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品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思

時(shí)間:2022-06-27 11:11:03 政治 我要投稿

品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思(精選15篇)

  作為一名到崗不久的老師,課堂教學(xué)是我們的任務(wù)之一,通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn),那么教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?以下是小編幫大家整理的品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思,歡迎閱讀與收藏。

品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思(精選15篇)

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇1

  古人云:“感人心者,莫先乎情。”情是打開(kāi)心扉的鑰匙,是溝通心靈的橋梁,也是素質(zhì)養(yǎng)成的動(dòng)因。而情感的培育依賴于感悟,依賴于一種對(duì)情感的感知方式。人在社會(huì)實(shí)踐中,總能引起生理心理層面的一些變化,這就是一種體驗(yàn)。體驗(yàn)是置身其中的心靈感受。在《品德與社會(huì)》六年級(jí)下冊(cè)《成長(zhǎng)記錄冊(cè)》這一單元中,針對(duì)即將畢業(yè)學(xué)生的心理狀況,設(shè)計(jì)了《我的這6年》課堂教學(xué)。在這一課的教學(xué)中,我用回顧去喚醒愛(ài),用反思去體驗(yàn)愛(ài),用寄語(yǔ)去點(diǎn)燃愛(ài),用傾訴去表達(dá)愛(ài),使師生間、同窗間的愛(ài)得到升華,更使品德課堂能夠促發(fā)道德體驗(yàn),令學(xué)生在啟發(fā)激勵(lì)之下,了解自己的特點(diǎn),發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢(shì),增強(qiáng)自信心,為將來(lái)升入中學(xué)的學(xué)習(xí)和生活奠定良好的基礎(chǔ)。

  一、教學(xué)環(huán)節(jié)之一——愛(ài)的回顧

  1、教學(xué)活動(dòng)

  教學(xué)中,我充分利用我自己愛(ài)好攝影的優(yōu)勢(shì),將學(xué)生小學(xué)6年里的學(xué)習(xí)生活和參加各項(xiàng)活動(dòng)的照片制作成課件,通過(guò)多媒體呈現(xiàn)在學(xué)生眼前。學(xué)生從入學(xué)到參與學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng),逐漸成長(zhǎng),重溫昔日的幸福班級(jí)生活。

  2、教學(xué)意圖

  一張張熟悉、開(kāi)心的笑臉,一幅幅難以忘懷的場(chǎng)景,不僅創(chuàng)設(shè)了教學(xué)情景,感染了學(xué)生,喚醒了學(xué)生的生活經(jīng)歷,更激發(fā)了學(xué)生的真情實(shí)感和想要傾訴的欲望,加深對(duì)母校的感情。

  3、教學(xué)反思

  隨著學(xué)生熟悉的歌曲《我的驕傲》的響起,聽(tīng)著老師動(dòng)情地介紹回顧每一張照片,看著自己一步一步成長(zhǎng)的片段,孩子們回想起六年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,學(xué)生完全沉浸在回憶的思緒之中。此時(shí)此課,這一張張熟悉、開(kāi)心的笑臉,一幅幅難以忘懷的場(chǎng)景勾起了他們的曾經(jīng),喚醒了他們的生活經(jīng)歷。這一環(huán)節(jié)的回顧,平時(shí)精心積累的照片資料起到了1+1>2的作用。在這臨別之際,更加勾起孩子們準(zhǔn)備分離的思緒,強(qiáng)烈地激發(fā)其愛(ài)老師、愛(ài)同學(xué)的感情。

  二、教學(xué)環(huán)節(jié)之二——愛(ài)的反思

  1、教學(xué)活動(dòng)

  課前,布置學(xué)生在家長(zhǎng)的幫助下收集反映自己成長(zhǎng)進(jìn)步的照片、獎(jiǎng)狀、證書(shū)、作業(yè)本、成績(jī)冊(cè)、評(píng)語(yǔ)等,放到成長(zhǎng)記錄袋中。課堂上學(xué)生交流工作紙童年大事簿。先小組內(nèi)交流,后在全班展示。分享提綱是最難忘的童年往事,談?wù)勛约旱母惺芎褪斋@。交流完畢后把工作紙及照片等放入成長(zhǎng)記錄冊(cè)內(nèi)。

  2、教學(xué)意圖

  引導(dǎo)學(xué)生采用體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)方法回憶6年的學(xué)習(xí)生活,目的是讓學(xué)生通過(guò)回憶,體會(huì)成長(zhǎng)的快樂(lè),感受到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步,能正確認(rèn)識(shí)自己,學(xué)會(huì)反思,養(yǎng)成反思的習(xí)慣,在今后漫長(zhǎng)的人生道路上,感受老師的培育之恩,深愛(ài)培育過(guò)自己的老師,更加珍惜彼此的情感。

  3、教學(xué)反思

  朝夕相處的同學(xué)通過(guò)這個(gè)機(jī)會(huì)圍坐在一起,談?wù)勥@六年中最難忘的事以及感受,之前的一節(jié)品德課,要求大家把這六年來(lái)積累的值得紀(jì)念的東西帶回學(xué)校。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇2

  第一單元“生命是寶貴的”學(xué)習(xí)主題下有三個(gè)話題-----生命的奧秘、珍愛(ài)我們的生命和善待自然萬(wàn)物。尊重生命、熱愛(ài)生命、珍惜生命,這一切都要從正確認(rèn)識(shí)生命開(kāi)始。因此本課的重點(diǎn)就是帶領(lǐng)學(xué)生探究生命的奧秘。我在執(zhí)教《生命的奧秘》一課時(shí)的時(shí)候,努力挖掘教材資源,針對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn),緊緊把握住教學(xué)目標(biāo),以兒童生活為基礎(chǔ),大膽轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式,教學(xué)中針對(duì)六年級(jí)兒童的特點(diǎn),重視對(duì)兒童情感、態(tài)度、價(jià)值觀的引導(dǎo),以及學(xué)生收集整理資料能力的培養(yǎng)和社會(huì)知識(shí)獲得的有機(jī)結(jié)合;重視學(xué)生主體地位的體現(xiàn)和主體作用的發(fā)揮,努力體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念,給學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)學(xué)有所獲的空間。本節(jié)課的主要特點(diǎn)如下:

  一、努力突出品德與社會(huì)學(xué)科特點(diǎn)

  兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟,兒童的現(xiàn)實(shí)對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。所以,本節(jié)課在學(xué)生知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的缺乏的情況下,我大膽讓學(xué)生課前收集整理與胎兒生長(zhǎng)發(fā)育相關(guān)的資料,讓他們初步了解了寶寶在媽媽肚子里如何長(zhǎng)大,把學(xué)生帶到現(xiàn)實(shí)生活中去思索,探究生命孕育的奇妙話題。再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“自己出生的那一天家里人都如何度過(guò)的”這一問(wèn)題課前進(jìn)行深入的調(diào)查,特別強(qiáng)調(diào)要了解媽媽在那一天受了哪些苦,一步步地使學(xué)生初步懂得“生命不僅僅神奇,而且特別珍貴”的重要意義,因?yàn)樗粌H包涵了母親懷孕時(shí)的艱辛和對(duì)寶寶的精心呵護(hù),同時(shí)也離不開(kāi)父親及家人無(wú)微不至的關(guān)懷和照顧,至從生命孕育的那一刻起,我們都被濃濃的愛(ài)包圍著。及時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生從多角度獲得情感體驗(yàn),整節(jié)課無(wú)形之中滲透的是情感、態(tài)度、價(jià)值觀,使學(xué)生感悟到我們應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。本節(jié)課至始至終重視對(duì)兒童生活的引導(dǎo),用經(jīng)過(guò)生活錘煉的有意義的教育內(nèi)容教育兒童,突出了品德性的特點(diǎn)。

