癡抒情散文

　　癡，也可是癡于自我的世界。

　　明之張岱于深夜獨(dú)往湖心亭看雪，夜之蒼茫，璀璨；湖之靜謐，朦朧，在這萬(wàn)籟俱寂之廣闊天地渾然一體，沒(méi)有飛鴻，也無(wú)沉鱗，唯有那陣陣槳聲，水波聲蕩漾起那心中的平靜。一種曠世孤獨(dú)，孤高自賞也便融于那醇香的酒中。沉默，無(wú)言。只把心中的言語(yǔ)遺忘在這空明水波之中；只把那種夢(mèng)一般的情，銘刻在這故國(guó)繁華的煙雨之中。這亦是癡于自我，癡于心中的`西湖，更癡于那種故國(guó)之繁華，心中之平靜，孤獨(dú)。

　　癡，亦是那份孤獨(dú)�？磸堘分�癡，覺(jué)然有了一種平靜，沒(méi)有一絲瑕疵。

　　而癡，還是對(duì)自我理想之癡。

　　宋之周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮，愛(ài)其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”那種亭亭玉立，那種高潔，亦可是他的追求，而至于“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”，“中通外直，不蔓不枝”之類，更有一種正直。癡于蓮不是在于其色，其形，其味，而在于蓮之高雅，高潔。不與世俗同流合污。望蓮雖生于淤泥，而仍旺盛而開(kāi)，風(fēng)中搖曳，清香沁人心脾，但卻不俗，不艷，反而更有君子之高潔。此癡，亦是周敦頤對(duì)自我修養(yǎng)、為人處世之追求。

　　癡，亦是那種高潔，正直。看周敦頤之癡，覺(jué)然有了一種清新，高雅。

　　但癡，也是一種樂(lè)于山水之癡。

　　宋之歐陽(yáng)修極喜于山水，雖為太守，但仍可誦道：“醉翁之意不在酒而在山水之間�！彪m樂(lè)于山水，喜于飲酒，但也有一種內(nèi)心的解脫，平靜。望處處可見(jiàn)的山水，又將那份景，那份情融入這酒中。

　　癡，亦是這種樂(lè)。看歐陽(yáng)修之癡，覺(jué)然有一種內(nèi)心之解脫。

　　看士大夫之癡，有著是對(duì)自我的追求，一種內(nèi)心之解脫。

　　癡一字，便是對(duì)這種中國(guó)文化最好之詮釋。

　　人生怎可無(wú)癡……

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