語文閱讀隨筆怎么寫（精選15篇）
閱讀教學(xué)中，學(xué)生只有讀進(jìn)去，才能進(jìn)入角色，有所感悟和思考，以受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美情趣，因此，學(xué)生靜心讀書是教學(xué)之本，而教師對文本的分析只是枝葉。下面是語文閱讀隨筆怎么寫，歡迎參考閱讀！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇1
“讀書破萬卷，下筆如有神�！钡拇_，書讀的多了，腦子中的知識也就豐富了，寫點東西也就不困難了。閱讀不僅開闊了我的視野，拓寬了我的知識面，而且使我的生活變得更加豐富多彩。
讀書，能讓你穿越時空，千變?nèi)f化，好像身臨其境一般；讀書，能讓你和浴血奮戰(zhàn)的士兵們一起匍匐前進(jìn)；讀書，能讓你和諸葛亮一起出謀劃策；讀書，能讓你成長！
在書中可以讓我們提高修養(yǎng)，提高認(rèn)識，讓自己的心靜下來全身心的去投入到書的海洋。每當(dāng)我讀完一本書，就像旅游了一次，視野更開闊、知識更寬廣。每當(dāng)一打開書，我的心就會沉靜下來，周圍的一切仿佛不再存在，自己處在一片漆黑之中。有時，讀得入迷時還會置身其中，別人叫我我都聽不見，全身仿佛都與書融為一體了。
凡事都有利弊，書也不例外。
我們在選擇書本時，要仔細(xì)辨別書對自己到底是利大于弊還是弊大于利。我在選擇圖書時會選擇一些中外文學(xué)名著，既可以與初高中的語文課文接軌，又可以幫助自己提高寫作能力。還有適當(dāng)?shù)刈x一些探險與冒險的書籍也可以增長課外知識，讓自己的目光可以更寬廣，做一個十全十美的人。有些書會有暴力內(nèi)容，如果過多地看這種書籍會導(dǎo)致心理產(chǎn)生暴力傾向，乃至犯罪。當(dāng)然，我們在選擇圖書時也不能一味地去選擇“好”的圖書，一些利大于弊的圖書也適合我們閱讀。書中的一些不健康內(nèi)容我們就一掃而過，重點還是看一些好的內(nèi)容，作家的寫作手法、寫作題材以及一些修辭方法，這些修辭方法怎么才能更好地使用，這些都是我們學(xué)習(xí)、借鑒的內(nèi)容。
并不是任何書都是利大于弊的，所以選擇圖書還要仔細(xì)挑選，這樣我們就可以閱讀更多對我們有幫助的書籍，更加提高自己的寫作水平。
書，不應(yīng)該僅僅成為課外讀物。書，應(yīng)該成為我們生活中必不可少的東西。而我們也不應(yīng)該只局限于閑著的時候看書，我們可以把課余時間來看書，當(dāng)自己想看書的時候可以多看一點，不想看的時候，也要少看點。這樣書才能成為我們生活中的必不可少的。
閱讀讓生活更美好！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇2
書是智慧的源泉，書是知識的海洋，書是童話的樂園，猶如夢境一般，書是人們走向成功的道路。
高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”自從我上小學(xué)一年級就愛上了書籍，喜歡上了閱讀。記得每個星期六上午，我都要去圖書館看書，那時我還小，閱讀量不大，當(dāng)我看到賣火柴的小女孩在那個又黑又冷的大年夜，那么孤獨、害怕地坐在冰冷的墻角下，我就忍不住想要幫幫她。當(dāng)我看到丑小鴨時，想到自己遇到困難和挫折時，不要退縮，要堅強、勇往直前、有毅力，就會像書中的丑小鴨一樣變成一只美麗的白天鵝。
雖然這是童話，但也讓我懂得了很多道理。到了中午時分，肚子餓得“咕咕”叫起來，這僅僅是身體上的饑餓，但我的精神上卻是飽飽的。因為我讀了好書，學(xué)到了好知識，絲毫沒有感到餓。我旁邊的媽媽不耐煩了，一直讓我回家，可我非讀完這一章不可，讀完之后，我也不甘心，又借了三本書回家看。
