小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思（精選21篇）
身為一名到崗不久的人民教師，我們要在課堂教學(xué)中快速成長，寫教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？下面是小編整理的小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇1
5月30日虞校聽了我的一節(jié)《品德與社會》課，內(nèi)容是第12課《可愛的家鄉(xiāng)人》。
課始我便用講解加討論的方式讓孩子們明白“家鄉(xiāng)人”這一概念的外延是變化的：一個村一個鄉(xiāng)的是家鄉(xiāng)人，一個市的是家鄉(xiāng)人，在外地求學(xué)碰到同一省就是碰到家鄉(xiāng)人。嘿！一個小家伙按奈不住了，還沒舉手站起來就說，同一個國家的也是家鄉(xiāng)人，如果在國外碰到就算啦……真不錯！
雖然課前做了一些布置：讓他們收集家鄉(xiāng)名人、身邊可愛人之例，也的確有些孩子如此完成了，但課堂上教學(xué)資源仍顯匱乏，所以也未能營造出那種欣欣向榮、蒸蒸日上的氛圍來。
在讀“家鄉(xiāng)美麗的傳說”時，不謀而合竟有三個孩子都質(zhì)疑“既然濟公和尚法力無邊，為什么不直接把飛來峰搬走呢？”倏地有三五人搶著作答，有的回答還頗有幾分道理，搬到另一處去另一處不也要遭殃嗎？……最終我沒有作出所謂的正確答案（說實話，我也無法作答），只是大加贊賞了這三個提問的孩子，還有那三五個搶著作答的孩子，前者和后者都是邊看書邊思考的孩子，告訴他們“善于思考”對于學(xué)任何一門科、做任何一件事都很重要。我想，此刻答案的正確與否已索然無味，我們需要咀嚼品嘗的是這一份難能可貴的學(xué)習(xí)品質(zhì)。
“我是小小家鄉(xiāng)人”本來是要激發(fā)學(xué)生的小主人翁意識的，但課堂上顯然很“冷清”，近乎冷場了，一方面有客觀原因——30分鐘的鈴聲響了，但另一方面也折射出孩子們主人翁意識的薄弱。
家鄉(xiāng)是可愛的，家鄉(xiāng)人也是可愛的，帶領(lǐng)孩子們發(fā)現(xiàn)真善美是我——一個教師的本意。從教近十年還是第一次執(zhí)教《品德與社會》，教材資源的開發(fā)真的不那么得心應(yīng)手，有時面對著書上一頁僅兩三幅圖、兩三句話甚是苦惱，但沒有捷徑只有摸索。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇2
為了很好的教育好學(xué)生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。
本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)《社會生活中的民主》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類，以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認(rèn)識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇3
在本堂課的教學(xué)設(shè)計中，我力求在教會學(xué)生寫愛心留言條的同時，通過與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動。課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶...在本堂課的教學(xué)設(shè)計中，我力求在教會學(xué)生寫愛心留言條的同時，通過與學(xué)生情感的交流，感悟家的溫暖，體諒天下父母心，并且愿意付諸行動。
課后，我從學(xué)生日記中，看到了許多留言條的內(nèi)容。有寫給父母的，有寫給爺爺奶奶的，他們希望“媽媽少打點牌”、“媽媽不要太累了”、“爸爸早點回家”、“爸爸少抽點煙，注意身體”、“希望與爸爸媽媽平等對話”……所有這些真的使我感到很欣慰。我教會了學(xué)生通過愛心留言條交流感情的方法，更重要的是，學(xué)生的情感得到了升華。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇4
如果說語文課是以知識為線索,那么思品課就是以感情為線索.《我愛我的家人》就是一篇感情極為濃厚的思品課。在設(shè)計本節(jié)課時，我通過感受愛,思考愛,體會愛,回報愛,升華愛五個環(huán)節(jié),來達(dá)到讓學(xué)生體會到父母長輩對自己的關(guān)愛，體會家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長，向長輩表達(dá)自己的愛、自己的心意，從而學(xué)會感謝他人、關(guān)愛他人的目的。
愛是人們時常掛在嘴邊的一個字，但它又是無形的東西。每個孩子無時不刻都在家人的關(guān)愛中成長，他們把家人對自己的愛當(dāng)成是一種理所當(dāng)然的事情，所以很少會去體會家人的愛。其實媽媽一個小小的擁抱，奶奶一頓可口的晚餐，或者是爸爸一個嚴(yán)厲的目光，都代表著家人對孩子的關(guān)心。但這些如果不是用心地去體會，孩子無法感受到家人對自己的濃濃愛意。為了讓孩子更能感受到這些愛，我在教學(xué)中設(shè)計用天平來測量愛，把無形的大愛轉(zhuǎn)化為有形的砝碼，讓學(xué)生通過天平兩邊力量的對比，深刻感受到家人對我們的愛是永遠(yuǎn)無法回報的，從而刺激他，從小體諒家人，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，進(jìn)而學(xué)會愛自己的家人。
