價的標(biāo)準(zhǔn)不同
針對于紀(jì)實攝影，大家的評價標(biāo)準(zhǔn)是主題的創(chuàng)新性以及拍攝出來的照片的效果的好與壞，而針對于新聞攝影，大家評價的標(biāo)準(zhǔn)都是新鮮性、重要性、接近性、真實性以及客觀性等等。紀(jì)實拍攝更具備主觀性，而新聞拍攝要求的是客觀性。針對于新聞攝影，要求必須是現(xiàn)場進(jìn)行拍攝的，可以不考慮畫面的美感，只要保證畫面的真實性以及畫面的清晰性就可以了，而針對于紀(jì)實拍攝來說，則恰恰相反，必須注重畫面的審美效果。針對于紀(jì)實攝影來說，所拍攝的內(nèi)容可以是新鮮的，也可以是已經(jīng)存在的，可以是對于事件的記錄以及對于歷史的記錄，但是新聞攝影則恰恰相反，新聞攝影必須保證足夠新鮮，必須具備時效性。這是新聞攝影的最本質(zhì)特征，同時也是最重要的特征。由此可見，由于基本特征不同，導(dǎo)致針對于紀(jì)實攝影和新聞攝影的評價標(biāo)準(zhǔn)也是大相徑庭。
（三）紀(jì)實攝影從創(chuàng)作上與新聞攝影不同
針對于紀(jì)實攝影的創(chuàng)作來說，是結(jié)合了攝影師的主觀意見以及生活中的一些特例事件來進(jìn)行結(jié)合的，是具有很鮮明的主觀性特征的；而對于新聞攝影來說，新聞攝影要求的是客觀性創(chuàng)作，如果做一個比喻的話，紀(jì)實攝影好比是命題作文，而新聞攝影好比是話題作文，創(chuàng)新性以及創(chuàng)造性要更強(qiáng)一些。另外，在創(chuàng)作上，二者還有一個很大的不同，就是對于美的追求。紀(jì)實攝影更注重美感，而這個卻是新聞攝影不需特殊注重的。針對于拍攝的不是很好的新聞攝影，我們不會說攝影師技術(shù)不好，我們會說很真實；而針對于拍攝的稍微有一點偏頗的紀(jì)實攝影，卻會被批判成攝影師技術(shù)不夠高。由此可見，二者確實存在很大的差異性。
結(jié)語
綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是紀(jì)實攝影還是新聞攝影，都可以稱得是各有千秋，二者無論是在特點特征、創(chuàng)作要求、評價標(biāo)準(zhǔn)上還是審美角度上都存在很多的差異性，這些差異性的存在決定了二者各自的價值，同時也保證了二者的存在意義。希望在本文相關(guān)的一系列的描述以及介紹下，可以讓大家更清楚地認(rèn)識到什么是新聞攝影、什么是紀(jì)實攝影，以及二者到底有著怎樣的區(qū)別。
第5篇：淺談紀(jì)實攝影的人文關(guān)懷
人文關(guān)懷聽上去似乎是一種很崇高的精神，但是在具體的拍攝中，攝影家們應(yīng)該通過什么樣的方式去體現(xiàn)自己的人文關(guān)懷精神。近幾年來，都市報出現(xiàn)并逐漸占領(lǐng)市場、很多老版的報紙都開始改版以及網(wǎng)絡(luò)的的快速興起，大量的新聞圖片被各種周刊、網(wǎng)頁應(yīng)用，也因此出現(xiàn)了一大批紀(jì)實攝影師，還有很多只是普通的用手機(jī)記錄下來一個事件，也被稱之為紀(jì)實攝影。雖然我國的紀(jì)實攝影現(xiàn)在正在處于量變到質(zhì)變這個轉(zhuǎn)變的階段中。這些年來也確實涌現(xiàn)出了一些比較好的照片，但是對于周刊，報紙，網(wǎng)絡(luò)的需求還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而且這些極速出現(xiàn)的攝影師們多數(shù)是業(yè)余的，水平也是層次不齊，確實缺乏實踐的經(jīng)驗，缺少專業(yè)的知識。正是因為如此，即使每天網(wǎng)絡(luò)上漫天遍野的紀(jì)實新聞，但大多數(shù)都是拍的極為隨意，甚至有些是不雅的，不適宜被公眾所知道的，這些問題就是目前紀(jì)實攝影的現(xiàn)狀，這種現(xiàn)狀就是因為缺乏人文關(guān)懷。
