品德與社會(huì)教學(xué)反思（通用25篇）
身為一名人民教師，我們的任務(wù)之一就是課堂教學(xué)，對(duì)教學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)可以寫(xiě)在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？以下是小編收集整理的品德與社會(huì)教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇1
新課程為德育課堂注入了活力。
教師們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實(shí)際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。新課程改革給課堂帶來(lái)了生機(jī)和活力。新課堂更加關(guān)注學(xué)生的生活體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在活動(dòng)中成長(zhǎng)參與活動(dòng)是品德與社會(huì)課程教學(xué)的基本方式，教師應(yīng)讓學(xué)生在親切活動(dòng)的過(guò)程中進(jìn)行知識(shí)的建構(gòu)，能力的開(kāi)發(fā)和道德的陶冶。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實(shí)的上好這門(mén)課程，首先應(yīng)了解品德與社會(huì)這門(mén)課程的性質(zhì)，又是一門(mén)以?xún)和纳鐣?huì)生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，要以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線(xiàn)，將行為規(guī)范，法制教育，愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情，歷史文化教育等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
品德與社會(huì)是以促進(jìn)學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的德育新課程，在教學(xué)實(shí)踐中教師的課程意識(shí)，兒童意識(shí)，效益意識(shí)對(duì)德育新課程的實(shí)施起著關(guān)鍵性的作用。
品德與生活課堂上，我們不僅要以活動(dòng)促活躍，引導(dǎo)孩子們從活動(dòng)中感悟，在活動(dòng)中提高，更要注意把握好活動(dòng)的尺度，以增強(qiáng)活動(dòng)的實(shí)際效果。我認(rèn)為教師要調(diào)節(jié)好自身的情感，調(diào)控好學(xué)生的情緒反應(yīng)，把握好課堂得氛圍度。就一定會(huì)提高課堂教學(xué)的實(shí)際效。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇2
陰雨連綿的春雨已經(jīng)持續(xù)了半個(gè)多月，濕滑的地面困住了好動(dòng)孩子們的腳步。教室、走廊兩點(diǎn)一線(xiàn)的學(xué)習(xí)生活，漸漸沖擊了他們求知的激情，在這種狀態(tài)下我們?cè)撊绾渭ぐl(fā)孩子們主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望和興趣呢？課前的思考讓我對(duì)自己的教案進(jìn)行了二次修改和預(yù)設(shè)，那就從尋找學(xué)生興趣的支點(diǎn)出發(fā)吧！
這是一篇讓學(xué)生知道健康重要性的品德課教學(xué)，看看明天我要上的班級(jí)課表，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上午的前三節(jié)課都是在教室里坐著上的主課內(nèi)容，基本沒(méi)有什么活動(dòng)內(nèi)容，我何不現(xiàn)場(chǎng)就以進(jìn)行游戲的形式作為導(dǎo)入呢？
帶著這樣的想法，我從容地走上了講臺(tái)，面帶微笑的對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你們想做游戲嗎？”盡管已是五年級(jí)的學(xué)生，但孩子畢竟是孩子，對(duì)于做游戲他們?nèi)匀粯?lè)此不疲，剛剛還略顯沉悶的課堂馬上熱鬧起來(lái)，紛紛猜測(cè)著老師會(huì)要和他們玩什么游戲呢？我吊足了他們的口味，讓游戲要求和規(guī)則自然而然地滲透到學(xué)生滿(mǎn)懷期待的心情里：“想做游戲就必須認(rèn)真聽(tīng)，仔細(xì)跟著老師做，而且腳步要輕，（因?yàn)闃窍掠袑W(xué)生在上課），可以笑，但不能交頭接耳，動(dòng)作做錯(cuò)了的同學(xué)馬上要蹲下（這個(gè)游戲是站著做）。”聽(tīng)完要求，學(xué)生立即專(zhuān)注起來(lái)。我開(kāi)始示范動(dòng)作：第一個(gè)游戲是有節(jié)奏地拍手。學(xué)生和我一起做，隨著節(jié)奏越來(lái)越快，沒(méi)有集中注意力的學(xué)生還是出現(xiàn)了錯(cuò)誤，于是同桌之間相互“揭發(fā)”，弄得做錯(cuò)的同學(xué)很不好意思地蹲了下去，而繼續(xù)游戲的孩子則拿出了比剛才更認(rèn)真的態(tài)度參加活動(dòng)；第二個(gè)游戲的內(nèi)容是：跑步變節(jié)奏變動(dòng)作。這不但是訓(xùn)練學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，也是考驗(yàn)他們的反應(yīng)力。這一個(gè)活動(dòng)更是讓他們洋相百出，大家笑得前俯后仰。
游戲在笑聲中結(jié)束了，看著還在氣喘吁吁的學(xué)生，我馬上問(wèn)他們剛才的活動(dòng)有什么感受？因?yàn)橛辛擞H身的體驗(yàn)，發(fā)言的積極性非常高，有的說(shuō)：“我覺(jué)得這樣的學(xué)習(xí)方式既鍛煉了身體，又讓我們感到了學(xué)習(xí)的快樂(lè)�！庇械恼f(shuō)：“我覺(jué)得剛才還冷颼颼的身體一下子就變熱和了�！边�有的同學(xué)興奮地講道：“我在活動(dòng)中感受到了健康的身體在于運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)在不冷了，我想接下來(lái)上課也不會(huì)分神了。”正當(dāng)我準(zhǔn)備總結(jié)時(shí)，還有一只小手高舉著，生怕老師不給他這個(gè)發(fā)言的機(jī)會(huì)，索性自己站起來(lái)補(bǔ)充說(shuō)：“我認(rèn)為今天的游戲還告訴我們只有集中注意力、反應(yīng)靈敏，才能把事情做好。”
聽(tīng)了他們的話(huà)語(yǔ)，我知道此刻孩子們學(xué)習(xí)的積極性已被調(diào)動(dòng)起來(lái)，這種將知識(shí)的內(nèi)容融入游戲中的教學(xué)方式，既避免了空洞的說(shuō)教，又讓學(xué)生在體驗(yàn)中明理，真是一箭雙雕。有了這樣好的開(kāi)始，我對(duì)學(xué)生接下來(lái)的學(xué)習(xí)狀況已不再擔(dān)心，因?yàn)槲抑浪麄円欢〞?huì)演繹得非常精彩！
下課鈴聲響起，我重新陷入了課堂教學(xué)新的思索中：要讓學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)新知，就要求我們的備課必須從著重于教師的“教”走向?qū)W生的“學(xué)”，更多地為學(xué)生的“學(xué)”而預(yù)設(shè)，如：預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)提出什么問(wèn)題、
喜歡什么樣的學(xué)習(xí)方式、需要穿插怎樣的體驗(yàn)，從而發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣的支點(diǎn)，然后再在此基礎(chǔ)上教師進(jìn)行肯定、鼓勵(lì)、引導(dǎo)和矯正等等。只有重視學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的因素，那么才能激發(fā)他們對(duì)知識(shí)主動(dòng)探究的愿望，我們的課堂教學(xué)也才會(huì)閃耀出語(yǔ)言、思想和精神的光輝！
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇3
通過(guò)本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學(xué)反思梳理如下：
一、教學(xué)提問(wèn)要高度有效，才能有力地推進(jìn)教學(xué)向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)，在新課導(dǎo)入:時(shí)緊緊設(shè)計(jì)了如下提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動(dòng)的人稱(chēng)為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱(chēng)為什么每天風(fēng)里來(lái)、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚(yú)為主的人們，我們又把他們稱(chēng)為什么？使學(xué)生緊緊圍繞問(wèn)題進(jìn)入課堂主題，達(dá)到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學(xué)中，我始終以學(xué)生的生活為切入點(diǎn)，使問(wèn)題成為學(xué)生熟悉而又有思考的對(duì)象，在交流性問(wèn)題中，更考慮到答案的開(kāi)放性設(shè)計(jì)，使學(xué)生更為全面地圍繞教學(xué)內(nèi)容，梳理自己的獨(dú)特見(jiàn)解。課堂教學(xué)效果充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。所以，有效提問(wèn)是產(chǎn)生有效課堂的關(guān)鍵因素之一，課堂離不開(kāi)老師的引導(dǎo)，即離不開(kāi)老師的提問(wèn)。有效的課堂提問(wèn)，能讓課堂激起浪花。
二、使學(xué)生在課前充分地開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，才能更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學(xué)內(nèi)容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學(xué)生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對(duì)牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學(xué)生又是五年級(jí)的學(xué)生，有一定的調(diào)查方法和能力，所以，在課前，我安排了調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生從報(bào)紙、書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)、請(qǐng)教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點(diǎn)。有了課前充分的調(diào)查活動(dòng)，學(xué)生在交流、回答、師生互動(dòng)、匯報(bào)等環(huán)節(jié)中，認(rèn)真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學(xué)的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。
三、認(rèn)真把握評(píng)價(jià)的激勵(lì)與導(dǎo)向，才能使課堂煥發(fā)生機(jī)。