  二、以“主體多元 合作探究”教模呈現(xiàn)活動(dòng)

  這節(jié)品德與社會(huì)課主要是和學(xué)生一起探討生命的奧秘的,生命對(duì)于一些十一二歲的孩子來(lái)說(shuō)太抽象了,本節(jié)課的設(shè)計(jì)中我大膽的以我校推行的“主體多元 合作探究”教模為活動(dòng)呈現(xiàn)方式,轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式,變學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講為主動(dòng)探究,利用預(yù)習(xí)(包括前制性學(xué)習(xí))環(huán)節(jié),把在關(guān)生命奇妙的話題拋給學(xué)生自己探究,讓他們?cè)谑占碣Y料的過(guò)程中,在自主思考探究的過(guò)程中,在與小組同伴分享學(xué)習(xí)成果的過(guò)程中,一步步探究生命的奧秘,感知生命孕育的神奇。課上讓他們把書(shū)包雙肩背于胸前,體會(huì)母親懷孕時(shí)的感受;講述自己出生那一天的故事,感受自己的到來(lái)給整個(gè)家庭所帶來(lái)的幸福;再聽(tīng)一位媽媽現(xiàn)場(chǎng)講述生孩子時(shí)的感受,體會(huì)做媽媽的艱辛。通過(guò)一系列的活動(dòng)讓學(xué)生在展示自我學(xué)習(xí)成果的同時(shí),感悟出每個(gè)人生命的寶貴。很多孩子在聽(tīng)完阿姨的講述之后說(shuō):媽媽真?zhèn)ゴ!并由此感悟也生命的寶貴。

  三、及時(shí)抓住即時(shí)生成的問(wèn)題

  “課堂是涌動(dòng)著的生命”,生成問(wèn)題的課堂才是有生命活力的課堂。這節(jié)課我不僅努力地合理利用及創(chuàng)造性地使用教材,密切關(guān)注活動(dòng)開(kāi)展的實(shí)際情況,還注意抓住課堂生成的問(wèn)題,借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展討論得出結(jié)論。通過(guò)一個(gè)小話題“感受媽媽孕育我們的艱辛”,在教學(xué)中給予學(xué)生充分的交流、體驗(yàn)、思考、研討的時(shí)間和空間,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入的思考,體會(huì)到生命的來(lái)之不易。同時(shí)我還注意在教學(xué)中結(jié)合實(shí)際生活進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助,如 “我出生的那一天家人產(chǎn)房外焦急的等待、親朋好友的奔赴相告”,讓學(xué)生從生活實(shí)際中感受到家人的擔(dān)心和喜悅,懂得生命不僅僅屬于自己,也屬于家人,也屬于社會(huì)。我巧妙地處理課堂教學(xué)中生成的問(wèn)題,通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)很好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

  四、深入學(xué)生生活引導(dǎo)學(xué)生自悟自得

  一直以來(lái),學(xué)生的品德教育主要方式是講,道理是灌輸?shù),中間缺乏一個(gè)學(xué)生自己領(lǐng)悟內(nèi)化的過(guò)程,形成一聽(tīng)就懂,欲做卻不能的情形。因此新課標(biāo)中特別強(qiáng)調(diào)自悟與啟發(fā)的統(tǒng)一,以促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的內(nèi)化。本節(jié)課我讓學(xué)生在課前調(diào)查自己出生時(shí)的故事、媽媽?xiě)言袝r(shí)家人的付出等問(wèn)題,讓學(xué)生自主在社會(huì)生活中探究,在探究中發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題。同時(shí)我適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生做各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,讓學(xué)生充分感悟生命是寶貴的重要意義,從而啟發(fā)學(xué)生層層深入、自悟自得感到珍愛(ài)生命的重要,培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)家人、愛(ài)社會(huì)的情感。

  整節(jié)課的教學(xué)可以說(shuō)是較為成功的,大部分學(xué)生熱情高漲,受到教育,可是我還是發(fā)現(xiàn)有少數(shù)孩子很茫然。在合作學(xué)習(xí)中,我上前詢問(wèn)他們?yōu)槭裁床缓屯澜涣鲿r(shí),有一個(gè)孩子的回答讓我覺(jué)得很意外。他說(shuō):“我不覺(jué)得我父母為我做了什么,也感覺(jué)不到他們的愛(ài),媽媽還經(jīng)常打我呢!”孩子的話觸動(dòng)了我,現(xiàn)在的確有很多父母對(duì)子女寄予很高的期望,對(duì)自己的小孩要求非常嚴(yán)格,輕則訓(xùn)斥重則打罵,很少和孩子進(jìn)行溝通,總覺(jué)孩子太小不懂。而現(xiàn)在孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女,比較孤獨(dú),如果父母平時(shí)不注意他們的心理需求,多與孩子聊聊天,多聽(tīng)聽(tīng)他們講話的話,久而久之孩子的性格就會(huì)比較孤僻,不喜歡與人溝通,這對(duì)他們以后的生活和學(xué)習(xí)都會(huì)帶來(lái)不好的影響。

  從這節(jié)課上我明白了,品德與社會(huì)作為一門(mén)新的課程需要我們付出更多的努力,建立新的課程目標(biāo)下的教育觀念,不斷探索新的教學(xué)方法,充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力,為更好的教學(xué)打好基礎(chǔ)。在教學(xué)中,我也發(fā)現(xiàn)了許多不足,也產(chǎn)生許多困惑,但是我相信,只要投入更多的精力與時(shí)間,努力鉆研,我們的教學(xué)會(huì)更完美。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇3

  《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性學(xué)科,主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中,讓學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì),正確了解社會(huì),同時(shí)還要養(yǎng)成良好品質(zhì),從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史,在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上,了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn),進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、交流、實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論修養(yǎng),學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。

  如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革,讓學(xué)生走進(jìn)課堂,成為課堂主人,在活動(dòng)中體驗(yàn),在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融,生生互動(dòng),教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往,相互合作,相互學(xué)習(xí)的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中,強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息,使學(xué)生在觀察,活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn),正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟、明理。

  課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng),在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感和靈感,指導(dǎo)其行為,給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間,教師真正地成為引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者,學(xué)生真正成為教學(xué)過(guò)程的學(xué)習(xí)主體。

  課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué),而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。從關(guān)注學(xué)生智能出發(fā),拓展有限的課程資源,從各個(gè)角度發(fā)展學(xué)生的智能。教學(xué)設(shè)計(jì)中,盡可能通過(guò)品德與社會(huì)學(xué)科教學(xué)來(lái)改善和發(fā)展學(xué)生的多元智能;利用學(xué)生的智能的多元化特點(diǎn)創(chuàng)造多元的通道來(lái)改善學(xué)科教學(xué)。從尊重學(xué)生的主體地位,弘揚(yáng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展入手,探索適合學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的教學(xué)過(guò)程,設(shè)計(jì)教師和學(xué)生的活動(dòng)課改的目的是:從根本上轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和教師的教學(xué)方式,提倡自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí),使學(xué)生掌握終身必備的基礎(chǔ)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法;教師由單純的教學(xué)者轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型、研究型的教師,教學(xué)中,教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、參與者和合作者。這兩種轉(zhuǎn)變需要“量”的積累過(guò)程。

