品德與社會(huì)教學(xué)反思匯編15篇
身為一位到崗不久的教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編整理的品德與社會(huì)教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
品德與社會(huì)教學(xué)反思1
教育是生活的需要，源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來說，品德課堂原本是個(gè)師生共同擁有的生活世界�！盎貧w生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實(shí)生活”的課程理念決定了生活化是小學(xué)品德課程的首要特征。品德課堂應(yīng)源于生活，再現(xiàn)生活，最后必然要回歸生活。教學(xué)《規(guī)則在哪里》之后，我反思如下：
一、課堂要關(guān)注學(xué)生的生活和體驗(yàn)，讓課堂源于生活
兒童生活的現(xiàn)實(shí)性，決定了品德教學(xué)應(yīng)該關(guān)注和反應(yīng)兒童生活的真實(shí)性。課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟�！币虼�，在教學(xué)中我們要遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，從學(xué)生生活中普遍存在的問題生成活動(dòng)主題。本冊(cè)中《規(guī)則在哪里》課堂教學(xué)的第一層次就是尋找規(guī)則，在哪兒找？自然是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際，按不同的生活場(chǎng)所，去找身邊和自己關(guān)系密切的規(guī)則，從而讓他們體會(huì)到“生活處處有規(guī)則”。“規(guī)則”是一個(gè)包羅萬象而又有點(diǎn)空泛的概念，對(duì)于三年級(jí)的學(xué)生來說較難理解。這節(jié)課怎么切入？我以學(xué)生樂于參與的游戲作切入點(diǎn)。讓他們從沒有規(guī)則的游戲中尋找規(guī)則，感受規(guī)則的必要性。這樣，“一石激起千層浪”，學(xué)生生活體驗(yàn)必然充滿整個(gè)課堂。
二、課堂要關(guān)注學(xué)生的參與和實(shí)踐，讓課堂貼近生活
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)�！币虼私虒W(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)該緊緊貼近學(xué)生的生活。本節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)該是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)則，進(jìn)而體會(huì)規(guī)則的作用，遵守學(xué)校規(guī)則，知道課堂課間活動(dòng)應(yīng)該怎樣做；遵守家庭生活規(guī)則，知道怎樣待人接物，與鄰里相處；遵守社會(huì)規(guī)則，包括公共秩序和法律法規(guī)。我在教學(xué)中力求使自己融入到課堂教學(xué)活動(dòng)之中去，不留痕跡地引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展他們的生活經(jīng)驗(yàn)。課堂中我們用社會(huì)的真實(shí)的'生活來進(jìn)行說教，如本節(jié)課將發(fā)生在我們身邊的鮮活事例引進(jìn)課堂，地震中桑棗中學(xué)按規(guī)則有序撤離，奧運(yùn)期間北京市的交通狀況等。通過這些，打破了課堂教學(xué)、學(xué)校教育本身的局限性，拓展了學(xué)生的視野，生活化教學(xué)中的“生活”全部真實(shí)化。
三、課堂要關(guān)注學(xué)生的道德行為，讓課堂走向生活
教育“回歸生活”的課程意義還在于：要高于生活，要以未來的視角引領(lǐng)生活，遵循學(xué)生生活的邏輯，幫助他們解決生活中的實(shí)際問題，指導(dǎo)他們今后的生活。這樣，也就能使學(xué)生感受到這門課程的學(xué)習(xí)對(duì)他們自身而言是有意義的，是有助于他們現(xiàn)在和將來的生活的。課堂上我就用課堂規(guī)則來組織教學(xué)；整堂課結(jié)束后我用規(guī)則約束學(xué)生有序、文明下課……在整堂課中，教育無痕，潤物無聲。雖然無痕卻有著驚人的力量，于無聲處聽驚雷，但在心與心的愉快中，學(xué)生醒悟了；在心與心的碰撞中學(xué)生的思想升華了。
品德與社會(huì)教學(xué)反思2
《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程，旨在引導(dǎo)兒童“學(xué)會(huì)生活”，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神。我認(rèn)為可以從以下三方面進(jìn)行培養(yǎng)：
一、創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)創(chuàng)造意識(shí)
《品德與社會(huì)》標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“本課程的呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與主題活動(dòng)、游戲和其他實(shí)踐活動(dòng)。課程目標(biāo)主要通過教師指導(dǎo)下的各種教學(xué)活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)�；顒�(dòng)是教和學(xué)共同的中介，而非單純地只講教科書，兒童更多地是通過實(shí)際參與活動(dòng)，動(dòng)手動(dòng)腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)�！笨稍O(shè)情景讓學(xué)生憑著自己的想象裝扮春姑娘，激發(fā)他們的創(chuàng)造意識(shí)。
二、激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)造精神。
“品德與生活”作為一門獨(dú)立的綜合性活動(dòng)型課程，強(qiáng)調(diào)選擇兒童熟悉的，感興趣的，有教育價(jià)值的內(nèi)容作為活動(dòng)主題。因此教師在組織活動(dòng)時(shí)應(yīng)從學(xué)生的興趣出，學(xué)生才會(huì)心情愉快地去學(xué)習(xí)，探索。表現(xiàn)出個(gè)性的積極性和創(chuàng)造性。
三、尊重個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力
大膽提出自己的不同見解。創(chuàng)造條件讓他們表現(xiàn)自我。體現(xiàn)個(gè)性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中心情發(fā)揮自己的想象力的創(chuàng)造力。
品德與社會(huì)教學(xué)反思3
《蔚藍(lán)色的地球》是小學(xué)品德與社會(huì)第十冊(cè)“我們的地球”單元的內(nèi)容。目的在于通過使學(xué)生了解地球，知道人類認(rèn)識(shí)地球經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，體會(huì)人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。教學(xué)重點(diǎn)是感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神。
這節(jié)課來源于我們品德與社會(huì) “雙新”活動(dòng)的一節(jié)自己的研討課。當(dāng)時(shí)，我從自己出發(fā)，把很多知識(shí)通過“給”的方式告訴學(xué)生，雖然，學(xué)生也掌握了，也理解了，也感動(dòng)了，但是總覺得缺了些什么！上完課后，雙新老師就提出了一些意見和建議，肖老師也做了詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，她說：到了五年級(jí)，品德與社會(huì)課需要把更多的時(shí)間留給學(xué)生，孩子要能說，要會(huì)說，要知道怎樣說，體現(xiàn)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位。這時(shí)，我才恍然大悟，原來缺的正是主動(dòng)性。因此，我們做的第一個(gè)調(diào)整，就是變“老師說”為“學(xué)生說”，于是就有了一開課時(shí)的交流——“你知道哪些關(guān)于地球的科學(xué)知識(shí)？”上課伊始就充分地讓學(xué)生根據(jù)已有生活經(jīng)驗(yàn)來說。課上的交流，咱們也盡量地減縮了老師的話，把言語權(quán)、思考權(quán)、交流權(quán)、表達(dá)權(quán)留給了學(xué)生。
