比較政治學(xué)分析篇
比較政治學(xué)分析篇
比較政治學(xué)(第2版)：變化世界中的國(guó)家和理論《比較政治學(xué)---變化世界中的國(guó)家和理論》，是華夏出版社出版的21世紀(jì)高校教材譯--政治學(xué)與行政管理學(xué)中一本，與之同時(shí)出版的還有羅斯金等人的《政治科學(xué)》，和里普森的《政治學(xué)的重大問題》等，都是政治學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典教材。通讀本書，發(fā)現(xiàn)內(nèi)容確實(shí)很好，可惜有些地方翻譯的確實(shí)讓人不敢恭維，降低了本書中文版的價(jià)值。本書的特點(diǎn)在于不像同類書籍那樣強(qiáng)調(diào)不同國(guó)家政治制度的描述，而是對(duì)此進(jìn)行解釋，這就需要跨越邊界進(jìn)行歸納。正如復(fù)旦大學(xué)任曉博士所言：“比較政治學(xué)之難在于?比較?；比較政治學(xué)之忌則在于簡(jiǎn)單列舉或堆砌國(guó)別論述。我們面前這本書的成功之處，就在于它很好地結(jié)合了比較分析和國(guó)家論述，并且在各個(gè)國(guó)別章節(jié)中始終貫穿了比較的筆調(diào)和精神；從而使其真正成為了一本?比較?之作�！逼鋵�(shí)對(duì)比下上之前讀過的《中外政治制度比較》就知道兩者區(qū)別，優(yōu)劣高低自可判斷。
本書在導(dǎo)論部分首先提供了一些常用概念，比如政治體系、民族、國(guó)家、情境、政治文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)或社會(huì)分層、分裂社會(huì)、社群、憲.政樣式、合法性、主權(quán)、政治發(fā)展、政治效能等，并分別對(duì)這些概念進(jìn)行了簡(jiǎn)單的解釋和分析，個(gè)別重要的還進(jìn)行了闡發(fā)，如政治體系方面，作者分析了技術(shù)專家治國(guó)制、統(tǒng)合主義等。作者根據(jù)各國(guó)不同情況，分別將之歸為三類，即工業(yè)民主國(guó)家、工業(yè)獨(dú)裁國(guó)家和第三世界國(guó)家，前者無(wú)疑屬于那些發(fā)達(dá)國(guó)家，這些國(guó)家早已實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，現(xiàn)在已經(jīng)步入后工業(yè)社會(huì)，對(duì)這些國(guó)家的分析主要采用“后”學(xué)的方法，如后物質(zhì)主義等；作者認(rèn)為中者應(yīng)該包括蘇聯(lián)和中國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家，但同時(shí)也認(rèn)為包括法西斯國(guó)家，他們的依據(jù)在于人為兩者都是國(guó)家的強(qiáng)力介入，統(tǒng)治形式包括極權(quán)主義、權(quán)威主義等，并面臨著民主的轉(zhuǎn)型；后者則是那些除以上二者以外的所有國(guó)家，國(guó)家間差別極大，有富國(guó)，也有窮國(guó)，有安定團(tuán)結(jié)的國(guó)家，也有動(dòng)蕩不安的國(guó)家，作者們主要討論了非洲的代表---尼日利亞和拉美國(guó)家。
采用民主制度通�？梢钥醋魑鞣絿�(guó)家的一大特征，但其間也差別甚大，可以根據(jù)經(jīng)濟(jì)政策和體制劃分為市場(chǎng)資本主義、福利國(guó)家資本主義和國(guó)家社會(huì)主義，英法較美國(guó)而言公有制的色彩要濃的多。對(duì)民主概念的分析通常是必不可少的，作者強(qiáng)調(diào)指出，除競(jìng)選外，負(fù)責(zé)也是核心的民主價(jià)值。研究工業(yè)民主國(guó)家還需了解政治文化的'重要作用，首先文化因素不是一成不變的，在代際之間常�？梢钥吹阶兓�，其原因在于社會(huì)條件的改變和人們追求的不同。舉例來(lái)說(shuō)，德國(guó)在戰(zhàn)后初期，人們還普遍傾向于權(quán)威政體，因?yàn)樗麄兂砷L(zhǎng)于極權(quán)時(shí)代，并且對(duì)物質(zhì)生活愿望的滿足有著強(qiáng)烈的要求，而戰(zhàn)后一代人則漸漸有了明顯的民主意識(shí)，因?yàn)樗麄兂錾笠呀?jīng)解決了物質(zhì)生活問題，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是后物質(zhì)主義意識(shí)占主導(dǎo)，更樂意思考自由、民主和公正等抽象概念。這種文化因素對(duì)分析這類國(guó)家很有意義，因?yàn)楹芏嗍虑槎寂c這些后物質(zhì)主義因素有關(guān)。在這些國(guó)家里，還可以看出一些新的現(xiàn)象，如亞文化團(tuán)體的興起，加拿大的魁北克獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、比利時(shí)的佛萊芒、瓦龍等亞文化團(tuán)體等。此外還有建基于后物質(zhì)主義基礎(chǔ)上的政黨趨同現(xiàn)象等。