課堂離不開(kāi)評(píng)價(jià)，有效的課堂評(píng)價(jià)能達(dá)到激勵(lì)與導(dǎo)向的目的。但在這節(jié)課中，我沒(méi)有能很好地把握好評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，在學(xué)生回答問(wèn)題時(shí)，我的激勵(lì)語(yǔ)言沒(méi)有很好地達(dá)到激勵(lì)的目的。如在這節(jié)課中，我提問(wèn)：同學(xué)們，你們的父母每天都做些什么？學(xué)生發(fā)言非常踴躍，有一個(gè)學(xué)生說(shuō)：我的父母每天都在補(bǔ)皮鞋，我也�；丶�?guī)椭麄�。課堂頓時(shí)沸騰了，有的學(xué)生在偷笑、有的學(xué)生在低頭議論，我見(jiàn)了，就簡(jiǎn)單地這樣評(píng)價(jià)了那位同學(xué)的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來(lái)，那位同學(xué)幾乎沒(méi)參與了我的課堂交流活動(dòng)。這一典型案例使我課后進(jìn)行了這樣的反思：課堂評(píng)價(jià)一定要關(guān)注學(xué)生回答和交流的問(wèn)題要靠譜嗎？就學(xué)生個(gè)體而言，對(duì)教師的提問(wèn)要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學(xué)生將自己的家人的生產(chǎn)進(jìn)行了介紹并沒(méi)有離開(kāi)我本身的問(wèn)題作答呀！由此可見(jiàn)，那位學(xué)生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實(shí)而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門(mén)課程的理念就是要讓學(xué)生明理、導(dǎo)行。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，構(gòu)建其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。固我的評(píng)價(jià)沒(méi)有達(dá)到激勵(lì)的作用。我想，只有充分地實(shí)現(xiàn)課堂評(píng)價(jià)的激勵(lì)和導(dǎo)向的作用，才會(huì)使課堂教學(xué)煥發(fā)生機(jī)，才會(huì)不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學(xué)活動(dòng)是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)，只有以正確的理念為導(dǎo)向，在精心設(shè)計(jì)教學(xué)預(yù)案的基礎(chǔ)上，在準(zhǔn)確把握課堂評(píng)價(jià)和動(dòng)態(tài)生成之上，才能高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇4
《蔚藍(lán)色的地球》是小學(xué)品德與社會(huì)第十冊(cè)“我們的地球”單元的內(nèi)容。目的在于通過(guò)使學(xué)生了解地球，知道人類(lèi)認(rèn)識(shí)地球經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，體會(huì)人類(lèi)為揭開(kāi)地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，激發(fā)學(xué)生探索地球的愿望。教學(xué)重點(diǎn)是感受人類(lèi)為揭開(kāi)地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神。
這節(jié)課來(lái)源于我們品德與社會(huì) “雙新”活動(dòng)的一節(jié)自己的研討課。當(dāng)時(shí)，我從自己出發(fā)，把很多知識(shí)通過(guò)“給”的方式告訴學(xué)生，雖然，學(xué)生也掌握了，也理解了，也感動(dòng)了，但是總覺(jué)得缺了些什么！上完課后，雙新老師就提出了一些意見(jiàn)和建議，肖老師也做了詳細(xì)的點(diǎn)評(píng)，她說(shuō)：到了五年級(jí)，品德與社會(huì)課需要把更多的時(shí)間留給學(xué)生，孩子要能說(shuō)，要會(huì)說(shuō)，要知道怎樣說(shuō)，體現(xiàn)學(xué)生的主體性學(xué)習(xí)地位。這時(shí)，我才恍然大悟，原來(lái)缺的正是主動(dòng)性。因此，我們做的第一個(gè)調(diào)整，就是變“老師說(shuō)”為“學(xué)生說(shuō)”，于是就有了一開(kāi)課時(shí)的交流——“你知道哪些關(guān)于地球的科學(xué)知識(shí)？”上課伊始就充分地讓學(xué)生根據(jù)已有生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)。課上的交流，咱們也盡量地減縮了老師的話(huà)，把言語(yǔ)權(quán)、思考權(quán)、交流權(quán)、表達(dá)權(quán)留給了學(xué)生。
既然要讓學(xué)生充分地說(shuō)，需要學(xué)生有內(nèi)容可說(shuō)，五年級(jí)的品德與社會(huì)課需要學(xué)生開(kāi)展好課前的資料調(diào)查活動(dòng)，找到有用的信息進(jìn)行合作交流。這也就需要學(xué)生明白怎樣去進(jìn)行課前調(diào)查，以及怎樣正確合理地處理好手頭上搜集到的大量的資料，要學(xué)會(huì)找到關(guān)鍵的、與主題有關(guān)的信息，為了鍛煉孩子的搜集處理信息能力，這節(jié)課我們就是以小組合作匯報(bào)交流為主要形式。肖老師非常正式地提出了關(guān)于交流梯度的設(shè)計(jì)，說(shuō)這樣能讓學(xué)生明確活動(dòng)任務(wù)，注意交流的層次，努力提高合作實(shí)效。于是，又有了這一段話(huà)：“請(qǐng)大家快速閱讀書(shū)上的內(nèi)容，結(jié)合自己的課前調(diào)查，在小組內(nèi)交流，與同組伙伴一起，共同確定大家感興趣的話(huà)題為專(zhuān)題，準(zhǔn)備相關(guān)有實(shí)效的資料進(jìn)行展示，并且請(qǐng)組長(zhǎng)安排好展示次序。看哪一個(gè)小組能在五分鐘時(shí)間內(nèi)出色地完成合作任務(wù)！”課上，孩子們果然行動(dòng)起來(lái)了，他們利用自己找到的豐富資料，有效地進(jìn)行了不同話(huà)題的交流。與次同時(shí)，我自己還根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，利用激勵(lì)方式充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，并訓(xùn)練學(xué)生的傾聽(tīng)習(xí)慣和思考能力。學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中，既交流了，又學(xué)習(xí)了，既鍛煉了，又提高了。
以前，我對(duì)于學(xué)生的課前調(diào)查的評(píng)價(jià)總是一帶而過(guò)，認(rèn)為他們能找到就行了，沒(méi)有具體的要求。這樣一來(lái)，學(xué)生的交流就很沒(méi)有實(shí)效了。在這次的做課過(guò)程中，也讓我意識(shí)到了這么做的后果，糾正了自己對(duì)待學(xué)生調(diào)查資料的態(tài)度。肖老師告訴我，在學(xué)生準(zhǔn)備匯報(bào)的過(guò)程中，老師一定也要把自己當(dāng)做是小組的一員，走進(jìn)每個(gè)小隊(duì)進(jìn)行了解，看他們找到了一些什么資料，甚至還要幫助學(xué)生明確哪些知識(shí)是真正有用的。更重要的是，老師的腦子里也必須清楚地確定小組交流的順序。哪些小組可以先讓他們說(shuō)，哪些小組的資料可作為補(bǔ)充，做到心中有數(shù)。于是，課堂上，我認(rèn)真地下到各個(gè)組去巡視，去了解，并請(qǐng)來(lái)了彩色卡片幫忙，根據(jù)學(xué)生小組調(diào)查內(nèi)容的不同，我按照時(shí)間順序安排了學(xué)生的匯報(bào)次序。從古人的猜想，到探險(xiǎn)家的探索，再?gòu)目茖W(xué)家的論證，到宇航員的觀測(cè)，一步一步引導(dǎo)學(xué)生探詢(xún)?nèi)祟?lèi)了解地球形狀的全過(guò)程。
課上的每一句話(huà)，每一個(gè)出示，每一次提問(wèn)，每一段講述，都是精心安排的。但是，這也抵擋不了學(xué)生的課堂生成。昨天的展示課上，第一個(gè)問(wèn)題就遇到了“冷場(chǎng)”，當(dāng)我問(wèn)學(xué)生還知哪些地球的課外知識(shí)時(shí)，幾乎每人舉手，我不知道是孩子們緊張，還是他們沒(méi)準(zhǔn)備好，當(dāng)時(shí)自己也很急。就在這時(shí)，我想起了肖老師平時(shí)經(jīng)常跟我們說(shuō)的：學(xué)生的思考需要靠老師的引導(dǎo)，問(wèn)題要問(wèn)明確。于是，我再一次地提問(wèn)“地球是我們所熟悉的，從咱們平時(shí)讀的課外書(shū)中，平時(shí)看的電視節(jié)目中，平時(shí)學(xué)習(xí)的課文中你有哪些收獲？”漸漸地，一個(gè)孩子舉手了，兩個(gè)孩子舉手了……在后面，為了讓學(xué)生感受人類(lèi)為揭開(kāi)地球奧秘不畏艱險(xiǎn)、勇于探索的精神，我讓學(xué)生大聲地齊讀這些科學(xué)家和探險(xiǎn)家的名字，自己也被他們的貢獻(xiàn)感動(dòng)著，激情滿(mǎn)懷地講述。因?yàn)椋挥欣蠋煹母星槿谌肓�，學(xué)生才能被你所感染，體會(huì)其中情感。這也是肖老師告訴我的！
這節(jié)公開(kāi)展示課，在教研室肖老師的精心策劃和耐心指導(dǎo)下，我們從設(shè)定目標(biāo)，到設(shè)計(jì)活動(dòng)，從準(zhǔn)備資料，到課件的利用制作，從大的活動(dòng)環(huán)節(jié)，細(xì)化到每一句話(huà)語(yǔ)，從教案的確立，到學(xué)情的預(yù)設(shè)，都投入了極大的努力。在做課過(guò)程中，我被肖老師的認(rèn)真鉆研態(tài)度感動(dòng)著，被她的示范演繹感染著，被她的表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)激勵(lì)著……不禁地敬佩著肖老師思維的敏捷，教學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計(jì)的完善，知識(shí)的淵博…… 肖老師正是這樣一路走來(lái)，正是這樣一路用心地培養(yǎng)著我們青年教師，幫助我們更快地成長(zhǎng)。在此，我要真誠(chéng)地對(duì)肖老師說(shuō)聲“謝謝您！”
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇5
本節(jié)課我教學(xué)的內(nèi)容是未來(lái)出版社《品德與社會(huì)》四年級(jí)下冊(cè)，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時(shí)內(nèi)容。我國(guó)由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學(xué)生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國(guó)各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認(rèn)識(shí)方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合四年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：
情感：通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)，使學(xué)生了解方言在人們生活中的應(yīng)用，體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關(guān)系。
能力：學(xué)會(huì)小組合作、調(diào)查和訪(fǎng)問(wèn)的基本方法，并在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來(lái)。
知識(shí)：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色
