高中政治哲學(xué)知識重點總結(jié)

　　高中政治中的哲學(xué)知識的確是有一定的學(xué)習(xí)難度，因此我們學(xué)生需要重視這部分的內(nèi)容，爭取理解好每一個知識點，記牢重要的知識點。下面是小編為大家整理的高中政治必備的知識，希望對大家有用！

　　高中政治哲學(xué)知識重點

　　1、人與規(guī)律的關(guān)系是什么？

　�。�1）規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。是客觀的，普遍的，所以人要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事。

　�。�2）但是，在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。

　　2、意識的本質(zhì)是什么？

　�。�1）意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；

　�。�2）意識是人腦的機(jī)能；

　�。�3）意識是客觀存在的反映。

　　3、意識的作用的表現(xiàn)有哪些？

　　（1）人能夠能動地認(rèn)識世界：

　�、僖庾R活動具有目的性和計劃性；

　�、谝庾R活動具有主動性和創(chuàng)造性。

　�。�2）人能夠能動地改造世界：

　　①意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用；

　　②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。

　　4、什么是“一切從實際出發(fā)，實事求是”？

　　指我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

　　5、為什么要堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”？

　　是我們做好各種事情的基本要求，也是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和要求。

　　6、怎樣做到“一切從實際出發(fā)，實事求是”？

　�。�1）要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來；

　�。�2）既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

　　7、 什么是實踐？具有哪三個特點？

　　含義：實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。

　　一、實踐是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；

　　二、實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實的存在。

　　特點：

　　（1）實踐具有客觀物質(zhì)性

　�。�2）實踐具有主觀能動性

　　（3）實踐具有社會歷史性

　　8、 為什么說實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？

　�。�1）實踐是認(rèn)識的來源；

　�。�2）實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力；

　�。�3）實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；

　　（4）實踐是認(rèn)識的目的和歸宿。

　　聯(lián)系

　　1、什么是聯(lián)系？聯(lián)系的特征是什么？

　　所謂聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　特征：

　�。�1）聯(lián)系具有普遍性

　　（2）聯(lián)系具客觀性

　�。�3）聯(lián)系具有多樣性

　　2、聯(lián)系的普遍性是什么？

　　聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系

　　3、聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？

　�。�1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；

　�。�2）要求：

　　一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；

　　二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

　�。�3）根據(jù)聯(lián)系和實踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

　　4、聯(lián)系的多樣性及其要求是什么？

　　（1）世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也多種多樣；

　　（2）聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運用自身的主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。

　　5、什么是整體和部分？它們之間的辨證關(guān)系是什么？

　�。�1）含義：整體是指事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。

　�。�2）關(guān)系：

　�。�1）區(qū)別：整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體；

　�。�2）聯(lián)系：整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用；

　　部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

　　6、掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義？

　　（1）應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和；

　�。�2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

　　7、發(fā)展的普遍性是什么？

　�。�1）自然界是發(fā)展的。整個自然界經(jīng)歷了一個從無機(jī)物到有機(jī)物，從無生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長的前進(jìn)和上升過程；

　　（2）人類社會是發(fā)展的。社會形態(tài)的依次更替表明，人類社會是一個不斷發(fā)展的過程；

　　（3）人的認(rèn)識是發(fā)展的。認(rèn)識沒有終點，任何理論都在不斷發(fā)展。人的認(rèn)識的積累都會經(jīng)歷一個由不知到知、由知之不多到知之較多的過程，對事物的認(rèn)識也都有一個由淺到深的過程。

　　8、發(fā)展的實質(zhì)是什么？

　　發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　9、判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

　　根本標(biāo)志在于是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。

　　10、為什么說事物發(fā)展的前途是光明的？

　�。�1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢，因而，最終會走向滅亡；

　�。�2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過時的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；

　�。�3）在社會歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映社會進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；

