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怎樣調(diào)整固執(zhí)心理
很多時(shí)候，我們會(huì)在身邊發(fā)現(xiàn)一些“悲情人物”。
他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是雖然并不愚鈍，卻常常陷入某一個(gè)絕對(duì)沒(méi)有好處的事情中不能自拔。任憑周?chē)挠H戚、朋友、旁觀者如何勸說(shuō)，他們總是執(zhí)迷不悟，甚至還要找出很多幼稚的理由來(lái)欺騙自己，直到有一天，當(dāng)他受盡折磨，終于解脫的時(shí)候，才幡然醒悟，追悔莫及。近日出版的科普雜志《大科技》介紹了這種在我們?nèi)粘Ｉ钪兴究找?jiàn)慣的現(xiàn)象。
那么，這種心理問(wèn)題為何存在，它對(duì)人們的生活又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？筆者為此訪問(wèn)了幾位專(zhuān)家。 何種因素導(dǎo)致執(zhí)迷不悟“執(zhí)迷不悟指的是人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中無(wú)法將客觀與主觀、現(xiàn)實(shí)與假設(shè)很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果將自己這種已有的經(jīng)驗(yàn)駕馭現(xiàn)實(shí)之上，并過(guò)分固化的話，就產(chǎn)生了執(zhí)迷不悟�！蹦承睦碜稍儙煴硎�，人本身對(duì)事物是有自己認(rèn)知的，對(duì)事件的態(tài)度是由自己的評(píng)價(jià)來(lái)決定的，而且這種評(píng)價(jià)是依賴于其自身的經(jīng)驗(yàn)。
此外，美國(guó)心理學(xué)家萊昂-費(fèi)斯汀格在解釋人的執(zhí)迷不悟的心理時(shí)，認(rèn)為這是由認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的。他認(rèn)為，人都會(huì)遇到信念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的情況，這種情況就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知平衡失調(diào)，此時(shí)，人們就會(huì)感覺(jué)難受從而想辦法來(lái)恢復(fù)心理平衡�；謴�(fù)平衡的方式有兩種，一是承認(rèn)事實(shí)，一是找到一個(gè)理由來(lái)維持平衡。后者就是我們所說(shuō)的認(rèn)知失調(diào)―――當(dāng)你做決定采取行動(dòng)或者遇到跟你原先預(yù)想的不一樣的信念、情感或價(jià)值觀后，引起內(nèi)心沖突，所體驗(yàn)到的一種心理狀態(tài)。
北京慧源心理與教育研究中心的李玲認(rèn)為，認(rèn)知失調(diào)可能會(huì)導(dǎo)致執(zhí)迷不悟，但執(zhí)迷不悟并不一定是由認(rèn)知失調(diào)所引起的。導(dǎo)致執(zhí)迷不悟的原因有許多：首先是思維定式，以前認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣可能會(huì)影響后來(lái)認(rèn)知事物的方式，而不會(huì)因時(shí)因事而進(jìn)行變化，這表現(xiàn)為人們的固執(zhí)；其次，有的執(zhí)迷不悟是由于心里的保護(hù)，有時(shí)人們未必認(rèn)識(shí)不了事物的客觀，只是由于自我防御機(jī)制，會(huì)使人堅(jiān)持自己的看法。這就是說(shuō)我們?cè)趧窠鈩e人的時(shí)候語(yǔ)言要恰當(dāng)，如果不恰當(dāng)?shù)脑挘瑑扇藭?huì)因?yàn)檠赞o爭(zhēng)論，而不是因?yàn)槭虑楸旧�；再者，有的是由認(rèn)知失調(diào)引起的，比如說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)女孩深陷愛(ài)情騙局，別人一眼就看得出來(lái)是在騙她，但女孩子就堅(jiān)持認(rèn)為那個(gè)男人是愛(ài)她的。這就是另一種的固執(zhí)。
執(zhí)迷不悟常見(jiàn)嗎？
