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文言文愚公移山復(fù)習(xí)要點
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文，肯定對文言文很熟悉吧？文言文是指用文章語言，而不是日常語言寫的文章。還記得以前背過的文言文都有哪些嗎？以下是小編收集整理的文言文愚公移山復(fù)習(xí)要點，僅供參考，歡迎大家閱讀。
文言文愚公移山復(fù)習(xí)要點 1
一、文學(xué)常識
選自《列子·湯問》。后漢班固《漢書·藝文志》"道家"部分錄有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
本文通過寫愚公移山的成功，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持奮斗的道理。
重點字詞：字音：仞（ren）垣（yuan）曲箕畚（ben）始齔（chen）窮匱（kui）
1、通假字：
①指通豫南："指"通"直"。
②始一反焉："反"通"返"。
�、廴曛换荩�"惠"通"慧"，聰明。
④亡以應(yīng)："亡"通"無"。
⑤一厝朔東："厝"通"措"，放置。
�、揠]斷："隴"通"壟"，高地。
2、一詞多義：
�、俜剑褐该娣e，方七百里；剛剛，方其遠(yuǎn)出海門。
②且：將近，年且九十；況且，且焉置土石。
�、墼壕谷�，曾不若孀妻弱子；通"增"，增加，曾益其所不能。
�、芄蹋侯B固，汝心之固，固不可徹；堅決，吾義固不殺人。
�、萃觯和�"無"，沒有，河曲智叟亡以應(yīng)；逃跑，今亡亦死，舉大計亦死。
�、扪桑阂蓡柎~，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易節(jié)，始一反焉。
3、古今異義：
�、賾停汗牛航洹＃☉蜕奖敝@里是"苦于"的意思；形容詞的意動用法。今：處罰。
�、陉枺汗牛荷街希�。今：太陽。
�、坳帲汗牛荷街�，水之南。（達(dá)于漢陰）今：陰天。
�、苤T：古：之于。（投諸渤海之尾）今：各個、許多。
�、菝汗牛翰菽�。（曾不能毀山之一毛）今：毛發(fā)。
�、抟眩汗牛褐�，停止。（懼其不已也）今：已經(jīng)。
4、詞語活用：
箕畚運于渤海之尾：箕畚，名詞作狀語，用箕畚。吾與汝畢力平險：畢，形容詞作動詞，用盡。
聚室而謀：聚，動詞使動用法，使…聚。
5、特殊句式及重點句子翻譯：
省略句：荷擔(dān)者三夫。（譯：三個（能）挑擔(dān)的人。）
倒裝句：甚矣，汝之不惠�。☉�(yīng)為：汝之不惠甚矣！先說"甚矣"有強調(diào)意味。）
譯：你太不聰明了。
二、翻譯下列句子
1、懲山北之塞，出入之迂也。/愚公苦于山北面道路阻塞，出去進來都要繞遠(yuǎn)路。
2、且焉置土石？/況且把土石放到哪里去呢？
3、寒暑易節(jié)，始一返焉。/冬夏換季，才往返一次呢。
4、甚矣，汝之不惠！/你太不聰明了。
5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。/你思想頑固，頑固到不能改變的地步，還不如寡婦和弱小的孩子。
三、回答下列問題。
1、愚公移山的原因是什么？懲山北之塞，出入之迂也。
2、愚公移山的目的是什么？直通豫南，達(dá)于漢陰。
3、愚公的妻子和智叟對移山的態(tài)度有何不同？愚公的妻子是出于對丈夫的關(guān)心而"獻疑"的，她不反對移山，所以提出移山過程中必須解決的問題：且焉置土石。智叟更多的是譏笑，阻止移山，也體現(xiàn)了他智非真智
4、文章中兩個人物的名字，以"愚公""智叟"對舉，有何深意？從表面看，愚公"愚不可及"，但事實上，"大智若愚"，他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，移山是為了造福后代，他認(rèn)識到了人與自然的關(guān)系，人的力量是"無窮匱"的。而智叟不智，他用靜止的眼光看問題，斷定人在自然面前無能為力，實為"鼠目寸光"。
5、《寓公移山》選文中"雜然相許"與"其妻獻疑"意思是否矛盾？為什么？
不矛盾，"雜然相許"表明寓公提議受到眾人的擁護，"其妻獻疑"是出于對寓公的關(guān)心，并不反對寓公移山。
文言文愚公移山復(fù)習(xí)要點 2
一、知識儲備
1、字詞積累。河陽：黃河的北岸。河，黃河。年且九十：年齡將近九十。且，將要，快要。