　�。�4）因此，新事物必然代替舊事物。

　　11、為什么說事物發(fā)展的道路是曲折的？

　�。�1）新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程；

　�。�2）新事物本身存在弱點和不完善的地方；

　�。�3）人們對新事物的認(rèn)可也有一個過程；

　　（4）舊事物在開始時往往比較強(qiáng)大，總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物；

　�。�5）所以，新事物戰(zhàn)勝舊事物要經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

　　我國的民族

　　一、我國的民族區(qū)域自治制度

　　1、我國的民族關(guān)系

　　我國形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義新型的民族關(guān)系。

　　2、處理民族關(guān)系的基本原則：民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

　�、琶褡迤降�。表現(xiàn)：

　�、俣际菄�家的主人；

　　②平等地享有權(quán)利；

　�、燮降鹊芈男辛x務(wù)。

　�、泼褡鍒F(tuán)結(jié)。重要性：

　�、倜褡宓膱F(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，

　�、谑巧鐣�穩(wěn)定的前提，

　�、凼墙�(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證，

　�、苁菄�家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

　�、歉髅褡骞餐�繁榮。堅持的原因：

　�、偈怯缮鐣�主義本質(zhì)決定的；

　�、谑菄�家實現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求；

　�、鄹髅褡骞餐�繁榮是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

　　3、處理民族關(guān)系的基本政策或基本政治制度：民族區(qū)域自治制度

　�、攀鞘裁矗海▋�(nèi)容）

　�、偾疤幔菏菄�家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整；

　�、诿褡遄灾蔚胤剑菏巧贁�(shù)民族聚居的地方，包括自治區(qū)、自治州、自治縣三級；

　�、圩灾螜C(jī)關(guān)：自治地方的人大和政府；

　�、茏灾螜�(quán)（核心內(nèi)容）：立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)和其他自治權(quán)。

　�、茷槭裁矗�

　　必然性：

　　①是適合我國國情的必然選擇，

　　②是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。

　　③統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，大雜居、小聚居的民族分布特點，各民族在長期斗爭中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅實的社會和政治基礎(chǔ)。

　　優(yōu)越性：

　�、儆欣�于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；

　�、谟欣�于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實現(xiàn)；

　�、塾欣�于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義民族關(guān)系；

　�、苡欣�于促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。

　　二、我國的宗教政策

　　1、我國宗教政策的內(nèi)容

　　⑴我國實行宗教信仰自由政策；

　�、埔婪ü芾碜诮淌聞�(wù)；

　�、菆猿知毩⒆灾髯赞k的原則；

　�、确e極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。

　　2、怎樣引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)？

　�、乓�求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；

　�、埔�求他們從事的宗教活動要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益；

　�、侵С炙麄兣�力對宗教教義作出符合社會進(jìn)步要求的闡釋；

　　⑷支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會主義祖國和人民利益的非法活動，為民族團(tuán)結(jié)、社會發(fā)展、社會和諧和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)。

　　唯物辯證法的實質(zhì)和核心

　　1、矛盾的含義和基本屬性

　　(1)含義：矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

　　【注意】聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的根本動力是矛盾，矛盾觀點是唯物辯證法的根本觀點，矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心 ，矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。

　　(2)基本屬性：斗爭性和同一性是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。

　�、俸�義：

　　A.同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：

　　一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;

　　二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　B.斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

　　②關(guān)系：

　　A.同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。

　　B.斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。

　　③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。

　　(3)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

　　2、矛盾的普遍性

　　(1)原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾;矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，時時有矛盾。承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。

　　(2)方法論：

　�、僖�承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾。

　�、谟靡环譃槎�的觀點、全面的觀點看問題，堅持兩分法、兩點論。反對一點論，反對片面看問題。

　　3、矛盾的特殊性

　　(1)原理：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形：

　�、俨煌�事物有不同的矛盾。

　�、谕�一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾。

　�、弁�一事物中的不同矛盾(有主要矛盾和次要矛盾之分)、同一矛盾的兩個不同方面(有主要方面和次要方面之分)也各有其特殊性。

　　(2)方法論要求：要堅持具體問題具體分析。

　　4、具體問題具體分析

　　(1)含義：是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。

　　(2)重要性：具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。

　　高中政治生活與消費知識點總結(jié)

