《品德與社會》教學反思精選15篇
作為一位剛到崗的人民教師，我們要有很強的課堂教學能力，借助教學反思可以快速提升我們的教學能力，教學反思我們應該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《品德與社會》教學反思，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會》教學反思1
本學期，我擔任了三年級的《品德與社會》學科。通過這幾周的教學，我深刻的體會到，《品德與社會》這門學科的重要性及綜合性，如何上好品德課，希望每一節(jié)課學生都有所收獲，是我努力的目標。本節(jié)課主要的學習目標是使學生理解和懂得自尊、自愛，培養(yǎng)學生分辨是非、美丑，愛護自己的名譽，學習反省自己的生活和行為。上完課后，感覺自己很多地方做得不夠，根據(jù)聽課^領`導的指導及自己的反思把我的問題歸結如下：
一、由于剛接觸這門學科
對于這門學科的教學方法還不是很熟悉，所以我上課講的太多，學生說的少，容易上成說教課，導致課堂氣氛不夠活躍，學生思維受限，表達能力得不到提高。教師應該在這里只起到提問，引導的作用，讓學生明理，然后導行，更多的發(fā)揮學生的主動性，提高學生的興趣。
二、本課中我用到了圖片
還有視頻進行引導，來讓學生去發(fā)現(xiàn)，分辨什么是美，什么是丑，一堂課上下來，感到圖片與視頻的內容有些重復，可以選取其中的一部分作為引導，或者由視頻直接導入即可�？梢园迅嘁恍┑臅r間放在拓展維護國家名譽這部分，用故事，兒歌等加強學生的愛國主義教育，維護國家名譽。
三、要與學生的生活緊密聯(lián)系。
三年級學生還不能從字面上理解自尊，名譽等詞，要使學生理解和懂得自尊、自愛，就要把教學內容與學生生活實際有機結合起來，通過最大限度的與學生的生活緊密結合，深入淺出引導，這樣才能達到目標。我這節(jié)課結合教材中的事例大做文章，貼近學生的生活不夠，應由事例、圖片的引導，延伸到現(xiàn)實生活中，延伸到孩子們自己身上，應該主要解決學生生活中實際存在的問題，并不是一味講道理。最主要的要讓學生發(fā)現(xiàn)自己及周邊的事情，反省自己的生活和行為，最終使他們懂得應該怎樣維護自尊，珍惜名譽。
總而言之，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到一點知識，懂得一點道理，得到一點感悟，引發(fā)一點思考，在輕松中感到學習的快樂。
《品德與社會》教學反思2
對于四年級的學生來說，生命是一個比較抽象的話題，為了“激活”學生心靈深處沉睡的生命意識，提前一周我讓學生在校園里、在家里以及社會上尋找有生命的動植物，讓他們認識到動物、植物與我們人類一樣都有生命。他們與我們朝夕相處，是我們的朋友。課上我讓學生交流自己觀察到的動植物的生命。并每生畫一幅有關生命的想像畫，在班上介紹自己的畫，比一比誰的想像力更豐富。亮點二：從活動中進一步認識人與動植物共存，感受生命的意義。
活動一：首先觀看一個從陸地，空中，海洋，等方面來展示生命之美，感知世界因為有了生命才更美麗的小影片。并讓學生談感想，并說一說生命給世界帶來了什么？學生猜想，假如這個世界沒有了這些美麗的動植物，那世界會變成怎樣呢？那將會是一個怎樣的世界？
活動二：讓學生講述自己與動植物朋友的故事，激發(fā)學生對動植物的喜愛之情，懂得關愛和善待動植物。最后通過尋找不和諧的音符，讓學生表達對不能善待動植物現(xiàn)象的憤怒，初步感知世界上每一個生命都有生存的權利，都值得珍愛，從而有利于兒童構建真正屬于他們自己生命意識，形成內化的道德品質。整節(jié)課學生在實踐活動中認識了生命，知道世界因為生命才美麗，我們應該善待、關愛生靈萬物。不足之處：
1、課后沒有及時和學生進行反思。不論是老師或學生在每一次活動的結束時，都要反思一下自己的所得與所失，讓反思成為下一次課取得成功，進步的前奏。
2、課堂內學生動的還不夠。我們面對的學生是活生生的，要實現(xiàn)這一點，最重要的就是要讓學生“動”起來，接受“活”的教育，閃爍“活”的思維。在“動”中去體驗，在“動”中獲得真知，培養(yǎng)能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、勇于探索的品質，也讓課堂成為學生發(fā)展個性的舞臺，在學習中掌握知識、體驗快樂。
《品德與社會》教學反思3