大量地閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累，是一個文明人增長知識、提高修養(yǎng)、豐富情感極為重要的途徑。
因此，我們要多讀書、讀好書，從多方面獲得知識，學(xué)多識廣，書中蘊含著很多豐富的道理，告訴我們怎樣做人，做一個怎樣的人。我們還要“活到老，學(xué)到老”，這會讓我們更有才能，使生活更美好！古人云：“書讀百遍，其義自見。”所以，我們要一遍又一遍讀書，每讀一遍，都會有讀這一遍的收獲和感受。另外，我們還要做讀書筆記，摘抄好詞好句，還要學(xué)會思考，這樣對我們的寫作是大有裨益的。閱讀可以讓我們的生活多姿多彩，使我們的人生更加有意義！
閱讀是我肉體的一部分，是我生活的一部分，是我人生意義不可缺少的一部分，是我生命中最輝煌、最璀璨的一部分。
閱讀讓生活更美好！
我愛閱讀！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇3
小時候，我常常聽著母親的故事進(jìn)入夢鄉(xiāng)。那時書中的故事讓我體會到了什么是善良與兇狠，什么是正義與邪惡。有時我會為《皇帝的新裝》中的皇帝的愚蠢而捧腹大笑；有時我也會為《美人魚》那凄美的經(jīng)歷而傷心不已……這些人物都深深地印在我的腦海里，不能忘懷。也就是從那時起，我便和閱讀結(jié)下了深厚的情誼，書成了我形影不離的好朋友。
品讀名著，揭開浪漫的薄紗，走進(jìn)林黛玉與賈寶玉的愛情故事；翻開浩瀚的史書，看玄奘取經(jīng)的不易；烽火連天的三國，觀“合久必分，分久必合”的天下形勢。
閱讀書籍，足不出戶便可以領(lǐng)略到廣袤無垠的草原、一望無際的海洋、無窮而神秘的宇宙；閱讀書籍，讓我激情澎湃，讓沒有狩獵、沖浪、飛翔經(jīng)歷的我們可以身臨其境地感受那樣的驚險與刺激。
通過閱讀，滌除了我心靈的污垢，豐富了我的內(nèi)心，增加了我的人生閱歷。記得有一次考試失利，面對同學(xué)的嘲諷、老師投射的失望眼神，我傷心無助，心情糟糕透了，真想找個地縫鉆進(jìn)去。一整天，我被這種惡劣的心情包裹著，透不過氣來。到了晚上，無意中拿起了一本書，漫無目的地翻了起來，漸漸地陷入思索之中：保爾不也是面對健康的惡化，不屈不撓忍著病痛，經(jīng)歷無數(shù)次的失敗、挫折，才獲得成功的嗎？我這點小小的失敗又算什么？一味地自責(zé)沒有任何意義，分析失利原因，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，從哪里跌倒，從哪里爬起來！我豁然開朗，在保爾這個鮮活的人物的支撐下，我重新站了起來。如果不是閱讀，我怎會如此快解開心結(jié)，走出失敗的陰影？
每當(dāng)自己一個人在家時，我總是情不自禁地拿起喜愛的書，忘我地讀起來，一讀就是幾個小時，不讀完不罷休。那時我最大的心愿就是擁有許許多多的書，永遠(yuǎn)也讀不完。
讀書破萬卷，下筆如有神。是啊，書讀得多了，視野就寬了，知識面就廣了，腦子里積累的東西也就多了，寫起文章來，自然得心應(yīng)手，如神來之筆。相信愛閱讀的你，也一定有這樣的親身體會。
閱讀，讓我收獲快樂！閱讀，讓我的生活更美好！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇4
“秋風(fēng)清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。相思相見知何日，此時此夜難為情！入我相思門，知我相思苦……”反復(fù)品讀著李白的《秋風(fēng)詞》，不知不覺間竟落下淚來，滴在書頁上，我好像看見思念成疾的李白站在窗口，望著那一輪明亮皎潔的圓月……
漫步在書山辭海，一個個動人的故事讓我無限遐想。作別了曹操府的鼓瑟吹笙，來到江邊的小亭中佇立片刻，在我思緒萬千之時，我看見虞姬與霸王正上演著一場讓人悲傷的離別，恍惚之間，我看見虞姬在最后一舞……