1人文關(guān)懷的主要問題
攝影師在各種新聞事件的拍攝中，不僅僅是以采訪者，拍攝者的身份，很多時候也是新聞事件的目擊者和參與者。由于紀(jì)實攝影都是在一個真實的環(huán)境里，實際現(xiàn)場可能很嚴(yán)肅端莊，也有可能很混亂，會遇見形形色色的人，突發(fā)一些不可預(yù)見的情況，不可預(yù)料的東西太多，不定因素太多，所以攝影師在拍攝現(xiàn)場的不正確、不合適的做法，很容易影響到整個事件的自然發(fā)展。這不僅僅是在給現(xiàn)場添亂，也會為自己的采訪、拍攝帶來不必要的麻煩。所以這個時候有經(jīng)驗的攝影師就尤為重要，而有經(jīng)驗的攝影師都會懂得如何更好地處理，體現(xiàn)出自身人文關(guān)懷的精神。
在紀(jì)實攝影中，如果沒有深入的調(diào)查和對現(xiàn)場情形及時的正確的判斷的能力的話，就不容易抓住事件的本質(zhì)，不易發(fā)現(xiàn)拍攝對象的真實想法，拍出的照片就會或是圖不達(dá)義，或是言過其實，只是僅僅停留在表面，挖不到深入的東西，從而導(dǎo)致人文關(guān)懷的缺失。不同的人或事物要用不同的方式去拍攝，當(dāng)你拍攝人物的時候，如果你用了超廣角鏡頭導(dǎo)致人的身體畸變，會使畫面看上去讓人很不舒服，所以拍攝不同的東西要選擇相應(yīng)的正確的方式。攝影師要在尊重事實的前提下，盡量避免傷害被拍攝者的情感與利益。拍攝時不僅僅要掌握好的時機(jī)，也要關(guān)注人本身。
人文關(guān)懷也有反面的現(xiàn)象存在。有些不專業(yè)沒有人文關(guān)懷的攝影師就會在不經(jīng)意間表現(xiàn)出了一種無視拍攝者，只顧著自己的利益的情況。還是要說到廣角鏡頭的運(yùn)用，用廣角鏡頭可以達(dá)到一種夸張的效果，但是這樣子就絲毫不顧及被拍攝對象的感受，僅僅追求自己要的效果。而有些周刊為了版面效果和發(fā)行量也會經(jīng)常把這些擁有“視覺沖擊力”的東西發(fā)表出來，而不去關(guān)注被攝者的心情。所以說，人文關(guān)懷不僅僅關(guān)乎人的愛心，還和個人的道德有關(guān)。
在我的理解里，其實人文關(guān)懷并不用很刻意，在日常中就可以發(fā)現(xiàn)，雖然日常并不那么令人振奮，但人都是過著平凡的日子，不是都說要從生活中發(fā)現(xiàn)美嗎。在如今的中國，攝影與社會的聯(lián)系仍然處于比較低的程度，攝影家們寧愿爬山涉水到遠(yuǎn)方去拍攝壯麗山河的美景，去拍攝少數(shù)民族，和我們不一樣的種族，卻不愿意把目光投向自己身處的城市，去發(fā)現(xiàn)自己的身邊點點滴滴。這些攝影師把人文關(guān)懷狹義為風(fēng)光花草，卻對于身邊的日常無動于衷。這可能就是如今人文關(guān)懷存在的最大問題吧。
2紀(jì)實攝影師該如何更好地實施人文關(guān)懷
攝影在這整個社會中生存著運(yùn)行著，就會受到社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的影響和制約，特別是如今媒體逐步走上市場，網(wǎng)絡(luò)越來越普遍于我們的生活，在經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下很容易迷失方向。更何況我國的紀(jì)實攝影至今還不是很成熟，在很多方面都不是很完備，所以要想讓攝影師們都表現(xiàn)出人文關(guān)懷，所有的紀(jì)實攝影界的人都要付出努力，才能推動紀(jì)實攝影的發(fā)展。