執(zhí)教《多彩的節(jié)日》一課，我遵循了新課程以學生學習為中心，先學后導的教學理念，采用小組合作學習的形式，同時在小組展示環(huán)節(jié)將現(xiàn)代信息技術與品社課程整合起來，使學生更直觀地了解了我國的一些傳統(tǒng)節(jié)日的來歷和習俗等。
1、激發(fā)了學生的學習興趣，使學生愛學、想說、敢說。
課一開始，我由談話直接引入，先讓學生回憶自己這學期度過了哪幾個節(jié)日，然后說一說哪些是傳統(tǒng)節(jié)日，另外還知道哪些傳統(tǒng)節(jié)日，這樣導入，貼近了學生的生活，從而為深入了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日打好了基礎。在全班交流時，我采用小組展示的方式，每個小組的成員都愿意上臺來展示自己收集的資料，哪怕只是給大家背誦一首古詩。這一形式將學生的學習興趣很好地激發(fā)出來。
2、體現(xiàn)學生主體作用，培養(yǎng)學生合作學習能力。
在教學過程中，我體現(xiàn)了學生的主體作用，注重培養(yǎng)學生合作學習的能力，給學生提供學習、展示的空間。在小組交流過程中，讓學生們結合收集的資料以及生活經(jīng)驗，按照學習提示進行交流，這樣，既為學生提供一個互相學習的空間，又拓展了學習內容。同時，在課堂中，我作為一個學習的參與者、引導者，充分尊重每一位學生，在活動中給予適時的指導補充，讓學生成為課堂的主體。
3、培養(yǎng)了學生收集資料、整理資料的能力，拓寬了學生視野。
教材中的內容不夠全面，僅僅依靠課文中提供的材料，不足夠讓學生對傳統(tǒng)的民族文化、民族風俗習慣有深刻的了解。因此，為體現(xiàn)以學生發(fā)展為本，發(fā)揮學生學習的潛力，我讓學生課下收集傳統(tǒng)節(jié)日的資料，并做整理。豐富課堂教學內容，給學生更大的學習空間。
4、充分利用現(xiàn)代信息技術輔助教學，培養(yǎng)學生運用信息技術的能力。
學生的資料有一部分是在父母的指導下，從網(wǎng)上收集來的，同時收集了一些與傳統(tǒng)節(jié)日相關的圖片，如粽子圖、賽龍舟通過U盤交給我。我在制作課件時，充分利用了這些圖片和資料，并在課堂的小組展示環(huán)節(jié)，讓學生一邊口頭介紹一邊點擊相關的圖片和資料，這樣激發(fā)了學生的學習興趣，也使教學內容更直觀，同時讓學生意識到信息技術在學習上的作用和優(yōu)勢，充分利用信息技術來輔助學習。
總之，通過本節(jié)課的教學，我深深地感受到要真正地將課堂還給學生，教師便要“退居二線”，成為指導者，而非主導者。要充分開發(fā)學生這一重要的課程資源，充分利用現(xiàn)代信息技術與學科課堂整合的優(yōu)勢和作用，使學生的創(chuàng)新、合作學習、探究等各方面能力都得到培養(yǎng)，真正達到課堂教學的有效性。
《品德與社會》教學反思4
品德與社會課程是在小學中高年級開設的一門以兒童社會生活為基礎，促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，本課程要關注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內心世界和主題人格，培養(yǎng)學生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責任心，有良好的行為習慣和個性品質的人。
前幾天，在講授《生活中的快樂》一課中有這樣一個問題什么是快樂？書中有這樣一句話只要帶著一顆快樂的心去體驗，生活中處處可以發(fā)現(xiàn)快樂。你快樂嗎？這是一個簡單的問題，也是一個復雜的問題，一般有些人會認為事業(yè)有成，生活富裕的人快樂會多一些，窮人更多一些煩惱，科學家曾就這個問題對非中的絕對貧困人口，發(fā)展中國家的普通老百姓和發(fā)達國家的富裕人口和大人物做過一個調查結果大家回答的差不多，不是絕對貧窮的人就一定不快樂，生活富裕的人就快樂，每一個人都有快樂和煩惱的時候，這就教育學生在生活中總有快樂和不快樂的事，而遇到不快樂也就是煩惱和挫折的時候應該想辦法去解決，做好面對挫折的心理準備，挫折是個體在從事有目的的活動過程中遇到的障礙或干擾，個人行動目標不能達到，需要不能滿足時的情緒狀態(tài)，面對挫折，不同人的態(tài)度是不一樣的其結果也就完全不同，要培養(yǎng)學生持積極態(tài)度正視挫折，要坦然地面對成長過程中所遇到的一切，不回避前進途中的障礙，要想方設法解決和戰(zhàn)勝它，對于小學生來說，由于受身心發(fā)展和社會閱歷等的限制，還不能對自己和社會有清楚的認識，他們的目標期望值往往比較高，因此挫折是小學生在生活和學習中時常會遇到的問題，作為教師，應從積極的方面引導小學生正確對待所遇到的困難和挫折，使他們認識到困難和挫折是我們生活中的一部分，并教育他們如何應付所遇到的挫折，提高挫折耐受力，要讓學生正確認識快樂和挫折，并掌握應付挫折的策略。