具體到國(guó)別研究來(lái)說(shuō)，英國(guó)作為一個(gè)老牌的保守國(guó)家，特別強(qiáng)調(diào)歷史的延續(xù)性，這從它至今保留了很多過去的“陳規(guī)陋習(xí)”就可以看出，這些習(xí)俗已經(jīng)失去其本來(lái)意義，現(xiàn)今也毫無(wú)存在必要，但仍將其保留只是為了延續(xù)歷史的發(fā)展脈絡(luò)，這與其他國(guó)家如法國(guó)的革命性形成鮮明對(duì)照。后者也受過去的影響，但更多的表現(xiàn)為革命的特征，但隨著后物質(zhì)主義社會(huì)的來(lái)臨，它的例外主義形象也到了終結(jié)的時(shí)候，也表現(xiàn)出和其他國(guó)家趨同的態(tài)勢(shì)。德國(guó)作為新興的大國(guó)，也同樣面臨英法等國(guó)面臨的問題，但政治文化的變遷要更加明顯一些，因?yàn)樗昂蟮恼伟l(fā)展?fàn)顩r是那樣的不同。統(tǒng)一后的德國(guó)還面臨著很多困境，特別是經(jīng)濟(jì)方面。對(duì)以上國(guó)家的比較分散在三章之中，作者也分別對(duì)三國(guó)的政治制度和運(yùn)行進(jìn)行了描述和解釋，這些具體的制度規(guī)定在很多書中都有，本書的優(yōu)點(diǎn)在于論述一個(gè)國(guó)家的同時(shí)又時(shí)刻想著聯(lián)系另一國(guó)，可以讓人很自然的對(duì)兩者進(jìn)行比較。
作者還花了大量篇幅分析了“現(xiàn)代獨(dú)裁國(guó)家”的理論與實(shí)踐，特別是蘇聯(lián)和俄羅斯的政治實(shí)踐。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展特點(diǎn)上看，這些國(guó)家已經(jīng)進(jìn)入了工業(yè)國(guó)家行列，但在政治體制上還更多的表現(xiàn)出獨(dú)裁的特征，但與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高，國(guó)際交流的加深，這些國(guó)家與先進(jìn)工業(yè)國(guó)家在現(xiàn)代化與技術(shù)的規(guī)律和過程上日益接近，這就是趨同理論。在蘇聯(lián)，政黨無(wú)疑發(fā)揮了最重要的作用，分析蘇聯(lián)政治首先要了解的是其政黨體制，而非議會(huì)和政府體制。但隨著戈?duì)柊蛦谭虻母母�，很多東西都有了改變，國(guó)家機(jī)構(gòu)的作用凸現(xiàn)，蘇聯(lián)政治就有了很大轉(zhuǎn)變。同時(shí)，在蘇聯(lián)，原本可以通過強(qiáng)調(diào)階級(jí)的概念對(duì)社會(huì)進(jìn)行劃分，但隨著蘇聯(lián)解體，埋藏在階級(jí)概念下的民.族.問.題暴露無(wú)遺。民.族.問.題的存在既是蘇聯(lián)解體的原因之一，也是其結(jié)果。本書在修訂過程中加入了對(duì)中國(guó)的論述，在對(duì)傳統(tǒng)因素進(jìn)行了一番分析后，作者指出傳統(tǒng)價(jià)值觀念和列寧主義原則對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的影響。與蘇聯(lián)相類似的是政黨對(duì)行政機(jī)構(gòu)的滲透，以及等級(jí)制度的根深蒂固。不過要說(shuō)一點(diǎn)的是，本章沒有了其他幾章的優(yōu)點(diǎn)就在于只是單純的論述中國(guó)，而沒有比較，而與蘇聯(lián)的比較無(wú)疑應(yīng)該是分析中國(guó)政治非常有價(jià)值的角度。
對(duì)第三世界國(guó)家的劃分更多的是出于“剩余”原則，各國(guó)間差別極大，本書主要論述的是那些不發(fā)達(dá)的第三世界國(guó)家，造成他們落后的原因可以歸為兩類解釋，一種是強(qiáng)調(diào)這些國(guó)家不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的落后文化要素，即內(nèi)因是最主要的方面；另一種則認(rèn)為是殖民主義的掠奪造成了現(xiàn)今這些國(guó)家的落后，而現(xiàn)在西方國(guó)家又通過新殖民主義的經(jīng)濟(jì)掠奪方式剝削這些國(guó)家，這被稱為依附理論。后者在拉美等國(guó)的學(xué)者很流行，并結(jié)合列寧主義對(duì)帝國(guó)主義的分析使其成為左派的重要觀點(diǎn)。當(dāng)然，要分析這些國(guó)家之所以落后，其實(shí)兩類原因都不能忽視，殖民主義的影響無(wú)疑巨大，但他們的文化也確實(shí)存在很多不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要素。就具體國(guó)家而言，尼日利亞表現(xiàn)出難以形成國(guó)家認(rèn)同感的困境，這個(gè)國(guó)家內(nèi)部各地域之間有著強(qiáng)烈的對(duì)立，難以融合，這也導(dǎo)致了這個(gè)國(guó)家的動(dòng)蕩不安。拉美國(guó)家則有著強(qiáng)烈的民粹主義傾向，同時(shí)軍人干政也是其特色之一（這在第三世界國(guó)家中非常普遍）。
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