一盞燈，一杯茶，一本本厚厚的書，把我?guī)нM(jìn)中華上下五千年。我駐足在周朝，看著周幽王為了褒姒的笑而“烽火戲諸侯”，將這天下棄之不理；瞬息之間，我又來到了西漢時期，看著衛(wèi)子夫與劉徹的一場絕戀……看著一場場戰(zhàn)爭，看著一個個同胞在廝殺、在為領(lǐng)地而爭斗，我真恨我自己不能改變這一切。
在傷心孤寂的時候，翻開一本小說，心中的孤寂感立馬飛到九霄云外。任自己的思緒飛舞，我感覺我不再孤獨，不再是被世界拋棄的人兒，至少我的生活是美好的，有書陪伴。
日復(fù)一日，年復(fù)一年，有書陪伴。我年齡越來越大，讀的書也越來越多。沈石溪的動物小說讓我如癡如醉，一個個小故事讓我更了解動物，成為我的“動物百科全書”；魯迅先生的《朝花夕拾》讓我受益匪淺，一篇篇散文雖然深奧難懂，但細(xì)細(xì)品味，每一篇散文都蘊含著十分深刻的道理；網(wǎng)絡(luò)暢銷小說家果果的仙俠之作《花千骨》讓我意猶未盡，興致勃勃地寫起了“番外”，提高了寫作能力……
“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識�！爆F(xiàn)在我對書的渴望已經(jīng)達(dá)到了這種境界�！耙蝗諢o書，百事荒蕪。”在緩緩流淌的時光里，閱讀靜靜地豐盈我的靈魂。飯，可以不吃，覺，可以不睡；而書，不可不讀！
感謝閱讀，是你把我生活的大門打開了，是你，讓生活如此美好！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇5
偉大的文學(xué)家高爾基曾經(jīng)說過：書是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最真摯的朋友。
讀書，讓我的生活變得豐富多彩；讀書，讓我的生活更加充實；讀書，讓我擁有了無窮無盡的知識……
俗話說：讀書破萬卷，下筆如有神。
從小，我就熱愛讀書，我讀過的書可謂“數(shù)不勝數(shù)”，有《水滸傳》《三國演義》《紅樓夢》《西游記》《駱駝祥子》《哈利·波特》……每一本書我都會反復(fù)地讀，去細(xì)細(xì)品味書中的每一句話。這些書，也算是我的朋友，我的“紅顏知己”。
記得有一次，我們上語文課，學(xué)的是一篇魯迅先生的文章——《少年閏土》，老師在課上提出了一個問題：“魯迅先生的著作名言同學(xué)們都知道哪些？”我利用我以前所讀過的魯迅先生作品里的內(nèi)容回答了這個問題，讓同學(xué)們對我刮目相看，老師也對我嘖嘖稱贊。
對于我來說，書就是我大腦的“充電器”。因此，我熱愛閱讀。
在書中我跟隨哈利·波特漫游過神秘而古老的城堡；看到了駱駝祥子的樸實；見識過王熙鳳的潑辣張狂、林黛玉的多愁善感；領(lǐng)略了諸葛亮的足智多謀……
還有一次，下課了，我坐在座位上捧著新買的《駱駝祥子》津津有味地讀著，沉浸到了書中的那個世界，直到上課，我也沒聽見鈴響，還是我的好朋友拍了拍我，提醒我：“上課了，別看了�！边@才把我從書中喚醒。
能使我入迷的東西是書，能使我感到快樂的東西是書，能使我擁有求知欲望的東西是書。
俗話說：“讀萬卷書，行萬里路�！弊x書可以讓我們足不出戶就可以領(lǐng)略到世界各地的名勝古跡。
打開文學(xué)大門的人，喜歡閱讀的人，會覺得閱讀讓生活更美好。
讓我們一起來閱讀吧，打開文學(xué)的大門，遨游書中的世界，會發(fā)現(xiàn)世界很美好，世界各地的風(fēng)光太美了。
只要我們?nèi)ラ喿x，體會書給我們帶來的樂趣，品味內(nèi)容的優(yōu)美，你就會發(fā)現(xiàn)閱讀是一件很有樂趣的事情。
讓我們一起打開文學(xué)的大門，你會發(fā)現(xiàn)，生活變得更加美好了！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇6