在每一次試教中，大家都會給我提一個問題，環(huán)節(jié)設(shè)計得很精彩，但是對課文的深度挖掘不夠深。在最后一次上課時，我用的是四年級的學(xué)生，而且是一個非�；钴S的班級，所以備課時我一直在想如何把這堂課深度挖掘出來。其中我認(rèn)為做得比較好的“我對家人的愛也可以是一個小小的舉動”這一環(huán)節(jié)，在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)上我是讓學(xué)生打開課本直接看圖來理解的，學(xué)生說這四幅圖，我對學(xué)生進(jìn)行評價。其中一幅圖是有說一個孩子對家人謙讓，之前我一直都沒有說到這個階段，因為不知道如何說到這個深度，所以只是教學(xué)知識停留在孩子愛奶奶的程度。但在這節(jié)課上我突然想到，孩子把最好吃的菜夾給奶奶，不和古時候的孔融有些相似嗎？于是我的表揚語馬上換成：“謙讓不僅是中華民族的美德，同時也是愛的表現(xiàn)。”這樣既有了深度，也可以讓我的表揚語更為豐富。
在最后一個環(huán)節(jié)升華愛中，我在和學(xué)生交流要用什么方式來回報家人的愛時，我臨時加入的自己的生活經(jīng)歷，和學(xué)生的感受引起了一個共鳴，所以整個班級的孩子都被我感動了，那一刻我覺得自己驕傲極了。但是也正因為我沒有提前設(shè)計好，所以在組織語言這方面做得不夠好，如果再斟酌一下語言，相信可以把這個環(huán)節(jié)用得更好。
有人說：“教學(xué)就是一項有遺憾的藝術(shù)�！彼晕以诒咎谜n中也有一些遺憾。課前過高估計學(xué)生，所以當(dāng)學(xué)生沒有回答出我的問題時，我沒有很好的組織語言來引導(dǎo)學(xué)生，希望下次課能做好一些。通過這節(jié)課，我更為深刻的理解預(yù)設(shè)和生成之間的關(guān)系，體會到教案不是死的，要隨著學(xué)生的不同而變化，解決的辦法只有多聽課，多研究，多總結(jié)，爭取下堂課上得更好。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇5
今天，我上了粵教版《品德與社會》五年級上冊第3課《讓煩惱走開》，這是我跟崗學(xué)習(xí)的第二次上課，在教學(xué)設(shè)計過程中，根據(jù)導(dǎo)師和同行們給我反饋的意見，我總結(jié)反思如下：
一、導(dǎo)入課題簡潔明了
開課依始，引用歌曲《小小少年》切入，請學(xué)生說說有什么煩惱，并設(shè)計了“煩惱樹”，突出了“美的教學(xué)思維”活動的教學(xué)關(guān)鍵性問題，既尊重了學(xué)生已有的情感認(rèn)識，也為揭示課題巧設(shè)伏筆。
二、主線清晰目標(biāo)明確
課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“解析不能只停留在學(xué)生已有的經(jīng)驗上，教學(xué)要源于升華，又高于生活，以促進(jìn)兒童發(fā)展，要不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗�！闭�(jié)課層次清晰，緊扣“煩惱”這一主題，設(shè)計巧妙“感知煩惱——了解煩惱——解決煩惱——健心教育”四個板塊，使凝固的教材文本溶化成了生動的課堂，使“教學(xué)關(guān)鍵性問題達(dá)到二級思維深度”，幫學(xué)生排除煩惱，讓我們驚喜的看到，孩子們已走進(jìn)文本，做到回歸生活，建立樂觀的人生態(tài)度。
三、構(gòu)思新穎尊重體驗
從生活實際出發(fā)，在課堂上圍繞“美的課堂教學(xué)思維”開展了“傾訴煩惱”、“小品表演”、“解煩錦囊”等豐富多彩的活動，其目的是把盡可能多的時間交給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上主動說、主動議、主動探究，積極地表達(dá)思維，課堂上達(dá)到有百分之60以上的學(xué)生發(fā)言。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣且層層遞進(jìn)，學(xué)生的情感一次又一次地接受著洗禮，良好的行為價值觀在潛移默化中得以形成。
四、校本拓展情感升華
在拓展環(huán)節(jié)中巧妙展示了孩子們在校本活動中“健心”“立美”的圖片，把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活經(jīng)驗結(jié)合起來，讓學(xué)生談生活體會，排除煩惱。說明黃老師設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容不是封閉的，而是開放的；不是一成不變的，而是因地制宜的；不是老調(diào)重彈的，而是與時俱進(jìn)的。學(xué)生思維是活躍的，情緒是飽滿的，我們也看到了課堂生成的精彩！
在回味之余，我也在認(rèn)真地思考，如何讓課堂教學(xué)更趨于完美？品德課堂是一個師生互動、生生互動的舞臺，在這節(jié)課上體現(xiàn)得淋漓盡致，但是每一次的互動，當(dāng)學(xué)生的情感接收碰撞時，教師和學(xué)生可否教學(xué)具有個性的評價，讓情感的體念更深入內(nèi)心？使我深深地反思和觸動，學(xué)生的成長是離不開教師的適當(dāng)?shù)馁p識評價。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇6
本課我以三個環(huán)節(jié)呈現(xiàn)，首先通過談話調(diào)查，了解知道自己的生日、爸爸媽媽的生日和爺爺奶奶的生日數(shù)量，然后進(jìn)行對比，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)，知道自己生日的很多，而知道爺爺奶奶生日的卻是少之又少，我想通過這個對比讓學(xué)生知道自己對爺爺奶奶的了解真是太少了，而學(xué)生也知道了這一點。