　　一、貨幣

　　1、商品

　�。�1）含義：用于交換的勞動產(chǎn)品

　�。�2）基本屬性：使用價值（商品能夠滿足人們某種需要的屬性）

　　價值（凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動）

　　2、貨幣的含義及本質(zhì)

　　⑴含義：從商品中分離出來固定充當(dāng)一般等價物的商品（貨幣是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物）

　�、票举|(zhì)：一般等價物

　　3、貨幣的職能

　　基本職能

　�、賰r值尺度 ：含義：貨幣具有表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值大小的職能

　　形式：觀念上的貨幣

　　②流通手段 ：含義：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能

　　形式：現(xiàn)實的貨幣

　　商品流通：以貨幣為媒介的商品交換，公式是商品—貨幣—商品

　�、燮渌�職能：貯藏手段、支付手段、世界貨幣

　　4、貨幣流通規(guī)律——流通中實際所需要的貨幣量受貨幣流通規(guī)律支配

　　⑴內(nèi)容：流通中所需要的貨幣量同商品的價格總額成正比，與貨幣的流通次數(shù)成反比 商品價格總額＝待售商品數(shù)量×商品價格水平

　　⑵公式：流通中所需要的貨幣量＝商品價格總額÷貨幣流通次數(shù)

　　5、紙幣

　�、藕�義：由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強(qiáng)制使用的價值符號（國家能決定紙幣的發(fā)行量、紙幣的面值，但不能決定紙幣的購買力或者紙幣代表的價值）

　�、苾�(yōu)點：制作成本低，易于保管、攜帶和運輸，避免磨損減少貴金屬的無形流失

　�、窍薅龋喊l(fā)行量要以流通中實際所需要的貨幣量為限度。過多易導(dǎo)致通貨膨脹，過少易導(dǎo)致通貨緊縮

　　6、電子貨幣：用電子計算機(jī)進(jìn)行貯存、轉(zhuǎn)賬、購買、支付的貨幣

　　7、貨幣的發(fā)展：金屬貨幣（金銀條塊—鑄幣）—紙幣—電子貨幣

　　二、信用工具和外匯

　　1、結(jié)算方式

　�、努F(xiàn)金結(jié)算：用紙幣來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為

　�、妻D(zhuǎn)賬結(jié)算：通過銀行轉(zhuǎn)賬來完成經(jīng)濟(jì)往來的收付行為

　　2、常用的信用工具——信用卡、支票

　�、判庞每ǎ�

　�、俸�義：具有消費、轉(zhuǎn)賬結(jié)算、存取現(xiàn)金、信用貸款等部分或全部功能的電子支付卡。銀行信用卡是商業(yè)銀行對資信狀況良好的客戶發(fā)行的一種信用憑證。

　�、趦�(yōu)點：功能多、方便、節(jié)省、安全等

　�、浦�票：

　　①含義：是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見票時無條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)。

　�、诜N類：轉(zhuǎn)賬支票和現(xiàn)金支票

　　3、外匯含義：用外幣表示的用于國際間結(jié)算的支付手段

　　4、匯率：又稱匯價，是指兩種貨幣之間的兌換比率（如果用100單位外幣可以兌換成更多的人民幣，說明外幣的匯率升高，外幣升值；反之，則說明外幣匯率跌落，外幣貶值）人民幣升值有利于進(jìn)口，不利于出口。反之，相反。

　　5、保持人民幣幣值穩(wěn)定

　�、藕�義：對內(nèi)保持物價總水平穩(wěn)定，對外保持人民幣匯率穩(wěn)定

　�、埔饬x：對人民生活安定、國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對世界金融的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要意義。

　　三、影響價格的因素

　　1、供求關(guān)系對商品價格的影響

　�、殴┎粦�(yīng)求，價格升高——賣方市場（賣方起主導(dǎo)作用，處于有利地位）

　�、乒┻^于求，價格降低——買方市場（買方起主導(dǎo)作用，處于有利地位）

　　2、價值決定價格

　�、艃r值與價格的關(guān)系：價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)（一般情況下，商品價值量與價格成正比）