閱讀，一個美好的字眼，一種高尚的行為，一種睿智而純凈的生活方式。
當(dāng)閱讀進(jìn)入生活，改變的就不僅僅是業(yè)余的活動了。
我愛在深色的木紋書桌上將翻得卷角的書頁攤開，再擺一杯吐著輕煙的香茗，在煙霧繚繞中在封面內(nèi)沉醉。茶，是清香的；書，是清香的；心，也是凈化得清香的。
我愛看魯智深倒提著垂楊柳，愛看孫悟空瞪眼大喝群魔，愛看諸葛孔明哭倒在玄德榻前……我在那迷離的云煙中又欲一探當(dāng)中的究竟——可我又不愿相信那不盡完美的真相：宋公明的“及時雨”綽號真的是沽名釣譽來的嗎？重情重義的梁山好漢真的意見不合、離心離德嗎？劉玄德永安托孤真的是要逼臥龍“鞠躬盡瘁”嗎？孫悟空沒有打死的妖精真的都是有后臺的嗎？或者說《西游記》本就是一個陰謀？
我想要質(zhì)疑，是因為我不想相信那樣的陰暗面。可正是因為閱讀，我們才得以痛擊黑暗！因而生活就會更美好。
我慶幸，我能用《文化苦旅》這本使作者嘔心瀝血的精美的載體，透過余秋雨先生清亮的眼睛，清清楚楚地看到：莫高窟的藏經(jīng)扎卷裝箱，在駝鈴的脆響中漂洋過海到異國尋求保護(hù)；天一閣被范家用心血去浸透、用敬畏之心去仰視、用不知多少范氏子孫不得一瞻的終天抱恨去滋養(yǎng)的藏書竟被盜賊運走大半；無數(shù)文官被牽連流放寧古塔后用血淚譜寫文明……
這些文明的崩壞，這些文明的褻瀆！我將他們恨得咬牙切齒�？烧且驗檫@樣，才使越來越多的人意識到閱讀的珍貴和重要！同時，一個念頭也滋生出來：文學(xué)的閱讀，文明的閱讀，文化的閱讀，便是這世間最珍貴的、最純凈的行為了！因為，在閱讀中，我們能夠看到的是博大精深的中國文化，是從古至今的高尚品行，是千年歷史的精粹沉淀。閱讀，我們的這位故友，凈化我們的行為，凈化我們的心靈，凈化我們的靈魂。他，又怎能不讓生活更美好？
我要用心悟，悟閱讀之趣，閱讀之樂，閱讀之美，閱讀之感。閱讀使生活中多了一片凈土，一個掌上明珠，一條歷練之路，一種高尚的引領(lǐng)！
也正因為閱讀——閱讀在黑暗中萌發(fā)的文化，閱讀在破壞中強大的文化，閱讀在毀滅中重生的文化，閱讀在幾千年的歷史中屹立不倒的文化——才讓生活更美好！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇7
不必說溫婉的宋詞，清麗的元曲，豪壯的唐詩，深邃的圣經(jīng)；也不必說動人的神話在世間流傳，美好的童話伴我悄然入夢，神奇的科幻把我從低谷引向山峰。單是身邊簡短的一篇散文，就有無限韻味，思想在這里凈化，意境在這里升華。
小時候所接觸的書籍大多是配有插圖的童話故事。在那亦真亦幻如水晶球般的世界里，蝴蝶枕著香噴噴、甜津津的花蜜睡在花瓣里，小兔子睡覺時把長長的耳朵溫馴地垂在額前，還有虛榮卻很勇敢的小老虎，它們伴著我一起長大，把幼小的我引進(jìn)閱讀的領(lǐng)域，探尋書中的奧秘。有時我在路上，看到拿著書在公園小徑旁坐著的大哥哥大姐姐，總會讓人生出一種溫文儒雅的感受，讓我心生敬意，更對那一本散發(fā)著書香的書卷有著無限向往之情。
很快的，我成為了小學(xué)生，也就有了人生中的第一本語文課本，當(dāng)我用那雙稚嫩的小手撫摸著讓我倍感親切的書時，心里十分激動。而且從那時起，我便不再滿足于僅僅只是讀童話書了，《西游記》《愛麗絲漫游仙境奇遇記》《綠葉仙蹤》等，稍大一些時，就試著去讀一些名著，開始慢慢地領(lǐng)悟到閱讀是一個凈化心靈、陶冶情操的美妙過程，也忽而發(fā)現(xiàn)，閱讀已是我的人生中最不可割舍的一部分，而且為那些刻苦讀書的古人喝彩鼓掌，發(fā)誓要向他們學(xué)習(xí)，成為一個才學(xué)淵博的有志之士。