在今后的教學中要訓練學生在失敗面前樹立正確態(tài)度，要一平和的態(tài)度和堅強的毅力戰(zhàn)勝失敗的困擾，同時培養(yǎng)學生自我剖析和自我反思的能力。
《品德與社會》教學反思5
今天上的這一課是《購物有學問》，主要的教學內容是引導學生討論兩個問題：
①你平常最愛到什么商店買東西？這些商店有什么特點
�、谏痰晔窃趺茨軌蛸嵉藉X的？最后讓他們總結一些購物的知識。
孩子們投入了極大的熱情，熱烈的討論，個個說得眉飛色舞。在匯報時，各組學生踴躍發(fā)言，大家你一言我一語，從不同角度總結了各種商店的特點，第一個問題的討論和匯報，用了十五分鐘左右。我在幫助他們逐一理出各種商店的特點時，學生們打破了很多購物的定勢作用，有的孩子一向愛到小店鋪買東西的，認識到了小商店的貨物在質量上可能存在欠缺，有的孩子家庭條件好的，常跟父母在大商場購物，也知道了小商店的靈活方便，轉變了追求氣派購物的意識。
本以為第二個問題的討論是個難點，可五分鐘不到，很多同學就舉起了小手，而且他們匯報得十分準確到位：就是批發(fā)低價的貨物回來，以高價錢賣出去。這時我感到納悶了，追問了一句：“你們怎么都知道商店賺錢的道理呢？個個都那么聰明�！庇袔讉�孩子踴躍地站了起來，說：“我曾經(jīng)到過金鵝市場去批發(fā)小物品�！薄拔以�(jīng)參加過學校的小小商品交易會，還在交易會上賺到了八塊錢。”我猛地想起，是啊，去年學校就舉辦過這樣的活動，是我低估了這一個個聰明可愛的四年級孩子。他們的商品交換意識真在我意料之外。這引起了我的思考，我們經(jīng)常說，要以學定教，從學生的生活實際出發(fā)，讓課程內容更適合學生。這個討論題，對于經(jīng)歷過商品交易的學生來說，那是容易得很了。這必將促使我，以后備課要及早了解學情，那樣才可能順學而導，讓學生的學習水平在“最近發(fā)展區(qū)內”得到有益的提高。
《品德與社會》教學反思6
首先我要感謝上級領導和本學科老師不辭辛苦頂風冒雨來到我們香安小學交流研討。《品德與社會》新教材力圖貼近學生的現(xiàn)實生活，教師在課堂教學中要善于使用好教材。我在教學“我們的生活需要誰”這個主題中，利用多媒體根據(jù)教材呈現(xiàn)了一組學生日常生活熟悉的場景：吃早餐；上學路上；乘公共汽車；進校；到商店買學習用品；回家看電視。課堂教學中，教師讓學生尋找為我們生活提供方便的各行各業(yè)的人們，特別介入了剛剛過后的五十年一遇的暴風雪一幕幕感人的場面，從而讓學生的道德體驗得到了進一步的升華。
教材有一句話：“我們來觀察一天的生活，看看都有哪些人為我們服務�！蔽揖褪歉鶕�(jù)提示話，假設想象暴風雪那天要是沒有環(huán)衛(wèi)工人、沒有警察叔叔，這時我們的城市會怎么樣？我們的生活又會發(fā)生什么變化？緊密地開發(fā)了學生生活中的教學資源，讓他們體會到了日常的生活中與他人的一種內在聯(lián)系，從我們離不開他們的服務入手，感受人與人共生共存的關系�；氐街黝}：我們的生活需要誰，我們就可以發(fā)現(xiàn)其中的關鍵詞“需要”，也就是說我們不僅讓學生發(fā)現(xiàn)相關的人，更要引導學生在生活中感受到“需要”。
我們知道，“需要”是一種體驗過程，在學生的體驗培養(yǎng)中既要有情感的投入，也要有思維的介入，情理交融才能使感悟深刻豐富。我創(chuàng)設一定的教育情境，引導學生體驗感受人們的服務是他們所需要的。課前我拍攝的一組照片，目的是讓學生們發(fā)現(xiàn)我們學校收發(fā)室的 劉 老師，食堂的叔叔、阿姨，還有打掃衛(wèi)生的阿姨為我們工作的場景，可能孩子們每天都他們交流但都沒有什么特別的感受，通過課堂教學的體驗，孩子們清楚地感受到由于他們的辛勤工作為學校和大家創(chuàng)建了一個舒適的環(huán)境，孩子們再遇到他們時就能很尊重他們的勞動，這樣的品德與社會教學的實效就能夠凸顯出來了。無論是什么課，總會留有遺憾和不足的，在多媒體軟件應用的連貫性上操作不是很熟練，今后我會更加注意，課件中的播放順序應由近及遠，靈活選擇教學行為。