本節(jié)課的教學(xué)重、難點(diǎn)是：在活動(dòng)中體味家鄉(xiāng)人對(duì)方言的情感，正確認(rèn)識(shí)方言，學(xué)會(huì)正確的應(yīng)用普通話(huà)。學(xué)會(huì)小組合作、調(diào)查的基本方法，并在實(shí)踐過(guò)程中學(xué)會(huì)將自己的感受用文字或其他方法表達(dá)出來(lái)。
本節(jié)課我能積極地與學(xué)生民主、平等對(duì)話(huà)，使學(xué)生敞開(kāi)心扉，快樂(lè)學(xué)習(xí)。在小組活動(dòng)時(shí)下到了每個(gè)學(xué)習(xí)小組，參與到他們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，認(rèn)真了解每組的學(xué)習(xí)情況，在第一時(shí)間掌握了每組的學(xué)習(xí)進(jìn)程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時(shí)處理預(yù)設(shè)之外的生成，同時(shí)也讓學(xué)生感受到：這個(gè)老師不高高在上，能夠與我們共同學(xué)習(xí)，從而能夠讓學(xué)生敢于敞開(kāi)心扉說(shuō)話(huà)，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學(xué)習(xí)這堂課內(nèi)容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂(lè)樂(lè)學(xué)習(xí)。
不足之處：
1、最主要的是備學(xué)生不夠。教師的課前不僅要被備教材、
更重要的是備學(xué)生，了解學(xué)情。
2、本節(jié)課的主導(dǎo)思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的開(kāi)發(fā)與利用》，但是，在上課過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當(dāng)。
比如：開(kāi)課時(shí)，我使用的是我國(guó)著名小品演員郭達(dá)的小品《換大米》進(jìn)行導(dǎo)入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實(shí)在這里還有更好、更貼近學(xué)生的資源，如《貓和老鼠》陜西話(huà)版，這個(gè)動(dòng)畫(huà)片就深受孩子的喜愛(ài)。如果用它來(lái)導(dǎo)入，效果會(huì)更好。
其次，在第三個(gè)板塊“方言的應(yīng)用”教學(xué)環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實(shí)這時(shí)候完全可以由學(xué)生或者教師帶領(lǐng)著學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)來(lái)表演，學(xué)一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關(guān)于資源的如何利用、如何處理，這一問(wèn)題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇6
這學(xué)期我承擔(dān)了六年級(jí)4個(gè)班的品德與社會(huì)的教學(xué)工作，本冊(cè)旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、形成良好的行為習(xí)慣奠定基礎(chǔ)�，F(xiàn)就教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和不足做如下反思：
第一，圍繞教學(xué)目標(biāo)，平衡知識(shí)點(diǎn)
在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，把課程目標(biāo)的三個(gè)方面有機(jī)的結(jié)合在一起，既注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，也不忽略能力和情感、個(gè)性的培養(yǎng)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)。
第二，把課本知識(shí)融入到生活經(jīng)驗(yàn)中
在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生有自己的行為習(xí)慣，有一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰�。在教學(xué)時(shí)有目的的激發(fā)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程當(dāng)中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。
第三，自主學(xué)習(xí)為主，教師點(diǎn)撥為輔
在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂(lè)于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)提供充分的空間。引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、感悟社會(huì)，獲得對(duì)世界的真實(shí)感受，及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
總之，我依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷高漲。在輕松愉快中獲得知識(shí)，悟出道理！
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇7
《多與少的思考》一課出自北師大版五年級(jí)上冊(cè)第二單元“可愛(ài)的祖國(guó)”，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解到我國(guó)的資源、人口的現(xiàn)狀，我國(guó)雖然地大物博，總資源豐富，但因總?cè)丝谔啵再Y源的人均占有量非常低。在了解了我國(guó)資源現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步自發(fā)產(chǎn)生節(jié)省資源的想法，從而在生活中形成良好的節(jié)約習(xí)慣。
“人口”與“資源”這些概念對(duì)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是比較抽象的，離他們的生活也比較遠(yuǎn)，如何讓學(xué)生更好地走近它們、了解它們，是本課的難點(diǎn)。
本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，遵循“學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體”這一原則，課前讓學(xué)生選擇性地了解自己感興趣的資源，并在課堂中以小組的形式交流，這樣的學(xué)習(xí)方式讓學(xué)生自己掌握主動(dòng)權(quán)，比枯燥地講解什么叫資源效果更好。
品德與社會(huì)課程建立在學(xué)生的生活體驗(yàn)及現(xiàn)有認(rèn)知上，因此我在課堂中設(shè)計(jì)了一個(gè)情境——把粉筆分給多數(shù)學(xué)生，產(chǎn)生一盒不夠分的結(jié)果，再通過(guò)問(wèn)題“把這一盒粉筆比做我們國(guó)家的資源，你想到了什么？”讓學(xué)生深切地感受到我國(guó)的資源總量雖然多，但是因?yàn)槿丝谔嗔�，所以仍然�?dǎo)致人均資源占有量不足。再通過(guò)數(shù)學(xué)算式：總資源÷總?cè)丝?資源人均占有量，讓學(xué)生了解到節(jié)能及控制人口的必要性。
在課的最后，向?qū)W生發(fā)出了“低碳生活”的號(hào)召，并要求學(xué)生制定詳細(xì)的計(jì)劃，并把這些細(xì)則落實(shí)到生活中，形成節(jié)約能源的生活好習(xí)慣。比如：除了人口計(jì)劃之外，我們還能做到哪些力所能及的小事？保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水、節(jié)約用紙……最后通過(guò)反映實(shí)際的圖片、數(shù)據(jù)、視頻片段與社會(huì)現(xiàn)狀內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，從而提高本節(jié)課講述的可信度。
品德課是一門(mén)綜合課，主旨是和學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)，不能脫離生活實(shí)際。學(xué)習(xí)者參與現(xiàn)實(shí)的生活，要活用知識(shí)，在參與中學(xué)習(xí)，是社會(huì)參與的過(guò)程。并在學(xué)習(xí)中提高自己思考的能力，發(fā)展多向思維能力和表達(dá)能力。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇8
本節(jié)課的基本思路就是從身邊的案例從故事中讓同學(xué)們得出啟發(fā)，明白生命于我們每個(gè)人都只有一次，我們要珍愛(ài)我們的生命。這節(jié)課我是分成兩大部分四小部分進(jìn)行的。
一：永不放棄生的希望
1，要有求生的意志
2要掌握求生的方法策略。
二：肯定生命，尊重生命
1，對(duì)待別人的生命的態(tài)度
2，對(duì)待自己的生命的態(tài)度一個(gè)個(gè)的故事吸引學(xué)生的同時(shí)也達(dá)到了對(duì)學(xué)生人生觀價(jià)值觀的教育：當(dāng)生命遇到威脅的時(shí)候一定要有一個(gè)信念：“活下去”！讓學(xué)生明白世界上沒(méi)有十全十美的生命。每個(gè)生命都有其存在的意義和價(jià)值，我們要自我肯定自我尊重。面對(duì)殘缺的生命我們更要給予關(guān)心幫助更要尊重，善待他人的生命。課堂在相對(duì)寬松的氛圍中結(jié)束。
上完這節(jié)課后我感覺(jué)有一些收獲但同時(shí)也有一些遺憾和不足。
一：課堂上還是我自己講的過(guò)多，總是擔(dān)心學(xué)生們說(shuō)不好，自己有些越俎代庖，很多應(yīng)該學(xué)生說(shuō)的東西自己一著急就都說(shuō)出來(lái)了，整堂課還是我在主導(dǎo)，課堂氣氛還是不夠活躍，學(xué)生緊張是一方面的原因同時(shí)自己的引導(dǎo)沒(méi)有到位，沒(méi)有把學(xué)生們的積極性很好的激發(fā)出來(lái)。
二：自己沒(méi)有能對(duì)學(xué)生的回答做出評(píng)價(jià)，學(xué)生回答問(wèn)題的積極性沒(méi)有被激發(fā)出來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生回答問(wèn)題不積極。
三：板書(shū)過(guò)于簡(jiǎn)單而且有些潦草不太適合初中學(xué)生接受，影響了學(xué)生的認(rèn)知。
四：課堂上留給學(xué)生們思考的時(shí)間過(guò)短，學(xué)生思維沒(méi)有能夠很好的被啟發(fā)開(kāi)來(lái)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇9
《從幫助別人中獲得快樂(lè)》一課，可以說(shuō)是“百易其稿”，要上好一節(jié)課真非易事。這篇課文因?yàn)橘N近學(xué)生的生活，內(nèi)容看起來(lái)很簡(jiǎn)單，可是就因?yàn)樘N近學(xué)生的生活，學(xué)生就會(huì)覺(jué)得司空見(jiàn)慣，對(duì)課文的內(nèi)容無(wú)動(dòng)于衷，不能深深觸動(dòng)學(xué)生的心靈。所以如何深入到學(xué)生的內(nèi)心，撥動(dòng)學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)去幫助他人，就成了這課亟待解決的問(wèn)題。我在執(zhí)教《從幫助別人中獲得快樂(lè)》一課后，積累了自己的幾點(diǎn)心得，下面簡(jiǎn)單地談?wù)勛约涸诮虒W(xué)中的做法。
