學(xué)校武術(shù)教育中國學(xué)文化的融入研究論文

　　摘要：文章從國學(xué)教育與學(xué)校武術(shù)教育結(jié)合的途徑視角出發(fā), 重點運用文獻資料法和邏輯分析法, 從國學(xué)教育的內(nèi)涵著手, 探索學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合國學(xué)教育的價值意義和二者結(jié)合的途徑、方法進行了具體論證, 得出二者結(jié)合的價值。國學(xué)教育在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的具體意義有, 促進國學(xué)經(jīng)典的傳播發(fā)展及促進中國武術(shù)文化的傳承發(fā)展。在今后的學(xué)校武術(shù)教育中應(yīng)要重點對國學(xué)教育加以融合, 創(chuàng)新武術(shù)教育教學(xué)方法, 文章旨在起到拋磚引玉作用, 為我國學(xué)校武術(shù)事業(yè)發(fā)展起到助推作用。

　　關(guān)鍵詞：國學(xué)教育; 武術(shù)教育;

　　1.“國學(xué)教育”的內(nèi)涵

　　概念作為我們認(rèn)識事物最基本思維形式, 明確事物的概念, 有助于我們理解判斷, 事物的屬性, 價值以及功能, 近年來隨著國家的綜合國力不斷提升, 提倡重視中華民族傳統(tǒng)文化教育, 國學(xué)教育越來越受到重視。

　　現(xiàn)如今關(guān)于國學(xué)教育的概念具有代表性的界定為:“國學(xué)教育即對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的教育”“國學(xué)教育就是中國傳統(tǒng)文化教育”“國學(xué)教育是以國學(xué)為核心內(nèi)容的, 旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng), 培養(yǎng)民族意識和民族精神的教育”綜上所述, 國學(xué)教育的內(nèi)涵是豐富的, 但主要是以將優(yōu)秀的中華民族精神的教育和培育作為國學(xué)教育的核心。

　　2. 學(xué)校武術(shù)教育的價值

　　學(xué)校武術(shù)教育作為武術(shù)教育者歷來關(guān)注的重點, 明確學(xué)校武術(shù)教育的價值對于全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)[1]培養(yǎng)學(xué)生的社會適應(yīng)能力, 弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)品質(zhì), 具有重要的意義。

　　2.1 給予學(xué)生展示自我風(fēng)采的舞臺

　　教育的目的是為了促進人的全面發(fā)展, 學(xué)校武術(shù)教育在扮演著對學(xué)生身體教育的功能時[2], 關(guān)注學(xué)生的生理變化及心理變化、人際交往能力是青少年社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn), 在學(xué)校武術(shù)教育過程中, 要給予學(xué)生充分展示自我的機會, 比較才會有突出, 方能樹立榜樣力量, 學(xué)生在接受學(xué)校武術(shù)教育后給予他們充分展示自我的機會, 會給學(xué)校教育工作帶來新的源泉及活力, 豐富學(xué)校特色教學(xué)課程, 促進學(xué)生健康成長。

　　2.2 促進學(xué)生間平等相待、和諧相處

　　眾所周知, 人際交往作為現(xiàn)在青少年兒童成長發(fā)展過程中社會適應(yīng)能力的綜合體現(xiàn), 在學(xué)校武術(shù)教學(xué)活動中, 師生間的互動性, 或者是學(xué)生之間協(xié)調(diào)互幫互助, 學(xué)習(xí)武術(shù)技術(shù)動作, 進行溝通, 達成共識, 為學(xué)校武術(shù)的教育者及受教育者搭建了溝通交流的橋梁, 具體包括師生之間的, 學(xué)生相互之間的, 學(xué)習(xí)、交流等方面, 使學(xué)生不同個性過度到逐步遵循武術(shù)運動所帶來的教化作用, 以及對武術(shù)規(guī)則的遵守, 對武術(shù)精神的領(lǐng)悟, 逐步展現(xiàn)出武術(shù)在學(xué)生間發(fā)揮的作用, 促使學(xué)生平等相待、和諧共處、助人為樂的精神品質(zhì)發(fā)展。

　　2.3 傳播弘揚中華民族傳統(tǒng)文化

　　武術(shù)傳統(tǒng)文化中具有很多強烈的愛國主義教育, 在歷史的長河中, 也留下了許多民族英雄, 與中國武術(shù)中對人的教化有強烈的關(guān)聯(lián)性, 在學(xué)校武術(shù)教育過程中, 讓學(xué)生接受中國武術(shù)中文化精神的熏陶, 有利于喚起強烈的民族精神和民族意識, 有利于進行愛國主義教育, 培養(yǎng)學(xué)生愛國精神, 從而促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