既然要讓學(xué)生充分地說，需要學(xué)生有內(nèi)容可說，五年級(jí)的品德與社會(huì)課需要學(xué)生開展好課前的資料調(diào)查活動(dòng)，找到有用的信息進(jìn)行合作交流。這也就需要學(xué)生明白怎樣去進(jìn)行課前調(diào)查，以及怎樣正確合理地處理好手頭上搜集到的大量的資料，要學(xué)會(huì)找到關(guān)鍵的、與主題有關(guān)的信息，為了鍛煉孩子的搜集處理信息能力，這節(jié)課我們就是以小組合作匯報(bào)交流為主要形式。肖老師非常正式地提出了關(guān)于交流梯度的設(shè)計(jì)，說這樣能讓學(xué)生明確活動(dòng)任務(wù)，注意交流的層次，努力提高合作實(shí)效。于是，又有了這一段話：“請(qǐng)大家快速閱讀書上的內(nèi)容，結(jié)合自己的課前調(diào)查，在小組內(nèi)交流，與同組伙伴一起，共同確定大家感興趣的話題為專題，準(zhǔn)備相關(guān)有實(shí)效的資料進(jìn)行展示，并且請(qǐng)組長安排好展示次序�？茨囊粋�(gè)小組能在五分鐘時(shí)間內(nèi)出色地完成合作任務(wù)！”課上，孩子們果然行動(dòng)起來了，他們利用自己找到的豐富資料，有效地進(jìn)行了不同話題的交流。與次同時(shí)，我自己還根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，利用激勵(lì)方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，并訓(xùn)練學(xué)生的傾聽習(xí)慣和思考能力。學(xué)生在活動(dòng)過程中，既交流了，又學(xué)習(xí)了，既鍛煉了，又提高了。
以前，我對(duì)于學(xué)生的課前調(diào)查的評(píng)價(jià)總是一帶而過，認(rèn)為他們能找到就行了，沒有具體的要求。這樣一來，學(xué)生的交流就很沒有實(shí)效了。在這次的做課過程中，也讓我意識(shí)到了這么做的后果，糾正了自己對(duì)待學(xué)生調(diào)查資料的態(tài)度。肖老師告訴我，在學(xué)生準(zhǔn)備匯報(bào)的過程中，老師一定也要把自己當(dāng)做是小組的一員，走進(jìn)每個(gè)小隊(duì)進(jìn)行了解，看他們找到了一些什么資料，甚至還要幫助學(xué)生明確哪些知識(shí)是真正有用的。更重要的是，老師的腦子里也必須清楚地確定小組交流的順序。哪些小組可以先讓他們說，哪些小組的資料可作為補(bǔ)充，做到心中有數(shù)。于是，課堂上，我認(rèn)真地下到各個(gè)組去巡視，去了解，并請(qǐng)來了彩色卡片幫忙，根據(jù)學(xué)生小組調(diào)查內(nèi)容的不同，我按照時(shí)間順序安排了學(xué)生的匯報(bào)次序。從古人的猜想，到探險(xiǎn)家的探索，再從科學(xué)家的論證，到宇航員的觀測(cè)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生探詢?nèi)祟惲私獾厍蛐螤畹娜^程。
課上的每一句話，每一個(gè)出示，每一次提問，每一段講述，都是精心安排的。但是，這也抵擋不了學(xué)生的課堂生成。昨天的展示課上，第一個(gè)問題就遇到了“冷場(chǎng)”，當(dāng)我問學(xué)生還知哪些地球的課外知識(shí)時(shí)，幾乎每人舉手，我不知道是孩子們緊張，還是他們沒準(zhǔn)備好，當(dāng)時(shí)自己也很急。就在這時(shí)，我想起了肖老師平時(shí)經(jīng)常跟我們說的.：學(xué)生的思考需要靠老師的引導(dǎo)，問題要問明確。于是，我再一次地提問“地球是我們所熟悉的，從咱們平時(shí)讀的課外書中，平時(shí)看的電視節(jié)目中，平時(shí)學(xué)習(xí)的課文中你有哪些收獲？”漸漸地，一個(gè)孩子舉手了，兩個(gè)孩子舉手了……在后面，為了讓學(xué)生感受人類為揭開地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，我讓學(xué)生大聲地齊讀這些科學(xué)家和探險(xiǎn)家的名字，自己也被他們的貢獻(xiàn)感動(dòng)著，激情滿懷地講述。因?yàn)�，只有老師的感情融入了，學(xué)生才能被你所感染，體會(huì)其中情感。這也是肖老師告訴我的！
這節(jié)公開展示課，在教研室肖老師的精心策劃和耐心指導(dǎo)下，我們從設(shè)定目標(biāo)，到設(shè)計(jì)活動(dòng)，從準(zhǔn)備資料，到課件的利用制作，從大的活動(dòng)環(huán)節(jié)，細(xì)化到每一句話語，從教案的確立，到學(xué)情的預(yù)設(shè)，都投入了極大的努力。在做課過程中，我被肖老師的認(rèn)真鉆研態(tài)度感動(dòng)著，被她的示范演繹感染著，被她的表揚(yáng)鼓勵(lì)激勵(lì)著……不禁地敬佩著肖老師思維的敏捷，教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)的完善，知識(shí)的淵博…… 肖老師正是這樣一路走來，正是這樣一路用心地培養(yǎng)著我們青年教師，幫助我們更快地成長。在此，我要真誠地對(duì)肖老師說聲“謝謝您！”
品德與社會(huì)教學(xué)反思4
學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識(shí)他們也不感興趣，還不如騰出時(shí)間學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微，所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學(xué)生上課偷寫作業(yè)。教師們布置作業(yè)，學(xué)生不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的`課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學(xué)方法較單一，對(duì)學(xué)生缺乏深入了解情況，學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課
《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)
要利用《品德與社會(huì)》課，與家長緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開
要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法。可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等。
四、把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生。
讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì)教學(xué)反思5
這節(jié)課通過介紹祖國--些不同區(qū)域人們住房的特點(diǎn)，讓學(xué)生了解不同的人們住房與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、自然條件的關(guān)系。感受我國勞動(dòng)人民的智慧與才能，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。我在教學(xué)時(shí)，首先從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生通過觀察和對(duì)比，體會(huì)與自己家鄉(xiāng)自然環(huán)境的異同。既引導(dǎo)學(xué)生回顧前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。接著我從教材圖片導(dǎo)入，介紹住房的起源。在通過圖文對(duì)照、學(xué)生介紹等形式，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，說說某種住房的建筑特色及地域等。一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因起他們的情感共鳴，另一方面是把區(qū)域的`差異具體化、形象化，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中親身體驗(yàn)，積極參與到學(xué)習(xí)中來。效果不錯(cuò)。這節(jié)課的不足之處是有的學(xué)生參與不夠積極。對(duì)少數(shù)學(xué)生要降低學(xué)習(xí)難度。加強(qiáng)教師的引導(dǎo)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思6