首先，作為一個紀(jì)實攝影師，應(yīng)該必須堅持實事求是的原則，要尊重事實，尊重人性，按照事物本來的情況來反映生活，這時作為紀(jì)實攝影必須要有的專業(yè)素養(yǎng)。一定要客觀公正，不能僅僅是為了追求效果，追求觀眾的追捧。其次，紀(jì)實攝影師肩負(fù)著強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和使命感，所以就要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，一個無處不在的鏡頭，一顆時刻準(zhǔn)備好的關(guān)懷之心。我們要營造的是一個寬容和諧的社會，讓每個人在人文關(guān)懷的氛圍中成長，在這樣環(huán)境的熏陶下，那種精神就駐扎在了心里。切記不要把人文關(guān)懷僅僅放在臺面上，說說而已，要在實踐里表現(xiàn)出來才是真的！
3人文關(guān)懷在紀(jì)實攝影中的價值體現(xiàn)
人文是什么，它泛指了這個社會中的各種文化的表現(xiàn)、現(xiàn)象。人文是一種思想，也是一種觀念。在這里的人文所指的還有文明的成分，人文其實是一種精神上的東西，是一種文化的現(xiàn)象，也是社會現(xiàn)象的綜合。所以人文會因為地域的不同，民族的不同，歷史的不同而有所區(qū)別，其所反映出來的東西也會有所不同。
人文攝影，“人文”這個概念是很有廣度和深度的意義�！叭宋臄z影”這個名詞，它的含義很難說得清楚。在我看來，人文攝影跟環(huán)境和社會有很大程度上的關(guān)聯(lián)，和人的關(guān)系也密不可分，但人文攝影不等于人像攝影。人文攝影，它既是一種文化概念，又是一個攝影體系。人文攝影講究的是社會態(tài)度也就是群眾態(tài)度的表現(xiàn)，不過也要講究美學(xué)。從我的理解上來看，所有一切人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明或者精神文明那都是人文的表現(xiàn)。人文攝影最重要的拍攝手法就是一定要“真實”。是用來表現(xiàn)某個“人”以及和他相關(guān)的環(huán)境等，從一種人性的高度來關(guān)注這個“人”的生存的狀態(tài)、生活的方式、他的精神層面，以及他的未來和發(fā)展。從精神觀念上解釋人文攝影的話，人文攝影是以研究人文的視角，以人文關(guān)愛的情懷，去擁抱這個世界上的所有。和其他攝影類型不同的就是它的獨特視角，去發(fā)現(xiàn)、挖掘、提煉獨特的人文精神以及甚至發(fā)現(xiàn)深層次的文化內(nèi)涵。
4人文關(guān)懷的特點
從表現(xiàn)對象和角度來說，新聞紀(jì)實攝影是關(guān)注有新聞價值、有社會意義的“事物”為主，那么人文攝影就是關(guān)注“人”為主。紀(jì)實攝影中的人文關(guān)懷是指攝影師在拍攝過程中，以被攝者為主，通過對被攝者的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)的采訪和拍攝，采取的最大可能保護(hù)被攝者心理精神和物質(zhì)利益的行為，這是一種人性化的做法。在紀(jì)實攝影中，人文關(guān)懷最為經(jīng)常出現(xiàn)的就是在新聞界。新聞傳播與人文關(guān)懷有共通點，那就是本質(zhì)都是以人為本，新聞報道是為人服務(wù)，為社會服務(wù)，為人民大眾服務(wù)。如果非要說在其他領(lǐng)域的人文關(guān)懷是專門針對某個人或者某群人的的某一方面的需要的話，那么人文關(guān)懷就可以普及到個人，社會，國家，無論是普通群眾還是弱勢群體，都是其中一部分。對于拍紀(jì)實攝影的攝影家而言，在他們的工作中會與各種各樣的人打交道，就更會尊重他人，優(yōu)先考慮被攝者的感受，這不僅是攝影者最基本的職業(yè)要求，也是攝影者職業(yè)素質(zhì)的表現(xiàn)。攝影者在工作中不僅僅要履行自己職責(zé)，堅守自己職責(zé)，還應(yīng)該具有他人關(guān)心關(guān)愛的情懷，要對被攝者多一些同情和體諒，簡而言之就是多一些人文關(guān)懷。人文攝影中最為重要和獨特的特征就是人文情感，人文精神的傳達(dá)！
5結(jié)論