接下來我以教材為例，讓學(xué)生小組分析爺爺奶奶的心思，在我巡視的過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生不光分析了我給他們的幾個場景，還想到了爺爺奶奶還有在很多很多想法和行為與年輕人不同，并分析了原因，真正達(dá)到了爺爺奶奶的心思我知道。但是理解老人的心思，不是我們知道了這幾幅圖就能體會的，于是，我找到了中央電視臺的公益廣告《�；丶铱纯础穪碜屚瑢W(xué)們體會一下老人的孤獨。這時，班里的有些孩子的眼睛就已經(jīng)紅了，我馬上即使發(fā)問：孩子，這個短片讓你想到了什么？孩子說想到了自己的姥姥每天的孤獨和寂寞，自己還不理解他，同學(xué)們也隨著他的心情和傾訴沉默了。有個孩子提到每次長輩來電話還不愿意接，正好我馬上就出示了教材的另一個畫面，大家來說說明明做的對不對？如果你是明明的姥姥你會怎么做？學(xué)生換位思考后，又進(jìn)一步理解了老人的想法。
隨后，我飽含感情的朗讀了一首詩《孩子，當(dāng)你還很小的時候》，由于我的感情流露，也想到自家老人的辛苦，我的情緒也感染了在場的每一個同學(xué)，孩子們泣不成聲，我趁熱打鐵，讓孩子們制作了小心卡，把自己想對爺爺奶奶說的話都寫在孝心卡上，孩子們通過這節(jié)課，真的是有好多話想說，巡視一圈，我發(fā)現(xiàn)每個同學(xué)都寫了好多好多心里話，并且發(fā)自內(nèi)心的說了“對不起”，讓想這樣就激發(fā)起了學(xué)生的愧疚，并且知道了以后應(yīng)該怎樣對待爺爺奶奶讓他們高興。
回顧本節(jié)課，我覺得達(dá)到了預(yù)先的效果，讓學(xué)生能夠發(fā)自內(nèi)心的，深切的感受到了爺爺奶奶的辛苦，并知道了從現(xiàn)在開始應(yīng)該怎么對待長輩。我能感受到孩子的傾訴時發(fā)自內(nèi)心的，我相信他們會在今后的生活中會對長輩很好，會是個非常孝順的孩子。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇7
這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動目標(biāo)，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課...這一教學(xué)內(nèi)容從“愛”字著眼，教材的內(nèi)容決定了這是一種情感教學(xué)，一種體驗教學(xué)。為達(dá)到本節(jié)課活動目標(biāo)，我精心設(shè)計每個環(huán)節(jié)。
從學(xué)生生活切入，以學(xué)生的社會生活為基礎(chǔ)，以學(xué)生為主體，以情感為紐帶，以多種多樣的課程資料為手段，以學(xué)生直接參與活動為主要教學(xué)形式。為了達(dá)到讓學(xué)生感受愛的目的，我運用影視文件、歌曲欣賞、配樂詩朗誦等多媒體手段，不斷刺激學(xué)生的視覺、聽覺等多種感官。在強烈的感官刺激下，學(xué)生身臨其境，自然而然得到愛的體驗。
為了突破難點，我引導(dǎo)學(xué)生以從生活中發(fā)現(xiàn)的問題為載體，展開討論、合作探究，充分發(fā)揮其主體意識，在探究中學(xué)會解決問題的方法。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇8
《我們的“母親河”》是未來出版社《品德與生活》五年級下冊第二單元《壯麗的山河》中的第一課。學(xué)習(xí)這課的目的是讓學(xué)生了解自古以來炎黃子孫就懂得澤水而居，知道長江和黃河是中華民族的`“母親河“；理解人與自然環(huán)境的相互依存關(guān)系，懂得關(guān)愛自然，感激大自然對人類的哺育，熱愛祖國壯麗山河。
我上的是第一課時，主要是讓學(xué)生明白母親河的基本情況；明白“母親河”的含義，欣賞母親河壯麗，秀美的自然風(fēng)光，形成熱愛母親河的情感；了解母親河的現(xiàn)狀，并由此喚起保護母親河的意識。
應(yīng)該說學(xué)生對黃河，長江并不陌生，但對“母親河”的含義現(xiàn)狀卻不清楚。因此這節(jié)課通過多種手段讓學(xué)生了解母親河對人類的貢獻(xiàn)和人們對待母親河的錯誤行為及其惡果。這樣既能讓學(xué)生體會母親河的偉大，也能讓學(xué)生有憂患意識，激起他們保護母親河的熱情。
在本課教學(xué)設(shè)計時，我十分注重學(xué)生對母親河情感的生成過程。我設(shè)計了四個活動，分別是：走進(jìn)“母親河”，認(rèn)識“母親河”了解“母親河”和保護“母親河”。從課前搜集資料初步了解母親河到熱愛，贊美母親河，再從發(fā)現(xiàn)母親河的現(xiàn)實問題到呼吁保護母親河并內(nèi)化成自己的行動。這樣通過層層深入的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生用多種感官去觀察，體驗，感悟，學(xué)生就獲得了真實的情感體驗，從而達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會、品德與生活課程的核心理念是：課程源于生活，生活是第一性的。雖然《母親河》所呈現(xiàn)的內(nèi)容隨長江、黃河的歷史，綿延千年；隨長江、黃河的足跡，綿延千里，但落腳點還是歸于學(xué)生的生活。從整體感受母親河的壯美和博大到具體體驗黃河與我們生活的關(guān)系，由面及點，使得保護母親河在回歸生活的大課堂中，再不是一條抽象的規(guī)范，它在學(xué)生的生活中得到具體化，成為切實引導(dǎo)他們實踐行動的一個導(dǎo)航標(biāo)。整個教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計，立足于學(xué)生的情感體驗，自豪，欣賞，感激，熱愛，也有心酸和難受，老師以充滿溫情的語言創(chuàng)設(shè)了和諧的課堂氛圍，師生共奏了一曲綠色之歌。整個教學(xué)活動與學(xué)生生活交相輝映，使“知”的傳授與“情”的提升融合在一起，構(gòu)建了真情的課堂。