《品德與社會(huì)》作為一門綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
教材內(nèi)容大多取自日常生活，符合學(xué)生的生活實(shí)際，學(xué)習(xí)四年級(jí)第1單元《由購物想到的》讓學(xué)生了解本地的一些商業(yè)場(chǎng)所，調(diào)查、比較商品的不同價(jià)格，學(xué)習(xí)選購商品的初步知識(shí)。體驗(yàn)公共設(shè)施給人們生活帶來的方便。知道愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)，能夠自覺愛護(hù)公用設(shè)施。開始具有獨(dú)立的購買簡單生活和學(xué)習(xí)用品的能力。
其中主題二“買東西的學(xué)問”《識(shí)別包裝上的信息》一課，通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步學(xué)會(huì)選購商品，知道怎樣合理購物，怎樣做一個(gè)聰明的小顧客。
本課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)我注意讓學(xué)生知道購物其實(shí)是個(gè)復(fù)雜的過程，里面包含著知識(shí)、規(guī)則，也體現(xiàn)著人們的智慧。幫助學(xué)生熟悉購物的過程和方法。四年級(jí)學(xué)生對(duì)購物已經(jīng)有了一些親身的體驗(yàn)，很多學(xué)生有隨父母購物或獨(dú)自買東西的經(jīng)歷，對(duì)買賣過程有了初步的了解，但是他們的體驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)畢竟受到年齡的局限，對(duì)買賣過程的認(rèn)識(shí)是片面的、零碎的，尤其在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境里，一方面，有些賣方魚龍混雜，假冒偽劣的商品出現(xiàn)，少數(shù)商業(yè)人員素質(zhì)低下，缺乏對(duì)顧客的誠信。于是我先通過PPT的展示，讓學(xué)生了解正規(guī)的包裝應(yīng)該包括哪些信息，學(xué)生分別認(rèn)識(shí)了“商品名稱、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、質(zhì)量安全QS標(biāo)志、條形碼、廠家信息”等重要信息，隨后補(bǔ)充了條形碼的識(shí)別知識(shí)，出示條形碼的形狀、結(jié)構(gòu)，目的是讓學(xué)生知道識(shí)別條形碼的方法及通過條形碼辨別商品的生產(chǎn)國。學(xué)生們學(xué)得津津有味，連連點(diǎn)頭。之后，我讓學(xué)生親自實(shí)踐，用“慧眼”識(shí)破不法商販的“障眼法”。
想到學(xué)生一放學(xué)就蜂擁至小賣部買一些不健康的劣質(zhì)零食，這一點(diǎn)在學(xué)校德育工作中被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，卻收效甚微，我便到小賣部中預(yù)先買了這些食品作為樣本，在課上讓學(xué)生來觀察他們最熟悉卻又不熟悉的“美食”。學(xué)生們?cè)趯?shí)踐環(huán)節(jié)中熱情高漲，在小組內(nèi)積極觀察、傳閱著這些小包裝，然后小組代表信心滿滿地說明著他們鑒定的包裝，“我們組觀察的是‘香辣雞翅’，它上面有生產(chǎn)日期、保質(zhì)期、配料表、QS標(biāo)志、條形碼……，它的配料有……，我們認(rèn)為它是可以放心食用的食品�！绷鶄�(gè)小組相繼發(fā)言，其中只有一個(gè)小組發(fā)現(xiàn)他們手中的.食品已經(jīng)過期，不能食用。其他組的結(jié)果都是肯定的。
接著我進(jìn)一步引申總結(jié)，“同學(xué)們，我們?nèi)绻堰@些小食品的配料表都放在一起你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)？”學(xué)生們的情緒稍有降溫，“這些食品的配料都差不多，小麥粉、淀粉、香辛料�！薄斑@些原料與他們五花八門的名字相符嗎？”“不相符�！薄芭�，原來它們都名不副實(shí)。我們?cè)趤砜纯催@些QS質(zhì)量安全的標(biāo)志吧�！睂W(xué)生開始對(duì)比手中的印刷品和大屏幕上面的正規(guī)標(biāo)志，“怎么樣？有什么發(fā)現(xiàn)？”，學(xué)生們紛紛舉手，說出包裝實(shí)物標(biāo)志的“偷梁換柱”之處，隨后我們又一起分析了這種現(xiàn)象的成因，讓學(xué)生知道市場(chǎng)管理還不完善時(shí)，要練就自己的“火眼金睛”。相信通過這節(jié)課學(xué)生們對(duì)這些小食品會(huì)另眼相看了。
課堂不再只是教師表演的舞臺(tái)，它應(yīng)該是學(xué)生的天地，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為的課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中學(xué)習(xí)，營造出師生交融，生生互動(dòng)的平等和諧氛圍，讓教學(xué)活動(dòng)變成相互交流，相互分享的過程。使學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)繼續(xù)延續(xù)讓學(xué)生體驗(yàn)的教學(xué)設(shè)計(jì)宗旨，創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)情境，充分利用情感推動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；繼續(xù)重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
這就是我在這次課堂實(shí)踐后的所得，所思，所感。我會(huì)不斷完善自己，努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。
品德與社會(huì)教學(xué)反思7
《讓我們學(xué)會(huì)合作》這一課的教學(xué)實(shí)踐中，我引導(dǎo)學(xué)生從平凡的生活體驗(yàn)入手，組織了一系列相關(guān)主題的音像材料和教學(xué)活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)造積極性。
在這節(jié)課中應(yīng)首先讓學(xué)生感受合作的重要性。因?yàn)橐粋�(gè)人只有認(rèn)識(shí)到一件事物的重要才會(huì)產(chǎn)生想按照事物的規(guī)則去做的愿望，尋找做好這件事的方法。然后在實(shí)踐體驗(yàn)中總結(jié)出與人合作成功的條件和不成功的原因。因?yàn)槲覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行合作意識(shí)的教育，最終目的還是要讓學(xué)生掌握合作的方法，使其能在生活實(shí)踐中運(yùn)用這種方法達(dá)到自己的目的。
第一、二個(gè)環(huán)節(jié)，通過設(shè)置學(xué)生感興趣的動(dòng)畫片引入，再展示大量學(xué)生日常生活中合作的事例，讓學(xué)生知道合作無處不在，人人需要合作。充分利用音像教學(xué)資源的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置情境，引導(dǎo)學(xué)生開展有趣的教學(xué)活動(dòng)。