一、聯(lián)系生活中的“大愛(ài)”撥動(dòng)學(xué)生的心弦
在授課時(shí)我舉了兩個(gè)例子，一是令世人哀痛的汶川地震，一是令世人為之驚喜的北京奧運(yùn)。這兩件事可以說(shuō)是深深地觸動(dòng)了人們的心靈。我抓住這兩件大事，緊緊聯(lián)系課文，以助人的角度為切入點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)。當(dāng)學(xué)生看到汶川地震的視頻中一幕幕可歌可泣的助人場(chǎng)景時(shí)，有的學(xué)生流下了感動(dòng)的眼淚。當(dāng)學(xué)生看到在包括自己的無(wú)數(shù)人的幫助下，災(zāi)區(qū)的孩子已重返課堂學(xué)習(xí)的溫馨畫(huà)面時(shí)，學(xué)生由衷地體會(huì)到助人的快樂(lè)。當(dāng)看到北京奧運(yùn)會(huì)上辛勤忙碌而又快樂(lè)的志愿者時(shí)，當(dāng)聽(tīng)到看到奧委會(huì)主席羅格稱(chēng)贊自愿者的話(huà)語(yǔ)時(shí)，當(dāng)看到悉尼的“志愿者林”時(shí)，學(xué)生體會(huì)到了助人是得到世人普遍為之稱(chēng)頌的高尚行為。能讓自己更快樂(lè)、生活得更有意義。并發(fā)自肺腑地說(shuō)出了“我長(zhǎng)大了也要當(dāng)志愿者”的動(dòng)人話(huà)語(yǔ)，讓人深深感到祖國(guó)后繼有人。根據(jù)教材和學(xué)生實(shí)際，我重組了教材，創(chuàng)造性地使用教材，讓學(xué)生深深地體會(huì)到了助人的快樂(lè)。并產(chǎn)生了要盡自己所能去幫助別人的愿望。
二、聯(lián)系生活中的“小我”撥動(dòng)學(xué)生的心弦
有了關(guān)于汶川地震中的“大愛(ài)”的鋪墊，學(xué)生的情緒已被很好地調(diào)動(dòng)了起來(lái)，我適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生去回顧生活中助人的事情，啟發(fā)學(xué)生用心體會(huì)從中獲得的快樂(lè)�！斑\(yùn)動(dòng)會(huì)上，我受傷了，是××扶著去醫(yī)務(wù)室�！薄拔业泥従邮且晃华�(dú)居的老奶奶，我經(jīng)常去和老奶奶說(shuō)說(shuō)話(huà)，給老奶奶解悶。”……課堂上是如此溫馨、快樂(lè)，學(xué)生們進(jìn)一步深深地體會(huì)到了幫助助人的快樂(lè)，及被別人幫助時(shí)從中獲得的快樂(lè)，體會(huì)到人與人之間原來(lái)是需要互相扶持的，助人還能讓社會(huì)美好。
三、創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)活動(dòng)撥動(dòng)學(xué)生的心弦
在導(dǎo)入新課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境：“遺漏課題，讓學(xué)生幫著尋找。”在課堂上，我又設(shè)置了一個(gè)小游戲：“給笑臉貼鼻子�！倍螒蛘弑仨氃谌w同學(xué)的幫助下才能完成。讓學(xué)生一次次地設(shè)身處地地體會(huì)到從幫助別人和被別人幫助中獲得的快樂(lè)。學(xué)生興趣盎然，達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。
總之，淡化完美，追求真實(shí)；淡化說(shuō)教，追求無(wú)痕；淡化概念，追求情景；活化教材，追求深度；拓展教材探索空間；發(fā)掘教學(xué)個(gè)性?xún)?nèi)涵；還原教材的生活本色。教學(xué)內(nèi)容要回歸兒童的生活；教學(xué)形式和學(xué)習(xí)方式多樣化；注重創(chuàng)設(shè)寬松的教學(xué)環(huán)境，建立寬容互動(dòng)的師生關(guān)系，這就是品德課所追求的境界。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇10
由于本課時(shí)涉及面很廣，蘊(yùn)含著大量的社會(huì)歷史信息，所以，教師能借助教材、相關(guān)圖片、視頻、網(wǎng)頁(yè)及課件，幫助學(xué)生歸納整理所學(xué)的社會(huì)文化歷史內(nèi)容，梳理清楚生活和歷史之間的聯(lián)系及發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而形成較為明確的歷史觀，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地理解和看待一個(gè)事物的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的發(fā)展歷程。
教師能做到學(xué)生的興趣點(diǎn)與問(wèn)題緊密聯(lián)系。讓學(xué)生找資料、說(shuō)感受，積極引導(dǎo)進(jìn)行思考和分析，學(xué)會(huì)在事物的聯(lián)系與發(fā)展、傳統(tǒng)與變遷中認(rèn)識(shí)和判斷生活和歷史的關(guān)系。
生活就是學(xué)習(xí)。一位外國(guó)教育專(zhuān)家說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我聽(tīng)到，我忘記了；我看到，我記住了；我動(dòng)手，我理解了�！彼�，教師在品德課堂教學(xué)中反映了兒童的需要，貼近兒童的生活，能引導(dǎo)學(xué)生用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)。本案例還讓學(xué)生在生活中感悟生活，在生活中走向更加美好的生活為目的。教師堅(jiān)持“生活”就是一個(gè)大課堂，“教材”不是唯一的資源的原則。實(shí)施“學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)“、”伙伴間的合作分享”、“家長(zhǎng)提供的信息”、“課堂生成的現(xiàn)象”、“街頭現(xiàn)成的場(chǎng)景”……”等都成為了促進(jìn)孩子學(xué)習(xí)、幫助孩子成功學(xué)習(xí)的資源。做到臺(tái)上臺(tái)下、校外校內(nèi)互動(dòng)起來(lái)了。
在這課時(shí)里，透過(guò)服飾看社會(huì)，感受服飾文化的博大，注重了學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，是本單元《追根尋源》的主題，是新思品課程所提倡的“活動(dòng)性”教學(xué)原則，也是本課例的一大亮點(diǎn)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇11
相聲是一種雅俗共賞的語(yǔ)言表演藝術(shù)，深受群眾的喜愛(ài)。
《打電話(huà)》就是一段惹人發(fā)笑、發(fā)人深省的相聲，它諷刺了一個(gè)在公用電話(huà)亭打電話(huà)，缺乏公共道德的年輕人。這段相聲采用夸張的手法，對(duì)那些時(shí)間觀念不強(qiáng)，說(shuō)話(huà)啰嗦、廢話(huà)連篇的人給予了辛辣絕妙的諷刺。本課的教學(xué)應(yīng)當(dāng)結(jié)合單元主題------感受語(yǔ)言魅力。
在教學(xué)中，我先讓學(xué)生聽(tīng)了課文這段相聲，以了解本相聲的大意。由于這則相聲的寓意較為淺顯，學(xué)生把握起來(lái)并無(wú)問(wèn)題。為了引起學(xué)生的注意力，我提出一個(gè)簡(jiǎn)易的問(wèn)題“相聲里所說(shuō)的人叫什么名字?你覺(jué)得他名與人是否相符?”以引起學(xué)生對(duì)“啰唆”一詞的思考。并從文中找到相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)證明。并據(jù)他們所找到的句子進(jìn)行一個(gè)“說(shuō)話(huà)不夠簡(jiǎn)潔”的類(lèi)型歸納：明知故問(wèn)，東拉西扯，沒(méi)話(huà)找話(huà)、說(shuō)話(huà)繞圈。并以生活中實(shí)際例子來(lái)加以說(shuō)明。為了加深學(xué)生的印象，我增設(shè)了扮演相聲的環(huán)節(jié)：同桌扮演、師生扮演。同時(shí)，我再讓學(xué)生觀看了另外的相聲作品《我的兒子》，以此來(lái)加深學(xué)生對(duì)相聲的感知。目的在于讓學(xué)生經(jīng)過(guò)對(duì)這兩段相聲進(jìn)行比較，自我發(fā)現(xiàn)相聲的語(yǔ)言特點(diǎn)。在觀看完相聲后，我針對(duì)學(xué)生的感受提問(wèn)“看完兩段相聲，你的感受是什么?為什么?”，這樣的提問(wèn)很多同學(xué)就明白了相聲幽默的語(yǔ)言風(fēng)格令人開(kāi)心，它的語(yǔ)言比起記敘文更加的容易理解。并且明白了它很貼近生活。在此，我再結(jié)合本課的主旨：諷刺，給同學(xué)們說(shuō)說(shuō)相聲的文化意義，這樣學(xué)生對(duì)相聲的了解就加深了。
縱觀整節(jié)課來(lái)看，學(xué)生接觸文本的機(jī)會(huì)多了，讓他們參與到文本的領(lǐng)悟的機(jī)會(huì)也多了。可是，總感覺(jué)那種對(duì)語(yǔ)言的品位的味道還沒(méi)有出來(lái)。這樣體裁的文章應(yīng)當(dāng)是學(xué)生表現(xiàn)最為主動(dòng)進(jìn)取的。雖然，學(xué)生能夠找到文中語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)潔的.例子，并也基本自我發(fā)現(xiàn)相聲的語(yǔ)言特色�？墒�，里邊的語(yǔ)言魅力，感染力卻沒(méi)有經(jīng)過(guò)足夠的“讀”
“演”表現(xiàn)出來(lái)。倘若，重構(gòu)此課，讓學(xué)生在課堂上演：據(jù)課文演與課文簡(jiǎn)潔后比較演，這樣的比較形式來(lái)使學(xué)生歸納相聲語(yǔ)言特色或許更加的直觀，并且學(xué)生參與到語(yǔ)言感悟、體驗(yàn)的面就更加的廣了。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇12
我講授了《交通與我們的生活》一課，學(xué)生們學(xué)會(huì)了很多的知識(shí)，他們了解和感受到了交通與生活的密切關(guān)系，收到了較好的效果。
在教學(xué)中，我注重了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，采用了表演的方式，孩子們很喜歡，他們?cè)诒硌葜羞M(jìn)一步理解了所學(xué)內(nèi)容，收到了事半功倍的效果。
我很關(guān)注學(xué)困生，為他們?cè)O(shè)計(jì)了一些簡(jiǎn)單的問(wèn)題，同學(xué)們勇敢地舉起了自己的手，孩子們嘗試到了成功的喜悅，他們笑得是那樣開(kāi)心。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對(duì)他們要多表?yè)P(yáng)、少批評(píng)，讓他們多在學(xué)習(xí)中找到一些樂(lè)趣。
不足：
1.有個(gè)別學(xué)生發(fā)言不積極。
2.學(xué)生們的知識(shí)不夠豐富。
改進(jìn)措施：
1.我們要多關(guān)注學(xué)困生，應(yīng)為他們?cè)O(shè)計(jì)一些問(wèn)題，爭(zhēng)取讓孩子們都能?chē)L試到成功的喜悅。
2.教師應(yīng)讓學(xué)生多看書(shū)，要多查閱資料，爭(zhēng)取使孩子們的視野更加開(kāi)闊一些。
教學(xué)有法，但無(wú)定法。我們要不斷地去探索、去實(shí)踐，爭(zhēng)取不斷提高自己的教學(xué)水平。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇13