　�、粕唐穬r值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。對于商品生產(chǎn)者來講，個別勞動時間高于社會必要勞動時間，則處于不利地位；個別勞動時間低于社會必要勞動時間，則處于有利地位。

　�、巧鐣�必要勞動時間，是指在現(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強(qiáng)度下，制造某種商品所需要的勞動時間。

　　⑷商品價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。

　　3、價值規(guī)律

　　⑴基本內(nèi)容：商品的價值量由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎(chǔ)實行等價交換。

　　⑵表現(xiàn)形式：商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。

　　四、價格變動的影響

　　1、對人民生活的影響

　�、乓话阏f來，價格上升，購買減少；價格下降，購買增加。

　�、苾r格變動對生活必需品需求量的影響比較小，對高檔耐用消費品需求量的影響比較大。

　　⑶在替代品中，一種商品價格上升，消費者將減少對該商品的購買，轉(zhuǎn)而消費另一種商品，導(dǎo)致另一種商品的需求量增加；反之，一種商品價格下降，消費者將增加對該商品的購買，導(dǎo)致另一種商品的需求量減少（即替代品的價格變動對雙方的影響是反向的）

　�、仍诨パa(bǔ)品中，一種商品的價格上升，不僅使該商品的需求量減少，也會使另一種商品的需求量減少；反之，一種商品的價格下降，需求量增加，會引起另一種商品的需求量隨之增加（即互補(bǔ)品的價格變動對雙方的影響是同向的）

　　2、對生產(chǎn)經(jīng)營的影響：

　�、耪{(diào)節(jié)生產(chǎn)

　�、铺岣邉趧由�產(chǎn)率（個別勞動生產(chǎn)率）

　�、巧�產(chǎn)適銷對路的高質(zhì)量產(chǎn)品

　　五、消費及其類型

　　1、影響消費的因素有很多，其中主要是居民的收入和物價水平。其他因素有商品的性能、質(zhì)量、外觀、包裝、廣告、購買方式、服務(wù)態(tài)度、家庭人口數(shù)量、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等。

　　2、收入對消費的影響：收入是消費的前提和基礎(chǔ)

　　⑴一般說來，居民的可支配收入與居民消費成正比——要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加居民收入

　�、凭用裣�費水平不僅取決于當(dāng)前的收入，而且受未來收入預(yù)期的影響——改善收入預(yù)期

　�、巧鐣�總體消費水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系（一般說來，二者成反比）——縮小收入差距

　　3、一般說來，物價水平與人們的消費水平成反比——穩(wěn)定物價

　　4、消費類型：

　�、虐串a(chǎn)品類型分，可分為有形商品消費和勞務(wù)消費

　�、瓢唇灰追绞椒�，可分為錢貨兩清消費、貸款消費和租賃消費

　�、前聪�費目的分，可分為生存資料消費（最基本的消費）、發(fā)展資料消費和享受資料消費

　　5、消費結(jié)構(gòu)，反映人們各類消費支出在消費總支出中所占的比重。它會隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、收入的變化而不斷變化。

　　6、恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)減小，表明人民生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。

　　六、樹立正確的消費觀

　　1、消費心理：往往，一種消費行為會由多種消費心理引發(fā)

　�、艔谋娦睦硪�發(fā)的消費——要做具體分析，盲目從眾不可取

　�、魄螽愋睦硪�發(fā)的消費——有積極影響也有消極影響

　�、桥时刃睦硪�發(fā)的消費——是不健康的

　　⑷求實心理引發(fā)的消費——是一種理智的消費

　　2、做一個理智的消費者（樹立正確的消費觀）

　　⑴量入為出，適度消費（過于節(jié)儉不可�。�

　�、票苊饷�從，理性消費（避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費，避免重物質(zhì)消費輕精神消費）

　�、潜Ｗo(hù)環(huán)境，綠色消費（綠色消費的含義：以保護(hù)消費者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費行為的總稱；其核心是可持續(xù)消費；可概括為“5R”）

　　⑷勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

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