高二政治求索真理的歷程知識(shí)點(diǎn)
在我們的學(xué)習(xí)時(shí)代，大家都背過各種知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是傳遞信息的基本單位，知識(shí)點(diǎn)對(duì)提高學(xué)習(xí)導(dǎo)航具有重要的作用。哪些才是我們真正需要的知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的高二政治求索真理的歷程知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、實(shí)踐
1.1、實(shí)踐的基本含義
實(shí)踐是指人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)。
1.2實(shí)踐的特點(diǎn)
實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。(即實(shí)踐的構(gòu)成要素，實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果都具有客觀性。)
實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。(即實(shí)踐是在意識(shí)指導(dǎo)下人的有目的的活動(dòng)。)
實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。(即實(shí)踐是處于一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)。歷史上每個(gè)階段實(shí)踐的內(nèi)容、規(guī)模、水平都受到一定歷史條件的制約。)
1.3、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)原理
【原理內(nèi)容】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。
【方法論】這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
2、真理
真理的的含義和真理的客觀性、條件性、具體性
真理是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。謬誤是指人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的錯(cuò)誤反映。
真理是客觀的。(即真理包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的'客觀內(nèi)容。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的實(shí)踐。對(duì)于同一個(gè)確定對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)是惟一的。)
真理是有條件的。(即任何真理都有自己適用的條件和范圍。)
真理是具體的。(即任何真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的、歷史的統(tǒng)一。)
3、認(rèn)識(shí)過程
認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性原理
【原理內(nèi)容】認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人們獲得對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)不是一帆風(fēng)順的。認(rèn)識(shí)具有無限性，人的認(rèn)識(shí)是不斷深化、擴(kuò)展、向前推移的。認(rèn)識(shí)具有上升性，人的認(rèn)識(shí)是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。
【方法論】這一原理要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。
1、什么是文化多樣性？它有哪些表現(xiàn)？
（1）含義：是指不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性。
�。�2）表現(xiàn)：
�、倜褡骞�(jié)日
A性質(zhì)：蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀。
B作用：慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
�、谖幕z產(chǎn)
A性質(zhì)：是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。
B作用：研究人類文明的演進(jìn)；展示世界文化的多樣性。
C聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式對(duì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)。
D世界遺產(chǎn)包括：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、同時(shí)含有文化與自然兩方面因素的雙重遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)的工作。
2、為什么要尊重文化多樣性？
（1）文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。（即文化多樣性的地位�?/p>
�。�2）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的基本要求。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。
（3）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。各民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類文明的發(fā)展和繁榮。
3、如何尊重文化多樣性？
�。�1）既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮。
�。�2）必須遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。
4、文化既是民族的，又是世界的。
�。�1）由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。
�。�2）但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。
5、什么是文化交流？它有哪些途徑？
�。�1）含義：文化交流的過程就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。
（2）途徑：
�、偕虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。
�、谌丝谶w徙時(shí)文化交流的重要途徑之一。
�、劢逃俏幕瘋鞑サ挠忠恢匾緩�。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。
�、苄〉接H朋聚會(huì)，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。
6、什么是傳媒？它經(jīng)歷哪些階段？
（1）含義：文化傳播總要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，傳播媒介簡稱傳媒。
�。�2）發(fā)展階段：口語—文字—印刷—電子網(wǎng)絡(luò)
�。�3）特點(diǎn)：
①新的傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失。
�、趥髅秸嬲_始面向大眾傳遞信息是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的。
7、什么是大眾傳媒？它的地位是什么？
（1）含義：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這種傳媒叫做大眾傳媒。
�。�2）地位：如今，依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
8、中外文化交流的意義/作用有哪些？又如何促進(jìn)中外文化交流？
�。�1）意義：
�、贋槭澜缥幕陌l(fā)展作出了貢獻(xiàn)
�、诖龠M(jìn)了中華文化的傳播、發(fā)展和進(jìn)步
�。�2）途徑：
①既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；
�、谟忠又鲃�(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。
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