長大之后，步入初中，繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)如約而至，然而我還是堅持每周都要抽時間閱讀，總想著“書是人類進(jìn)步的階梯”，如果不讀書，哪里求得“進(jìn)步”呢？那樣想著，就會覺得是該讀一讀，不求“筆下生花”，但求“胸中有本”。于是理所當(dāng)然在愛上了唐詩宋詞�！昂熅砦黠L(fēng)，人比黃花瘦”的李清照，那該是一種怎樣的憔悴呀！還有李白那“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡暮肋~，蘇軾“但愿人長久，千里共嬋娟”的曠達(dá)豁然，讓我如癡如醉，心生敬意，這時閱讀能讓我把緊繃了一天的大腦放松下來，讓我從中獲得了無限趣味。
我希望，如果閱讀是一灣清快明亮的小溪，那么我就是游弋在溪中的一尾魚；如果閱讀是一簇芳香四溢的丁香，那我就是穿梭于花間的一只蝶；如果閱讀是一縷溫暖明艷的陽光，那我就是生長在陽光下的一株小草，如果你要問我為什么，我會回答道：不為什么，只因閱讀，讓生活更美好。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇8
對于我這種每日書不離身的“書呆子”來說，書還是我生活中必不可少的一部分。
在我的書柜里，裝滿了各式各樣的書。其中，我最喜歡的便是郭敬明的《幻城》。郭敬明用浪漫而夢幻的文筆，為我們講述了一個華麗的世界——在一個冰與火共存的大陸上，爆發(fā)了一次圣戰(zhàn)：火族不甘心困于荒涼貧瘠的土地，向富饒的冰族發(fā)動了戰(zhàn)爭。而在這場圣戰(zhàn)中，冰族的王室子弟只剩下了主人公卡索和他的弟弟櫻空釋。
因此，年紀(jì)更大性格更穩(wěn)重的卡索理所當(dāng)然的成為了王位的繼承人，但生性熱愛自由的卡索并不愿意成為王，卻又因為責(zé)任不得不將這份心思埋藏在心底。與他一起長大、深愛他的弟弟櫻空釋深深地了解自己的哥哥，便制造了一次又一次的動亂，企圖成為王位的繼承人，卻最終被深愛的哥哥殺死。
親手殺死了自己深愛的弟弟，卡索內(nèi)心十分悲傷。占星師——星舊告訴了他櫻空釋為何如此想成為王。明白了真相的卡索在偶然了解到神山里的“隱蓮”能夠?qū)⑷似鹚阑厣鷷r，毫不猶豫地帶齊了城里的精英，向神山進(jìn)發(fā)。
在一次次的陰謀詭計中，卡索失去了一個又一個的同伴，但即使是如此，卡索依舊保持著一顆善良正直純潔的心，最終到達(dá)了神山的頂部。見到了神山的主宰者：淵祭�？ㄋ飨蛩蟮昧穗[蓮，如愿以償?shù)膹?fù)活了弟弟，卻被告知：被復(fù)活的人將會成為生前最想成為的人。心中只會有一個隱隱約約的念頭帶領(lǐng)他見到將他復(fù)活的人。而那時，被復(fù)活的人便會恢復(fù)前生的記憶。
在上百年的等待中，卡索迎來了火族又一次發(fā)動圣戰(zhàn)的噩耗�；鹱遄罱艹龅耐踝印咎鞝a，和他父王一樣有著遠(yuǎn)大的志向，發(fā)動了第二次圣戰(zhàn)。卡索想要上戰(zhàn)場，與罹天燼決一勝負(fù)，卻被下屬們迷倒，在他醒來時，迎來了又一個噩耗——他的下屬們已經(jīng)全部被罹天燼擊殺，而火族的大軍已經(jīng)攻向了冰族的最后一道防線——城墻。得知噩耗的卡索得知冰族在自己手里滅亡，無比心痛，站在城墻上用冰劍自盡，卻在恍惚之中發(fā)現(xiàn)，罹天燼便是自己轉(zhuǎn)世而來的弟弟，但卡索已經(jīng)沒有力氣去擁抱他的弟弟了。
而見到卡索的罹天燼也恢復(fù)了前生的記憶，他的最大心愿便是能夠?qū)⑶艚绺缱杂傻睦位\毀滅，于是就轉(zhuǎn)世成了火族靈力卓絕的王子。當(dāng)他意識到自己害死了自己最愛的哥哥時，沖上了冰族的城墻，抱著哥哥的遺體，同樣自盡了。他死后流出的血幻化成一朵朵紅蓮——那是火族的標(biāo)志，象征著不顧一切的炙熱的愛。
《幻城》的故事唯美而凄涼，是難得一見的好書，讓人百讀不厭，也令我的生活更加美好！