紀(jì)實攝影真實的、客觀的反映了事物本來的面貌。紀(jì)實攝影在允許的范圍內(nèi)，把社會現(xiàn)實記載了下來，使整個人類社會很好的了解了各種各樣的人和風(fēng)情。當(dāng)然，人文因素在這里起到了很大的作用，使人文關(guān)懷的思想在紀(jì)實攝影中擔(dān)當(dāng)了很大一部分作用，也是起著主導(dǎo)的作用。紀(jì)實攝影不僅僅是對一種文化的紀(jì)錄，對生活的紀(jì)錄更是對人們在社會中的態(tài)度的紀(jì)錄，對精神的紀(jì)錄。而我們?yōu)槭裁葱枰宋年P(guān)懷，因為這是一種精神價值，心中但凡有了這種價值觀，作品就會有了力量，就會蘊(yùn)育著深厚的內(nèi)涵和情感。
第6篇：紀(jì)實攝影藝術(shù)表現(xiàn)技法的研究
紀(jì)實攝影是凸顯紀(jì)實性、真實性、強(qiáng)調(diào)客觀反映的攝影形式，其目的在于紀(jì)錄社會現(xiàn)實，使更多的人關(guān)注社會、干預(yù)生活。隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、外來文化的影響、價值觀的改變、敘事模式的建立以及觀看視角的改變，對紀(jì)實攝影提出更高要求。同時，在當(dāng)代紀(jì)實主義中，藝術(shù)性的表現(xiàn)也正在被逐漸的發(fā)覺和接受。只有追求真實自然的藝術(shù)性，才是紀(jì)實攝影的永恒魅力。攝影師應(yīng)了解紀(jì)實攝影的概念和特征，明確紀(jì)實攝影的真實性與藝術(shù)性的關(guān)系，正確把握紀(jì)實攝影的真實性和藝術(shù)性，運(yùn)用攝影技術(shù)去進(jìn)行紀(jì)實攝影的藝術(shù)性創(chuàng)作。
一、紀(jì)實攝影概述
到目前為止，攝影的各個學(xué)派對紀(jì)實攝影的概念范疇略有不同，而我的理解是攝影人對現(xiàn)實世界中具有社會歷史意義的人與人、人與生活、人與環(huán)境和社會發(fā)展的關(guān)系作相對全面的、真實生動的描寫，以影響或啟示觀眾對被描寫對象的關(guān)注與正確認(rèn)識的一種攝影樣式。
從攝影技術(shù)誕生起就有紀(jì)實的特點，是借助光學(xué)原理將現(xiàn)實事物呈現(xiàn)。在發(fā)展早期并沒有得到社會的正確評價，隨著各類報刊的發(fā)展，直到19世紀(jì)末20世紀(jì)初需要一些形象性的報道時，社會才意識到紀(jì)實攝影真實紀(jì)錄生活的特點，決定它的價值取決于照片自身的信息價值，用事實說話，內(nèi)容勝過千言萬語。其特征是社會性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。人們在日常生活中接觸的大量攝影作品都是以紀(jì)實性作為主要特征與功能存在。常見的紀(jì)實攝影主要有見證重大歷史事件、關(guān)注特助人群、定格當(dāng)下生活、捕捉重要現(xiàn)象、記錄社會文化等，一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評等類別。
二、藝術(shù)攝影概述
攝影的“藝術(shù)性”是什么？就是通過影像反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美程度。就是利用光線、線條和影調(diào)等構(gòu)成所需的造型語言，并借助這些語言來表現(xiàn)它獨自或共同賦予人們的形式感、形式美感。
攝影又稱“拍照”，其藝術(shù)性在“拍”而不在“照”，如果攝影人機(jī)械地照下取景器中的場景，沒有融入自己的思想，就是“照”。而“拍”就截然不同，它是攝影人通過仔細(xì)觀察和大腦的形象思維，結(jié)合自己的審美經(jīng)驗，運(yùn)用一定的藝術(shù)語言和藝術(shù)手法技巧等攝影藝術(shù)語言，將自己的生活體驗與思想情感轉(zhuǎn)化為具體、生動、可感的藝術(shù)形象的創(chuàng)造性活動，而絕非是僅僅按動快門機(jī)械式的記錄和再現(xiàn)。