　　3.“國學(xué)教育”在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的途徑

　　3.1 國學(xué)經(jīng)典名句與武術(shù)動作結(jié)合編排武術(shù)操

　　國學(xué)作為中華民族五千年來的文明以及傳統(tǒng)文化的核心, 蘊含著十分豐富的內(nèi)容, 對小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和培養(yǎng)學(xué)生人文精神具有十分重要的作用, 在學(xué)校武術(shù)教育中如何更好的將國學(xué)內(nèi)涵融入, 對學(xué)生的發(fā)展無疑十分有利, 在學(xué)校武術(shù)教育中將國學(xué)中的經(jīng)典名句經(jīng)過與武術(shù)動作形象生動的結(jié)合, 創(chuàng)編出極具內(nèi)涵的武術(shù)操套路, 對學(xué)生掌握武術(shù)基本動作的同時, 傳播國學(xué)經(jīng)典, 不僅豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu), 也讓學(xué)生在武術(shù)教育過程中汲取到國學(xué)經(jīng)典的滋潤, 豐富學(xué)生知識結(jié)構(gòu), 提高學(xué)生人文素養(yǎng), 促進對武術(shù)的理解具有良好的作用。

　　3.2 經(jīng)典國學(xué)內(nèi)容與武術(shù)結(jié)合編排舞臺節(jié)目

　　國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容中包含許多, 愛國主義情懷和責(zé)任意識, 例如有顧炎武的“天下興亡, 匹夫有責(zé)”, 范仲淹的“先天下之憂而憂, 后天下之樂而樂”等內(nèi)容, 這些內(nèi)容具體反映了的愛國主義思想。學(xué)生天性喜歡展示自己, 學(xué)校武術(shù)教育, 應(yīng)以學(xué)生掌握武術(shù)基本內(nèi)容為前提, 帶領(lǐng)學(xué)生逐步過渡到理解武術(shù)文化內(nèi)涵, 選取國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容與武術(shù)動作相結(jié)合, 創(chuàng)編舞臺劇, 通過武術(shù)展示國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容, 符合學(xué)生綜合能力提高的發(fā)展目標(biāo), 將這些愛國主義思想通過舞臺劇展示, 給予學(xué)生鍛煉的舞臺, 提高學(xué)生的愛國主義責(zé)任意識, 將武術(shù)內(nèi)容和國學(xué)內(nèi)容結(jié)合, 創(chuàng)編的舞臺節(jié)目將更好的讓學(xué)生理解與感悟國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容, 提高學(xué)生的民族精神和民族意識, 培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情懷。

　　4. 國學(xué)教育在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合的意義

　　4.1 促進國學(xué)經(jīng)典的傳播

　　國學(xué)作為中華民族的經(jīng)典文化, 在學(xué)校武術(shù)教育中結(jié)合國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)具有重要的現(xiàn)實意義, 應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到國學(xué)經(jīng)典的價值, 并要根據(jù)武術(shù)教學(xué)任務(wù), 采取有效的方式和方法, 結(jié)合國學(xué)經(jīng)典進行教學(xué)。充分利用學(xué)校教育平臺, 提高學(xué)生了解國學(xué)、認(rèn)識國學(xué), 傳承國學(xué)的具體目標(biāo), 發(fā)揚國學(xué)經(jīng)典文化, 促進國學(xué)經(jīng)典的傳播和發(fā)展, 促進學(xué)生綜合素質(zhì)提高[3], 為整個社會培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才。

　　4.2 促進中國武術(shù)文化的傳承發(fā)展

　　國學(xué)教育與學(xué)校武術(shù)相結(jié)合有利于弘揚和傳承中國傳統(tǒng)文化, 不了解國學(xué)內(nèi)容, 就很難理解中國文化的博大精深[4], 隨著西方文化的入侵, 以及國人的盲目追求, 了解國學(xué), 懂得國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的人越來越少, 對于武術(shù)更是如此, 因此, 如何更好地掌握國學(xué)經(jīng)典, 傳承中華武術(shù), 是我們值得思考的問題, 學(xué)校武術(shù)教育作為武術(shù)在學(xué)生群體中傳播推廣的主要平臺, 思考如何更好的傳播國學(xué)經(jīng)典, 傳承中華武術(shù), 是學(xué)校教育工作者值得思考的問題。加強對學(xué)生的國學(xué)教育, 結(jié)合學(xué)校武術(shù)教育, 符合當(dāng)前時代發(fā)展主題, 可以讓學(xué)生感受到國學(xué)及武術(shù)魅力。

　　5. 結(jié)語

　　國學(xué)作為中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn), 在當(dāng)代社會中逐步挖掘、整理國學(xué)教育的價值已逐步顯得尤為重要, 幾千年來, 國學(xué)教育傳承至今需要當(dāng)今社會去發(fā)揚廣大, 學(xué)校教育作為傳播繼承優(yōu)秀文化得主陣地, 需要逐步對如何將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播給學(xué)生, 學(xué)校武術(shù)教育擔(dān)任著傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和歷史使命的責(zé)任, 如何發(fā)揮好學(xué)校武術(shù)教育的價值, 探索學(xué)校武術(shù)教育的途徑, 需要逐步樹立起文化自信的理念, 融入我們民族優(yōu)秀的文化教育, 堅定文化自信, 才能為學(xué)校武術(shù)教育助力。

　　參考文獻

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　　[2]李源, 趙連文, 梁勤超.學(xué)校武術(shù)教育百年的演進邏輯與文化反思[J].北京體育大學(xué)學(xué)報, 2016 (06) :110-115.

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