希望今后，我能夠和更多的品社教師通過交流與學習提高個人專業(yè)化的發(fā)展，為更多的學生服務！
《品德與社會》教學反思7
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學習這課的目的是讓學生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關系，懂得關愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應該說學生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學生了解母親河對人類的貢獻和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學生體會母親河的偉大，也能讓學生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學設計時，我十分注重學生對母親河情感的生成過程。我設計了四個活動，分別是：走進“母親河”，認識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學活動，引導學生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學生就獲得了真實的情感體驗，從而達成了本課的教學目標。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學生的生活中得到具體化，成為切實引導他們實踐行動的一個導航標。整個教學環(huán)節(jié)設計，立足于學生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學活動與學生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學生設計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設計有不盡人意之處。
《品德與社會》教學反思8
《讓我們學會合作》這一課的教學實踐中，我引導學生從平凡的生活體驗入手，組織了一系列相關主題的音像材料和教學活動，引發(fā)學生的實踐、創(chuàng)造積極性。
在這節(jié)課中應首先讓學生感受合作的重要性。因為一個人只有認識到一件事物的重要才會產生想按照事物的規(guī)則去做的愿望，尋找做好這件事的方法。然后在實踐體驗中總結出與人合作成功的條件和不成功的原因。因為我們對學生進行合作意識的教育，最終目的還是要讓學生掌握合作的方法，使其能在生活實踐中運用這種方法達到自己的目的`。
第一、二個環(huán)節(jié)，通過設置學生感興趣的動畫片引入，再展示大量學生日常生活中合作的事例，讓學生知道合作無處不在，人人需要合作。充分利用音像教學資源的優(yōu)勢，設置情境，引導學生開展有趣的教學活動。
第三個環(huán)節(jié)，給學生提供一個學會與人合作的實踐機會，使學生在實踐過程中體會合作的重要，學會合作成功的方法，認識到合作不成功的原因，感受合作成功的快樂。活動之所以采取比賽形式，一方面依據(jù)兒童好表現(xiàn)自己又愛爭強好勝的特點，又考慮到學生因年齡小，往往在游戲中會充分表現(xiàn)自我，將平時的習慣、情感真實的暴露出來。老師則能借機發(fā)現(xiàn)學生道德思想行為中的問題，有針對性的進行及時有效的教育和引導。
我們雖然在教學中提倡給學生創(chuàng)造發(fā)展的空間，但我們也同樣不能忽視學生在集體生活中自覺守規(guī)的培養(yǎng)，眾所周知：規(guī)則是人們做某事時應該人人自覺遵守的規(guī)章制度。針對本節(jié)課第三環(huán)節(jié)的學生體驗活動的開展，我依據(jù)學生的年齡特點、活動特點、活動步驟，以及學生在活動中可能會出現(xiàn)的問題或現(xiàn)象，制定了相關的規(guī)則，并暗示每位學生都必須嚴格遵守。如：在學生第一次活動前我制定了比賽規(guī)則：“接下來以小組為單位，在3分鐘之內，每個小組合作捏一個只熊貓，每個同學捏其中一部份，看哪一組捏得又快又好。先制定了紀律要求：“別急，為了比賽能順利進行我們先提兩點要求：小組合作之前，老師先提幾個要求：