第三個(gè)環(huán)節(jié)，給學(xué)生提供一個(gè)學(xué)會(huì)與人合作的實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在實(shí)踐過程中體會(huì)合作的重要，學(xué)會(huì)合作成功的方法，認(rèn)識(shí)到合作不成功的原因，感受合作成功的快樂。活動(dòng)之所以采取比賽形式，一方面依據(jù)兒童好表現(xiàn)自己又愛爭強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，又考慮到學(xué)生因年齡小，往往在游戲中會(huì)充分表現(xiàn)自我，將平時(shí)的習(xí)慣、情感真實(shí)的暴露出來。老師則能借機(jī)發(fā)現(xiàn)學(xué)生道德思想行為中的問題，有針對(duì)性的進(jìn)行及時(shí)有效的教育和引導(dǎo)。
我們雖然在教學(xué)中提倡給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展的空間，但我們也同樣不能忽視學(xué)生在集體生活中自覺守規(guī)的培養(yǎng)，眾所周知：規(guī)則是人們做某事時(shí)應(yīng)該人人自覺遵守的規(guī)章制度。針對(duì)本節(jié)課第三環(huán)節(jié)的學(xué)生體驗(yàn)活動(dòng)的開展，我依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、活動(dòng)特點(diǎn)、活動(dòng)步驟，以及學(xué)生在活動(dòng)中可能會(huì)出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象，制定了相關(guān)的規(guī)則，并暗示每位學(xué)生都必須嚴(yán)格遵守。如：在學(xué)生第一次活動(dòng)前我制定了比賽規(guī)則：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內(nèi)，每個(gè)小組合作捏一個(gè)只熊貓，每個(gè)同學(xué)捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀(jì)律要求：“別急，為了比賽能順利進(jìn)行我們先提兩點(diǎn)要求：小組合作之前，老師先提幾個(gè)要求：
（1）合作時(shí)，要做到輕聲細(xì)語，避免影響他人。
�。�2）要聽老師的指令，說開始才能開始，說結(jié)束就立即結(jié)束，否則算違規(guī)。要求明白了嗎？可以開始了嗎？”我之所以這樣設(shè)計(jì)，是因?yàn)槲艺J(rèn)為人們?cè)谧鋈魏我豁?xiàng)活動(dòng)中都可能會(huì)出現(xiàn)一些意想不到的事情而影響活動(dòng)的正常進(jìn)行，而本課中學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)時(shí)間長達(dá)近20分鐘，又是突破本課重難點(diǎn)的重要環(huán)節(jié)，如果沒有細(xì)致、具體的要求，只是讓學(xué)生完全自主的活動(dòng)，結(jié)果很可能就是一場(chǎng)鬧劇，學(xué)生在互相影響的'混亂中任意放縱自己的個(gè)性，使活動(dòng)無法按既定方案進(jìn)行，合作的研究也必將無從談起，教師的作用也會(huì)因此而變得蒼白無力，教學(xué)實(shí)效便會(huì)是零，甚至對(duì)學(xué)生還會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。實(shí)際上由于太過于高估學(xué)生的動(dòng)手能力，沒有事先沒有對(duì)學(xué)生捏手工能力進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果課堂實(shí)踐后，學(xué)生兩次捏制效果都不是很好，導(dǎo)致兩次對(duì)比效果不明顯。也許是孩子們從沒在課堂上做過游戲，全然忘記老師事前的的要求，游戲結(jié)束了還在繼續(xù)，讓他們交上作品，沒人主動(dòng)上交，有的甚至遲遲不交上來。這個(gè)環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時(shí)間，導(dǎo)致下個(gè)環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時(shí)不夠。
整節(jié)課存在著以下一些不足：
1、整堂課老師的話太多了，學(xué)生的發(fā)言面不廣。
2、老師關(guān)注面較小。
3、本節(jié)課的重點(diǎn)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作，可是老師卻沒有留出多余的時(shí)間讓學(xué)生談?wù)劸唧w的事情應(yīng)該怎樣合作。
品德與社會(huì)教學(xué)反思8
新一周《道德與法治》的教學(xué)，使我深切感受到孩子們是非常喜歡這門學(xué)科的，并且這門學(xué)科與生活聯(lián)系的很緊密。據(jù)我觀察發(fā)現(xiàn)，二年級(jí)的學(xué)生注意力集中時(shí)間短愛動(dòng)愛說，針對(duì)這些情況，我在講課的同時(shí)，就會(huì)讓孩子們做一些游戲或者播放關(guān)于本節(jié)課視頻，下面是我的教學(xué)反思：
1、培養(yǎng)孩子們良好習(xí)慣。
針對(duì)課堂表現(xiàn)較弱的班級(jí)老師必須要嚴(yán)格管理，對(duì)于學(xué)生的每一個(gè)細(xì)小的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正。對(duì)學(xué)生課上回答問題進(jìn)行訓(xùn)練，鼓勵(lì)孩子們大膽發(fā)言。
2、讓孩子們喜歡思品課。
二年級(jí)的《道德與法治》教材編得很好，非常貼近學(xué)生實(shí)際生活。教材中的活動(dòng)內(nèi)容也很豐富。每節(jié)課我都精心設(shè)計(jì)不同的活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中去體驗(yàn)、去了解、去認(rèn)識(shí)生活。孩子們?cè)诨顒?dòng)中不僅學(xué)到知識(shí)，還增強(qiáng)了集體榮譽(yù)感，同時(shí)也拉近了學(xué)生與老師間的距離。孩子們?cè)谳p松的環(huán)境中學(xué)得快樂，老師教得也輕松。
3、讓學(xué)生感受一起合作真快樂。
在教學(xué)過程中，我是引導(dǎo)者、合作者。為孩子的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)，為他們的'活動(dòng)創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，引導(dǎo)孩子投入活動(dòng)，支持他們的各種活動(dòng)，同時(shí)也在進(jìn)行著與孩子們的合作，與他們一起共同建構(gòu)課程。
品德與社會(huì)教學(xué)反思9
以前上課時(shí)老師忙著講，學(xué)生只是被動(dòng)地聽，很多時(shí)候?qū)W習(xí)好的同學(xué)能積極參與并展示，對(duì)于學(xué)困生基本上關(guān)注不夠，老師覺得特對(duì)不住這些后進(jìn)生。上周學(xué)校進(jìn)行聽評(píng)課活動(dòng)，尹校長說上課老師講得還是太多。
我也不斷地反思：老師講得多，學(xué)生參與得少；學(xué)生展示的機(jī)會(huì)少，學(xué)習(xí)積極性就不高。于是在星期五的課堂上，老師就把問題拋給學(xué)生，讓學(xué)生去思考、交流、展示�！睹鎸�(duì)發(fā)展變化的社會(huì)生活》讓同學(xué)從衣、食、住、行、用等方面感受身邊社會(huì)生活日新月異的`變化，然后讓每組的8號(hào)同學(xué)回答。其中一個(gè)從不學(xué)習(xí)的同學(xué)說：“以前我們用信紙寫信，現(xiàn)在用手機(jī)發(fā)短信，或用電腦發(fā)電子郵件。”老師覺得他說的特別好，當(dāng)時(shí)就表揚(yáng)了他：善于觀察、善于思考、善于總結(jié)、善于表達(dá)。那節(jié)課他表現(xiàn)出從未有過的認(rèn)真。其他同學(xué)也都給老師一個(gè)或大或小的驚喜。