困惑：在“保護母親河”“關(guān)注母親河”這一環(huán)節(jié)，沒有更好的處理方法。也想過讓學(xué)生設(shè)計方案，想過環(huán)保承諾簽名活動，想過調(diào)查匯報……但無一不陷入形式主義的怪圈，總覺得這一環(huán)節(jié)的設(shè)計有不盡人意之處。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇9
《品德與社會》學(xué)科，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。
課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開了“我的心里話”發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
《品德與社會》作為綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)�，進(jìn)一不增進(jìn)愛國主義情感。
但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習(xí)，加強理論修養(yǎng)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人。
總而言之，通過課后反思把教學(xué)實踐中的“得”與“失”加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇10
《亮出我自己》是教科版《品德與社會》三年級上冊第一單元的第三個主題“心中有陽光”中的內(nèi)容。這一單元體現(xiàn)了《品德與社會》課程實驗標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》“了解自己的特點、發(fā)揚自己的優(yōu)勢，有自信心”等內(nèi)容。前兩個主題“我的自畫像”“別人眼中的我”側(cè)重于學(xué)生對自己的多方位了解，本主題“亮出我自己”重點在于讓學(xué)生開展自我完善、自我展示的實踐活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的自我表現(xiàn)意識，啟發(fā)他們發(fā)掘自己的閃光點，鼓勵他們勇于嘗試，幫助他們增強自信。
教學(xué)需要給學(xué)生創(chuàng)造亮出自己的機會，于是我開始策劃班級“亮出我自己”的活動。每個孩子都有他獨特的一面，每個孩子課余也有各種不同的興趣學(xué)習(xí)，個個身手不凡，在各個領(lǐng)域都有自己獨特的一面，正愁沒地方?jīng)]時間在集體里展示一下自己。我作為品德老師，要給他們搭建展示自己的平臺，讓他們亮出獨特的“我”，亮出自信的“我”，亮出樂觀的“我”，亮出勇敢的“我”。
我在設(shè)計這堂課的時候，我把這堂課定位在以孩子為整堂課的主體，完全由孩子們自己從策劃到展示參與整個活動。始終扣住一個主題——亮出我自己：亮出什么？怎樣亮出自己？
提前準(zhǔn)備、照顧部分自信心不足的孩子，盡可能讓每個孩子找到自己的長處。首先要解決的問題就是“亮什么？”孩子們首先想到的唱歌、跳舞、彈琴這樣一些才藝表演，如果“亮出自己”僅僅停留在這些方面，有很多孩子很可能沒有拿得出手的，不符合全體亮出自己的要求。提前一節(jié)課挖掘，告訴他們：只要是你與眾不同的、健康的東西都可以亮出來。我請同學(xué)們說說自己拿手的，有一個孩子說會玩魔方，馬上表揚他，肯定他的特別之處，這樣一來，孩子們的思維也放開了。接下來孩子們說得可多啦：有的會魔術(shù)；有的會講笑話；還有的會玩雜技……此時，有一個坐在前排的孩子低聲的嘀咕著：“我沒有什么亮的，我沒有優(yōu)點�！罢n后了解到這個孩子確實在學(xué)習(xí)能力上、行為習(xí)慣的養(yǎng)成上有待挖掘他的潛能，引導(dǎo)他跟自己比有進(jìn)步就是他的亮點。
提前準(zhǔn)備，策劃一堂展示課。孩子們都有自己的亮點，課堂上要給足時間讓每個孩子都能展示，樹立自信。所以在準(zhǔn)備課的時候請他們根據(jù)自己的特點報名，美術(shù)比較強的孩子負(fù)責(zé)設(shè)計亮出我自己的黑板設(shè)計，被聘請為板報設(shè)計師，平常在家學(xué)會攝影的孩子被聘請為攝影師，組織能力強的孩子負(fù)責(zé)統(tǒng)計展示內(nèi)容的，作文寫得好的孩子負(fù)責(zé)撰寫活動精彩記錄，被聘請為小記者，還有人踴躍報名要當(dāng)活動主持人，別看他們小，能力是相當(dāng)?shù)膹姟?/p>
一切準(zhǔn)備就緒，期待一周的品德課終于到了，每個“工作人員”各負(fù)其責(zé)：布置黑板的上一節(jié)一下課就開始布置黑板，短短的幾分鐘時間，“亮出我自己”的主題黑板設(shè)計還真的被他們畫好了；攝影師帶來了照相機正在捕捉每一個精彩的畫面；小記者們拿出了自己的記錄本，開始快速的記錄素材；小主持拿好早就準(zhǔn)備好的節(jié)目單有模有樣的開場了，要知詳情，跟我一起去看看孩子們的真實記錄——亮出我自己系列報道。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇11