�。�1）合作時，要做到輕聲細語，避免影響他人。
�。�2）要聽老師的指令，說開始才能開始，說結束就立即結束，否則算違規(guī)。要求明白了嗎？可以開始了嗎？”我之所以這樣設計，是因為我認為人們在做任何一項活動中都可能會出現(xiàn)一些意想不到的事情而影響活動的正常進行，而本課中學生的體驗活動時間長達近20分鐘，又是突破本課重難點的重要環(huán)節(jié)，如果沒有細致、具體的要求，只是讓學生完全自主的活動，結果很可能就是一場鬧劇，學生在互相影響的混亂中任意放縱自己的個性，使活動無法按既定方案進行，合作的研究也必將無從談起，教師的作用也會因此而變得蒼白無力，教學實效便會是零，甚至對學生還會產生負面影響。實際上由于太過于高估學生的動手能力，沒有事先沒有對學生捏手工能力進行調查，結果課堂實踐后，學生兩次捏制效果都不是很好，導致兩次對比效果不明顯。也許是孩子們從沒在課堂上做過游戲，全然忘記老師事前的的要求，游戲結束了還在繼續(xù)，讓他們交上作品，沒人主動上交，有的甚至遲遲不交上來。這個環(huán)節(jié)處理得不是很好，拖了一段時間，導致下個環(huán)節(jié)（拓展升華環(huán)節(jié)）用時不夠。
整節(jié)課存在著以下一些不足：
1、整堂課老師的話太多了，學生的發(fā)言面不廣。
2、老師關注面較小。
3、本節(jié)課的重點是讓學生學會合作，可是老師卻沒有留出多余的時間讓學生談談具體的事情應該怎樣合作。
《品德與社會》教學反思9
課堂的主人是學生，把課堂教給學生，調動他們的積極性是關鍵。如何讓學生好學、樂學、主動學習，是老師的任務。在課堂上，老師的肯定和表揚，是學生學習的動力，只有得到肯定，才能鼓舞學生大膽發(fā)言，激發(fā)他們的好勝心。
教學過程中，我首先讓學生了解網(wǎng)絡給我們的生產和生活帶來了方便，讓學生認識到網(wǎng)絡的優(yōu)點，然后轉換話題，通過具體事例來了解網(wǎng)絡對我們青少年的危害，讓學生小組討論，從思想上充分認識到網(wǎng)絡給我們帶來的危害，最后升華感情，小組合作，完成網(wǎng)絡公約的制定，使學生在以后的生活中避免陷入網(wǎng)絡陷阱，合理利用網(wǎng)絡，讓網(wǎng)絡能夠造福于人類。
在教學過程中，教師起到一個“線”的作用，把學生搜集到的資料串起來，并讓他們積極的動腦思考，把資料內容上升到思想上來，從思想上認識到網(wǎng)絡的危害，提高自我防范意識，合理利用網(wǎng)絡，做到健康上網(wǎng)。
在本次課中，學生的積極性很高，順利地完成了教學目標，當然也存在一些問題，學生的思想很靈活，有的問題也許教學過程中沒有涉及到，但是學生提了出來，這就需要我們教師在課堂上的隨機應變能力，使得學生圍繞本課進行思考討論。
《品德與社會》教學反思10
為了能比較細致地描繪課堂教學的細微之處，使其具有人性化，體現(xiàn)以人為本，關注和尊重每一個兒童的觀念，本文以課堂敘事的形式，呈現(xiàn)教學案例。
一、案例實施環(huán)境
“游遍天下，不及塘棲廊下�！薄吧藤Z齊集，物華天寶，人杰地靈，塘棲之寶地也……”“塘棲之水鄉(xiāng)情韻以古橋、流水特色人家、特色小吃演繹了一代又一代的風流故事�！钡珪r過境遷，往日的舊跡已萍蹤難覓。廣濟橋、七環(huán)連橋、小橋流水已是陳年舊跡，美人靠，牌樓，廊坊也已成為歷史的遲暮，茶余飯后的聊資。水鄉(xiāng)的遺韻也只能在點點滴滴，零零碎碎中依稀可現(xiàn)，家鄉(xiāng)的記憶也在韶華遺逝中漸漸模散了。）
《品德與社會》課中，與孩子們談及塘棲的種種好處，也似乎顯得蒼白無力，孩子們雖身處此地卻無從談及，更不用說為家鄉(xiāng)而自豪之類的話，這一節(jié)“家鄉(xiāng)真美麗”的課似乎可以在不了了之中草草收場。孩子們的議論也令我痛心不已。小莫里悄悄地對同桌說：“塘棲和別的地方?jīng)]什么不同�。 瘪T穌則干脆說：“還不如上海好玩呢？”金鳴陽似乎懂得很多：“我去過同里、烏鎮(zhèn)，那里才叫水鄉(xiāng)呢，到處是老房子，石板橋……”“還說是花果之地，魚米之鄉(xiāng)呢？什么都沒有啊……”面對這些言論，我能說什么呢？
