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初二上冊(cè)語文愛蓮說的知識(shí)點(diǎn)歸納
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家都背過不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。還在為沒有系統(tǒng)的知識(shí)點(diǎn)而發(fā)愁嗎？以下是小編為大家收集的初二上冊(cè)語文愛蓮說的知識(shí)點(diǎn)歸納，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初二上冊(cè)語文愛蓮說的知識(shí)點(diǎn)歸納 1
(一)文學(xué)常識(shí)
1、作者：周敦頤，字茂叔，謚號(hào)“元公”，北宋哲學(xué)家，著有《太極圖說》《通書》等。
2、出處：本文選自《周元公集》。
(二)解詞
1、書下注釋：
(1)愛蓮說：“說”，是古代論說文的一種體裁，可以說明事物，也可以論述道理。
(2)蕃(fán)：多。
(3)晉陶淵明獨(dú)愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。
(4)李唐：指唐朝。
(5)淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。染：沾染(污穢)。
(6)濯(zhuó)清漣而不妖：在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。妖，美麗而不端莊。
(7)不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
(8)亭亭凈植：筆直的潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。植，立。
(9)褻(xiè)玩：玩弄。褻，親近而不莊重。
(10)焉：助詞。
(11)隱逸：指隱居的人。
(12)牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中的富貴的(花)。
(13)君子：指品德高尚的人。
(14)噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的'“唉”。
(15)菊之愛：對(duì)于菊花的喜愛。
(16)同予者何人：像我一樣的還有什么人呢?
(17)宜乎眾矣：人該是很多了。宜，應(yīng)當(dāng)。
2、補(bǔ)充解詞
(1)晉陶淵明獨(dú)愛菊只
(2)自李唐來從
(3)世人盛愛牡丹眾、多
(4)香遠(yuǎn)益清更加
(5)陶后鮮有聞少
(6)宜乎眾矣多
3、一詞多義
(1)水陸草木之花助詞，“的”
(2)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染表示舒緩語氣
(三)課文翻譯
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
水上，地上各種草本、木本的花，可愛的很多。
晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，
我則唯獨(dú)喜愛蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來，卻不沾染污穢;在清水里洗滌過，而不顯得妖媚，
中通外直，不蔓不枝，
它的莖內(nèi)空外直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。
香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
香氣遠(yuǎn)播，更顯得清芬;筆直地潔凈地立在那里，只可以從遠(yuǎn)觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士;牡丹，是花中富貴的花;蓮是花中的君子。
噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?
唉!對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的人還有什么人呢?
牡丹之愛，宜乎眾矣。
對(duì)于牡丹的愛，人該是很多了。
初二上冊(cè)語文愛蓮說的知識(shí)點(diǎn)歸納 2
閱讀探究
在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?
從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。
“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語構(gòu)成反義詞?
指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。
從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?
鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。
6.“予獨(dú)愛蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?
遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。
7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?
莊重、高雅(清高)。
8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?
批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?
在污濁的'世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。
10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
11.文中的蓮花的象征意義是什么?
不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。
12.作者寫蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。
13.“蓮之愛，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。
14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?
表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。
15.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
16.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。
遷移拓展
1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說法?談?wù)効捶ā?自圓其說既可。)
如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.魯迅有詩：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘�！边@首詩稱頌的是哪一種花?蓮花。
3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛哪一種花?說明喜愛的原因(包含駢句)。
梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開”。(傲雪盛開人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)
蒲公英花�；ǘ潆m小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)
菊花。在萬花紛謝之時(shí)獨(dú)自開放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開也吐香。)
4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個(gè)道理。
答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。
初二上冊(cè)語文愛蓮說的知識(shí)點(diǎn)歸納 3
一、文學(xué)常識(shí)
1、作者簡(jiǎn)介作者是朝代中國(guó)思想家、理學(xué)家、哲學(xué)家。原名敦實(shí)。字茂叔，號(hào)濂溪，世稱濂溪先生，謚號(hào)元公。周敦頤是我國(guó)理學(xué)的開山祖，他的理學(xué)思想在中國(guó)哲學(xué)史上起了承前啟后的作用。
2、《愛蓮說》出自
3、“說”是古代的一種文體，它可以直接說明事物，闡述事理，也可以通過敘事，寫人，詠物，議論說道理;也可以發(fā)表作者的感想。
二、寫作背景
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。
周敦頤在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來星子時(shí)已值暮年(55歲)，又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說》�！稅凵徴f》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
三、詞語總結(jié)
詞類活用
(1)蔓:名詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝蔓。例句：不蔓不枝
(2)枝:名詞用作動(dòng)詞，生枝杈。例句：不蔓不枝
(3)遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句：香遠(yuǎn)益清
(4)清：形容詞作動(dòng)詞，顯得清幽。例句：香遠(yuǎn)益清
古今異義詞
(宜乎眾矣)宜：
古義：當(dāng)。和乎連用，有當(dāng)然的意思
今義：合適，應(yīng)當(dāng)。
一詞多意
之：結(jié)構(gòu)助詞，的(水陸草木之花);代詞(忘路之遠(yuǎn)近《桃花源記》);助詞，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)意(予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染《愛蓮說》)
焉：語氣詞(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉);兼詞(故日月星辰移焉《共工怒觸不周山》)
清：清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠(yuǎn)益清)
遠(yuǎn)：香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播，形容詞用作動(dòng)詞);可遠(yuǎn)觀不可褻玩焉(距離長(zhǎng))
四、特殊句式
1、判斷句：
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也：判斷句。以上三句均用“者也”表示判斷。
2、被動(dòng)句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染
五、文章主旨句
蓮，花之君子者也。
本文通過對(duì)蓮花的描繪，托物言志，(1)表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度，(2)表達(dá)作者不與世俗同流合污的高尚情操。(3)同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。
六、寫作手法
1、托物言志：通過對(duì)客觀事物的描寫或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)
2、對(duì)比——作用：襯托，襯托分正襯和反襯
在文中幾次以菊、牡丹反襯蓮之美;還把菊花的隱逸，牡丹的富貴和蓮花的高潔相對(duì)比，深化了主題，突出了中心。
文章以一個(gè)“愛”字貫通全文，使得文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
其重點(diǎn)是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，這是全文的中心題意。這一句與“近朱者赤，近墨者黑”恰好表達(dá)的相反的
七、理解性默寫
1、描寫蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2、文章主旨句：蓮，花之君子者也。
3、周敦頤《愛蓮說》詠蓮名句：
予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：
牡丹之愛，宜乎眾矣。
5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?