  在教學(xué)火燒圓明園中,主要講述了英法侵略者搶奪圓明園、焚燒圓明園,揭露侵略者殘酷的行為,舊社會(huì)的中國(guó)受盡了屈辱,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)這些殘酷的歷史事實(shí)的了解,體驗(yàn)和感受,孩子們做為一個(gè)中國(guó)人是不應(yīng)該忘記那段歷史的,作為一個(gè)有正義感的中國(guó)人更不能忘記那段屈辱。而且學(xué)生還能充分發(fā)表自己的看法,整節(jié)課顯得特別活躍。問(wèn)題反思:通過(guò)教學(xué)我感到不足的是學(xué)生們對(duì)歷史知識(shí)的了解太少。作為新世紀(jì)的小學(xué)生,我們應(yīng)該自強(qiáng)不息!知道落后就要挨打,只有把祖國(guó)建設(shè)得更加強(qiáng)大,才能不被人所欺侮。

  但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考,自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊,沒(méi)有多渠道收集資料、信息,課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中,我將不斷學(xué)習(xí),加強(qiáng)理論修養(yǎng),積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí),真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人。

  總之,通過(guò)教學(xué)和課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”、成功與失敗,加以總結(jié)和升華,變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這是難得的珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的`基礎(chǔ)上,不斷提高自身的整體素質(zhì)和教學(xué)水平,爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課,讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí),在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè),在老師引導(dǎo)下學(xué)會(huì)如何做人處事,使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇4

  這學(xué)期我承擔(dān)了六年級(jí)4個(gè)班的品德與社會(huì)的教學(xué)工作,本冊(cè)旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成,為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、形成良好的行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ),F(xiàn)就教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和不足做如下反思:

  第一,圍繞教學(xué)目標(biāo),平衡知識(shí)點(diǎn)

  在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中,把課程目標(biāo)的三個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合在一起,既注重知識(shí)的學(xué)習(xí),也不忽略能力和情感、個(gè)性的培養(yǎng),通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。

  第二,把課本知識(shí)融入到生活經(jīng)驗(yàn)中

  在現(xiàn)實(shí)生活中,學(xué)生有自己的行為習(xí)慣,有一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰。在教學(xué)時(shí)有目的的激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),結(jié)合生活中實(shí)際存在的問(wèn)題,共同探究學(xué)習(xí),使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中,形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

  第三,自主學(xué)習(xí)為主,教師點(diǎn)撥為輔

  在教學(xué)中,創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境,靈活多樣地選用教學(xué)組織形式,為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充分的空間。引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā),用多種感官去觀察、感悟社會(huì),獲得對(duì)世界的真實(shí)感受,及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考,引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

  總之,我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際,利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素,力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣,達(dá)到引人入勝的效果,使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。在輕松愉快中獲得知識(shí),悟出道理!

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇5

  品德與社會(huì)是一門(mén)以兒童社會(huì)生活為基礎(chǔ),促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展的綜合課程。課程以兒童生活為主線,將品德、行為規(guī)范、法制、歷史、地理、環(huán)境教育等有機(jī)融合,“點(diǎn)面結(jié)合”、“面上選點(diǎn)”來(lái)組織教學(xué)內(nèi)容,對(duì)教師專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備的廣度和深度提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

  浙教版三至六年級(jí)下冊(cè)的品德與社會(huì)教材,“社會(huì)味濃”,有很多內(nèi)容選自政治、經(jīng)濟(jì)、地理、歷史等范疇。這些內(nèi)容“面”廣“點(diǎn)”多,不貼近學(xué)生的生活,要提高品德課堂教學(xué)實(shí)效,實(shí)現(xiàn)課程追求的基礎(chǔ)性和有效性的目標(biāo),必須深入研究學(xué)法,精心設(shè)計(jì)學(xué)法,通過(guò)教師有效的引導(dǎo),達(dá)成品德課的多維目標(biāo)。

  一、把握教學(xué)目標(biāo),是學(xué)法指導(dǎo)的前提

  教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要保證課堂教學(xué)取得實(shí)效,必須制定切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo),并緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)相應(yīng)的學(xué)法,開(kāi)展有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

  1.找準(zhǔn)“結(jié)合點(diǎn)”

  品德與社會(huì)課程目標(biāo)是預(yù)設(shè)的、靜態(tài)的,而學(xué)生的生活和生命成長(zhǎng)是生成的、動(dòng)態(tài)的。因此,需要了解學(xué)生的認(rèn)知、情感、行為基礎(chǔ)和生活現(xiàn)狀,掌握學(xué)生身心發(fā)展和品德形成的一般規(guī)律,找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“結(jié)合點(diǎn)”,正確定位恰當(dāng)?shù)、可操作的工作目?biāo)。如《不平靜的世界》,其中一個(gè)教材目標(biāo)定為:“了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)”。我認(rèn)為這樣的目標(biāo)定位不符合學(xué)生的實(shí)際。兩次世界大戰(zhàn)的內(nèi)容是初二下冊(cè)《社會(huì)》課的學(xué)習(xí)內(nèi)容,讓六年級(jí)的學(xué)生了解兩次世界大戰(zhàn)的“簡(jiǎn)單經(jīng)過(guò)”其實(shí)并不簡(jiǎn)單,要求過(guò)高過(guò)大。我把這個(gè)目標(biāo)調(diào)整為:“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況(卷入國(guó)、人員傷亡、經(jīng)濟(jì)損失等數(shù)據(jù)),重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難”。實(shí)踐證明,這樣的目標(biāo)定位比較科學(xué)、準(zhǔn)確。

  2.找準(zhǔn)“生長(zhǎng)點(diǎn)”

  品德與社會(huì)融合了情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)與能力等多維目標(biāo),最終目的旨在幫助學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人。因此,要深刻領(lǐng)悟品德課程性質(zhì),以引領(lǐng)學(xué)生做人為核心,找準(zhǔn)學(xué)生和教材的最佳“生長(zhǎng)點(diǎn)”,正確把握教學(xué)目標(biāo)。如果處理不當(dāng),就容易“唯知識(shí)論”,偏離課程目標(biāo),把品德與社會(huì)課上成單純的地理課、歷史課、常識(shí)課。如《不平靜的世界》,有認(rèn)知方面的目標(biāo):“初步了解兩次世界大戰(zhàn)的原因和概況,重點(diǎn)了解戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難”,教給學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該是科學(xué)正確的,因?yàn)檫@是達(dá)成情感、價(jià)值觀、能力等目標(biāo)的基礎(chǔ),但不是主要的、唯一的目標(biāo)。還有比這更重要的目標(biāo):“體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情,激發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情;開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),提高分析、表達(dá)、合作等能力”。熱愛(ài)和平,學(xué)會(huì)合作,是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)做人的重要素質(zhì)和能力。