從他們的言論中，可以看出，兒童對自然，和社會的認識還只停留在可觀可感的層面，認識較為膚淺和片面，對上面這段文字的描述不理解，“真的古塘棲有如此之美，現(xiàn)在大不一樣�！钡M管如此，我們仍不能否認實踐活動的重要性。讓兒童在與課程文本對話之外，與生活進行對話，與社會進行對話。使兒童對生活所知所感與文本互融共通。實現(xiàn)課程工具性和人文性的統(tǒng)一。
二、案例過程實錄（敘述整理）
又一節(jié)《品德與社會》課，我為了實施這一尋訪計劃作了精心布置。我把全班28人，就近分成4個小組，分別調查：塘棲的特產、塘棲的建筑、塘棲的名人、塘棲的歷史四個板塊，要求通過詢問、調查、訪談、查閱書籍和史料、上網(wǎng)等方法、途徑，全面查找塘棲的風土人情。
孩子們聽了都忙活開了，有的定時間，有的約地點。
一周后，我們組織學生對調查情況進行了匯報，還沒走進教室，就見孩子們三五成群地圍在一起高聲談論著什么，還有的已按耐不住，急著為上課準備物品。教室里亂亂的，每一個人好像都很忙。見我走進教室，平時寡言少語的朱亞微一站在門口對我笑瞇瞇的，尤顯得可愛。大家都朝我圍過來，七嘴八舌，七手八腳亂起來。看到這個情景，我知道這節(jié)課肯定有戲了，我示意他們坐下來，上課鈴聲接隨而至。還沒等我?guī)熒鷨柡�，小莫里就站了起來，這節(jié)課看來只能在匆匆忙忙中開始了，她臉上似乎很興奮，一改上節(jié)課沮喪的表情，只見她打開一本藍封面的筆記本，說：“我們組，八位同學調查的任務是‘塘棲的特產’，我們問了我媽媽中學里的一位地理老師，他告訴我們，塘棲的特產其實很多，水果有塘南枇杷，茭白、磨菇、荸薺、桔子、超山的楊梅、梅子等�！焙湍锿M的范嘉其，樓肖航根據(jù)介紹忙著傳遞圖片和實物樣本，一邊還指手畫腳起來，看來挺有默契。莫里繼續(xù)介紹：“水產品有丁山河的鰱魚、黑魚、扁魚、鯽魚、東塘三白潭的青魚�！彼宦氛f著，一路比劃著，顯得很興奮。“什么是……是‘青魚’��？”突然，一個怯怯的聲音傳來。我接過他的話：“青魚，又叫烏青魚，和草魚、鰱魚、鳙魚（包頭魚）稱四大家魚，東塘三白潭的青魚養(yǎng)殖面積廣，產量多，制成的青魚干、青魚片袋包裝暢銷全國各地，十分有名……”沒等我說完，同組的楊洋就大聲叫起來：“對！對！”顯然他已耐不住寂寞了，他接過我的話茬說：“我的家鄉(xiāng)在東塘，聽我爸說，青魚最珍貴的地方在魚尾，肉嫩鮮活，魚尾還有活血散血的作用呢!我爸爸這老風濕，經(jīng)常吃的，挺好的�！苯又�，他在大家的掌聲中，欣然坐下。他們組剩下的陸斌，金鳴陽等介紹了塘南的枇杷、超山的楊梅的特點，其中，塘南的枇杷還拍了一些照片，都一一做了展示。
還沒等幾個小家伙說完，同組的仲易已把手舉得很高，沒等我示意，已迫不及待地站起來介紹起他的成果來了，朱亞微也樂滋滋地跑上來，為他當副手，仲易清了清嗓子，以引起大家的注意，說：“我向大家介紹塘棲的小吃，我的內容是我奶奶講給我聽的，我奶奶說，塘棲有四大風味小吃？刺毛肉元、細沙羊尾、豬油八寶飯、鍋巴湯……這些小吃在圣蕩漾菜場都買的到，我們組已經(jīng)調查過了，還問了賣的人怎么做的呢！”朱亞微這平時一聲不吭的家伙，今天卻一反常態(tài)，異常興奮，四大風味小吃圖片的展示一個不錯，還逗得大家個個喜笑顏開。他的表現(xiàn)贏得了大家一致歡呼，他更賣勁了，把拿圖片的手舉得更高了。這幾種平常大家見慣，吃慣的小吃，今天卻變得神乎其神，特別那細沙羊尾，匯得真讓人垂涎欲滴，掌聲又開始此起彼伏。在大家的掌聲中，仲易和朱亞微同時向大家敬了個隊禮，心滿意足地走下講臺。忽然他倆又折回身向我跑來，手里多了兩個盤子，原來這幾個機靈鬼不僅拍了照，還帶來了實物──細沙羊尾，刺毛肉元，說是給我品嘗，看來還挺有心的，看著下面二十多雙眼巴巴的眼睛，我只能推卻了，僧多飯少啊！
沈志煒似乎很有紳士風度，等大家鬧完了，才慢條斯理地站起來，開始他們的發(fā)現(xiàn)：“我們組調查的是‘塘棲的建筑’，我們八個人花了好幾天時間找《塘棲鎮(zhèn)志》，終于在一位老爺爺家里找到了，從‘塘棲鎮(zhèn)志’上，我們知道了塘棲從公元前602年前后開始建鎮(zhèn)，始為塘西鎮(zhèn)，屬錢塘縣；隋朝開始改名為‘塘棲鎮(zhèn)’，距今有1500多年歷史了。塘棲的建筑與安徽的建筑相似，依水而建，為典型的江南水鄉(xiāng)建筑。民國初年，塘棲就有七十二條半弄堂，游塘棲一圈，雨天不用打傘。河邊建有美人靠，供游人休息，觀賞，塘棲最大建筑群為勞家別院和汪家里弄，其中勞家當年富可敵國，為塘棲首富……”他一邊介紹一邊出示他拍的照片，美人靠，中心街里弄一應俱全。他像一個歷史學家娓娓道來，這些聽所未聽，聞所未聞的“奇聞”引得孩子們交頭接耳，嘖嘖稱奇。沈志煒接著說：“由于舊城沒造，大多古代建筑都被拆了，只剩下市新街和八字橋剩余幾間老房子，大家可以在有空的時間去看一下。市新街還遺留著“子孝女貞”牌坊，聽我爸爸說，這牌坊在清朝初年建造，分三層，都用手工雕刻，十分美觀……”幾個住在市新街的孩子也大聲附和起來：“是的是的，我經(jīng)常在那里玩，有很多老房子，原來那是我們家鄉(xiāng)的寶貝��！”自豪感油然而生。經(jīng)他一提醒，孩子們忙開了：