本課是人教版《品德與社會(huì)》三年級(jí)下冊(cè)第一單元主題是“在愛(ài)的陽(yáng)光下”第一課。教材呈現(xiàn)的是兒童在父母悉心照料下成長(zhǎng)的過(guò)程，旨在引導(dǎo)學(xué)生回憶自己在父母的關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的經(jīng)歷。教材選擇的這個(gè)話(huà)題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)應(yīng)該不算陌生，但也不可否認(rèn)，現(xiàn)在的獨(dú)生子女對(duì)家人的疼愛(ài)的感受能力大打折扣，多數(shù)學(xué)生習(xí)慣了家人的疼愛(ài)，覺(jué)得這是應(yīng)該的，不知道珍惜和感激。所以本課的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)父母對(duì)自己的疼愛(ài)，并懂得關(guān)心、體諒父母長(zhǎng)輩，盡量少讓他們?yōu)樽约翰傩�，少給他們添麻煩。并學(xué)會(huì)用自己的方式表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)。
這是個(gè)充滿(mǎn)親情的話(huà)題。按照教材所呈現(xiàn)的思路先感受后體驗(yàn)，最后明理，這也是符合學(xué)生情感發(fā)展的規(guī)律的。在教學(xué)中我通過(guò)讓學(xué)生完成一項(xiàng)"護(hù)蛋“活動(dòng)，至少保護(hù)雞蛋從早到晚安全和自己回家下一課在匯報(bào)自己”護(hù)蛋“的結(jié)果和感受體驗(yàn)，最后總結(jié)明理。我把本課分為兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)主要是讓學(xué)生了解父母長(zhǎng)輩為自己的健康成長(zhǎng)付出的辛勞，感受家人給予自己的關(guān)愛(ài)，于是我設(shè)計(jì)了兩個(gè)活動(dòng)：親情故事——親情再現(xiàn)。我想讓親情“從生活中來(lái)”，然后“到生活中去”，力求在課堂教學(xué)中通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際，來(lái)理解，豐富教材，也想通過(guò)學(xué)生真實(shí)的親情故事引起心靈的碰撞，實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間的情感共鳴，使之成為一堂親情涌動(dòng)的思品課。
通過(guò)學(xué)習(xí)體驗(yàn)，活動(dòng)參與，學(xué)生們都感受到了家人對(duì)自己的愛(ài)，并能用自己方式表達(dá)對(duì)家人的愛(ài)，效果還真的不錯(cuò)。
當(dāng)然教學(xué)中出現(xiàn)這樣那樣值得改進(jìn)和完善的地方也是不少的，我想這些不足將會(huì)在我下一課時(shí)中一定會(huì)引以為戒。讓自己的課堂更加熠熠生輝。孩子們興趣盎然……
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇14
自20世紀(jì)80～90年代起，世界各國(guó)課程改革的普遍趨向是課程的融和與綜合化。綜合化的課程是把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選充實(shí)后，按照新的課程體系，根據(jù)基礎(chǔ)教育的特殊功能、現(xiàn)代素質(zhì)教育要求以及兒童的認(rèn)知特點(diǎn)將多學(xué)科合而為一的課程形式。
綜合課程具有三方面的教育價(jià)值取向：
1、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)。
杜威認(rèn)為，“兒童世界是一個(gè)他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)和規(guī)律的世界�！彼�提出，“兒童的生活是一個(gè)整體，一個(gè)總體，兒童一到學(xué)校，多種多樣的科學(xué)把他們的世界加以分割和肢解�！眱和恼J(rèn)知與興趣直接相關(guān)，綜合課程在選擇學(xué)生感興趣的內(nèi)容和主題方面比分科課程更有利。
2、有利于學(xué)生的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。
分科課程往往專(zhuān)注于一定領(lǐng)域知識(shí)的掌握，把學(xué)生定格在書(shū)本世界里，成了“書(shū)呆子”，斷絕了和生活世界的聯(lián)系，忽視學(xué)生個(gè)體對(duì)客觀世界的體驗(yàn)、感悟，使課程遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生不知知識(shí)從哪里來(lái)，更不知用到哪里去，而綜合課程強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生整體素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)要面向真實(shí)生活，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì)解決各種實(shí)際問(wèn)題�，F(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)中的許多問(wèn)題靠單科知識(shí)很難解決，綜合課程發(fā)揮多視角、多學(xué)科優(yōu)勢(shì)，利于培養(yǎng)復(fù)合型人才，符合時(shí)代對(duì)人才的要求。
3、有利于減少課程門(mén)類(lèi)，精選教學(xué)內(nèi)容，減輕學(xué)生過(guò)重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
分科設(shè)置課程，必須按照學(xué)科體系考慮學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。從學(xué)生需要出發(fā)設(shè)置綜合課程，就會(huì)精選學(xué)生終身發(fā)展必備的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生必備的機(jī)能、態(tài)度、情感和價(jià)值觀。
《品德與社會(huì)》課程的融合性、綜合性具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
�。�1）課程內(nèi)容的綜合性。
《品德與社會(huì)》課程是根據(jù)“學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，
以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線(xiàn)，將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情、歷史和文化教育，地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合�！苯^不是原小學(xué)《思想品德》課和《社會(huì)》課的簡(jiǎn)單相加，而是在更大范圍和更廣闊背景下的有機(jī)融合。突破了傳統(tǒng)學(xué)習(xí)內(nèi)容的線(xiàn)性構(gòu)建方式，采用“一條主線(xiàn)，點(diǎn)面結(jié)合，綜合交叉，螺旋上升”的課程設(shè)計(jì)新思路，《品德與社會(huì)》融合了社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及哲學(xué)和倫理道德等多學(xué)科知識(shí)，使“兒童品德與社會(huì)性發(fā)展在逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種社會(huì)要素的交互作用而實(shí)現(xiàn)。”
�。�2）主題學(xué)習(xí)的綜合性。
“兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的”，“注意引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)和結(jié)論”。因此，《品德與社會(huì)》課教學(xué)應(yīng)有豐富的、直觀的、靈活的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在多種多樣的活動(dòng)中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展。以體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題式學(xué)習(xí)作為三種基本的學(xué)習(xí)形式，將小組合作學(xué)習(xí)作為《品德與社會(huì)》課的主要組織形式。
（3）課程目標(biāo)的綜合性。
《品德與社會(huì)》“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。這是總目標(biāo)，另外還提出三項(xiàng)目標(biāo)：情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)、能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。這在以往所有頒布的各科《教學(xué)大綱》中是沒(méi)有的。因此，“品德與社會(huì)課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過(guò)去偏重知識(shí)學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過(guò)選取多種豐富的教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)�！�
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇15
《品德與社會(huì)》這門(mén)課程非常貼近小學(xué)生的生活，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)生存能力的課程，生活性是《品德與社會(huì)》課程的顯著特點(diǎn)之一。因此我們品德課教師要面向?qū)W生的生活世界和社會(huì)實(shí)踐，教學(xué)活動(dòng)必須尊重學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在我們的課堂中，可以把生活中的知識(shí)有意識(shí)的滲透其中，讓學(xué)生感受生活與學(xué)科知識(shí)的有效結(jié)合，課堂上，我讓學(xué)生們充分利用教材，在自讀自悟的基礎(chǔ)上了解了通信的方式和分類(lèi)以后，我在“聯(lián)系生活、選擇通信”中安排了一個(gè)交流活動(dòng)：
1、在虎年元旦和春節(jié)之時(shí)，你和你的爸爸媽媽用什么方式給誰(shuí)表達(dá)了自己的新年祝福呢？
2、舉例說(shuō)一說(shuō)，你或你的家人曾經(jīng)用過(guò)哪一種通信方式，給你們的生活帶來(lái)了哪些方便？學(xué)生在小組交流的基礎(chǔ)上，選派代表在全班同學(xué)面前交流了事先調(diào)查的內(nèi)容。因?yàn)橛姓n前的調(diào)查活動(dòng)鋪墊，介紹的是自己和家人生活中真事，學(xué)生介紹起來(lái)能娓娓道來(lái)，如數(shù)家珍。這樣的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)與選擇來(lái)源于學(xué)生的真實(shí)生活，看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到，觸及學(xué)生的真情實(shí)感，有利于引導(dǎo)學(xué)生不斷深入地觀察和體驗(yàn)真實(shí)的生活，積極、主動(dòng)地參與各種活動(dòng)，在實(shí)際活動(dòng)中體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)，并綜合運(yùn)用各種知識(shí)去解釋。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇16
把小學(xué)生的《品德與生活》課教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，以學(xué)生的生活情境為切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的興趣與愛(ài)好這是我進(jìn)行品德與生活課教學(xué)的重點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和活動(dòng)中體驗(yàn)、感悟，悟出道理，使所學(xué)知識(shí)從淺到深，從抽象到具體，我在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟是品德與生活的有效教學(xué)方式。在教學(xué)中能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