這節(jié)課通過介紹祖國--些不同區(qū)域人們住房的特點，讓學(xué)生了解不同的人們住房與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、自然條件的關(guān)系。感受我國勞動人民的智慧與才能，培養(yǎng)熱愛祖國的情感。我在教學(xué)時，首先從學(xué)生的生活入手，讓學(xué)生通過觀察和對比，體會與自己家鄉(xiāng)自然環(huán)境的異同。既引導(dǎo)學(xué)生回顧前面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，又為后面的學(xué)習(xí)做好鋪墊。接著我從教材圖片導(dǎo)入，介紹住房的起源。在通過圖文對照、學(xué)生介紹等形式，讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗，說說某種住房的建筑特色及地域等。一方面是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，因起他們的情感共鳴，另一方面是把區(qū)域的差異具體化、形象化，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中親身體驗，積極參與到學(xué)習(xí)中來。效果不錯。這節(jié)課的不足之處是有的學(xué)生參與不夠積極。對少數(shù)學(xué)生要降低學(xué)習(xí)難度。加強教師的引導(dǎo)。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇12
在本節(jié)課中，學(xué)生們學(xué)會了很多的知識，收到了較好的效果。
在課堂中，我采用了小組交流的方式，學(xué)生們可以互相啟發(fā)、共同提高。孩子們的思維很活躍，能從多角度去思考問題，他們的學(xué)習(xí)效率很高。
我采用了靈活多樣的教學(xué)方法，激發(fā)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，他們發(fā)言很積極，課堂氣氛特別活躍。
不足：
1. 有個別學(xué)生發(fā)言不積極。
2. 學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣有待于提高。
改進(jìn)措施：
1. 我們應(yīng)多提問學(xué)生，要多表揚鼓勵學(xué)生。
2. 教師要做好課堂評價，爭取讓學(xué)生們成為學(xué)習(xí)的主人。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇13
在教育教學(xué)（此文來自）中我體會到，尊重學(xué)生，是我們老師必備的道德要求，尊重學(xué)生的人格，友好的對待他們，理解和信任他們，調(diào)動他們的積極性，多和他們交流，多鼓勵和表揚他們，要尊重他們，寬容他們的過失，當(dāng)學(xué)生有不足時，多給予鼓勵和贊美，對學(xué)生精心呵護，尊重學(xué)生人格、善待、寬容、理解每一個學(xué)生，讓他們感受到在學(xué)校里比在家里還要幸福得多，老師就像媽媽一樣關(guān)心、愛護他們，感受到學(xué)校生活的開心和幸福，讓他們在學(xué)校里開開心心的學(xué)，快快樂樂的學(xué)。
現(xiàn)行品德與社會教材力求讓學(xué)生與教材文本對話，讓學(xué)生在參與調(diào)查、訪問過程中發(fā)展認(rèn)知和情感，要實現(xiàn)這一目標(biāo)，在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)把握好以下四點：
1、找準(zhǔn)切入點。
2、抓好興趣點。興趣是最好的老師，只要抓好興趣點激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，讓學(xué)生在一個寬松、愉快的氣氛中學(xué)習(xí)就是一件輕而易舉的事了。
3、注重知識點。課程標(biāo)準(zhǔn)盡管對能力、情感、態(tài)度、價值觀的能力培養(yǎng)提出了更高更新的要求，但知識的掌握和學(xué)習(xí)仍然是《品德與社會》課的重要學(xué)習(xí)目標(biāo)。
4、挖掘出德育點。思想品德教育是《品德與社會》教材中的重要內(nèi)容�！镀返屡c社會》課的指導(dǎo)思想就是指導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范學(xué)生的行為。教師在組織以社會知識為主的課文學(xué)習(xí)時，應(yīng)注重挖掘教材中的德育點，結(jié)合課程與活動，有針對性地進(jìn)行品德教育
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇14
《品德與社會》這門課程非常貼近小學(xué)生的生活，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作、學(xué)會生活、學(xué)會生存能力的課程，生活性是《品德與社會》課程的顯著特點之一。因此我們品德課教師要面向?qū)W生的生活世界和社會實踐，教學(xué)活動必須尊重學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗。在我們的課堂中，可以把生活中的知識有意識的滲透其中，讓學(xué)生感受生活與學(xué)科知識的有效結(jié)合，課堂上，我讓學(xué)生們充分利用教材，在自讀自悟的基礎(chǔ)上了解了通信的方式和分類以后，我在“聯(lián)系生活、選擇通信”中安排了一個交流活動：
1、在虎年元旦和春節(jié)之時，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰表達(dá)了自己的新年祝福呢？
2、舉例說一說，你或你的家人曾經(jīng)用過哪一種通信方式，給你們的生活帶來了哪些方便？學(xué)生在小組交流的基礎(chǔ)上，選派代表在全班同學(xué)面前交流了事先調(diào)查的內(nèi)容。因為有課前的調(diào)查活動鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，學(xué)生介紹起來能娓娓道來，如數(shù)家珍。這樣的教學(xué)活動設(shè)計與選擇來源于學(xué)生的真實生活，看得見、摸得著、學(xué)得到，觸及學(xué)生的真情實感，有利于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗真實的生活，積極、主動地參與各種活動，在實際活動中體驗、發(fā)現(xiàn)，并綜合運用各種知識去解釋。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇15