語文閱讀隨筆怎么寫 篇9
何為真理？彼拉多曾戲問，且問后不等回答。世上的確有人好見異思遷，視固守信仰為枷鎖纏身，故而在思想行為上都追求自由意志。雖說該類學(xué)派的哲學(xué)家均已作古，然天下仍有些愛夸夸其談的才子，他們與那些先賢一脈相承，只是與古人相比少些血性。但假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覓得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。希臘晚期學(xué)派中有位哲人對此進(jìn)行過研究，而思索世人為何好假令他感到困惑，因其既非像詩人好詩一般可從中獲取樂趣，亦不像商人好商那樣可從中撈得利潤，愛假者之愛假僅僅是為了假象本身的緣故。但我不能妄下結(jié)論，因上述真理是種未加遮掩的日光，若要使這世間的種種假面舞會、化裝演出和勝利慶典顯得優(yōu)雅高貴，此光遠(yuǎn)不及燈燭之光。在世人眼里，真理或許可貴如在光天化日下最顯璀璨的珍珠，但絕不可能貴如在五彩燈火中最顯輝煌的鉆石或紅玉。錯覺假象之混合物總是能為世人添樂。
假如從世人頭腦中除去虛幻的印象、悅?cè)说你裤�、錯誤的估價、隨意的空想以及諸如此類的東西，那恐怕許多人都只會剩下個貧乏而干癟的頭腦，充于其間的只有憂郁不安和自厭自煩，對此假設(shè)有誰會質(zhì)疑呢？一位先人曾因詩能滿足想像力而將其稱為“魔鬼的酒漿”，其實詩不過是帶有假象的影子罷了。大概有害的并非腦子里一閃即逝的錯覺，而是上文所說的那種沉人心底并盤踞心中的假象。但縱有這些假象如此根植于世人墮落的觀念與情感之中，只受自身評判的真理依然教導(dǎo)吾輩探究真理，認(rèn)識真理并相信真理。探究真理即要對其求愛求婚，認(rèn)識真理即要與之相依相隨，而相信真理則要享受真理的樂趣，此乃人類天性之至善。在創(chuàng)天地萬物的那幾日中，上帝的第一創(chuàng)造是感覺之光，最后創(chuàng)造是理智之光；從那時暨今，他安息日的工作便一直是以其圣靈啟迪眾生。起初他呈現(xiàn)光明于萬物或混沌之表面，繼而他呈現(xiàn)光明于世人之面龐，如今他依然為其選民的面龐注入靈光。那個曾為伊壁鳩魯學(xué)派增光，從而使其不遜于別派的詩人說得極好：登高岸而瀕水佇觀舟楫顛簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗憑眺兩軍酣戰(zhàn)于腳下，不亦快哉；然斷無任何快事堪比凌真理之絕頂，一覽深谷間的謬誤與彷徨、迷霧與風(fēng)暴。如此常凌常覽，這番景象也許會誘發(fā)惻隱之心，而非引出自命不凡或目無下塵。
毋庸置疑，若人心能隨仁愛而行，依天意而定，且繞真理之軸而轉(zhuǎn)，塵世當(dāng)為人間樂園。從神學(xué)和哲學(xué)上的真理說到世俗交往中的誠實，連那些不信奉真理者也得承認(rèn)，行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。蓋此類三彎九轉(zhuǎn)的做法乃蛇行之法，蛇行無足可用，只能卑賤地用其肚腹。最令人無地自容的惡行莫過于被人發(fā)現(xiàn)其陽奉陰違，背信棄義；因此蒙田的說法可謂恰如其分，他探究謊言為何這般可恥這般可恨時說：細(xì)細(xì)想來，說人撒謊就等于說他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人。想必撒謊背信之惡不可能被揭示得比這更淋漓盡致了，依照此說，撒謊背信將是喚上帝來審判世人的最后鐘聲；蓋預(yù)言曾云：基督重臨之日，他在這世間將難覓忠信。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇10