出入之迂：進門出門要繞遠(yuǎn)。迂，曲折，繞行。平險：鏟平險峻的大山。險，本文指險峻的大山。
雜然：紛紛。獻疑：提出疑問。如太行、王屋何：又能把太行、王屋兩座山怎么樣呢？如……何，把……怎么樣。叩石墾壤：鑿石頭挖泥土。始一反焉：才回家一次。甚矣，汝之不惠：你太不聰明了。殘年余力：老邁的年紀(jì)和殘余的力氣。何苦而不平：擔(dān)心什么鏟不平？苦：愁，擔(dān)心。懼其不已：害怕他不停地做下去。感其誠：被他的誠心所感動。無隴斷焉：沒有高大的山了。隴斷：高大的山。
2、作家作品《愚公移山》選自《列子·湯問》。列子，名御寇，戰(zhàn)國前期思想家。
二、文本解讀
1、謀篇立意：本文是古代寓言中的名篇，有生動的故事情節(jié)，又富有神話色彩，讀來膾炙人口。
文章成功地塑造了愚公的生動形象，通過愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造大自然的偉大魄力，同時也說明了要想戰(zhàn)勝困難，必須下定決心、堅持不懈的道理。（概括一篇文章的主題，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主題的方式，通過什么樣的事，來表達(dá)怎樣一個中心。）
2、文章脈絡(luò)
課文有四個自然段落：
第一段：寫故事背景。句句都與下面的情節(jié)有關(guān)：“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞”，說明山又高又大，移山很艱難，其中“方”和“高”，極言移之不易；“本在”這一句為后文山被移埋下伏筆。
第二段：寫愚公決心移山，得到全家的支持，并排除疑難，立即行動。這一段是故事情節(jié)的開端和發(fā)展。
第三段：寫愚公駁斥智叟的觀點，是故事情節(jié)的高潮。智叟“笑而止之”，自作聰明之態(tài)。智叟出語句句都是譏笑與責(zé)難，“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦�！捌淙缤潦巍闭Z氣很重，則簡直是譏笑愚公無能了。愚公聞智叟之言“長息”，說明他早已是胸有成竹。他在批駁智叟的話里說得十分清楚。這段話是用“頂真”的修辭手法寫，一句頂一句，層層緊扣充分說明了子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也”結(jié)束肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會“加增”。這樣得出“何苦而不平”的結(jié)論就十分自然，令人信服。
第四段：神話的結(jié)尾。這故事的結(jié)局也照應(yīng)了故事的開端。以神話結(jié)尾更能突出愚公的精神驚天地、泣鬼神。充分顯示了人類的偉大力量。“冀之南，漢之陰，無隴斷焉�！闭f明了移山的結(jié)果。
3、寫作方法
1、主要是運用對比手法表現(xiàn)人物性格。
如：（1）愚公和智叟對挖山的不同態(tài)度；愚公年且九十想的是造福子孫，遂率子孫“叩石墾壤”，而智叟則認(rèn)為“以殘年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠�！蓖ㄟ^對比，愚公的這種改造、征服自然的堅強毅力更加感人了。
�。�2）愚公之妻與智叟對愚公移山態(tài)度的對比。其妻是出于對愚公的關(guān)心，是從“獻疑”角度說的�！霸荒軗p魁父之丘，如太行、王屋何？”語氣較輕，但她沒有反對的意思。而智叟顯然是譏笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，“殘年余力”尤顯輕視，“曾不能毀山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”語氣很重，則簡直譏笑愚公無能了。
其他一些對比都有力地烘托了人物性格，表現(xiàn)了文章主題。
2、神話結(jié)尾，充滿浪漫主義色彩。愚公移山的精神感動了天神、天帝，兩座大山居然都被背走了，給這本難結(jié)局的故事以一個圓滿的結(jié)局。這是對愚公精神的肯定，所反映的是古代勞動人民的一種美好愿望。這同一般的宣揚封建迷信是完全不同的。
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