《品德與社會》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識、了解社會，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。
通過教學(xué)以及參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺。只有教師講，學(xué)生聽，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動的。而今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，特別是實行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會調(diào)查，參加社會實踐活動，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動，這是新課程對我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價值的問題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個體匯報，也可以合作討論進(jìn)行解決問題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評析解決問題。如果學(xué)生實在不能自己解決，教師要進(jìn)行點撥，幫助解決問題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵學(xué)生想要探究的問題。
在整個教學(xué)活動中，教師是指導(dǎo)者或參與者，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。
在實施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見的不良現(xiàn)象。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇16
品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程，本課程要關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主題人格，培養(yǎng)學(xué)生對生活的積極態(tài)度和參與社會的能力，成為有愛心，有責(zé)任心，有良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的人。
前幾天，在講授《生活中的快樂》一課中有這樣一個問題什么是快樂？書中有這樣一句話只要帶著一顆快樂的心去體驗，生活中處處可以發(fā)現(xiàn)快樂。你快樂嗎？這是一個簡單的問題，也是一個復(fù)雜的問題，一般有些人會認(rèn)為事業(yè)有成，生活富裕的人快樂會多一些，窮人更多一些煩惱，科學(xué)家曾就這個問題對非中的絕對貧困人口，發(fā)展中國家的普通老百姓和發(fā)達(dá)國家的富裕人口和大人物做過一個調(diào)查結(jié)果大家回答的差不多，不是絕對貧窮的人就一定不快樂，生活富裕的人就快樂，每一個人都有快樂和煩惱的時候，這就教育學(xué)生在生活中總有快樂和不快樂的事，而遇到不快樂也就是煩惱和挫折的時候應(yīng)該想辦法去解決，做好面對挫折的心理準(zhǔn)備，挫折是個體在從事有目的的活動過程中遇到的障礙或干擾，個人行動目標(biāo)不能達(dá)到，需要不能滿足時的情緒狀態(tài)，面對挫折，不同人的態(tài)度是不一樣的其結(jié)果也就完全不同，要培養(yǎng)學(xué)生持積極態(tài)度正視挫折，要坦然地面對成長過程中所遇到的一切，不回避前進(jìn)途中的障礙，要想方設(shè)法解決和戰(zhàn)勝它，對于小學(xué)生來說，由于受身心發(fā)展和社會閱歷等的限制，還不能對自己和社會有清楚的認(rèn)識，他們的目標(biāo)期望值往往比較高，因此挫折是小學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中時常會遇到的問題，作為教師，應(yīng)從積極的方面引導(dǎo)小學(xué)生正確對待所遇到的困難和挫折，使他們認(rèn)識到困難和挫折是我們生活中的一部分，并教育他們?nèi)绾螒?yīng)付所遇到的挫折，提高挫折耐受力，要讓學(xué)生正確認(rèn)識快樂和挫折，并掌握應(yīng)付挫折的策略。
在今后的教學(xué)中要訓(xùn)練學(xué)生在失敗面前樹立正確態(tài)度，要一平和的態(tài)度和堅強的毅力戰(zhàn)勝失敗的困擾，同時培養(yǎng)學(xué)生自我剖析和自我反思的能力。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇17