“原來這些就是我們家鄉(xiāng)的特色��！”
“我們家河邊有一些石頭圍成的河岸，也是寶��！哈哈！”
“我們八字橋邊的木頭椅子，原來叫美人靠，真有哪個美人靠過嗎？前幾天爸爸還想把它砍了發(fā)煤爐呢，原來是古代的文物，我得回去和爸爸說說了，讓他不要砍！”
“那可破壞文物��！要被抓起來的�。�！”
“牌坊干什么用的？”
“大概打牌用的吧�。俊�
“我們水北小區(qū)還有一塊碑呢，我爺爺說，是清朝一位叫乾隆的皇帝寫的，叫乾隆御碑。也是文物吧！”
“這算什么，我媽媽說在塘棲一中里有一個水南娘娘墳，據(jù)說是宋朝小康王落難時為一個叫水南的姑娘建的。”
看來孩子們并不是不知道，而是沒有開竅。
沒等大家反應過來，沈韻雯開始在亂哄哄的情況下代表自己的組向大家介紹起“塘棲的名人”：“大家好，我代表我們組八位同學，向大家介紹塘棲的名人，我們資料來源是網(wǎng)上�！闭f完，她熟練地把軟盤插入計算機，操作起鼠標來，第一個出現(xiàn)的是吳昌碩，以及生平成就都有文字介紹，接著有汪建琛，史孝德等內容全面、不一而足，引得孩子們面面相趣，目不瑕接。
正當我準備讓徐小云組匯報時，計越凡舉起了他很難得的手，我示意他來說說，他卻朝著沈志煒，大聲地說：“我來糾正一下沈韻文同學的錯誤，吳昌碩不是塘棲人，而是安吉人，他是著名的畫家、書法家，他晚年住在超山，我爺爺?shù)臓敔敽退呛门笥�，和他�?jīng)常喝酒，我爺爺告訴我，吳昌碩死在超山，葬在超山腳下�！彼哉Z中帶著幾許驕傲和滿足，我示意他坐下，他卻又轉向大家，大聲地嚷起來：“我家還有吳昌碩爺爺?shù)漠嬆�？很值錢的。我爺爺說，這是吳爺爺送給我太公的，是我家的‘鎮(zhèn)家之寶’�！碧鞕C一泄露，講臺下一片嘩然，顯然計越凡最喜歡這種轟動的效果，在大家的驚羨聲中，坦然坐下。
接著教室里開始亂起來，借資料看的，相約放學后去親眼目睹的，討論的不一而足。連我班里最沒心思聽課的謝斌也有興趣和同學約好去看一下沈志偉介紹的牌坊。比起上節(jié)課的死氣沉沉，大家顯然興奮了許多。
通過這堂課，他們知道了很多。他們了解了塘棲，找到了塘棲的特色，作為一個塘棲人而感到由衷的驕傲，這正是我想達到的效果，并且我達到了。
《品德與社會》教學反思11
我所執(zhí)教的三年級思品與社會〈遠離危險〉一課，主要是通過觀察圖片、交流經(jīng)驗、模擬活動等來讓學生懂得危險無處不在。上，學會生活中的一些安全常識，懂得自救方法，具有遇事冷靜、沉著、勇敢、善于動腦思考的個性心理品質。
這節(jié)課的重點是在總結交流的基礎上學會生活中的一些安全常識，提高自我保護能力。教學中我做到圖片與日常生活實際相結合，讓學生通過圖片來感受危險就在身邊，危險時時都可能發(fā)生。生活中因大意、無知就可能發(fā)生危險，從而是學生的心靈受到震動，能夠自覺改掉不良習慣，達到自我教育的目的。接下來讓學生進行交流，說說日常生活、學習中掌握了哪些關于安全方面的知識，學會自我保護。
教學中，自己感覺重點突出的還不夠，教師知識交代得還不夠細致。
反思是為了提高，在今后的教學中要認真鉆研教材，把握教學重點，不讓類似的問題再次出現(xiàn)。
《品德與社會》教學反思12
今天再次重溫我的思品課<<我愛我的家人>>，上了那么多節(jié)課，我卻被今天三五班的一位男生所感動。
整個教學其實都在我的掌控中進行，大家跟著我慢慢走進，我的愛是什么？進而得出我的愛是一句貼心的話，是一個小小的舉動，是一個理解的微笑，在進一步得出家人給我們的愛是永遠也無法回報的，把我對家人的愛下來。孩子們的話我基本都想得到，所以連評語都設計好了。而今天他站起來告訴我的卻讓我深深感動著：”我的爺爺腳不好，無法走路，所以我每天都扶著爺爺出去散步，我對爺爺?shù)膼劬褪且桓照�，我要一直陪爺爺走下去�！彼脑捯徽f完就得到了在坐所有老師和學生的掌聲。原來這就是孩子的愛，他們的心中滿滿的都是愛。他的話讓我想到了自己的奶奶。還記得那幾年，奶奶得了老年癡呆癥，漸漸的忘記了所有的事情，忘記了身邊的人，忘記了如何穿衣，吃飯，每天我拿著爺爺煮的飯坐在奶奶的床頭一口一口的喂奶奶，奶奶邊吃邊看著我。那一刻，我知道她的心里一定還有有，她還記得我，因為我是她最愛的孫女。我躲想就這樣一直喂下去，可是卻沒有機會了，所以孩子們，好好珍惜身邊的家人，因為他們好愛好愛我們。