我覺得，凡是學(xué)生能說的，老師千萬別說！學(xué)生發(fā)自肺腑的一句話比老師強(qiáng)加給他的三句話還管用!老師給學(xué)生一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，學(xué)生定會(huì)給老師一份驚喜。多把機(jī)會(huì)還給學(xué)生吧，學(xué)生的精彩比老師的精彩重要得多！
品德與社會(huì)教學(xué)反思10
為了能比較細(xì)致地描繪課堂教學(xué)的細(xì)微之處，使其具有人性化，體現(xiàn)以人為本，關(guān)注和尊重每一個(gè)兒童的觀念，本文以課堂敘事的形式，呈現(xiàn)教學(xué)案例。
一、案例實(shí)施環(huán)境
“游遍天下，不及塘棲廊下。”“商賈齊集，物華天寶，人杰地靈，塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉(xiāng)情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風(fēng)流故事�！钡珪r(shí)過境遷，往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟(jì)橋、七環(huán)連橋、小橋流水已是陳年舊跡，美人靠，牌樓，廊坊也已成為歷史的遲暮，茶余飯后的聊資。水鄉(xiāng)的遺韻也只能在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，零零碎碎中依稀可現(xiàn)，家鄉(xiāng)的記憶也在韶華遺逝中漸漸模散了。）
《品德與社會(huì)》課中，與孩子們談及塘棲的種種好處，也似乎顯得蒼白無力，孩子們雖身處此地卻無從談及，更不用說為家鄉(xiāng)而自豪之類的話，這一節(jié)“家鄉(xiāng)真美麗”的課似乎可以在不了了之中草草收?qǐng)觥：⒆觽兊淖h論也令我痛心不已。小莫里悄悄地對(duì)同桌說：“塘棲和別的地方?jīng)]什么不同啊！”馮穌則干脆說：“還不如上海好玩呢？”金鳴陽似乎懂得很多：“我去過同里、烏鎮(zhèn)，那里才叫水鄉(xiāng)呢，到處是老房子，石板橋……”“還說是花果之地，魚米之鄉(xiāng)呢？什么都沒有啊……”面對(duì)這些言論，我能說什么呢？
從他們的言論中，可以看出，兒童對(duì)自然，和社會(huì)的認(rèn)識(shí)還只停留在可觀可感的層面，認(rèn)識(shí)較為膚淺和片面，對(duì)上面這段文字的描述不理解，“真的古塘棲有如此之美，現(xiàn)在大不一樣�！钡M管如此，我們?nèi)圆荒芊裾J(rèn)實(shí)踐活動(dòng)的重要性。讓兒童在與課程文本對(duì)話之外，與生活進(jìn)行對(duì)話，與社會(huì)進(jìn)行對(duì)話。使兒童對(duì)生活所知所感與文本互融共通。實(shí)現(xiàn)課程工具性和人文性的統(tǒng)一。
二、案例過程實(shí)錄（敘述整理）
又一節(jié)《品德與社會(huì)》課，我為了實(shí)施這一尋訪計(jì)劃作了精心布置。我把全班28人，就近分成4個(gè)小組，分別調(diào)查：塘棲的特產(chǎn)、塘棲的建筑、塘棲的名人、塘棲的歷史四個(gè)板塊，要求通過詢問、調(diào)查、訪談、查閱書籍和史料、上網(wǎng)等方法、途徑，全面查找塘棲的風(fēng)土人情。
孩子們聽了都忙活開了，有的定時(shí)間，有的約地點(diǎn)。
一周后，我們組織學(xué)生對(duì)調(diào)查情況進(jìn)行了匯報(bào)，還沒走進(jìn)教室，就見孩子們?nèi)宄扇旱貒谝黄鸶呗曊務(wù)撝裁矗�有的已按耐不住，急著為上課準(zhǔn)備物品。教室里亂亂的，每一個(gè)人好像都很忙。見我走進(jìn)教室，平時(shí)寡言少語的朱亞微一站在門口對(duì)我笑瞇瞇的，尤顯得可愛。大家都朝我圍過來，七嘴八舌，七手八腳亂起來�？吹竭@個(gè)情景，我知道這節(jié)課肯定有戲了，我示意他們坐下來，上課鈴聲接隨而至。還沒等我?guī)熒鷨柡�，小莫里就站了起來，這節(jié)課看來只能在匆匆忙忙中開始了，她臉上似乎很興奮，一改上節(jié)課沮喪的表情，只見她打開一本藍(lán)封面的筆記本，說：“我們組，八位同學(xué)調(diào)查的任務(wù)是‘塘棲的特產(chǎn)’，我們問了我媽媽中學(xué)里的一位地理老師，他告訴我們，塘棲的特產(chǎn)其實(shí)很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等。”和莫里同組的范嘉其，樓肖航根據(jù)介紹忙著傳遞圖片和實(shí)物樣本，一邊還指手畫腳起來，看來挺有默契。莫里繼續(xù)介紹：“水產(chǎn)品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚�！彼宦氛f著，一路比劃著，顯得很興奮。“什么是……是‘青魚’�。俊蓖蝗�，一個(gè)怯怯的聲音傳來。我接過他的話：“青魚，又叫烏青魚，和草魚、鰱魚、鳙魚（包頭魚）稱四大家魚，東塘三白潭的青魚養(yǎng)殖面積廣，產(chǎn)量多，制成的青魚干、青魚片袋包裝暢銷全國各地，十分有名……”沒等我說完，同組的楊洋就大聲叫起來：“對(duì)！對(duì)！”顯然他已耐不住寂寞了，他接過我的話茬說：“我的家鄉(xiāng)在東塘，聽我爸說，青魚最珍貴的地方在魚尾，肉嫩鮮活，魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風(fēng)濕，經(jīng)常吃的，挺好的�！苯又�，他在大家的掌聲中，欣然坐下。他們組剩下的陸斌，金鳴陽等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點(diǎn)，其中，塘南的枇杷還拍了一些照片，都一一做了展示。
還沒等幾個(gè)小家伙說完，同組的仲易已把手舉得很高，沒等我示意，已迫不及待地站起來介紹起他的成果來了，朱亞微也樂滋滋地跑上來，為他當(dāng)副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，說：“我向大家介紹塘棲的.小吃，我的內(nèi)容是我奶奶講給我聽的，我奶奶說，塘棲有四大風(fēng)味小吃？刺毛肉元、細(xì)沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在圣蕩漾菜場(chǎng)都買的到，我們組已經(jīng)調(diào)查過了，還問了賣的人怎么做的呢！”朱亞微這平時(shí)一聲不吭的家伙，今天卻一反常態(tài)，異常興奮，四大風(fēng)味小吃圖片的展示一個(gè)不錯(cuò)，還逗得大家個(gè)個(gè)喜笑顏開。他的表現(xiàn)贏得了大家一致歡呼，他更賣勁了，把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣，吃慣的小吃，今天卻變得神乎其神，特別那細(xì)沙羊尾，匯得真讓人垂涎欲滴，掌聲又開始此起彼伏。在大家的掌聲中，仲易和朱亞微同時(shí)向大家敬了個(gè)隊(duì)禮，心滿意足地走下講臺(tái)。忽然他倆又折回身向我跑來，手里多了兩個(gè)盤子，原來這幾個(gè)機(jī)靈鬼不僅拍了照，還帶來了實(shí)物──細(xì)沙羊尾，刺毛肉元，說是給我品嘗，看來還挺有心的，看著下面二十多雙眼巴巴的眼睛，我只能推卻了，僧多飯少�。�
沈志煒?biāo)坪鹾苡屑澥匡L(fēng)度，等大家鬧完了，才慢條斯理地站起來，開始他們的發(fā)現(xiàn)：“我們組調(diào)查的是‘塘棲的建筑’，我們八個(gè)人花了好幾天時(shí)間找《塘棲鎮(zhèn)志》，終于在一位老爺爺家里找到了，從‘塘棲鎮(zhèn)志’上，我們知道了塘棲從公元前602年前后開始建鎮(zhèn)，始為塘西鎮(zhèn)，屬錢塘縣；隋朝開始改名為‘塘棲鎮(zhèn)’，距今有1500多年歷史了。塘棲的建筑與安徽的建筑相似，依水而建，為典型的江南水鄉(xiāng)建筑。民國初年，塘棲就有七十二條半弄堂，游塘棲一圈，雨天不用打傘。河邊建有美人靠，供游人休息，觀賞，塘棲最大建筑群為勞家別院和汪家里弄，其中勞家當(dāng)年富可敵國，為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一應(yīng)俱全。他像一個(gè)歷史學(xué)家娓娓道來，這些聽所未聽，聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳，嘖嘖稱奇。沈志煒接著說：“由于舊城沒造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字橋剩余幾間老房子，大家可以在有空的時(shí)間去看一下。市新街還遺留著“子孝女貞”牌坊，聽我爸爸說，這牌坊在清朝初年建造，分三層，都用手工雕刻，十分美觀……”幾個(gè)住在市新街的孩子也大聲附和起來：“是的是的，我經(jīng)常在那里玩，有很多老房子，原來那是我們家鄉(xiāng)的寶貝��！”自豪感油然而生。經(jīng)他一提醒，孩子們忙開了：