本學(xué)期我制作多媒體教學(xué)課件。例如制作低年級(jí)多媒體教學(xué)課件,《有毒食品和無(wú)毒食品》時(shí)，根據(jù)我校的具體的學(xué)情，設(shè)計(jì)各類(lèi)無(wú)毒食品來(lái)說(shuō)明對(duì)人身體的好處。如：各種魚(yú)類(lèi)，蝦類(lèi)，各種蔬菜，水果累等等…….。
我把以上無(wú)毒食品做成直觀，形象的課件，學(xué)生很具體地了解了這些食品的優(yōu)點(diǎn)。另外課件中起穿針引線(xiàn)的作用。接著我又做了有毒食品的課件，讓學(xué)生具體直觀地了解這些食品的害處。如：毒方面，毒奶粉，毒米線(xiàn)，毒皮蛋，毒榨菜以及油炸食品，最后讓學(xué)生看地溝油的來(lái)源。學(xué)生看后非常驚訝，同時(shí)也知道哪些食品不能吃。這樣的設(shè)計(jì)可以幫助學(xué)生正確理解和掌握教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生精神振奮，注意力集中。我在教學(xué)中真正體會(huì)的發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，使課件圖文并茂，生動(dòng)活潑，能把課上的更好。課件能向?qū)W生提供形式多樣、風(fēng)格各異的圖象，豐富多彩、生動(dòng)多變的畫(huà)面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇17
本課程是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革設(shè)置的一門(mén)新課程。它的設(shè)置反映了加強(qiáng)和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應(yīng)了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內(nèi)容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì)》課。為了上好這門(mén)課，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，并遵照課標(biāo)的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標(biāo)落到實(shí)處�，F(xiàn)就對(duì)這學(xué)期《品德與社會(huì)》的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)”定為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識(shí)技能培養(yǎng)的內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會(huì)做事，更學(xué)會(huì)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高適應(yīng)和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)會(huì)做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì)生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì)常識(shí)和參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力也只有在社會(huì)生活中獲得。兒童的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)其品德形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人的一生帶來(lái)深遠(yuǎn)的影響。因此，我們?cè)谏险n時(shí)都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會(huì)，用自己的心靈去感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，感受社會(huì)生活的美好，懂得社會(huì)生活的規(guī)范，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)
新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì)知識(shí)、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀（假如我是你，假如你是我）、雙贏觀（大家好，才是真的好）、依存觀（我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我）、分享觀（有福同享福更增，有難同當(dāng)難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì)，立足社會(huì)，并能在社會(huì)生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中有機(jī)地結(jié)合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，真正學(xué)會(huì)生活、感悟生活。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇18
今年，我擔(dān)任了四年級(jí)的《品德與社會(huì)》學(xué)科。以前，由于剛接觸這門(mén)學(xué)科，總習(xí)慣一言堂的辦法傳授知識(shí)，導(dǎo)致課堂氣氛死板，學(xué)生思維受限，表能力得不到提高。鑒于這些現(xiàn)象，自己認(rèn)真研究教材，研究教法，上網(wǎng)學(xué)習(xí)他人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)學(xué)習(xí)研究，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，深刻認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是一種相互交往，在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀察，活動(dòng)中得到情感的體驗(yàn)，正好符合新課程中的探究思想——讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗(yàn)、探究和領(lǐng)悟。課堂中的活動(dòng)應(yīng)是教師在指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《有事大家商量》一課中，我因勢(shì)利導(dǎo)，反思自己的班級(jí)在管理上有什么不妥的地方，讓學(xué)生參與管理，提升自主能力。
《品德與社會(huì)》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)社會(huì)了解社會(huì)，同時(shí)形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。例如：在講到中國(guó)地圖一課時(shí)，通過(guò)對(duì)地圖，認(rèn)識(shí)的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。中國(guó)地大物博，蘊(yùn)藏著豐富的礦藏，有待于學(xué)生們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)資源，振興中華。
在講到《可愛(ài)的家鄉(xiāng)人》一課時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，讓他們用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人。了解家鄉(xiāng)優(yōu)秀人物作出的貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人由衷的敬佩和熱愛(ài)之情。讓學(xué)生準(zhǔn)備歌曲《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》，上課時(shí)一起體會(huì)歌曲的意境。然后再讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)家鄉(xiāng)的理解，以及對(duì)家鄉(xiāng)的印象。再說(shuō)說(shuō)家鄉(xiāng)的一些情況，特產(chǎn)、方言、并用不同的方式夸夸家鄉(xiāng)人以及簡(jiǎn)單了解家鄉(xiāng)杰出人物作出的貢獻(xiàn)，等等。這樣一來(lái)學(xué)生真正理解了“家鄉(xiāng)哺育了我”，一方水土養(yǎng)一方人，感受到了自己的家鄉(xiāng)，感受自己的家鄉(xiāng)人，體會(huì)了家鄉(xiāng)人的可愛(ài)，激發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)人的敬佩和熱愛(ài)之情。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇19
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話(huà)題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿(mǎn)堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇20
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現(xiàn)了可喜的變化。但在實(shí)際的教學(xué)中也存在著“形似而神異”的現(xiàn)象，甚至在某些地方也步入了誤區(qū)，這些現(xiàn)象值得我們?nèi)リP(guān)注思考。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺(tái)，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話(huà)”發(fā)布會(huì)，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話(huà)，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識(shí)和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應(yīng)以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來(lái)，又回到生活中去。通過(guò)《品德與社會(huì)》的教學(xué)，通過(guò)一系列的生活體驗(yàn)，生活探究，解決生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生具有學(xué)會(huì)做人的初步意識(shí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而把學(xué)生培養(yǎng)成為自律、自信，有社會(huì)責(zé)任感的合格公民。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認(rèn)為要扎實(shí)的上好這門(mén)課程，首先應(yīng)了解品德與社會(huì)這門(mén)課程的性質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)發(fā)展的綜合課程。根據(jù)學(xué)生社會(huì)生活范圍不斷擴(kuò)大的實(shí)際，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)和品德形成的需要，要以?xún)和纳鐣?huì)生活為主線(xiàn)，將行為規(guī)范，法制教育，愛(ài)國(guó)主義，集體主義和社會(huì)主義教育，國(guó)情，歷史文化教育等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，并在此基礎(chǔ)上加深對(duì)自我，對(duì)他人，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀，為他們的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。