可惜，后面這一段我并沒有在課堂上說出來，夜宵是教育機智不夠，也許是經(jīng)驗不足，也許我不知道如何組織語言去說這一段，才無法挖掘課堂的深度。教學是有遺憾的，我最大的遺憾是沒有在這個孩子說出來這段話的時候，和他的感情達到共鳴，希望下次教學中能把這堂課上得更好。
《品德與社會》教學反思13
活動時，先讓學生觀察地圖，并在小組內討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出... 本次活動旨在讓學生學會看中國地圖，認識方向、圖例、比例尺。開展此次活動前，我讓學生準備不同比例尺的地圖，并自己準備了中國地圖的拼圖�；顒訒r，先讓學生觀察地圖，并在小組內討論交流地圖上的信息是怎樣體現(xiàn)出來的。接著讓學生深究不同地圖上比例尺的區(qū)別，引導學生學會運用比例尺。學生在地圖上找自己的家鄉(xiāng)。這堂課，充分發(fā)揮學生自主解決問題的能力，培養(yǎng)了學生在觀察、思考、探究中解決問題的能力。
本節(jié)課我準備了兩張地圖：中國政區(qū)圖、湖南省政區(qū)圖。在開課時我采用看圖片導入新課，調動學生的學習激情。接著引出地圖，并先后出示了這兩張地圖，引導學生通過這兩張地圖來認識地圖的方向、圖例、比例尺，掌握有關地圖方面的知識。接著讓學生分小組在中國政區(qū)圖上找一找我們湖南省在祖國的哪個位置，以及周邊有哪些鄰居。由于學生對地圖有了一定的了解，所以他們能很快地在地圖上找到這些省份，然后讓學生通過書中的圖畫和文字及學生們的分組討論來了解有關家鄉(xiāng)山東的知識。最后我讓學生在地圖上找一找湖南省的位置，以及周邊有哪些鄰居，并說說自己的家庭的詳細地址和它所在的方位，學生對這個環(huán)節(jié)的活動十分感興趣，課堂氣氛十分活躍。
《品德與社會》教學反思14
這學期我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選舉班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調學生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《在集體中成長》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一不增進愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
《品德與社會》教學反思15
本次活動主要是教師經(jīng)過情景表演，幫忙幼兒熟悉歌詞，學唱歌曲，并能在大家面前用輕快的聲音來演唱歌曲�；顒硬糠郑揖徒�(jīng)過出示玩具電話來激發(fā)孩子的興趣，并借用了手偶教具來引入教學，所以孩子們的興趣也就被吸引了過來。接下來我邊放音樂邊左右手來操作兩個手偶，幫忙幼兒熟悉旋律理解歌詞，也很好的為下一個表演的環(huán)節(jié)做鋪墊。由于是以情景表演的方式來進行，加上這首歌曲歌詞簡單，旋律朗朗上口，孩子們很快的就掌握了歌曲的資料，整個活動一氣呵成，環(huán)節(jié)銜接順暢，活動氣氛十分活躍，到達教師預設的目標。雖然孩子理解的程度超出我的預想狀態(tài)，可是在活動過程中還是避免不了的出現(xiàn)的一些不足：
1、在利用手偶來幫忙孩子們理解歌詞的時候，孩子們的注意力都被手偶的表演給吸引了，而忽略了歌詞的本身。
2、在鞏固歌曲時，教師都是以孩子們齊唱為主的方式，過于單一，如果能適當?shù)姆纸M唱、男女合唱效果應當會更好，以游戲的方式進行，孩子們會學的更加有興趣。
3、在請個別孩子上來進行邊情景表演邊演唱的時候，雖然請上來的孩子表現(xiàn)都不錯，可是這也是比較有局限性，不能夠讓每位幼兒都能參與到活動中，所以課后覺得或許能夠讓孩子自由結伴帶上頭飾去進行邊表演邊演唱，這樣才不會造成上頭的孩子在表演，下頭的孩子無事可做。
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