高中必修三政治知識(shí)要點(diǎn)匯總
在學(xué)完高中四本政治書(shū)后，大部分學(xué)生都認(rèn)為必修三的政治知識(shí)是最有趣的，學(xué)習(xí)難度也是比較低的。那么你都掌握好必修三的知識(shí)了嗎?下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治知識(shí)歸納，希望對(duì)大家有用!
高中必修三必備政治知識(shí)
1.如何建設(shè)社會(huì)主義精神文明
(1)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是培育“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。
(2)努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，這是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石;加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提高全民科學(xué)素養(yǎng);深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。
(3)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面提高公民道德素質(zhì)。
(4)積極開(kāi)展社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
(5)公民要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
2.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的意義
(1)文化意義
①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。
�、谖幕蔷C合國(guó)力的重要組成部分。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有利于提升我國(guó)的文化影響力和文化軟實(shí)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。
�、廴嗣袢罕娛俏幕瘎�(chuàng)造的主體。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，保障人民群眾的文化權(quán)益。
�、芪幕瘜�(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，優(yōu)秀文化塑造人生。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于打造良好的文化環(huán)境，豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2)經(jīng)濟(jì)意義
①有利于滿(mǎn)足人們的精神文化需求，提升人們的生活水平和質(zhì)量。
�、谟欣谠黾泳蜆I(yè)崗位，促進(jìn)和擴(kuò)大就業(yè)，緩解我國(guó)的就業(yè)壓力。
③有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。
④有利于刺激和擴(kuò)大人們的文化消費(fèi)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。
3.全面把握社會(huì)主義思想道德建設(shè)
(1)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、提高公民兩個(gè)修養(yǎng)的原因
�、偎枷氲赖履７犊偸菐в胁煌瑫r(shí)代的印記;人們對(duì)思想道德的評(píng)判，總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。
②社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)。
�、叟嘤�“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)。
(2)加強(qiáng)思想道德建設(shè)、提高公民兩個(gè)修養(yǎng)的措施
國(guó)家角度：
①深化社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳思想道德模范常態(tài)化。
�、诎呀ㄔO(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
�、廴嫣岣吖竦赖滤刭|(zhì)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。
個(gè)人角度：
�、偬岣呖茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
②不斷改造主觀世界，努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。
③腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。
高中必修三政治基礎(chǔ)知識(shí)
文化傳承與創(chuàng)新
(一)橫向：多樣性
1、主要表現(xiàn)：
民族節(jié)日(是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀，是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá))
文化遺產(chǎn)(是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志，不僅對(duì)于研究人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的`多樣性具有獨(dú)特作用)
2、文化具有多樣性，文化既是民族的，又是世界的
3、對(duì)待文化多樣性的態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的差異性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明的繁榮進(jìn)步(原因：尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求)
原則：各民族文化一律平等
4、文化在交流中傳播
(1)傳播的途徑：商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育
(2)現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒(依托電子信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度低超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益現(xiàn)實(shí)出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段)
(3)做傳播中華文化的使者：我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國(guó)際影響力。
(二)縱向：繼承性
1、傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的，具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。
(1)繼承性的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗;傳統(tǒng)建筑(凝固的藝術(shù)，展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志);傳統(tǒng)藝術(shù)(是中華民族燦爛文化的重要組成部分);傳統(tǒng)思想
(2)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性
(3)傳統(tǒng)文化的作用：我們要辯證看待傳統(tǒng)文化的作用：在社會(huì)發(fā)展中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用;反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨礙人的發(fā)展的消極作用。
(4)對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的，積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后的，腐朽的東西，必須移風(fēng)易俗，自覺(jué)加以抵制或剔除。
2、繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承與發(fā)展是統(tǒng)一過(guò)程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求
3、影響文化發(fā)展的重要因素：
a.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化發(fā)展的方向
b.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素
c.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展
d.教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
高中政治哲學(xué)知識(shí)
唯物辯證法的聯(lián)系觀
唯物辯證法的聯(lián)系觀部分
1、聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性
聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。
聯(lián)系具有普遍性、客觀性、多樣性。
2、聯(lián)系的普遍性原理
【原理內(nèi)容】世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的，聯(lián)系具有普遍性。
【方法論】這一原理要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
3、整體與部分辯證關(guān)系原理
整體是指事物的全局，是事物發(fā)展的全過(guò)程。部分是指事物的局部，是事物發(fā)展的某個(gè)階段。
【原理內(nèi)容】
兩者相互區(qū)別：
�、僬w和部分的地位和作用不同。整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體。
�、谡w和部分的功能不同。整體具有部分根本沒(méi)有的功能。
兩者相互聯(lián)系：
①整體和部分不可分割。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。
�、谡w和部分相互影響。整體的功能及其變化會(huì)影響到部分的功能。關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。
【方法論】這一原理要求我們樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。
4、系統(tǒng)優(yōu)化原理
系統(tǒng)是指由相互聯(lián)系、相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。
【原理內(nèi)容】系統(tǒng)具有整體性(即系統(tǒng)作為一個(gè)整體具有它的每一個(gè)要素都不能單獨(dú)具有的功能)。系統(tǒng)具有有序性(即系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用)。系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向(即系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使系統(tǒng)的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征。)
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