總之，藝術(shù)攝影只要有攝影的元素，就可以根據(jù)靈感和想象，運(yùn)用各種攝影技法來創(chuàng)作表現(xiàn)。
三、紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影的關(guān)系
攝影術(shù)誕生至今已近一百七十年的時間。隨著社會的進(jìn)步和科學(xué)的飛速發(fā)展，各個攝影學(xué)派不斷地創(chuàng)立并形成自己的風(fēng)格。他們在學(xué)術(shù)上有分歧，也有共鳴，尤其對攝影的紀(jì)實性與藝術(shù)性的相互關(guān)系問題比其他問題討論得相對較多。
（一）紀(jì)實攝影和藝術(shù)攝影的對立
紀(jì)實攝影首要是將客觀發(fā)生的影像記錄下來，真實性列在第一位，注重事實本身。在特種情況下，甚至可以放棄技術(shù)性的要求。在重大突發(fā)事件中攝影，就是圖片有點跑焦，清晰度不夠，還是要刊發(fā)，因為事件場景不可復(fù)制。但是，如果這幅圖片偏重藝術(shù)性，虛無縹緲、如夢如幻，就不能被刊用。
全球很多媒體都對紀(jì)實照片的真實性提出了極嚴(yán)格的要求，必須盡量避免影響正在發(fā)生的事件，不加任何干涉，在不被覺察中拍攝到的圖像，因此也給攝影人運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)手段帶來了一定限制和難度。
�。ǘ┘o(jì)實攝影和藝術(shù)攝影的統(tǒng)一
紀(jì)實性是原則，占絕對的指導(dǎo)地位，藝術(shù)性服從和服務(wù)于紀(jì)實性。一幅真正優(yōu)秀的紀(jì)實攝影作品，一定是紀(jì)實性和藝術(shù)表現(xiàn)力的完美結(jié)合。
紀(jì)實攝影作品的真實性必須放首位，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)必須為紀(jì)實性服務(wù)，在不干擾、不影響，甚至不破環(huán)、歪曲真實事實等情況下，可以采取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)手法拍攝，從而達(dá)到更加良好的視覺效果，但決不能因為追求藝術(shù)而歪曲和偏離了真實性原則。在實際創(chuàng)作中，有一定拍攝經(jīng)驗的攝影人并非為藝術(shù)性表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是在紀(jì)實攝影作品里很恰如其分地融入了藝術(shù)表現(xiàn)的元素。
四、紀(jì)實攝影藝術(shù)化常見的幾種表現(xiàn)技法
一張好的紀(jì)實攝影作品不僅讓受眾者為其內(nèi)涵所震撼，也要被表現(xiàn)形式新穎、生動所感染。在越來越追求真善美的今天，藝術(shù)性已經(jīng)成為紀(jì)實攝影作品真實性的必要表達(dá)載體。
（一）構(gòu)圖
構(gòu)圖是表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，在一定的空間安排和處理人與物的關(guān)系和位置，把個別或局部的形象組成藝術(shù)的整體。好的構(gòu)圖在保留要素的情況下提倡創(chuàng)新，不僅要將點、線、形態(tài)、光、色彩等進(jìn)行搭配，還要運(yùn)用視覺要素把它們組織起來，提升藝術(shù)感染力。
�。ǘ┯霉�
攝影是光影藝術(shù)，沒有光，就沒有影，一個成功的攝影家，也就是一個光影學(xué)家，用光來作畫，用光來寫詩，用光來抒情。只有摸透光的變化規(guī)律，了解它所帶來的藝術(shù)效果，才能創(chuàng)造性用光和利用光的特殊性來表現(xiàn)作品的藝術(shù)特殊效果。
�。ㄈ┥{(diào)