  二、精選課程資源,是學(xué)法指導(dǎo)的關(guān)鍵

  品德與社會(huì)的教材具有開(kāi)放性,課程資源也豐富多樣,網(wǎng)絡(luò)、書(shū)籍、報(bào)刊等為我們快捷地獲得大量信息提供了方便。品德課時(shí),時(shí)常可以看到學(xué)生疙疙瘩瘩地讀著搜集的大篇資料,有的內(nèi)容甚至和教學(xué)目標(biāo)無(wú)關(guān)。教師欲罷不能,面露尷尬。

  1.學(xué)生要做巧“剪”的“能工”

  培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力,是品德與社會(huì)課的目標(biāo)之一。教師要圍繞教學(xué)目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生明確資料的主題和內(nèi)容,有選擇地搜集,宜少不宜多,并根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力對(duì)資料做適當(dāng)?shù)姆治觥⑻幚砗蜌w類。如《不平靜的世界》,我要求學(xué)生搜集有關(guān)“兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)巨大災(zāi)難”的圖文資料,經(jīng)過(guò)自己的思考和整理,摘錄一點(diǎn)或一方面就行,如果是文字資料,只需一小段即可。

  2.教師要做善“貼”的“巧匠”

  學(xué)生的思維發(fā)展,是從直觀、膚淺、不全面,逐步向抽象、深入、全面發(fā)展。只有遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,才能使品德更好地內(nèi)化,提高育人的實(shí)效。因此,教師提供的課程資源,應(yīng)該是形象的、典型的,具有震撼力,激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的心理感受和情感共鳴,達(dá)到“一石激起千層浪”的境界。如《不平靜的世界》,我從大量的資料中精心選擇了南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島等錄像以及戰(zhàn)爭(zhēng)受害者——兒童、婦女、老人等圖片,呈現(xiàn)的畫(huà)面不多,但都是觸目驚心、悲慘至極,把學(xué)生對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的情感體驗(yàn)推向了高潮。

  三、注重探究體驗(yàn),是學(xué)法指導(dǎo)的核心

  品德與社會(huì)注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德學(xué)習(xí),道德學(xué)習(xí)本質(zhì)上是一種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。體驗(yàn),是主體內(nèi)在的知情意行的親歷、體認(rèn)與驗(yàn)證,它具有個(gè)體性、親歷性和生成性的特點(diǎn)。“道德,只有它被學(xué)生自己去追求,獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候,才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富”。

  1.情感貫穿,強(qiáng)化體驗(yàn)

  “沒(méi)有情感的道德就變成了干枯的、蒼白的語(yǔ)句,這語(yǔ)句只能培養(yǎng)偽君子”(蘇霍姆林斯基)。道德情感滲透在人的道德認(rèn)識(shí)和行為之中,能促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)的深化,是道德行為內(nèi)在動(dòng)力的重要組成部分,是良好品德形成的“催化劑”。

  品德與社會(huì)課的學(xué)法指導(dǎo),要始終以情感作為主線,串連、聚焦相關(guān)的“面”和“點(diǎn)”。在促進(jìn)“面”和“點(diǎn)”學(xué)習(xí)的同時(shí),深化情感體驗(yàn)。如《不平靜的世界》,“體驗(yàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情,激發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎恨之情”是整堂課的情感主線,引導(dǎo)學(xué)生搜集、學(xué)習(xí)、交流有關(guān)兩次世界大戰(zhàn)帶給人類深重災(zāi)難的“點(diǎn)”——觸目驚心的數(shù)據(jù)、血淋淋的事實(shí)、凄慘的描述等,就能強(qiáng)化情感體驗(yàn),較好地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

  2.給予空間,自主探究

  學(xué)生是發(fā)展中的生命。學(xué)生的道德生命,猶如一顆顆種子,需要廣闊的田野,肥沃的土壤,才能茁壯成長(zhǎng)?臻g,是兒童道德生命自由生長(zhǎng)的重要條件。沒(méi)有空間,就沒(méi)有兒童的自主;沒(méi)有自主,就沒(méi)有兒童的可持續(xù)發(fā)展。

  品德與社會(huì)課的學(xué)法指導(dǎo),需要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主探究的空間,充分發(fā)揮主體性,培養(yǎng)研究學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力。否則,“社會(huì)味比較濃”的品德與社會(huì)課,往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生無(wú)法參與,教師盡情表演的情景,這就違背了課程的追求目標(biāo)。如《不平靜的世界》,我用了大約12分鐘的時(shí)間,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),先從確定研究主題、研究人員、研究方法等方面具體指導(dǎo),然后放手讓學(xué)生自主研究學(xué)習(xí)。學(xué)生全員參與,積極投入,理解體悟,效果很好。

  四、恰當(dāng)引領(lǐng)提升,是學(xué)法指導(dǎo)的深化

  教師是學(xué)生道德生命成長(zhǎng)的引領(lǐng)者,要通過(guò)品德與社會(huì)課的教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn),形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力,從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

  1.做共同分享的有心人

  學(xué)生借助體驗(yàn)生成的意義,是多姿多彩的,每個(gè)人都不相同,不能相互取代。

  不同的學(xué)生有不同的體驗(yàn),不同的學(xué)生有不同的生成資源,這是一筆重要的教育資源財(cái)富。教師要充分認(rèn)識(shí)其寶貴之處,保證生生互動(dòng)的時(shí)間與空間,創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生互相交流,彼此分享,共享共贏,不能“蜻蜓點(diǎn)水”、“浮光掠影”。如《不平靜的世界》,我用了半節(jié)課的時(shí)間,讓學(xué)生進(jìn)行自主研究學(xué)習(xí)后的全班交流共享;(dòng)中,智慧生成,情感共鳴,有的學(xué)生為戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情流下了眼淚。

  2.做“高于生活”的助推者

  品德與社會(huì)課堂教學(xué),就是師生圍繞“兒童的社會(huì)生活”這一主線進(jìn)行對(duì)話,進(jìn)行觀點(diǎn)的碰撞、思想的交流。教師要民主平等地對(duì)待學(xué)生,尊重學(xué)生,傾聽(tīng)學(xué)生真實(shí)的想法,哪怕是幼稚的、錯(cuò)誤的想法。同時(shí),在這一過(guò)程中,及時(shí)、巧妙地進(jìn)行引領(lǐng),助推學(xué)生的學(xué)習(xí),指點(diǎn)迷津,錘煉生活的意義,幫助學(xué)生在更高、更深的層面上獲得新的體驗(yàn)、新的發(fā)展。如《不平靜的世界》第三板塊全班交流時(shí),我隨機(jī)抓住南京大屠殺、殘害猶太人、原子彈轟炸廣島長(zhǎng)崎等典型史例,進(jìn)行提煉和深化,通過(guò)充滿情感的語(yǔ)言描述、極具震撼的音像呈現(xiàn),以情激情,把學(xué)生的情感推向縱深,深刻體會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)情。

  加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo),是提高品德課教學(xué)實(shí)效的重要途徑,也是新課程“理念回歸課堂”的重要策略。作為一線教師,要深入進(jìn)行學(xué)法研究,縮小課程理想設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)的差距,彌補(bǔ)教材建設(shè)中教學(xué)法研究的缺陷,更好地促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇6