“原來這些就是我們家鄉(xiāng)的特色啊！”
“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸，也是寶��！哈哈！”
“我們八字橋邊的木頭椅子，原來叫美人靠，真有哪個(gè)美人靠過嗎？前幾天爸爸還想把它砍了發(fā)煤爐呢，原來是古代的文物，我得回去和爸爸說說了，讓他不要砍！”
“那可破壞文物��！要被抓起來的�。�！”
“牌坊干什么用的？”
“大概打牌用的吧！？”
“我們水北小區(qū)還有一塊碑呢，我爺爺說，是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”
“這算什么，我媽媽說在塘棲一中里有一個(gè)水南娘娘墳，據(jù)說是宋朝小康王落難時(shí)為一個(gè)叫水南的姑娘建的。”
看來孩子們并不是不知道，而是沒有開竅。
沒等大家反應(yīng)過來，沈韻雯開始在亂哄哄的情況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”：“大家好，我代表我們組八位同學(xué)，向大家介紹塘棲的名人，我們資料來源是網(wǎng)上。”說完，她熟練地把軟盤插入計(jì)算機(jī)，操作起鼠標(biāo)來，第一個(gè)出現(xiàn)的是吳昌碩，以及生平成就都有文字介紹，接著有汪建琛，史孝德等內(nèi)容全面、不一而足，引得孩子們面面相趣，目不瑕接。
正當(dāng)我準(zhǔn)備讓徐小云組匯報(bào)時(shí)，計(jì)越凡舉起了他很難得的手，我示意他來說說，他卻朝著沈志煒，大聲地說：“我來糾正一下沈韻文同學(xué)的錯(cuò)誤，吳昌碩不是塘棲人，而是安吉人，他是著名的畫家、書法家，他晚年住在超山，我爺爺?shù)臓敔敽退呛门笥�，和他�?jīng)常喝酒，我爺爺告訴我，吳昌碩死在超山，葬在超山腳下�！彼哉Z中帶著幾許驕傲和滿足，我示意他坐下，他卻又轉(zhuǎn)向大家，大聲地嚷起來：“我家還有吳昌碩爺爺?shù)漠嬆�？很值錢的。我爺爺說，這是吳爺爺送給我太公的，是我家的‘鎮(zhèn)家之寶’�！碧鞕C(jī)一泄露，講臺(tái)下一片嘩然，顯然計(jì)越凡最喜歡這種轟動(dòng)的效果，在大家的驚羨聲中，坦然坐下。
接著教室里開始亂起來，借資料看的，相約放學(xué)后去親眼目睹的，討論的不一而足。連我班里最沒心思聽課的謝斌也有興趣和同學(xué)約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節(jié)課的死氣沉沉，大家顯然興奮了許多。
通過這堂課，他們知道了很多。他們了解了塘棲，找到了塘棲的特色，作為一個(gè)塘棲人而感到由衷的驕傲，這正是我想達(dá)到的效果，并且我達(dá)到了。
品德與社會(huì)教學(xué)反思11
幾年來我一直擔(dān)任品德與社會(huì)的教學(xué)工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實(shí)踐過程，我有很多心得體會(huì)，有很多感悟，也多很多教學(xué)反思。我覺得《品德與社會(huì)》作為一門綜合性的學(xué)科，主要是將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會(huì)》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學(xué)，一課要不了多長時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開展公開課活動(dòng)，上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會(huì)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，指出優(yōu)缺點(diǎn)，在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時(shí)候也會(huì)深入班級(jí)聽課，及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽精品課、參加培訓(xùn)，這一系列的活動(dòng)，給我們幫助很大，及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì)教學(xué)的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中，我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師，是越來越需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容，挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況，以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料，豐厚教學(xué)內(nèi)容，從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離，才能收到較好的教學(xué)效果。
二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，才能享受成功
思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代，可以把知識(shí)原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈，對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性，變要我學(xué)為我要學(xué)，使學(xué)生參與課堂，融入課堂，達(dá)到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學(xué)生
作為老師，心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提，就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大，老師想達(dá)到的`效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學(xué)中，老師要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。
四、注重教學(xué)反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅(jiān)持寫教學(xué)反思”，一年來我一直堅(jiān)持寫教學(xué)反思，通過課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施，而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師，課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué)，新課改的實(shí)施對(duì)教師提出來更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課改的變化，在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)已之短，更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學(xué)生，影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
品德與社會(huì)教學(xué)反思12
《我們的母親河》是山東美術(shù)版版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第三單元《尋找文明的足跡》中的第一課。在認(rèn)真閱讀教材后，我將本堂課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、知道長江、黃河的發(fā)源地、流經(jīng)省市等地理常識(shí)。知道長江、黃河為中華民族繁衍生息提供了豐富的資源，養(yǎng)育了一代又一代的中華兒女，是中華民族的母親河。知道母親河面臨著嚴(yán)重的環(huán)境問題。
2、通過網(wǎng)絡(luò)、書籍等查找有關(guān)長江、黃河概況的資料，進(jìn)行整理分析，并在交流與討論中加深對(duì)母親河的認(rèn)識(shí)。