體驗(yàn)產(chǎn)生理解，體驗(yàn)產(chǎn)生情感。體驗(yàn)是對(duì)具體的社會(huì)事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動(dòng)的過(guò)程中，還會(huì)作為活動(dòng)的結(jié)果而存在，并且作為活動(dòng)追求的結(jié)果。體驗(yàn)學(xué)習(xí)活動(dòng)是社會(huì)生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗(yàn)和模擬體驗(yàn)。通過(guò)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對(duì)于實(shí)際的真實(shí)感受。
在今后的教學(xué)中，我會(huì)正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。我知道了要上好一節(jié)品德課教師要根據(jù)內(nèi)容精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際。學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得連接體驗(yàn)，提高教學(xué)實(shí)效；要重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；要和強(qiáng)情感教學(xué)，充分利用情感推動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的內(nèi)化和良好行為的形成；更要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，要以人格力量影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
這就是我在這閃實(shí)踐后所得，所思，所感。我們應(yīng)該不斷完善自己，把品德與社會(huì)這門(mén)課程很好地用于農(nóng)村小學(xué)的課堂中。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇21
《向誰(shuí)學(xué)》是三年級(jí)上冊(cè)《品德與社會(huì)》中的一課，本組教材是圍繞“我在學(xué)習(xí)中長(zhǎng)大”這個(gè)專(zhuān)題編排的，本課主要圍繞“向誰(shuí)學(xué)”來(lái)開(kāi)展，教材選編本文的意圖是：
1.看到自己兩年來(lái)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并為自己在學(xué)習(xí)中所取得的進(jìn)步感到高興和自豪;
2.探討學(xué)習(xí)方法，感受學(xué)習(xí)方法和途徑的多樣性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的興趣和自覺(jué)性;
3.知道學(xué)習(xí)要不怕困難、善于思考；知道珍惜時(shí)間和合理安排時(shí)間。在交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。
4.初步感受我們的社會(huì)是個(gè)學(xué)習(xí)化的社會(huì)，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人終身的事情。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，在教學(xué)上要充分體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這個(gè)三維目標(biāo)。根據(jù)這些要求，我確定了本課的基本設(shè)計(jì)理念：
1、在教學(xué)上要充分體現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這個(gè)三維目標(biāo)。
2、體現(xiàn)新課程“實(shí)、新、活、用”的特點(diǎn)；
3、符合三年級(jí)學(xué)生的年齡特征。
根據(jù)本課的基本設(shè)計(jì)理念，我對(duì)本課進(jìn)行了設(shè)計(jì)：
首先，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)：認(rèn)知目標(biāo)：讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)知識(shí)的方法和途徑有很多。行為目標(biāo)：讓學(xué)生明白什么該學(xué)，什么不該學(xué)。情感目標(biāo)：讓學(xué)生愿意通過(guò)各種渠道來(lái)學(xué)習(xí)。
在確定了教學(xué)目標(biāo)后，我進(jìn)行了相關(guān)的課前準(zhǔn)備：
利用課件進(jìn)行教學(xué)，根據(jù)這些要求和三年級(jí)學(xué)生的年齡特征，我制定了一些符合學(xué)生心理規(guī)律的教學(xué)方法。
1、為了讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道很多，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，我利用課件對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)；
2、為了更充分的體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生更大的思維空間，我在教學(xué)中營(yíng)造了寬松安全的發(fā)言環(huán)境；
3、為了培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力，我還設(shè)計(jì)了小組交流、全班交流、課后合作的實(shí)踐活動(dòng)等環(huán)節(jié)；
因此，通過(guò)學(xué)習(xí)，還讓學(xué)生明白到了：學(xué)到的知識(shí)、本領(lǐng)和道理，不僅僅是在課上學(xué)到的，還可從書(shū)本、媒體、報(bào)紙、電視、他人等等進(jìn)行學(xué)習(xí)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇22
《品德與社會(huì)》作為綜合性學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì)生活中，認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感，讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認(rèn)識(shí)祖國(guó)輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國(guó)遭受屈辱和人民頑強(qiáng)抗?fàn)�，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國(guó)主義情感。
通過(guò)教學(xué)以及參加聽(tīng)課和評(píng)課一系列活動(dòng)，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺(tái)。只有教師講，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)的。而今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，特別是實(shí)行“六環(huán)三步”教學(xué)模式以后，這種一人在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復(fù)存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂的主人，讓學(xué)生搞社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)手操作的環(huán)境下做到師生交融，生生互動(dòng)，這是新課程對(duì)我們的要求。
首先，讓學(xué)生提出問(wèn)題，這樣學(xué)有目標(biāo)，思路清晰，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后選有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行研究，可以自行解決，進(jìn)行個(gè)體匯報(bào)，也可以合作討論進(jìn)行解決問(wèn)題，還可以參照自己收集的材料進(jìn)行評(píng)析解決問(wèn)題。如果學(xué)生實(shí)在不能自己解決，教師要進(jìn)行點(diǎn)撥，幫助解決問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納概括，講一講自己的所得、收獲。此后，可以聯(lián)系實(shí)際生活進(jìn)行剖析，情感進(jìn)一步升華，最后鼓勵(lì)學(xué)生想要探究的問(wèn)題。
在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師是指導(dǎo)者或參與者，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導(dǎo)者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。
在實(shí)施“六環(huán)三步”教學(xué)模式中，教學(xué)不僅僅局限于課堂內(nèi)的教與學(xué)，而是體現(xiàn)在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續(xù)和知識(shí)的連續(xù)這樣一個(gè)完整過(guò)程。強(qiáng)調(diào)學(xué)生從日常生活小事入手，從班集體的小事入手，緊緊抓住集體中常見(jiàn)的不良現(xiàn)象。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇23
讓學(xué)生了解祖國(guó)的概況，知道我國(guó)是一個(gè)地域遼闊的國(guó)家，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的自豪感和熱愛(ài)之情是《品德與社會(huì)》的教學(xué)目標(biāo)之一。“我們共同的家”這一教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置正是在兒童日常生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)祖國(guó)遼闊國(guó)土有個(gè)初步的了解，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)的自豪感和親切感。
“教育即生活”，兒童認(rèn)知的發(fā)展和品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟。將靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，豐富和發(fā)展了學(xué)生的體驗(yàn)，從中獲得知識(shí)，受到教育。教學(xué)中，我將現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)事件，即汶川大地震與本課的教學(xué)目標(biāo)，即認(rèn)識(shí)祖國(guó)面積大結(jié)合起來(lái)，以學(xué)生熟悉的生活事件使學(xué)生獲得認(rèn)識(shí)，受到教育。不僅認(rèn)識(shí)到祖國(guó)面積大，同時(shí)感受到祖國(guó)大家庭的互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，從而對(duì)偉大的祖國(guó)產(chǎn)生親切感和熱愛(ài)之情，落實(shí)了本課的情感目標(biāo)。在“鎮(zhèn)江面積與全國(guó)面積比較”的環(huán)節(jié)中，同樣貼近了學(xué)生的生活，以學(xué)生熟悉的家鄉(xiāng)為對(duì)照，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生的興趣，獲得了非常直觀的認(rèn)識(shí)。
