國際關(guān)系的定義是什么
國際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支，研究國際社會之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的國際關(guān)系的簡介，希望能幫到大家!
國際關(guān)系的定義
作為政治科學(xué)的一個(gè)重要范疇，國際關(guān)系也和經(jīng)濟(jì)、歷史、法學(xué)、地理、社會、人類學(xué)、心理學(xué)、文化研究緊密聯(lián)系。從全球化到領(lǐng)土爭端、核危機(jī)、民族主義、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、恐怖主義、人權(quán)等，都是國際關(guān)系范疇研究的議題。
國際關(guān)系是政治學(xué)的一個(gè)分支，研究國際社會之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國家、政府國際組織、非政府國際組織、跨國公司等。國際關(guān)系既是學(xué)術(shù)的領(lǐng)域，也是公共政策的領(lǐng)域。
國際關(guān)系理論是探討和尋求關(guān)于國際關(guān)系現(xiàn)象的一般性規(guī)律，對國際關(guān)系中反復(fù)出現(xiàn)的、規(guī)律性的現(xiàn)象加以解釋。國際關(guān)系理論是具有通則性、對國際現(xiàn)象的描述和解釋�，F(xiàn)在的國際學(xué)界所討論的國際關(guān)系理論形式是在歷史的辯論中逐步形成和塑造的。
在草創(chuàng)階段，國際關(guān)系研究更多的從屬于法律和歷史的研究，而隨著學(xué)科的逐步成熟，對國際關(guān)系一般性規(guī)律的討論成了學(xué)科的主要特征。
國際關(guān)系的相關(guān)學(xué)科
對于學(xué)科分類來說：我國是把國際關(guān)系列為政治學(xué)下面的一個(gè)二類學(xué)科，也就是說與國內(nèi)政治學(xué)，馬列研究和國際關(guān)系三分天下的政治學(xué)結(jié)構(gòu)。如此國際關(guān)系學(xué)業(yè)叫做國際政治學(xué)，國際學(xué)等。這里就足以說明我國對于國際關(guān)系學(xué)的認(rèn)可程度，僅僅是在政治學(xué)以下的一個(gè)二級學(xué)科;但是在西方社會普遍認(rèn)同的就是國際關(guān)系學(xué)就是政治學(xué)，在全球化的時(shí)代國內(nèi)政治已經(jīng)根本沒有任何存在的必要了，在學(xué)術(shù)上來說;因?yàn)樗械闹卫韱栴}都難免與國際和跨國沾邊兒，故把國內(nèi)政治學(xué)當(dāng)做國際關(guān)系當(dāng)中的國內(nèi)因素和國內(nèi)問題與國際的影響去研究。
國際關(guān)系學(xué)的分類：按照學(xué)習(xí)方法來講，國際關(guān)系學(xué)分為：國際關(guān)系理論研究，國際關(guān)系案例研究，國際關(guān)系地區(qū)研究，國際關(guān)系法律和一體化研究和國際關(guān)系歷史研究。
國際關(guān)系學(xué)的誕生：國際關(guān)系學(xué)誕生是在第一次世界大戰(zhàn)以后，隨著國際聯(lián)盟的成立;西方國家首次把國際關(guān)系這個(gè)學(xué)科給列為研究范疇;而不是僅僅把其當(dāng)做是政治學(xué)和哲學(xué)的一種實(shí)踐。當(dāng)然了，在實(shí)踐上面來說;國際關(guān)系可不是1919年才出現(xiàn)的;在西方的古羅馬和古希臘城邦就已經(jīng)有了國際關(guān)系這個(gè)概念。在歐洲的30年戰(zhàn)爭，簽訂了威斯特法利亞協(xié)議，這就是國際關(guān)系史公認(rèn)的近現(xiàn)代的來臨，當(dāng)然世界歷史普遍把英國資產(chǎn)階級革命(克倫威爾)認(rèn)為是近代的來臨。那個(gè)時(shí)候奠定了現(xiàn)代國際關(guān)系和現(xiàn)代外交學(xué)的根基。
第一：各個(gè)國家互相派遣并且特別任命一些有能力的大臣為使臣常駐，故叫做特命全權(quán)公使，也就是咱們說的大使。
第二：各個(gè)國家之間的交往和聯(lián)系成為了一個(gè)正常和明白的事情。把各個(gè)國家的聯(lián)系和溝通列入了理所應(yīng)當(dāng)。
第三：威斯特法利亞協(xié)定把當(dāng)時(shí)的教廷決定一切和任何歐洲諸國由教廷來擺布的外交和政治模式推翻。重塑了以現(xiàn)代民族國家之間的關(guān)系為主要模式的方式。所以英語當(dāng)中叫做跨域inter-國家間的national-關(guān)系體relations。在中國最耳熟能詳?shù)木褪翘K秦張儀的合縱連橫;其實(shí)這就是我國最早的國際關(guān)系所謂的實(shí)踐。