3、激發(fā)學(xué)生對(duì)母親河的熱愛、關(guān)注，樹立保護(hù)母親河的意識(shí)。
“將課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命的活力”。本著這樣的指導(dǎo)思想，我在整個(gè)教學(xué)流程設(shè)計(jì)上力求充分體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的特點(diǎn)，我將教學(xué)設(shè)計(jì)思路擬訂為“欣賞歌曲、導(dǎo)入新課——自主探究，走近母親河——鞏固內(nèi)化，歌唱母親河——交流討論，保護(hù)母親河”，努力營造和諧自主發(fā)展的品德與社會(huì)課堂。上完本節(jié)課后我有如下感受：
1、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生社會(huì)性發(fā)展。
第三單元《尋找文明的足跡》是一個(gè)以地理知識(shí)為主的單元。地理是兒童感性生活的一部分，兒童需要通過地理知識(shí)來建立自身的空間感，了解自己生活的自然條件和人文環(huán)境。因此在《我們的母親河》的教學(xué)中，多次出現(xiàn)地圖（中國行政區(qū)地圖；長江、黃河流域圖；長江、黃河水電樞紐圖等）引導(dǎo)學(xué)生讀圖，讓他們自己發(fā)現(xiàn)地圖中表達(dá)的與本主題相關(guān)的信息。既有老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)看圖，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)了學(xué)生的讀圖能力，為今后的社會(huì)生活奠定了基礎(chǔ)。
2、關(guān)注學(xué)生生活實(shí)際，激發(fā)學(xué)生熱愛母親河的情感。
新的'德育教育理念倡導(dǎo)以兒童自己的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，重視利用兒童的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，以達(dá)到一種“潤物無聲”的效果。因此在教學(xué)中，我根據(jù)兒童的生活實(shí)際，著力于將地理教學(xué)同兒童的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。利用學(xué)生生活在長江邊上，非常熟悉長江的相關(guān)資源的實(shí)際，讓學(xué)生圍繞“長江給我們的生活帶來了哪些好處？”展開討論，使學(xué)生很容易的就感受到了江與人的關(guān)系，是長江養(yǎng)育了我們，我們離不開長江。對(duì)母親河的熱愛、感激之情油然而生。
3、利用多媒體課件，拉近課堂與生活的距離。
在整個(gè)教學(xué)過程中，我注重了利用多媒體課件輔助教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的生活情境。引入生活的活水，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容更加貼近學(xué)生的實(shí)際，更具有時(shí)代氣息，使教材“活”了起來。比如：播放課件：長江、黃河受到污染的畫面。播放生活中真實(shí)情景，引導(dǎo)學(xué)生感知母親河遭破壞的情況，生動(dòng)直觀，使單調(diào)的說教感性化，使教學(xué)更貼近了學(xué)生的生活實(shí)際，也更能激發(fā)學(xué)生情感。
教學(xué)是遺憾的藝術(shù)。這堂課中我也有許多不足之處�！段覀兊哪赣H河》一課包容的知識(shí)極其豐富，有地理的、有歷史的、有人文的、有環(huán)境等方面的知識(shí)，由于自身知識(shí)儲(chǔ)備有限，準(zhǔn)備的時(shí)間不多，對(duì)教材的理解還不夠深入，因此在教學(xué)中偏重地理知識(shí)的學(xué)習(xí)，而對(duì)母親河人文性的挖掘還比較欠缺，同時(shí)也影響了情感目標(biāo)的達(dá)成不夠好，沒能充分的激發(fā)起學(xué)生對(duì)母親河的熱愛。另外對(duì)于長江、黃河有關(guān)一些地理方面的描述還不太科學(xué)、準(zhǔn)確，這都是值得今后進(jìn)一步修改的地方。
品德與社會(huì)教學(xué)反思13
《品德與社會(huì)》作為一門綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確了解社會(huì)，同時(shí)還要養(yǎng)成良好品質(zhì)，從而激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，《品德與社會(huì)》教學(xué)反思。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生通過不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，相互合作，相互學(xué)習(xí)的過程。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息，使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。
課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者，學(xué)生真正成為教學(xué)過程的學(xué)習(xí)主體，教學(xué)反思《《品德與社會(huì)》教學(xué)反思》。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過程。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個(gè)角度發(fā)展學(xué)生的.智能。教學(xué)設(shè)計(jì)中，盡可能通過品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)來改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能；利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來改善學(xué)科教學(xué)。從尊重學(xué)生的主體地位，弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展入手，探索適合學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過程，設(shè)計(jì)教師和學(xué)生的活動(dòng)課改的目的是：從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式，提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法；教師由單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型、研究型的教師，教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過程。
但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人。
總之，通過教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結(jié)和升華，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課，讓孩子們?cè)趭蕵分袑W(xué)到知識(shí)，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂，在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
品德與社會(huì)教學(xué)反思14
六年級(jí)學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科是一門副課，沒必要認(rèn)真學(xué)習(xí)，再說課文中的許多知識(shí)他們也不感興趣，還不如騰出時(shí)光學(xué)語文數(shù)學(xué)呢。聽了學(xué)生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會(huì)》是一門很好的學(xué)科，為什么會(huì)陷入如此困境？怎樣才能使學(xué)生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因：