  《品德與社會(huì)》學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)從教材走向生活!栋l(fā)生在我家里的事》這一課正是基于此的一種教學(xué)實(shí)踐。通過(guò)學(xué)習(xí)教材讓學(xué)生了解節(jié)儉在家庭生活中的表現(xiàn)與作用,懂得節(jié)儉是珍惜勞動(dòng)成果的表現(xiàn),并養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

  一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  課前讓學(xué)生觀看《洗手》、《打包》兩段錄相?春螅寣W(xué)生暢所欲言談自己的看法,并適時(shí)給予評(píng)價(jià),給學(xué)生營(yíng)造寬松、民主的氛圍,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,讓學(xué)生能夠區(qū)分什么樣的行為是節(jié)儉,什么樣的行為是浪費(fèi)。

  二、聯(lián)系實(shí)際,實(shí)話實(shí)說(shuō)

  先讓學(xué)生認(rèn)真閱讀教材中的三個(gè)故事,聯(lián)系實(shí)際想到自己家庭是否也有類似的情況。然后通過(guò)小記者采訪,讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)一些源于生活的節(jié)儉與浪費(fèi)現(xiàn)象。

  三、課前調(diào)查匯報(bào)

  構(gòu)建開(kāi)放的課堂,課前讓學(xué)生到社會(huì)去調(diào)查,并把搜集到的資料進(jìn)一步加以整理。課上各小組采用照片、幻燈片、錄像、實(shí)物展示、小品等豐富多彩的形式進(jìn)行匯報(bào)。使學(xué)生深刻地理解節(jié)儉是珍惜勞動(dòng)成果的表現(xiàn),節(jié)儉是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分,是年輕一代應(yīng)該繼承的。

  四、反思自己,指導(dǎo)生活

  以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),聯(lián)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、人民生活水平日益提高、資源與人口矛盾日漸突出等國(guó)情,使學(xué)生學(xué)會(huì)從不同方面思考節(jié)儉的意義,并且把這個(gè)傳統(tǒng)美德與自己的生活緊密聯(lián)系起來(lái),將節(jié)儉轉(zhuǎn)化為自覺(jué)、持久的行為習(xí)慣。

  通過(guò)本節(jié)課“從教材走向生活”的學(xué)習(xí)活動(dòng),讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)所學(xué)對(duì)自己的意義:以節(jié)儉為榮,以揮霍為恥。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇7

  學(xué)生們認(rèn)為《品德與社會(huì)》是一門(mén)副課,沒(méi)必要認(rèn)真學(xué)習(xí),再說(shuō)課文中的許多知識(shí)他們也不感興趣,還不如騰出時(shí)間學(xué)語(yǔ)文數(shù)學(xué)呢。聽(tīng)了學(xué)生們的話,我連續(xù)幾天陷入沉思,《品德與社會(huì)》是一門(mén)很好的學(xué)科,為什么會(huì)陷入如此困境?怎樣才能使學(xué)生喜歡這門(mén)課程?經(jīng)過(guò)思考,我認(rèn)為《品德與社會(huì)》學(xué)科陷入困境有以下幾點(diǎn)原因:

  一、《品德與社會(huì)》學(xué)科不受重視。素質(zhì)教育已經(jīng)提出了多年,但在應(yīng)試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下,社會(huì)、學(xué)校受應(yīng)試教育的影響不重視這門(mén)課程而使它微乎其微,所謂的副科,學(xué)生認(rèn)為是可上可不上,可有可無(wú)的課程。

  二、學(xué)生上課偷寫(xiě)作業(yè)。教師們布置作業(yè),學(xué)生不按時(shí)交會(huì)受到批評(píng),他們課余時(shí)間寫(xiě)不完,只能在所謂的副科上偷著寫(xiě),而比起音樂(lè)、美術(shù)、體育課來(lái)說(shuō)《品德與社會(huì)》課又是他們最不感興趣的課程,于是《品德與社會(huì)》課堂成為他們偷寫(xiě)語(yǔ)數(shù)作業(yè)的最佳選擇。

  三、教師的身教作用發(fā)揮不好。教學(xué)方法較單一,對(duì)學(xué)生缺乏深入了解情況,學(xué)生不能得到良好的身心輔導(dǎo),其生理、心理健康不能得到應(yīng)有的重視。

  讓學(xué)生喜歡這門(mén)課程,我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

  一、提高認(rèn)識(shí),思想上重視《品德與社會(huì)》課

  《品德與社會(huì)》學(xué)科是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的重要工具。因此,對(duì)《品德與社會(huì)》課要提高認(rèn)識(shí),就要從思想上重視,加強(qiáng)《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作,教師要時(shí)刻注意自己的言談舉止,做到“學(xué)高為師,身正為范”讓品德與社會(huì)觸及兒童的內(nèi)心世界,影響他們的心靈。

  二、結(jié)合實(shí)際,讓道德教育工作有特點(diǎn)

  要利用《品德與社會(huì)》課,與家長(zhǎng)緊密配合,做到學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育。對(duì)學(xué)生的思想教育僅僅停留在說(shuō)教上顯然是不行的。還需要我們教師在實(shí)際教學(xué)中,結(jié)合實(shí)際采取多種方法來(lái)教育學(xué)生樹(shù)立他們的人生觀、價(jià)值觀。

  三、課堂教學(xué),要多方位多角度地展開(kāi)

  要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過(guò)去的以說(shuō)教為主的教學(xué)方法?刹捎米灾魈骄糠,問(wèn)題討論法,合作表演法等。

  四、把玩耍的時(shí)間留給學(xué)生,把學(xué)習(xí)的空間留給學(xué)生。

  讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識(shí),讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)自律、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)樂(lè)群、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)勞動(dòng),從而培養(yǎng)學(xué)生的健全人格,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇8

  本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求,也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課,我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn),并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處,F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。

  一、明確課程性質(zhì),全面把握課程目標(biāo)

  本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo),實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成,使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事,更學(xué)會(huì)做人,在做事中學(xué)做人,在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中,我們能全面把握目標(biāo),通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn),形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí),從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo):幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

  二、讓品德教育回歸生活,突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。

  道德不是抽象的概念,它存在于生活之中,由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí),社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值,兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此,我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活,反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛去觀察社會(huì),用自己的心靈去感受社會(huì),用自己的方式研究社會(huì),感受社會(huì)生活的美好,懂得社會(huì)生活的規(guī)范,掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。

  三、追求教學(xué)的有效性,打好做人的基礎(chǔ)

  新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們,培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則,最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度,以及思考問(wèn)題的取向,如換位觀(假如我是你,假如你是我)、雙贏觀(大家好,才是真的好)、依存觀(我離不開(kāi)你,你也離不開(kāi)我)、分享觀(有福同享福更增,有難同當(dāng)難減少)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度,是他能夠融入社會(huì),立足社會(huì),并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此,我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂,走進(jìn)社會(huì),真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇9

  新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著,成績(jī)突出,但局部問(wèn)題逐漸顯露,特別是大多數(shù)的兼職教師,在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下,如何深化新課程改革,怎樣改進(jìn)自己的教學(xué),提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性,值得我們思考和探索,在此,我就學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。

  一、盲目奉行“拿來(lái)主義”,課堂教學(xué)生死搬硬套

  新的《品德與生活?社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力,帶來(lái)了新氣象,教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是,隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入,一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn),比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套,其表現(xiàn)如下:

  1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué),注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合,但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中,“種他人田,荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話題時(shí),把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上,一節(jié)課下來(lái),學(xué)生興奮過(guò)度,課堂倒是熱熱鬧鬧,但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀,感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為,課堂活動(dòng)不等于課堂活力,學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓,品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置,就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性,每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。

  2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范,個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”,原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上,失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活,教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。

  二、刻意追求“師生民主”,主體主導(dǎo)主次不分

  新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍,體現(xiàn)師生民主?墒牵簧俳處煘榱苏故編熒裰鳉夥眨呦蛄藰O端,以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。

  1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講,甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn),惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭,坐沒(méi)坐相,站沒(méi)站相,想看就看,想讀就讀,想說(shuō)就說(shuō),必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。

  2、課堂上教師以問(wèn)代講,“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類似“是這樣的嗎”?“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止,缺少信息溝通,學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答,學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎,但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù),心靈未能受到震撼?此茙熒(dòng)頻繁,實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿堂灌,牽著學(xué)生的鼻子走,直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案,師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。

  新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”,“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人,惟師獨(dú)尊不可取,惟生獨(dú)尊同樣不可取,兩者都是畸形的師生關(guān)系!皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”,沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證,那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)?缺少自我約束力的學(xué)生,難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神,難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí),不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上,教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講,都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。

  3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”,形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式,但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神,把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式,不管是否需要,是否合適,每節(jié)課到采用分組討論方式,打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。

  合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流,尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是,教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確,過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單,時(shí)機(jī)把握不好,無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式,導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作,能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立,有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn),看不到合作的必要,感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作,合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害?因此,并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式,不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí),必然有害無(wú)益。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇10

  本節(jié)課充分體現(xiàn)了實(shí)踐活動(dòng)這一特點(diǎn),以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為主體,引導(dǎo)他們自由組成小組,相互合作,自主探索交流,增長(zhǎng)了知識(shí),活動(dòng)方式多樣化;顒(dòng)領(lǐng)域由課內(nèi)到課外,由家庭到世界,感受家鄉(xiāng)的魅力,激起對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限熱愛(ài),立志為家鄉(xiāng)做些事,樹(shù)立為建設(shè)家鄉(xiāng)努力奮斗的豪情。學(xué)生的想象力、語(yǔ)言表達(dá)能力得到了培養(yǎng)。本課教學(xué)有以下幾個(gè)突出的特點(diǎn):

  1、從生活出發(fā),以學(xué)生為主體

  《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了:“課程關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活,教育從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā),在兒童現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)道德情感、形成正確的道德判斷;把引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活,學(xué)會(huì)“做人”作為課程的核心;不僅關(guān)注生活體驗(yàn)的本身,而且更加關(guān)注對(duì)兒童正確價(jià)值觀的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主動(dòng)性和參與性,重視學(xué)生主體性學(xué)習(xí)”品德與現(xiàn)實(shí)生活有著密切的聯(lián)系。自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情都可以成為課堂的資源。所以這節(jié)課,我以學(xué)生為主體,讓學(xué)生調(diào)查:家鄉(xiāng)的旅游景點(diǎn)、土特產(chǎn)資源等;教師利用了這些生活中的資源,創(chuàng)設(shè)了一個(gè)生動(dòng)有趣的教學(xué)場(chǎng)景,這樣能貼近學(xué)生的生活,密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,將課堂變成了活潑的課堂,充分利用多媒體課件,擴(kuò)大了教學(xué)空間,極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,為這節(jié)課奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

  2、轉(zhuǎn)變角色,貼近生活,快樂(lè)體驗(yàn)

  新課程對(duì)教師提出:“關(guān)注每一位學(xué)生,關(guān)注他們的感受和體驗(yàn)!蓖怀龅氖恰鞍阎R(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)與情感體驗(yàn)相結(jié)合”的原則,F(xiàn)代的教學(xué)觀還要求課堂教學(xué)方式多樣化,要求教師要根據(jù)教學(xué)需要采用不同的教學(xué)方式:如角色扮演、觀察、比賽等方法,理解和內(nèi)化知識(shí)技能。這些在本課的教學(xué)中都有體現(xiàn)。讓學(xué)生通過(guò)當(dāng)導(dǎo)游這個(gè)角色,貼近了生活。從而參與學(xué)習(xí)、得到了快樂(lè)的體驗(yàn)。充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

  3、積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

  語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)基本理念指出:“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”我認(rèn)為這不光是語(yǔ)文課要做到的,同樣《品德與社會(huì)》也要做到。所以課前我就讓學(xué)生分小組查閱資料,了解泉州各景點(diǎn),搜集家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃,民間故事傳說(shuō),地方特色文化等。通過(guò)課前課后讓學(xué)生去自主、合作、探究,將課內(nèi)的活動(dòng)延伸到課外實(shí)際生活中,使思品的實(shí)踐活動(dòng)貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇11

  讓學(xué)生了解祖國(guó)的概況,知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感和熱愛(ài)之情是《品德與社會(huì)》的教學(xué)目標(biāo)之一!拔覀児餐募摇边@一教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,對(duì)祖國(guó)遼闊國(guó)土有個(gè)初步的了解,激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的自豪感和親切感。

  “教育即生活”,兒童認(rèn)知的發(fā)展和品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái),豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗(yàn),從中獲得知識(shí),受到教育。教學(xué)中,我將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件,即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo),即認(rèn)識(shí)祖國(guó)面積大結(jié)合起來(lái),以學(xué)生熟悉的生活事件使學(xué)生獲得認(rèn)識(shí),受到教育。不僅認(rèn)識(shí)到祖國(guó)面積大,同時(shí)感受到祖國(guó)大家庭的互相關(guān)愛(ài),互相幫助,從而對(duì)偉大的祖國(guó)產(chǎn)生親切感和熱愛(ài)之情,落實(shí)了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國(guó)面積比較”的環(huán)節(jié)中,同樣貼近了學(xué)生的生活,以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對(duì)照,極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣,獲得了非常直觀的認(rèn)識(shí)。

  在具體教學(xué)過(guò)程中還存在著很多不足:

  1、對(duì)學(xué)生的學(xué)情不夠充分了解。

  教學(xué)實(shí)施過(guò)程中,“計(jì)算路途遙遠(yuǎn)”這一個(gè)環(huán)節(jié),涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計(jì)算。由于沒(méi)有充分考慮到使用的是下冊(cè)教材,學(xué)生還沒(méi)有掌握這方面的計(jì)算能力,課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會(huì)計(jì)算,胡亂猜測(cè)的現(xiàn)象。

  2、學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)不夠具體。

  三年級(jí)的小學(xué)生,思維水平主要還停留在具體可感的事物上,對(duì)抽象的數(shù)據(jù)還沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)。在計(jì)算路途的教學(xué)環(huán)節(jié),雖然學(xué)生算出了兩省之間的實(shí)際距離,但很難從多少千米的數(shù)字中認(rèn)知和體驗(yàn)“遠(yuǎn)”和“大”。如果教師及時(shí)將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進(jìn)行比較,如:一個(gè)人每天可以走約30千米,從哈爾濱走到海南島約需要137天,從臺(tái)灣走到烏魯木齊大約需要150天,將近半年啊。這樣學(xué)生對(duì)“遠(yuǎn)”和“大”的概念就會(huì)更加具體。