在具體教學(xué)過(guò)程中還存在著很多不足：
1、對(duì)學(xué)生的學(xué)情不夠充分了解。
教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，“計(jì)算路途遙遠(yuǎn)”這一個(gè)環(huán)節(jié)，涉及到兩位數(shù)相乘的數(shù)學(xué)計(jì)算。由于沒(méi)有充分考慮到使用的是下冊(cè)教材，學(xué)生還沒(méi)有掌握這方面的計(jì)算能力，課堂上出現(xiàn)了學(xué)生不會(huì)計(jì)算，胡亂猜測(cè)的現(xiàn)象。
2、學(xué)生對(duì)數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)不夠具體。
三年級(jí)的小學(xué)生，思維水平主要還停留在具體可感的事物上，對(duì)抽象的數(shù)據(jù)還沒(méi)有形成清晰的認(rèn)識(shí)。在計(jì)算路途的教學(xué)環(huán)節(jié)，雖然學(xué)生算出了兩省之間的實(shí)際距離，但很難從多少千米的數(shù)字中認(rèn)知和體驗(yàn)“遠(yuǎn)”和“大”。如果教師及時(shí)將這些數(shù)據(jù)與學(xué)生可感的事物進(jìn)行比較，如：一個(gè)人每天可以走約30千米，從哈爾濱走到海南島約需要137天，從臺(tái)灣走到烏魯木齊大約需要150天，將近半年啊。這樣學(xué)生對(duì)“遠(yuǎn)”和“大”的概念就會(huì)更加具體。
總而言之，上好一節(jié)課真的很難，課前雖然考慮了很多，但是還有考慮不全的地方。如何提高品社課堂教學(xué)的有效性，將是我以后不斷探索的目標(biāo)。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇24
《多彩的課間生活》一顆是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《品德與生活》二年級(jí)上冊(cè)第一單元《我們的課余生活》的第一個(gè)分主題。主要是讓學(xué)生愿意有計(jì)劃，有目的地安排自己的生活。
由于學(xué)生在上課期間上廁所、喝水，在沒(méi)有老師的允許下扔垃圾等多方面行為。我原本以為這是個(gè)別班級(jí)的表現(xiàn)，但不是如此，而是整個(gè)二年級(jí)普遍存在的情況，而且頻繁發(fā)生。
當(dāng)然，習(xí)慣的養(yǎng)成非一日之寒，有其對(duì)象是小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生，他們正是習(xí)慣逐漸形成時(shí)期，可塑性潛力非常之大，是我們無(wú)法估量。如果針對(duì)習(xí)慣養(yǎng)成，那么教師可以每天耳提面命，包括家長(zhǎng)。不過(guò)，大部分學(xué)生對(duì)于經(jīng)常說(shuō)的話(huà)往往是不會(huì)放在心上，聽(tīng)之任之。這問(wèn)題，我主要還是針對(duì)小學(xué)新生的切身進(jìn)行分析。
從幼兒園到上小學(xué)，對(duì)于兒童來(lái)講，使他們生活中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。他們的社會(huì)角色、生活方式、學(xué)習(xí)方式和活動(dòng)環(huán)境都將由此發(fā)生巨大變化。一般來(lái)講，小學(xué)新生對(duì)于小學(xué)新生活都充滿(mǎn)了期盼和憧憬，但同時(shí)也伴隨著對(duì)小學(xué)新生活變化的心理不適應(yīng)。幫助小學(xué)生適應(yīng)新生活，解決好他們的心理適應(yīng)問(wèn)題，是完成從幼兒園到小學(xué)教育銜接的重要途徑。同時(shí)，幼兒園和小學(xué)的各種規(guī)定、制度和秩序有著千差萬(wàn)別，在快樂(lè)教育和賞識(shí)教學(xué)過(guò)程中，小學(xué)生的良好習(xí)慣培養(yǎng)對(duì)他們的發(fā)展有著重要作用。
以上，僅是我個(gè)人的一些拙見(jiàn)，如有不足之處還希望指正。
品德與社會(huì)教學(xué)反思 篇25
新課程背景下的品德課教學(xué)整體上進(jìn)步顯著，成績(jī)突出，但局部問(wèn)題逐漸顯露，特別是大多數(shù)的兼職教師，在精力和時(shí)間上得不到保證的情況下，如何深化新課程改革，怎樣改進(jìn)自己的教學(xué)，提高德育課程教學(xué)的實(shí)效性，值得我們思考和探索，在此，我就學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和現(xiàn)象進(jìn)行了粗略的反思。
一、盲目奉行“拿來(lái)主義”，課堂教學(xué)生死搬硬套
新的《品德與生活？社會(huì)》課給德育課程教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)和活力，帶來(lái)了新氣象，教師的教育觀念、教學(xué)方式以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但是，隨著新課程改革實(shí)驗(yàn)的深入，一些深層次的問(wèn)題也隨之出現(xiàn)，比較典型的是在課堂教學(xué)實(shí)施中生搬硬套，其表現(xiàn)如下：
1、品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)中倡導(dǎo)活動(dòng)化教學(xué)，注重相互溝通、與生活的聯(lián)系以及與其他學(xué)科的融合，但不少教師在教學(xué)實(shí)踐中，“種他人田，荒自家園”的現(xiàn)象卻屢見(jiàn)不鮮。在探討某一個(gè)話(huà)題時(shí)，把很多時(shí)間花在唱歌、跳舞、繪畫(huà)、游戲上，一節(jié)課下來(lái)，學(xué)生興奮過(guò)度，課堂倒是熱熱鬧鬧，但學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，感悟和體會(huì)方面的收獲卻令人懷疑。筆者認(rèn)為，課堂活動(dòng)不等于課堂活力，學(xué)生參與活動(dòng)的多少并不是活動(dòng)化教學(xué)的精髓，品德與生活課也不應(yīng)是完全的“唱游”課、“游戲”課、“美術(shù)”課、“舞蹈”課。我國(guó)第八次新課程改革之所以有不同學(xué)科的課程設(shè)置，就在于學(xué)科之間有相對(duì)的獨(dú)立性，每一門(mén)學(xué)科有自己的教學(xué)任務(wù)。
2、學(xué)習(xí)培訓(xùn)中的一些案例和套路原本只是一種示范，個(gè)別教師“照葫蘆畫(huà)瓢”，原封不動(dòng)地搬到自己的課堂上，失去了原來(lái)特定環(huán)境下的幽默與風(fēng)趣。品德課十分強(qiáng)調(diào)回歸兒童的生活，教學(xué)一定要結(jié)合不同環(huán)境、不同地區(qū)、不同年齡的學(xué)生實(shí)際。教學(xué)的活力來(lái)自于每位教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和依據(jù)自己的真實(shí)體驗(yàn)對(duì)課堂教學(xué)的重構(gòu)與創(chuàng)新。
二、刻意追求“師生民主”，主體主導(dǎo)主次不分
新課程強(qiáng)調(diào)營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍，體現(xiàn)師生民主。可是，不少教師為了展示師生民主氣氛，走向了極端，以下幾個(gè)方面值得反思和引起重視。
1、課堂上教師主導(dǎo)作用不突出。教師該講的不敢多講，甚至對(duì)學(xué)生違反課堂紀(jì)律視而不見(jiàn)，惟恐侵犯了屬于學(xué)生的自由空間。有的學(xué)生上課自由過(guò)了頭，坐沒(méi)坐相，站沒(méi)站相，想看就看，想讀就讀，想說(shuō)就說(shuō)，必要的課堂紀(jì)律維護(hù)和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)被忽視了。
2、課堂上教師以問(wèn)代講，“雙向交流”太多太濫。有的教師整節(jié)課上反反復(fù)復(fù)用一些類(lèi)似“是這樣的嗎”？“是不是”、“對(duì)不對(duì)”的簡(jiǎn)單問(wèn)題發(fā)問(wèn)不止，缺少信息溝通，學(xué)生翻翻教材就能異口同聲、準(zhǔn)確地響亮回答。課堂上一問(wèn)一答，學(xué)生似乎忙得不亦樂(lè)乎，但思維卻停留在同一水平上的機(jī)械重復(fù)，心靈未能受到震撼�？此茙熒�(dòng)頻繁，實(shí)則教師用提問(wèn)方式滿(mǎn)堂灌，牽著學(xué)生的鼻子走，直到學(xué)生認(rèn)同教師事先預(yù)設(shè)好的答案，師生并沒(méi)有真正互動(dòng)起來(lái)。
新課程強(qiáng)調(diào)“以人為本”，“以生為本”。課堂上學(xué)生不應(yīng)當(dāng)是客人，惟師獨(dú)尊不可取，惟生獨(dú)尊同樣不可取，兩者都是畸形的師生關(guān)系�！皼](méi)有規(guī)矩不成方圓”，沒(méi)有必要的課堂紀(jì)律作保證，那么學(xué)生尊重他人、尊重集體的素養(yǎng)如何培養(yǎng)？缺少自我約束力的學(xué)生，難以養(yǎng)成刻苦認(rèn)真、持之以恒的學(xué)習(xí)精神，難以成大器。教師在轉(zhuǎn)變教育觀念的同時(shí)，不應(yīng)當(dāng)步入“精講少講”的誤區(qū)。()該講的就理直氣壯地講。課堂上，教師不敢講、泛泛講、過(guò)多講，都是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任。
3、片面理解“合作學(xué)習(xí)”，形式多于內(nèi)容。合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，但不能簡(jiǎn)單形式化。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，有的教師為了體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)精神，把合作學(xué)習(xí)變成了一種機(jī)械刻板的操作模式，不管是否需要，是否合適，每節(jié)課到采用分組討論方式，打上“合作學(xué)習(xí)”旗號(hào)。
合作學(xué)習(xí)無(wú)疑有助于合作交流，尊重他人正視自我的團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)。但是，教學(xué)中如果合作學(xué)習(xí)目的不明確，過(guò)程設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單，時(shí)機(jī)把握不好，無(wú)論什么問(wèn)題都采用分組討論的合作學(xué)習(xí)方式，導(dǎo)致學(xué)生能獨(dú)立完成時(shí)也合作，能夠自主時(shí)卻不讓學(xué)生獨(dú)立，有探究欲望時(shí)卻讓小組優(yōu)秀者代替其他成員的意見(jiàn)，看不到合作的必要，感覺(jué)不到合作中的分工協(xié)作，合作學(xué)習(xí)無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育效果。這種形式多于內(nèi)容的合作學(xué)習(xí)究竟對(duì)學(xué)生有益還是有害？因此，并非所有的學(xué)習(xí)領(lǐng)域和學(xué)習(xí)主題都要用合作學(xué)習(xí)的組織形式，不分青紅皂白地搞合作學(xué)習(xí)，必然有害無(wú)益。
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