曹芬元認(rèn)為，每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生過(guò)執(zhí)迷不悟心理，這是很常見(jiàn)的。人在認(rèn)知時(shí)會(huì)依賴于自己的經(jīng)驗(yàn)，受主觀影響，有時(shí)認(rèn)知會(huì)偏離客觀事實(shí)。就比如說(shuō)“旁觀者清”，就是因?yàn)榕杂^的人沒(méi)有先入為主的那種經(jīng)驗(yàn)和情緒，能夠比較客觀地看待事情，故而在一定程度上“清”。
在現(xiàn)實(shí)生活中，就有不少這樣的例子。一位女士談道：有時(shí)候自己太過(guò)自信，覺(jué)得自己什么都行，所以就覺(jué)得以后的每一件事情自己也可以做到。同時(shí)又想著“你們說(shuō)不行，我偏要試一試，證明給你們看，你們都是錯(cuò)的”。還有人說(shuō)：也說(shuō)不好為什么會(huì)那樣，只是覺(jué)得有樣?xùn)|西自己沒(méi)有嘗試過(guò)，很想試一試。有時(shí)別人也說(shuō)了，自己心里也覺(jué)得可能會(huì)失敗，但是又隱隱覺(jué)得有成功的希望，就有強(qiáng)烈的欲望去試一試。
如何調(diào)整執(zhí)迷不悟心理？
李玲說(shuō)，執(zhí)迷不悟?qū)θ说挠绊�，要依賴于其主觀的定義。如果你堅(jiān)持的是對(duì)的，那么其正面的影響就要大些，有的時(shí)候成功與固執(zhí)只有一步之隔。但如果以此固化自己的思維，會(huì)導(dǎo)致前進(jìn)的停滯，無(wú)法創(chuàng)新。如果是因?yàn)樽晕冶Ｗo(hù)而產(chǎn)生的固執(zhí)，那會(huì)使自己無(wú)法客觀地認(rèn)清事物，只是在一味地逃避。她說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放的意識(shí)，去分析利弊。對(duì)于負(fù)面的影響，要分清楚好處與壞處，那么這種影響會(huì)減輕。如果只是一味地逃避、自卑或是與他人缺少溝通，負(fù)面的影響就會(huì)增大。
曹芬元希望人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中，要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與假設(shè)、主觀與客觀。她指出，遇到事情應(yīng)當(dāng)理性，提醒自己情緒會(huì)讓自己的認(rèn)知有偏差；任何事情對(duì)事不對(duì)人。不要將人與事情聯(lián)系起來(lái)，不要帶著成見(jiàn)去認(rèn)知。
至于認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的執(zhí)迷不悟，李玲說(shuō)，調(diào)整的途徑有三：一是改變或否定認(rèn)知的一個(gè)因素，二是對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新進(jìn)行調(diào)整，三是再增加一個(gè)能夠減輕這種痛苦的因素。如果執(zhí)迷不悟非常嚴(yán)重的話，就應(yīng)該去看心理咨詢師了。
其實(shí)，隨著年齡的增加，履歷的增長(zhǎng)，經(jīng)驗(yàn)的積累，人格的形成，人其實(shí)是在完成一次自己塑造自己的過(guò)程。
這個(gè)過(guò)程是自我不斷加強(qiáng)的時(shí)期，是不斷肯定自身的時(shí)期，所以在某些方面的堅(jiān)定的態(tài)度和之后的固守是存在一定聯(lián)系的。就像某些很有成就的老教授，他們有時(shí)候表現(xiàn)的很固執(zhí)，那就是因?yàn)樗麄兪匦l(wèi)的是自身的經(jīng)驗(yàn)和思維，這種否定其實(shí)對(duì)他們想法的否認(rèn)和推翻，這可能是職業(yè)性的固執(zhí)吧。然而性格性的固執(zhí)就有點(diǎn)人格缺陷，這是在他們成長(zhǎng)過(guò)程中只接受了單方面的思想而培養(yǎng)起來(lái)的，所以偏激，任性，聽(tīng)不進(jìn)去別人的話便在所難免。
其實(shí)固執(zhí)就是聽(tīng)不進(jìn)去人言，也就是看問(wèn)題角度只注重一方，思維狹隘，褊狹。所以要想克服固執(zhí)心理，首先要承認(rèn)他人的話語(yǔ)，并且學(xué)會(huì)不同角度分析問(wèn)題，讓自己的思維系統(tǒng)開(kāi)闊起來(lái)，不同的道路不同的視角都有各自的結(jié)果和各自的風(fēng)景。并且要承認(rèn)真理，不固守自我。
總的來(lái)說(shuō)，承認(rèn)他人的存在和其存在的理由，也就是對(duì)非我的尊重應(yīng)是不固執(zhí)的良藥。
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