順便說一下國際關(guān)系史：在1648年以前(現(xiàn)代國家和近代國際關(guān)系到來以前)有這么幾個(gè)時(shí)代;遠(yuǎn)古的時(shí)代，是以每個(gè)部落為主的關(guān)系體(這個(gè)沒多少可講的);歐洲的封建時(shí)代(這是真正的封建，各個(gè)國家分散，國家當(dāng)中有小的城邦和領(lǐng)地，國王僅僅享有首都一點(diǎn)點(diǎn)地區(qū))和亞洲的帝國時(shí)代(也就是我國的從秦朝開始，這個(gè)我們的`歷史一開始也叫做封建時(shí)代，但是封建是封疆建土的意思;秦朝以后就沒有封建體制，成為了帝國時(shí)代)以及阿拉伯的哈里發(fā)或者奧斯曼土耳其的埃米爾時(shí)代。這個(gè)是1648年以前的社會。
對于國際關(guān)系理論來說，比較出名的有：現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系-代表人物：漢斯摩根索;結(jié)構(gòu)現(xiàn)實(shí)主義國際關(guān)系-肯尼斯華爾茲;馬克思主義國際關(guān)系-這個(gè)對于解釋國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)很有幫助;自由主義國際關(guān)系;新自由主義國際關(guān)系;保守主義國際關(guān)系;新保守主義國際關(guān)系;建構(gòu)主義國際關(guān)系(取于社會學(xué)理論);理性主義-英國學(xué)派國際關(guān)系;以及最后的一個(gè)叫做等。以及還有幾個(gè)比較有意義的國際關(guān)系論調(diào);如：民主和平論(以下都屬于二類理論)，歷史終結(jié)論，文明沖突論等!
國際關(guān)系的發(fā)展歷程
斯坦利·霍夫曼的說法：“國際關(guān)系理論是一門既古老、又年輕的學(xué)科。”國際關(guān)系理論應(yīng)該在國家出現(xiàn)以后不久就出現(xiàn)了�！蹲髠鳌分械摹盃T之武卻秦師”,《史記》中記載的“連橫”、“合縱”等等,以及在古希臘和古羅馬歷史中的一些事件,都具有國際關(guān)系理論的萌芽,
只是都一直沒有被系統(tǒng)化。直到一戰(zhàn)以后,國際關(guān)系問題才逐漸形成一門學(xué)科并在西方一些大學(xué)中講授。這門年輕的學(xué)科,卻又是理論派別和分歧最多的學(xué)科之一。這些理論派別有兩個(gè)特點(diǎn),一是相互關(guān)心的東西相差很大,二是相互之間攻擊的熱情很高。
從某種意義上說，有國家出現(xiàn)就有了國際關(guān)系。但是古代對國際關(guān)系的研究沒有形成一個(gè)學(xué)科，而是主要散見于古典政治學(xué)，歷史學(xué)，哲學(xué)的某些部分。如：《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》和中國古代的《戰(zhàn)國策》等。國際關(guān)系形成一門獨(dú)立的學(xué)科是20世紀(jì)的事情。
1919年英國威爾士大學(xué)設(shè)立第一個(gè)國際關(guān)系教席一般被認(rèn)為是國際關(guān)系學(xué)科建立的標(biāo)志。但直到20世紀(jì)70年代它才有了比較象樣的可稱為一門學(xué)科的輪廓，國際關(guān)系學(xué)者們在理論體系，主要概念，研究方法和主要研究對象等方面開始出現(xiàn)明顯的共同點(diǎn)。
直至今天，國際關(guān)系仍不能算得上是一門比較成熟的社會科學(xué)，但是從現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)涌現(xiàn)的大量國際關(guān)系研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)刊物乃至?xí)r事報(bào)刊看，國際關(guān)系已經(jīng)成為了一門獨(dú)立性較強(qiáng)的學(xué)科。
國際關(guān)系的歷史可以追溯回1648年的威斯特伐利亞和約，現(xiàn)代的國家制度從那時(shí)開始發(fā)展。在這之前，歐洲中世紀(jì)的權(quán)力架構(gòu)體制都是根基于模糊的宗教等級制度上。威斯特伐利亞和約確立了主權(quán)的概念，主權(quán)意味著統(tǒng)治者或君主將不會認(rèn)可任何在其領(lǐng)土之內(nèi)地位同等和更高的權(quán)力存在。
古希臘和古羅馬的權(quán)力架構(gòu)類似于當(dāng)時(shí)的威斯特伐利亞和約，當(dāng)代的國際關(guān)系在冷戰(zhàn)期間的非殖民地化后終于確立。不過，雖然民族國家制度被視為是“現(xiàn)代”的，但許多國家并沒有結(jié)合這種制度，因而被稱為“前現(xiàn)代”。
除此之外，一些國家也已經(jīng)發(fā)展超脫出民族國家之外，因而被稱為“后現(xiàn)代”。因此，國際關(guān)系是否有能力針對這些不同形式的國家之間的關(guān)系進(jìn)行研究也經(jīng)常是爭論的話題。
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