  總而言之,上好一節(jié)課真的很難,課前雖然考慮了很多,但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性,將是我以后不斷探索的目標(biāo)。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇12

  幾年來(lái)我一直擔(dān)任品德與社會(huì)的教學(xué)工作,經(jīng)過(guò)幾年的執(zhí)教實(shí)踐過(guò)程,我有很多心得體會(huì),有很多感悟,也多很多教學(xué)反思。我覺(jué)得《品德與社會(huì)》作為一門(mén)綜合性的學(xué)科,主要是將學(xué)生置身于社會(huì)生活中,認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì),同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì),激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。下面我就簡(jiǎn)單談一談我在教學(xué)實(shí)踐中的所做、所思、所感。

  一、把握課程特點(diǎn)、深鉆教材、充分準(zhǔn)備是上好品德課的前提。

  現(xiàn)在我們使用的《品德與社會(huì)》教材是人教版的,大多數(shù)課都是圖片比較多,文字量較少。如果照本宣科式教學(xué),一課要不了多長(zhǎng)時(shí)間就可以上完。如果是從“知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透,融為一體,注重學(xué)生品德素養(yǎng)的提高。每學(xué)期我們學(xué)校都開(kāi)展公開(kāi)課活動(dòng),上完課學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事都會(huì)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo),指出優(yōu)缺點(diǎn),在平時(shí)的教學(xué)中領(lǐng)導(dǎo)有空的時(shí)候也會(huì)深入班級(jí)聽(tīng)課,及時(shí)把握我們教學(xué)動(dòng)態(tài),幫助我們盡快成長(zhǎng)起來(lái),這幾年學(xué)校也多次安排我們?nèi)テ渌麑W(xué)校聽(tīng)精品課、參加培訓(xùn),這一系列的活動(dòng),給我們幫助很大,及時(shí)給我們指明了品德與社會(huì)教學(xué)的大方向,幫助我們摸索出更好更適合自己的教學(xué)方式,使我們能更快的勝任工作。在具體教學(xué)中,我深刻的感受到作為一名品德與社會(huì)老師,是越來(lái)越需要具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備。我在備課階段一方面深鉆教學(xué)目標(biāo),充分運(yùn)用教材上的內(nèi)容,挖掘和拓展了很多相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容,另一方面也在課前充分的了解學(xué)生的實(shí)際情況,以及合理利用相關(guān)的社會(huì)資源。例如備課時(shí)一定收集網(wǎng)上或?qū)W生實(shí)際生活中的一些資料,豐厚教學(xué)內(nèi)容,從而接近教學(xué)與學(xué)生生活的距離,才能收到較好的教學(xué)效果。

  二、《品德與社會(huì)》課教學(xué)須以學(xué)生生活為基礎(chǔ),才能享受成功

  思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進(jìn)行豐富、取舍、轉(zhuǎn)換、替代,可以把知識(shí)原理用最新流行歌詞、最古老動(dòng)人傳說(shuō)典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時(shí)事、在身邊而常見(jiàn)卻視而不見(jiàn)的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當(dāng)?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前,這種教學(xué)資源能夠在一瞬間打動(dòng)學(xué)生的心靈,對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生震撼的效果,能夠一下子讓學(xué)生進(jìn)入我愿學(xué)習(xí)的狀態(tài),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和積極性,變要我學(xué)為我要學(xué),使學(xué)生參與課堂,融入課堂,達(dá)到教育優(yōu)化的效果。

  三、用心愛(ài)每一位學(xué)生

  作為老師,心中有學(xué)生的一個(gè)重要前提,就是不僅僅把學(xué)生單純的看作一個(gè)受教育者,被管理者,而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望,我們成年人有的他們都有,與我們平等的人。老師與學(xué)生之間的心靈差距越大,老師想達(dá)到的效果就越差。所以老師要想真正與學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通與交流,就必須要做到用心去傾聽(tīng)孩子們的心聲,用心去觀察孩子們的言行舉止,用心去理解孩子們的喜怒哀樂(lè)。在教學(xué)中,老師要帶著鼓勵(lì),帶著微笑走向?qū)W生;要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定,要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià),激勵(lì)學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生,寬容學(xué)生,賦予他們思想的自由,感情的自由,給他們一片自由翱翔的藍(lán)天。

  四、注重教學(xué)反思

  我清晰的記得工作的第一天,我的校長(zhǎng)給我們這些教師提出的一點(diǎn)希望就是“堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)反思”,一年來(lái)我一直堅(jiān)持寫(xiě)教學(xué)反思,通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié),變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),這是十分珍貴的財(cái)富。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,不斷提高自身的整體素質(zhì),爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課,讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到知識(shí),在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。使我們每位教師都能從“教書(shū)匠”變成“教育家”。

  新課改的關(guān)鍵是課程實(shí)施,而課程實(shí)施的關(guān)鍵是教師,課程實(shí)施的基本途徑是教學(xué),新課改的實(shí)施對(duì)教師提出來(lái)更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),為適應(yīng)新課改的變化,在今后的教學(xué)中,我會(huì)正視自己的不足,不斷地積累經(jīng)驗(yàn),取人之長(zhǎng),補(bǔ)已之短,更要加強(qiáng)自身修養(yǎng),要以人格力量感染學(xué)生,影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇13

  本學(xué)期,我擔(dān)任了六年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。通過(guò)這幾周的教學(xué),我深刻的體會(huì)到,《品德與社會(huì)》這門(mén)學(xué)科的重要性及綜合性,如何上好品德課,希望每一節(jié)課學(xué)生都有所收獲,是我努力的目標(biāo)。本節(jié)課主要的學(xué)習(xí)目標(biāo)是使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài),培養(yǎng)學(xué)生分辨是非、美丑,愛(ài)護(hù)自己的名譽(yù),學(xué)習(xí)反省自己的生活和行為。上完課后,感覺(jué)自己很多地方做得不夠,根據(jù)聽(tīng)課^領(lǐng)`導(dǎo)的指導(dǎo)及自己的反思把我的問(wèn)題歸結(jié)如下:

  一、由于剛接觸這門(mén)學(xué)科

  對(duì)于這門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法還不是很熟悉,所以我上課講的太多,學(xué)生說(shuō)的少,容易上成說(shuō)教課,導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍,學(xué)生思維受限,表達(dá)能力得不到提高。教師應(yīng)該在這里只起到提問(wèn),引導(dǎo)的作用,讓學(xué)生明理,然后導(dǎo)行,更多的發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,提高學(xué)生的興趣。

  二、本課中我用到了圖片

  還有視頻進(jìn)行引導(dǎo),來(lái)讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn),分辨什么是美,什么是丑,一堂課上下來(lái),感到圖片與視頻的內(nèi)容有些重復(fù),可以選取其中的一部分作為引導(dǎo),或者由視頻直接導(dǎo)入即可?梢园迅嘁恍┑臅r(shí)間放在拓展維護(hù)國(guó)家名譽(yù)這部分,用故事,兒歌等加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育,維護(hù)國(guó)家名譽(yù)。