色調(diào)也是黑白攝影的影調(diào)，指黑白灰，有高調(diào)、低調(diào)和中性調(diào)之分。色調(diào)是藝術(shù)攝影的靈魂，由明暗反差和豐富的色彩來組成。無論是明朗亮麗，還是低沉濃郁，都給人以清新震撼的感覺。
（四）透視
攝影在一個平面的二維平面上，能展現(xiàn)三維世界，即表現(xiàn)出事物的高度、寬度和深度。攝影人在攝影中有意識地依靠鏡頭和攝影的技法，思考、追求和強(qiáng)化透視效果，使畫面更加有新意。
�。ㄎ澹┵|(zhì)感
質(zhì)感是創(chuàng)造藝術(shù)美、賦予人們形式美感的重要手段之一，如同立體感一樣，使一些作品的畫面增添光彩，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如果畫面上所表現(xiàn)的對象清晰度不夠，畫面模糊，不是漆黑一團(tuán)，就是白版一塊，表現(xiàn)不出質(zhì)感來，不僅會影響作品的真實性，而且會缺乏吸引力，無法使人產(chǎn)生鮮明的印象。
�。┕�(jié)奏
藝術(shù)美的靈魂是有節(jié)奏的，在攝影作品中的再現(xiàn)和組合更是豐富多彩。在紀(jì)實攝影表現(xiàn)中，利用環(huán)境、人物、線條和色調(diào)，形成若干個相同或相似的部分。韻律和節(jié)奏是攝影中的一種重要構(gòu)圖方法，當(dāng)一張照片中包含富有韻律和節(jié)奏感的要素時，能讓觀看者產(chǎn)生一種審美上的愉悅感。
（七）動感
動感常采用虛實和動靜對比的方法來表現(xiàn)。就是通過快門速度控制曝光使畫面部分清晰，部分模糊。表現(xiàn)動感有追隨法和靜止法。追隨法即相機(jī)隨動體的移動而轉(zhuǎn)動，形成主體與相機(jī)相對靜止，而本來靜止的背景、前景等相對運(yùn)動，結(jié)果圖像主體清晰，背景變成模糊的線條。靜止法相機(jī)不動，用慢門拍攝的方法，達(dá)到運(yùn)動的主體模糊，靜止的背景清晰，具有更強(qiáng)烈的動感。
�。ò耍┧查g
攝影瞬間是指事物或物體在運(yùn)動、變化和發(fā)展過程中的記錄。攝影是空間與瞬間的美的組合，在變化過程中抓拍，從而獲得震撼人心的藝術(shù)佳作，把美留給人間。但瞬間不是紀(jì)實攝影的專利，在藝術(shù)攝影中，拍攝人像作品、社會生活作品都要求攝影人瞬間抓取人物神態(tài)表情和精彩的典型瞬間。即使是風(fēng)光攝影，也要瞬間抓取。比如，稍縱即逝的光影、千變?nèi)f化的浮云流水、美景中的任何動物等。
�。ň牛﹦�(chuàng)意
紀(jì)實攝影作品也要求不斷創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展。創(chuàng)意就是創(chuàng)立新意。作為一名攝影人，應(yīng)該意識到攝影不是機(jī)械地記錄，而是表現(xiàn)個性、思想、洞察力、想象力和審美能力的手段，如果創(chuàng)意與攝影技巧完美結(jié)合就會相得益彰。
五、結(jié)語
總之，在紀(jì)實攝影中，雖然真實性的還原是首位，但藝術(shù)表現(xiàn)力的影響也是不能忽視的。一幅優(yōu)秀的紀(jì)實攝影作品應(yīng)是真實性和藝術(shù)表現(xiàn)力的完美結(jié)合。每一位紀(jì)實攝影者都應(yīng)該練就一雙慧眼，去捕捉稍縱即逝的精彩瞬間；勤于實踐，磨煉敏銳的眼光和快速的反應(yīng)能力，在紀(jì)實攝影中貫穿藝術(shù)性的原則與元素，從而提升紀(jì)實攝影作品的表現(xiàn)力。相信經(jīng)過努力，我國的紀(jì)實攝影事業(yè)將會蒸蒸日上，為人民塑造新形象，為時代譜寫新篇章，拍攝出思想性和藝術(shù)性完美統(tǒng)一的作品，記錄當(dāng)代、留給歷史。
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