6、描寫蓮美好形象的句子是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8、比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語句是：香遠(yuǎn)益清。
9、最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：
蓮，花之君子者也。
10、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
11、對(duì)蓮花一般映襯的句子：
水陸草木之花，可愛者甚蕃。
12、從生長(zhǎng)環(huán)境的角度寫蓮花的高潔、質(zhì)樸、莊重的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
13、形容潔身自好，然而不以此媚人的句子：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14、“予獨(dú)愛蓮”的原因是：
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
15、“蓮之愛，同予者何人?”這句話的作用?
這是一個(gè)反問句，一方面照應(yīng)開頭的“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對(duì)人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的.人更少。
八、試題舉例
1.用自己的語言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。
答：正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
2. “獨(dú)愛蓮”，“獨(dú)愛菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度?
答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。
3.文中寫蓮花，為什么還提到了菊和牡丹呢?
答：用菊和牡丹來對(duì)比烘托突蓮的高潔品質(zhì)。菊是正面襯托，牡丹是反面對(duì)比襯托。
4.文中對(duì)蓮花的描寫有什么作用?
答：通過描寫蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而借物喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。
5.第二段用了怎樣的表達(dá)方式?和上一段關(guān)系怎樣?
答：議論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點(diǎn)明“蓮”的含義，揭示中心。
6.舉例說明第二段所運(yùn)用的修辭方法。
答：(1)反問：同予者何人?(2)排比：菊……花之君子者也。(3)比喻：予謂菊，花之隱逸者也。(4)對(duì)比：蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。
7. 本文將花的形象比喻人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比喻怎樣的生活態(tài)度?
答：蓮比喻不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度;菊比喻隱逸的生活態(tài)度;牡丹比喻貪慕富貴的生活態(tài)度。
8.作者把“蓮”與“牡丹”對(duì)舉，其用意何在?
答：通過對(duì)比批判貪圖富貴追名逐利的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。
9. “蓮之愛，同予者何人?”表達(dá)作者怎樣的思想感情?
答：知音甚少的無限感慨。
10. “牡丹之愛，宜乎眾矣�！北磉_(dá)了作者怎樣的思想感情?
答：作者對(duì)追求勢(shì)力、追求富貴的庸俗世風(fēng)的鄙棄。
11.文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)?表達(dá)了怎樣的思想感情?
答：運(yùn)用排比修辭，反問句式;強(qiáng)烈表達(dá)作者不與世俗同流合污，不追求富貴的思想感情。
12. 本文的線索是什么?
答：以“愛”這一主觀感情為線索。
13.作者不愿隱逸，也不貪莫富貴，那么他所追慕的是什么?
答：追求在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝地保持自己正直的操守。
14.從作者對(duì)蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品格?
答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品質(zhì)。
15.在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征。作者在這里運(yùn)用了什么寫法?目的何在? (表達(dá)了作者怎樣思想?)
答：托物言志;在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、潔身自好的節(jié)操。
16.文中作者對(duì)“牡丹”與“菊花”的態(tài)度是否相同?談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不愿意隱逸，但也不反對(duì)。文中的“牡丹”是反襯，因?yàn)樗亲非竺�，貪圖富貴的象征，所以作者對(duì)它的態(tài)度是非常鮮明的反對(duì)。
17.文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象。
答：趨炎附勢(shì)，追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象。
18. “可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”說明蓮花有什么特點(diǎn)?
答：端莊嚴(yán)肅、被人敬仰。
19. “出淤泥而不染”寫出了蓮花什么相的品格?
答：不與世俗同流合污。
20、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比喻什么社會(huì)現(xiàn)象?請(qǐng)你結(jié)合社會(huì)實(shí)際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活舉例，談?wù)劯邢搿?/p>
答：比喻人在混濁不良的環(huán)境中能一塵不染、潔身自好的現(xiàn)象。提示：“染”自己私欲膨脹像成史杰那樣沾染社會(huì)不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路�！安蝗尽币回毑徽枷裢粞蠛菢忧逭疂崳蔀閷�(duì)人民有用的人。
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