一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。
素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年，但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的狀況下，社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會(huì)》課程流于形式，成為所謂的副科，學(xué)生認(rèn)為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學(xué)生的作業(yè)多，負(fù)擔(dān)重。
教師們?yōu)榱俗寣W(xué)生考出好成績，加班加點(diǎn)加作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng)，他們課余時(shí)光寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術(shù)、體育課來說《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選取。
三、學(xué)生對(duì)所學(xué)資料不感興趣。
有些資料與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，他們認(rèn)為太簡單，他們?cè)谏钪芯鸵呀?jīng)會(huì)了。而有些資料比如有關(guān)抗戰(zhàn)歷史、祖國建設(shè)歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學(xué)生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識(shí)離他們又太遙遠(yuǎn)。因此，他們對(duì)《品德與社會(huì)》學(xué)科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。
有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不尊重學(xué)生人格，體罰或變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo)，其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。
讓學(xué)生喜歡這門課程，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。
一、提高認(rèn)識(shí)，思想上重視《品德與社會(huì)》課《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此，對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí)，就要從思想上重視，加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作，教師要時(shí)刻注意自我的言談舉止，做到“學(xué)高為師，身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。
二、結(jié)合實(shí)際，讓道德教育工作有特點(diǎn)農(nóng)村的小學(xué)《品德與社會(huì)》教育應(yīng)面向農(nóng)村，緊密結(jié)合農(nóng)村實(shí)際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會(huì)》課加強(qiáng)愛農(nóng)村、愛勞動(dòng)的教育。與家長緊密配合，做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中，結(jié)合實(shí)際采取多種方法來教育學(xué)生樹立他們的人生觀、價(jià)值觀。
三、課堂教學(xué)，要多方位多角度地展開農(nóng)村小學(xué)在《品德與社會(huì)》課程教學(xué)過程中，往往均采用了單一的.、古老的說教式教學(xué)模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實(shí)社會(huì)面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學(xué)方法�？刹捎米灾魈骄糠�，問題討論法，合作表演法等。
四、減輕學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)。學(xué)生背著沉重的作業(yè)包袱怎樣能快樂健康的學(xué)習(xí)？把玩耍的時(shí)光留給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生，讓學(xué)生在簡單愉快的氛圍中理解思想品德良性意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
品德與社會(huì)教學(xué)反思15
《打電話》這篇課文是一則相聲，主要諷刺的是那些無話找話、辦事效率低下的人。本來幾秒鐘能夠講完的事情——邀請(qǐng)朋友看戲，卻東拉西扯，海闊天空，足足講了兩個(gè)多小時(shí)，說完再見的時(shí)候，那里的戲也就差不多演完了。文章是一篇略讀課文，跟前一課劇本相比較，學(xué)生都比較感興趣，并且文章淺顯易懂，又有很強(qiáng)的課表演性，于是在簡介了文章體裁等語文基礎(chǔ)知識(shí)的基礎(chǔ)上，沒有做太多的講解，而是直接由學(xué)生表演的方式，來完成對(duì)課文的理解。
覺得效果還是能夠的：
放開讓學(xué)生自讀自悟，給了學(xué)生比較多的學(xué)習(xí)討論時(shí)間。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的陣地，他們才是課堂的主人，要讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來，就需要教師能創(chuàng)設(shè)富有情趣教學(xué)活動(dòng)，他們喜歡新奇事物，喜歡展示自我，并且班主任教師真好有劇本在讓學(xué)生們排演。所以我直接讓學(xué)生們都參與到課文里。表演是孩子喜歡的節(jié)目，為了演好主角，學(xué)生就必須主動(dòng)去讀課文，揣摩人物的心理。這是一個(gè)需要多種才能的綜合活動(dòng)，需要學(xué)生的文本的理解本事，需要學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造本事，有利于學(xué)生很好的理解課文。
但學(xué)生總歸是學(xué)生，即便有了對(duì)課文的理解，但如何表達(dá)還是受到學(xué)生本身知識(shí)和閱歷的限制，表達(dá)起來往往難以到達(dá)夢(mèng)想的目標(biāo)，于是做適當(dāng)?shù)氖痉缎岳首x，作為相聲雖然是語言的藝術(shù)，但跟詩歌的朗誦、課文的朗讀又是有點(diǎn)區(qū)別的，相聲說話更接近于平時(shí)的聊天，卻又十分更夸張，是表演，所以還需要有夸張的表情、體態(tài)語言來表達(dá)。雖然不可能有演員的水平，但至少對(duì)學(xué)生能有所啟發(fā)。之后，學(xué)生舉手要求表演的一組十分多。
不足之處是，限于課堂的時(shí)間，不可能每個(gè)同學(xué)都表演，可是相信從其他同學(xué)的表演中，他們能吸收借鑒到一點(diǎn)東西。從他們對(duì)表演組的評(píng)價(jià)中能感悟的`什么是更好的，什么是需要改善的。
這一堂課，使我相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，平時(shí)上課教師自我要放開手腳，偶爾“跑跑題”不要太拘泥課堂目標(biāo)、程序，開放活動(dòng)的空間、放開學(xué)生的手腳，把活動(dòng)的舞臺(tái)交給學(xué)生，把活動(dòng)的時(shí)間交給學(xué)生，把活動(dòng)的自主權(quán)交給學(xué)生，才能拓展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)、實(shí)踐意識(shí)、競爭意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主探究的本事。
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