復(fù)仇是一種野生的裁判。人類的天性越是向著它，法律就越應(yīng)當(dāng)耘除它。因為頭一個罪惡不過是觸犯了法律；可是報復(fù)這件罪惡的舉動卻把法律的位子奪了。無疑地，復(fù)了仇不過使一個人和他的仇人得平而已，但若置而不較，他就比他的仇人高出一等了；因為寬宥仇敵是君王的氣概也。
確信所羅門有言：“人有怨仇而不報是他的光榮”。過去的事情是已經(jīng)過去了，并且是叫不回來了；明智的人留心現(xiàn)在和將來的事情已經(jīng)夠忙的了；所以那些勞勞于過去的事情的人簡直是枉費心力而已。沒有人是為了作惡而作惡的，而是為了要給自己取得利益、樂趣、或榮譽、或類此的事情的。因此為什么我要對著某人因為他愛自己勝于愛我而生氣呢？并且即令有人純粹因為生性本惡而作了惡，那又怎么樣？也不過像荊棘一樣；荊棘刺人抓人因為它們不會作別的事啊。
復(fù)仇中最可原諒的一種就是為了報沒有法律糾正的那一種仇；可是在這種情形里那報仇的人也應(yīng)當(dāng)留神，他那報復(fù)的行為要沒有法律懲罰才好，否則他的仇人仍要占先的，因為二人之間吃虧的比例乃是二比一也。有些人在報仇的時節(jié)要對方知道這報復(fù)是從那里來的。這是比較大量的。因為報仇的痛快處似乎不在使對方受苦而在使對方悔罪也。那些卑劣狡猾的懦夫則有如暗中的飛箭�？扑鼓梗鹆_棱司的大工，曾有句鋒銳的話是說無義何忘恩的朋友的'。他的意思好像這些罪過是不可恕似得，他說：“你可以在圣書中讀到我們饒恕我們的敵人的話，可是你永遠(yuǎn)讀不到有教我們饒恕我們的朋友的話”。然而約伯的精神擇調(diào)高一格。他說：“難道我們從上帝手中只要好的而不要壞的么”？
以此類推于朋友，亦當(dāng)如斯。的確，一個人要是念念不忘復(fù)仇，他就是把自己的傷口常使其如新，這傷口若不是這人老在思想報復(fù)，是會痊愈的。公仇的報復(fù)多半是結(jié)局較佳的：例如為凱撒之死，為破提拿克斯之死，為法蘭西王亨利三世之死以及許多類此的復(fù)仇事件是也。然而在私仇的報復(fù)上則不如斯。反之，銜怨深而喜報復(fù)的人所度的生活是妖巫一般的生活。這種人活著的時候于人不利，死了也是于己不幸。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇11
“幸運的好處固然應(yīng)當(dāng)使人向往，但是厄運的好處則會令人驚奇嘆贊�！边@是塞內(nèi)加模仿斯多葛學(xué)派的口吻發(fā)表的高論。毋庸置疑，如果奇跡的意思就是超乎尋常，那么它們大多是從厄運中產(chǎn)生的。
塞內(nèi)加還說過一句比這更高明的話：“一個人有凡人的脆弱而又有神的自在無憂，那才是真的偉大�！边@句話如果寫成詩也許更妙，因為在詩中似乎更允許夸張超凡的說法。而且詩人們也的確始終忙于對其進(jìn)行描寫，因為這種超凡實際就是古代詩人在那部奇妙的傳奇中所表現(xiàn)的東西——古人的想象似乎不乏深義，而且描寫的還很有點接近的情形呢。
當(dāng)赫拉克勒斯去解救象征人性的普羅旺米修斯的時候，是坐在一個陶罐里渡過了大海。而這就如同以血肉之軀的輕舟渡過世間的汪洋波濤。一般來說，幸運所產(chǎn)生的美德是節(jié)制，而厄運所產(chǎn)生的美德是堅忍；依道德的標(biāo)準(zhǔn)而言，后者是更為高尚的一種德行。
幸運是《舊約》中所說的神恩，而厄運是《新約》中的福祉，而且厄運所帶來的福祉更大，它所昭示的上帝的恩澤和啟示也更為明顯。即使是在《舊約》之中，如果諦聽大衛(wèi)的琴音，也一定可以聽見與歡頌一樣多的哀歌；并且，那支圣靈的畫筆在描述約伯的苦難時，比描繪所羅門的幸福要細(xì)致的多了。
幸運中并非全無諸多恐懼與煩惱，而厄運中也不乏許多的安慰與希望。在刺繡織錦上，我們常可見到，在一片陰暗的背景上繡上一種明麗的圖案，比在一片淺色的底子上繡一種暗沉的花樣要悅目得多；從這眼中的樂趣去推想心中的樂趣罷。
