高中政治學(xué)必備的知識(shí)框架
不管是初中還是高中，政治都是一門必學(xué)的科目，可見(jiàn)政治這門課程是很重要的，所以高中的時(shí)候一定要學(xué)好政治。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高中政治學(xué)必備的知識(shí)歸納，希望對(duì)大家有用!
高中政治學(xué)知識(shí)歸納
1、公民積極參與民主選舉的意義：(P17-18)
(1)選民參加選舉的態(tài)度和能力，是影響選舉效果的重要因素。公民只有不斷提高參與民主選舉的素養(yǎng)，行使好民主選舉的權(quán)利，才能更好地管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。
(2)是否積極參加選舉，是衡量公民參與感、責(zé)任感的重要尺度。
(3)怎樣行使選舉權(quán)，如何投出自己神圣的一票，是公民政治參與能力和政治素養(yǎng)高低的體現(xiàn)。
2、公民如何更好地行使選舉權(quán)?(P18)
(1)要增強(qiáng)公民意識(shí)和主人翁意識(shí)。
(2)提高參與民主選舉的素養(yǎng)和能力。
(3)應(yīng)出于公心，以人民利益為重;要了解候選人的品德和能力表現(xiàn)，在理性思考、判斷的基礎(chǔ)上，審慎投票。
3、公民參與民主決策的重大意義：(p22)
有助于決策充分反映民意，體現(xiàn)決策的民主性;有利于決策廣泛集中民智，增強(qiáng)決策的科學(xué)性;有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，推動(dòng)決策的實(shí)施;有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。
4、實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治的意義：(p26)
實(shí)行農(nóng)村村民自治和城市居民自治，以擴(kuò)大基層民主，是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，必須作為發(fā)展社會(huì)主義民主政治的基礎(chǔ)性工程重點(diǎn)推進(jìn)。
5、實(shí)行民主監(jiān)督的意義：(P29)
既有利于改進(jìn)國(guó)家機(jī)關(guān)和國(guó)家工作人員的工作，也有助于激發(fā)廣大公民關(guān)心國(guó)家大事、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出謀劃策的主人翁精神。
6、公民如何正確行使監(jiān)督權(quán)?(P29)
一方面，為了國(guó)家和人民的利益，要敢于同邪惡勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，勇于使用憲法和法律規(guī)定的監(jiān)督權(quán)。另一方面，必須采取合法方式，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能干擾公務(wù)活動(dòng)。
高中政治學(xué)知識(shí)要點(diǎn)
一、唯物論
(一)世界是客觀存在的物質(zhì)世界
1、物質(zhì)
馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)，指明整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。
2、自然界、社會(huì)的存在是客觀的
自然界的存在是客觀的：①自然界先于人和人的意識(shí)而存在。②人類產(chǎn)生后，自然界的存在與發(fā)展仍不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物的根本前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性及規(guī)律;人們改造自然物的基礎(chǔ)只能是自然物及其固有的屬性和變化發(fā)展的.規(guī)律。③承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。
人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的：首先，社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果;其次，社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式(是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，生產(chǎn)力的發(fā)展是客觀的，生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系)是客觀的，它是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性，從根本上決定了社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。第三，支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。
3、人們改造自然、變革社會(huì)的活動(dòng)，要以承認(rèn)自然、社會(huì)的客觀性為前提
從自然界的客觀性角度分析，人為何要與自然和諧相處。
根據(jù)自然界的客觀性分析，人應(yīng)該怎樣與自然和諧相處。
首先要承認(rèn)自然界的客觀性;其次正確認(rèn)識(shí)客觀自然物的屬性和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，發(fā)揮人們意識(shí)的能動(dòng)反作用，利用和改造自然物，以滿足自己各方面的需要;第三利用和改造自然時(shí)一定要尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。
根據(jù)人類社會(huì)的客觀性，分析人應(yīng)該怎樣與社會(huì)和諧相處。
首先要承認(rèn)社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的，這是人類變革社會(huì)活動(dòng)的前提。其次要根據(jù)現(xiàn)有的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系去變革社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。第三在尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性變革社會(huì)。第四堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，與群眾的實(shí)踐相結(jié)合。
高中政治學(xué)知識(shí)
1、為什么要尊重文化多樣性?
(1)必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
(2)重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。
2、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)
正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
3、文化傳播的形式? 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移，教育，文化娛樂(lè)活動(dòng)等。
4、大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?
大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
5、中外文化交流有何重大意義?
(1)對(duì)內(nèi)：中華文化①促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面小康社會(huì)。
(2)對(duì)外：世界文化①有利于吸收和借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。
6、中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?
(1)我們既要更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。
(2)正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
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