把小學(xué)生的《品德與生活》課教學(xué)與學(xué)生的生活實際緊密聯(lián)系起來，以學(xué)生的生活情境為切入點，關(guān)注學(xué)生的興趣與愛好這是我進(jìn)行品德與生活課教學(xué)的重點。在教學(xué)過程中讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動中體驗、感悟，悟出道理，使所學(xué)知識從淺到深，從抽象到具體，我在實踐中體驗，在體驗中感悟是品德與生活的有效教學(xué)方式。在教學(xué)中能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本學(xué)期我制作多媒體教學(xué)課件。例如制作低年級多媒體教學(xué)課件,《有毒食品和無毒食品》時，根據(jù)我校的具體的學(xué)情，設(shè)計各類無毒食品來說明對人身體的好處。如：各種魚類，蝦類，各種蔬菜，水果累等等…….。
我把以上無毒食品做成直觀，形象的課件，學(xué)生很具體地了解了這些食品的優(yōu)點。另外課件中起穿針引線的作用。接著我又做了有毒食品的課件，讓學(xué)生具體直觀地了解這些食品的害處。如：毒方面，毒奶粉，毒米線，毒皮蛋，毒榨菜以及油炸食品，最后讓學(xué)生看地溝油的來源。學(xué)生看后非常驚訝，同時也知道哪些食品不能吃。這樣的設(shè)計可以幫助學(xué)生正確理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生精神振奮，注意力集中。我在教學(xué)中真正體會的發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，使課件圖文并茂，生動活潑，能把課上的更好。課件能向?qū)W生提供形式多樣、風(fēng)格各異的圖象，豐富多彩、生動多變的畫面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇18
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門新課程。它的設(shè)置反映了加強和改革德育課程的時代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時代潮流。這門新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會》課。為了上好這門課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實實把每個目標(biāo)落到實處�，F(xiàn)就對這學(xué)期《品德與社會》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠(yuǎn)的影響。因此，我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開你，你也離不開我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進(jìn)社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇19
《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《品德與生活》二年級上冊第一單元《我們的課余生活》的第一個分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個別班級的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個二年級普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對象是小學(xué)低年級的學(xué)生，他們正是習(xí)慣逐漸形成時期，可塑性潛力非常之大，是我們無法估量。如果針對習(xí)慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長。不過，大部分學(xué)生對于經(jīng)常說的話往往是不會放在心上，聽之任之。這問題，我主要還是針對小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。
從幼兒園到上小學(xué)，對于兒童來講，使他們生活中的一個重大轉(zhuǎn)折。他們的社會角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來講，小學(xué)新生對于小學(xué)新生活都充滿了期盼和憧憬，但同時也伴隨著對小學(xué)新生活變化的心理不適應(yīng)。幫助小學(xué)生適應(yīng)新生活，解決好他們的心理適應(yīng)問題，是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時，幼兒園和小學(xué)的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬別，在快樂教育和賞識教學(xué)過程中，小學(xué)生的良好習(xí)慣培養(yǎng)對他們的發(fā)展有著重要作用。
以上，僅是我個人的一些拙見，如有不足之處還希望指正。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇20
今年，我擔(dān)任了四年級的《品德與社會》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗。通過學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動，在活動中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢利導(dǎo)，反思自己的班級在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會生活中，認(rèn)識社會了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)帲M(jìn)一步增進(jìn)愛國主義情感。例如：在講到中國地圖一課時，通過對地圖，認(rèn)識的同時，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。