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怎樣調(diào)整固執(zhí)心理

時(shí)間:2025-02-27 07:08:32 好文 我要投稿
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怎樣調(diào)整固執(zhí)心理

  很多時(shí)候,我們會(huì)在身邊發(fā)現(xiàn)一些“悲情人物”。

  他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),那就是雖然并不愚鈍,卻常常陷入某一個(gè)絕對(duì)沒(méi)有好處的事情中不能自拔。任憑周?chē)挠H戚、朋友、旁觀者如何勸說(shuō),他們總是執(zhí)迷不悟,甚至還要找出很多幼稚的理由來(lái)欺騙自己,直到有一天,當(dāng)他受盡折磨,終于解脫的時(shí)候,才幡然醒悟,追悔莫及。近日出版的科普雜志《大科技》介紹了這種在我們?nèi)粘I钪兴究找?jiàn)慣的現(xiàn)象。

  那么,這種心理問(wèn)題為何存在,它對(duì)人們的生活又會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響?筆者為此訪問(wèn)了幾位專(zhuān)家。 何種因素導(dǎo)致執(zhí)迷不悟“執(zhí)迷不悟指的是人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中無(wú)法將客觀與主觀、現(xiàn)實(shí)與假設(shè)很好地區(qū)分開(kāi)來(lái)。如果將自己這種已有的經(jīng)驗(yàn)駕馭現(xiàn)實(shí)之上,并過(guò)分固化的話,就產(chǎn)生了執(zhí)迷不悟!蹦承睦碜稍儙煴硎,人本身對(duì)事物是有自己認(rèn)知的,對(duì)事件的態(tài)度是由自己的評(píng)價(jià)來(lái)決定的,而且這種評(píng)價(jià)是依賴于其自身的經(jīng)驗(yàn)。

  此外,美國(guó)心理學(xué)家萊昂-費(fèi)斯汀格在解釋人的執(zhí)迷不悟的心理時(shí),認(rèn)為這是由認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的。他認(rèn)為,人都會(huì)遇到信念與現(xiàn)實(shí)發(fā)生沖突的情況,這種情況就會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知平衡失調(diào),此時(shí),人們就會(huì)感覺(jué)難受從而想辦法來(lái)恢復(fù)心理平衡;謴(fù)平衡的方式有兩種,一是承認(rèn)事實(shí),一是找到一個(gè)理由來(lái)維持平衡。后者就是我們所說(shuō)的認(rèn)知失調(diào)―――當(dāng)你做決定采取行動(dòng)或者遇到跟你原先預(yù)想的不一樣的信念、情感或價(jià)值觀后,引起內(nèi)心沖突,所體驗(yàn)到的一種心理狀態(tài)。

  北京慧源心理與教育研究中心的李玲認(rèn)為,認(rèn)知失調(diào)可能會(huì)導(dǎo)致執(zhí)迷不悟,但執(zhí)迷不悟并不一定是由認(rèn)知失調(diào)所引起的。導(dǎo)致執(zhí)迷不悟的原因有許多:首先是思維定式,以前認(rèn)識(shí)事物的習(xí)慣可能會(huì)影響后來(lái)認(rèn)知事物的方式,而不會(huì)因時(shí)因事而進(jìn)行變化,這表現(xiàn)為人們的固執(zhí);其次,有的執(zhí)迷不悟是由于心里的保護(hù),有時(shí)人們未必認(rèn)識(shí)不了事物的客觀,只是由于自我防御機(jī)制,會(huì)使人堅(jiān)持自己的看法。這就是說(shuō)我們?cè)趧窠鈩e人的時(shí)候語(yǔ)言要恰當(dāng),如果不恰當(dāng)?shù)脑挘瑑扇藭?huì)因?yàn)檠赞o爭(zhēng)論,而不是因?yàn)槭虑楸旧;再者,有的是由認(rèn)知失調(diào)引起的,比如說(shuō)曾經(jīng)有一個(gè)女孩深陷愛(ài)情騙局,別人一眼就看得出來(lái)是在騙她,但女孩子就堅(jiān)持認(rèn)為那個(gè)男人是愛(ài)她的。這就是另一種的固執(zhí)。

  執(zhí)迷不悟常見(jiàn)嗎?