  三、要與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系。

  三年級(jí)學(xué)生還不能從字面上理解自尊,名譽(yù)等詞,要使學(xué)生理解和懂得自尊、自愛(ài),就要把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)最大限度的與學(xué)生的生活緊密結(jié)合,深入淺出引導(dǎo),這樣才能達(dá)到目標(biāo)。我這節(jié)課結(jié)合教材中的事例大做文章,貼近學(xué)生的生活不夠,應(yīng)由事例、圖片的引導(dǎo),延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,延伸到孩子們自己身上,應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問(wèn)題,并不是一味講道理。最主要的要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己及周邊的事情,反省自己的生活和行為,最終使他們懂得應(yīng)該怎樣維護(hù)自尊,珍惜名譽(yù)。

  總而言之,通過(guò)課后反思把教學(xué)實(shí)踐中的“得”與“失”加以總結(jié),變成自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。在不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,不斷提高自身的整體素質(zhì),爭(zhēng)取努力上好每一節(jié)《品德與社會(huì)》課,讓孩子們?cè)趭蕵?lè)中學(xué)到一點(diǎn)知識(shí),懂得一點(diǎn)道理,得到一點(diǎn)感悟,引發(fā)一點(diǎn)思考,在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇14

  為了很好的教育好學(xué)生,上好每一節(jié)課,我特制訂了如下教學(xué)反思,以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。

  一、明確課程標(biāo)準(zhǔn),全面把握課程目標(biāo)。

  本學(xué)科將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展,為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì),成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)” 定為總目標(biāo),實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一,尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成,使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事,更學(xué)會(huì)做人,在做事中學(xué)做人,在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中,我們能全面把握目標(biāo),通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng),幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn),形成積極的生活態(tài)度,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力,掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí),從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo):幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。

  二、讓品德與社會(huì)教育回歸生活,突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。

  道德不是抽象的概念,它存在于生活之中,由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí),社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值,兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此,我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活,教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活,反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā),用自己的眼睛去觀察社會(huì),用自己的心靈去感受社會(huì),用自己的方式研究社會(huì),感受社會(huì)生活的美好,懂得社會(huì)生活的規(guī)范,掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。如:在教學(xué)《社會(huì)生活中的民主》這一課時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則,以及這些規(guī)則給我們的生活帶來(lái)了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會(huì)生活事實(shí)的基礎(chǔ)上,我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類,以使學(xué)生對(duì)生活中的規(guī)則有一個(gè)總體認(rèn)識(shí),并自覺(jué)遵守這些規(guī)則。

  三、追求教學(xué)的有效性,打好做人的基礎(chǔ)。

  新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們,培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則,最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度,以及思考問(wèn)題的取向,如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國(guó)粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度,是他能夠融入社會(huì),立足社會(huì),并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此,我在教學(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《生活中的快樂(lè)》和《生活在地球村的人們》,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂,走進(jìn)社會(huì),真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。

  品德與社會(huì)六年級(jí)下冊(cè)教學(xué)反思 篇15

  我執(zhí)教的是四年級(jí)人教版品德與社會(huì)《交通安全每一天》一課。在本節(jié)課設(shè)計(jì)中,我主要采用鮮活的事故案例吸引學(xué)生,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望,使學(xué)生從中感受交通安全之重要,在學(xué)習(xí)中加深遵守交通規(guī)則的意識(shí)。通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)我有以下兩點(diǎn)體會(huì):

  一、密切聯(lián)系生活實(shí)際,讓德育回歸生活

  上課伊始,我通過(guò)播放多媒體課件,很自然地引入教學(xué),并通過(guò)課件創(chuàng)造了馬路音效,牢牢地吸引住了孩子們的注意,為教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展提供了一個(gè)全新的舞臺(tái)。這種仿真“生活場(chǎng)景”的設(shè)計(jì),使學(xué)生如置身于現(xiàn)實(shí)環(huán)境,在老師的引導(dǎo)下,他們自然會(huì)緊密聯(lián)系生活實(shí)際,從日常的生活中去感受問(wèn)題,從而對(duì)交通安全知識(shí)充滿求知欲。

  生活是德育之源,只有鮮活的生活實(shí)際,學(xué)生才會(huì)有濃厚的興趣,進(jìn)行更好的交流,產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望,全身心投入到活動(dòng)中來(lái),教學(xué)自然獲得理想的效果。課堂所展示的交通事故圖片和小資料,以及播放的交通事故視頻,是學(xué)生生活中可以見(jiàn)到的,更是觸目驚心的,使學(xué)生主動(dòng)走進(jìn)生活、參與課堂;聯(lián)系生活實(shí)際,你想對(duì)駕駛員和行人說(shuō)什么?延伸課堂教育,喚起對(duì)生命的珍視。課堂最后,引導(dǎo)學(xué)生走出校門(mén)、走入社會(huì),用實(shí)際行動(dòng)來(lái)號(hào)召全社會(huì)的人都來(lái)遵守交通規(guī)則,使德育教育外延到生活中,德育與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。

  二、發(fā)揮學(xué)生主體性,讓德育真正內(nèi)化

  學(xué)生是課堂的主體,只有充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性,課堂才是和諧的課堂,教育才是有效的教育。這節(jié)課中,讓學(xué)生根據(jù)事故圖片、交通事故案例及交通事故數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),談出自己的見(jiàn)解,學(xué)生認(rèn)識(shí)深刻,真正體會(huì)到了安全的重要性。這就是教育的真諦。

  總之,我力求以豐富的生活場(chǎng)景、真實(shí)的案例透析、為學(xué)生搭建一個(gè)自主探究、合作交流的平臺(tái),讓他們真正體驗(yàn)到交通安全的重要性,我尊重學(xué)生的想法,運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠新曊Z(yǔ)言和肢體語(yǔ)言,對(duì)學(xué)生的看法表示肯定,進(jìn)行鼓勵(lì),充分發(fā)揮學(xué)生的主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活珍視生命的情感態(tài)度,進(jìn)而用自己的實(shí)際行動(dòng),為全社會(huì)的交通安全盡一份力量!

  思考:

  縱觀這節(jié)課,我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的理解層次是不同的。課堂上,需要我們教師根據(jù)不同的學(xué)生采取不同的引導(dǎo)過(guò)程。重要的是在備課過(guò)程中,預(yù)設(shè)要充分估計(jì)更多學(xué)生在各個(gè)不同理解層次上的反應(yīng),設(shè)計(jì)應(yīng)是全面且循序漸進(jìn)的。在教學(xué)過(guò)程中,再根據(jù)學(xué)生的理解程度作相應(yīng)的調(diào)整,在這節(jié)課上,當(dāng)學(xué)生面對(duì)實(shí)際交通案例,談出自己的見(jiàn)解時(shí),學(xué)生見(jiàn)解不同,但又不是我所期望的效果時(shí),我不知如何更有效的引導(dǎo),駕馭課堂的能力還需進(jìn)一步加強(qiáng)。針對(duì)不同的班級(jí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,還應(yīng)做臨時(shí)調(diào)整。

  另外,在教學(xué)過(guò)程中也產(chǎn)生了一些疑問(wèn),在小組合作中,怎樣最大限度的發(fā)揮小組長(zhǎng)的作用,讓他們最大限度的挖掘每個(gè)組員的潛力,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

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