中國地大物博，蘊藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛的家鄉(xiāng)人》一課時，為了讓學(xué)生體會家鄉(xiāng)人的可愛，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰不說俺家鄉(xiāng)好》，上課時一起體會歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說說對家鄉(xiāng)的理解，以及對家鄉(xiāng)的印象。再說說家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會了家鄉(xiāng)人的可愛，激發(fā)對家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛之情。
小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思 篇21
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績突出，但局部問題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的問題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會》課給德育課程教學(xué)帶來了生機和活力，帶來了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實驗的深入，一些深層次的問題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見不鮮。在探討某一個話題時，把很多時間花在唱歌、跳舞、繪畫、游戲上，一節(jié)課下來，學(xué)生興奮過度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，感悟和體會方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動不等于課堂活力，學(xué)生參與活動的多少并不是活動化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對的獨立性，每一門學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個別教師“照葫蘆畫瓢”，原封不動地搬到自己的課堂上，失去了原來特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實際。教學(xué)的活力來自于每位教師獨特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實體驗對課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強調(diào)營造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主�？墒�，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過了頭，坐沒坐相，站沒站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，必要的課堂紀(jì)律維護和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對不對”的簡單問題發(fā)問不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂乎，但思維卻停留在同一水平上的機械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒宇l繁，實則教師用提問方式滿堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒有真正互動起來。
新課程強調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨尊不可取，惟生獨尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼]有規(guī)矩不成方圓”，沒有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過多講，都是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號。
合作學(xué)習(xí)無疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團隊精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過程設(shè)計簡單，時機把握不好，無論什么問題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨立完成時也合作，能夠自主時卻不讓學(xué)生獨立，有探究欲望時卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見，看不到合作的必要，感覺不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無益。
【小學(xué)《品德與社會》教學(xué)反思】相關(guān)文章：
《品德與社會》教學(xué)反思11-03
品德與社會教學(xué)反思08-25
品德與社會教學(xué)反思05-27
小學(xué)品德教學(xué)反思12-22
小學(xué)品德教學(xué)反思05-08
品德與社會《平安回家》教學(xué)反思01-20
人教版品德與社會教學(xué)反思05-30