  曹芬元認(rèn)為,每個(gè)人都會(huì)產(chǎn)生過(guò)執(zhí)迷不悟心理,這是很常見(jiàn)的。人在認(rèn)知時(shí)會(huì)依賴于自己的經(jīng)驗(yàn),受主觀影響,有時(shí)認(rèn)知會(huì)偏離客觀事實(shí)。就比如說(shuō)“旁觀者清”,就是因?yàn)榕杂^的人沒(méi)有先入為主的那種經(jīng)驗(yàn)和情緒,能夠比較客觀地看待事情,故而在一定程度上“清”。

  在現(xiàn)實(shí)生活中,就有不少這樣的例子。一位女士談道:有時(shí)候自己太過(guò)自信,覺(jué)得自己什么都行,所以就覺(jué)得以后的每一件事情自己也可以做到。同時(shí)又想著“你們說(shuō)不行,我偏要試一試,證明給你們看,你們都是錯(cuò)的”。還有人說(shuō):也說(shuō)不好為什么會(huì)那樣,只是覺(jué)得有樣?xùn)|西自己沒(méi)有嘗試過(guò),很想試一試。有時(shí)別人也說(shuō)了,自己心里也覺(jué)得可能會(huì)失敗,但是又隱隱覺(jué)得有成功的希望,就有強(qiáng)烈的欲望去試一試。

  如何調(diào)整執(zhí)迷不悟心理?

  李玲說(shuō),執(zhí)迷不悟?qū)θ说挠绊,要依賴于其主觀的定義。如果你堅(jiān)持的是對(duì)的,那么其正面的影響就要大些,有的時(shí)候成功與固執(zhí)只有一步之隔。但如果以此固化自己的思維,會(huì)導(dǎo)致前進(jìn)的停滯,無(wú)法創(chuàng)新。如果是因?yàn)樽晕冶Wo(hù)而產(chǎn)生的固執(zhí),那會(huì)使自己無(wú)法客觀地認(rèn)清事物,只是在一味地逃避。她說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)用開(kāi)放的意識(shí),去分析利弊。對(duì)于負(fù)面的影響,要分清楚好處與壞處,那么這種影響會(huì)減輕。如果只是一味地逃避、自卑或是與他人缺少溝通,負(fù)面的影響就會(huì)增大。

  曹芬元希望人們?cè)谡J(rèn)知過(guò)程中,要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)與假設(shè)、主觀與客觀。她指出,遇到事情應(yīng)當(dāng)理性,提醒自己情緒會(huì)讓自己的認(rèn)知有偏差;任何事情對(duì)事不對(duì)人。不要將人與事情聯(lián)系起來(lái),不要帶著成見(jiàn)去認(rèn)知。

  至于認(rèn)知失調(diào)導(dǎo)致的執(zhí)迷不悟,李玲說(shuō),調(diào)整的途徑有三:一是改變或否定認(rèn)知的一個(gè)因素,二是對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新進(jìn)行調(diào)整,三是再增加一個(gè)能夠減輕這種痛苦的因素。如果執(zhí)迷不悟非常嚴(yán)重的話,就應(yīng)該去看心理咨詢師了。

  其實(shí),隨著年齡的增加,履歷的增長(zhǎng),經(jīng)驗(yàn)的積累,人格的形成,人其實(shí)是在完成一次自己塑造自己的過(guò)程。

  這個(gè)過(guò)程是自我不斷加強(qiáng)的時(shí)期,是不斷肯定自身的時(shí)期,所以在某些方面的堅(jiān)定的態(tài)度和之后的固守是存在一定聯(lián)系的。就像某些很有成就的老教授,他們有時(shí)候表現(xiàn)的很固執(zhí),那就是因?yàn)樗麄兪匦l(wèi)的是自身的經(jīng)驗(yàn)和思維,這種否定其實(shí)對(duì)他們想法的否認(rèn)和推翻,這可能是職業(yè)性的固執(zhí)吧。然而性格性的固執(zhí)就有點(diǎn)人格缺陷,這是在他們成長(zhǎng)過(guò)程中只接受了單方面的思想而培養(yǎng)起來(lái)的,所以偏激,任性,聽(tīng)不進(jìn)去別人的話便在所難免。

  其實(shí)固執(zhí)就是聽(tīng)不進(jìn)去人言,也就是看問(wèn)題角度只注重一方,思維狹隘,褊狹。所以要想克服固執(zhí)心理,首先要承認(rèn)他人的話語(yǔ),并且學(xué)會(huì)不同角度分析問(wèn)題,讓自己的思維系統(tǒng)開(kāi)闊起來(lái),不同的道路不同的視角都有各自的結(jié)果和各自的風(fēng)景。并且要承認(rèn)真理,不固守自我。

  總的來(lái)說(shuō),承認(rèn)他人的存在和其存在的理由,也就是對(duì)非我的尊重應(yīng)是不固執(zhí)的良藥。

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