毫無疑問，美德就像名貴的香料，越經(jīng)燃燒或碾壓而其香愈濃，正如幸運最能顯露惡德，而厄運最能昭顯美德。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇12
成人畏懼死亡猶如兒童怕進(jìn)黑暗；兒童對黑暗之天然懼怕因妄言傳聞而增長，成人對死亡之畏怯恐懼亦復(fù)如此。無可否認(rèn)，對死亡凝神沉思，視其為罪孽之報應(yīng)或天國之通途，實乃圣潔虔誠之舉；而對死亡心生畏怯，視其為應(yīng)向自然繳納的貢品，則屬懦弱愚陋之態(tài)。
不過在虔誠的沉思中偶爾亦有虛妄和迷信混雜。在某些天主教修士的禁欲書中可讀到這樣的文字：人當(dāng)自忖，思一指被壓或被拶痛當(dāng)如何，進(jìn)而想死亡將使全身腐爛分解，此痛有當(dāng)如何。其實死上千遭也不及一肢受刑之痛，蓋謂系生命之重要的器官并非人體最敏感的部位。
故那位僅以哲學(xué)和正常人身份立言的先哲所言極是：伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕。呻吟與痙攣、面目之色變、親友之哀悼、喪服與葬禮，諸如此類的場面都顯出死亡之可怖。但應(yīng)注意的是，人類的種種激情并非脆弱得不足以克服并壓倒對死亡的恐懼；而既然人有這么多可戰(zhàn)勝死亡的隨從，那死亡就并非如此可怕的敵人。復(fù)仇之心可征服死亡，愛戀之心會蔑視死亡，榮譽之心會渴求死亡，悲痛之心會撲向死亡，連恐懼之心亦會預(yù)期死亡；而且我們還讀到，在羅馬皇帝奧拓伏劍之后，哀憐之心（這種最脆弱的感情）使許多士兵也自戕而斃，他們的死純?nèi)皇浅鲇趯ζ渚鞯耐楹凸⒐⒅倚摹?/p>
此外塞內(nèi)加還補充了苛求之心和厭倦之心，他說：思及長年累月勞于一事之單調(diào)，欲撒手棄世的不啻勇者和悲者，尚有厭膩了無聊的人。即使一個人并不勇敢亦非不幸，可他僅為厭倦沒完沒了地做同一事情也會輕聲。同樣值得注意的是，羅馬帝國那些凱撒們面對死亡是如何面不改色，因為他們在生命的最后一瞬間仍然故我。奧古斯古彌留時還在贊美其皇后，“永別了，莉維亞，勿忘我倆婚后共度的時光”；提比略危篤之際仍掩飾其病情，如塔西佗所言：“他體力已耗盡，但奸詐猶存”；維斯帕薌大限臨頭時兀自坐在凳子上戲言：“看來這有益于羅馬人民”，一邊喊一邊陰頸就戳；賽維魯行將易簣時照舊發(fā)號施令：“若還有什么我該做之事，速速取來�！贝祟愐曀廊鐨w之列，不一而足。
毫無疑問，斯多葛學(xué)派那些哲學(xué)家為死亡的開價太高，而由于他們對死亡籌備過甚，遂使其顯得更為可怕。尤維納利斯說得較好，他認(rèn)為生命之終結(jié)乃自然的一種恩惠。死之尋常猶如生之天然，不過在幼童眼里，出生于死亡也許都同樣會引起痛苦。
在執(zhí)著追求中犧牲者之不覺死亡就如同在浴血鏖戰(zhàn)中受創(chuàng)傷之暫時不覺傷痛；由此可見，于堅定執(zhí)著且一心向善的有才有智之士，死亡之痛苦的的確可以避免，但尤其是要相信，最美的圣歌乃一個實現(xiàn)其高尚目標(biāo)和期望之后所唱的那首“主啊，現(xiàn)在請讓你的仆人安然離世”。
死亡尚可開啟名望之門并消除妒忌之心，因“生前遭人妒忌者死后會受人愛戴”。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇13
帝王的內(nèi)心世界，常常是無所可欲而多所畏懼，這是一種可悲的心境。他們高踞萬民之上，至尊至貴，當(dāng)然對生活無需更多的渴求。然而，他們內(nèi)心深處卻倍加憂慮，因為他們不得不時時提防各種可能的陰謀和背叛。所以《圣經(jīng)》中說：“君王之心深不可測�！碑�(dāng)人心中除了猜疑恐懼再容不下別的事物時，這種心靈當(dāng)然是不可測度的！
為了逃避這種可悲的心態(tài)，明智的帝王往往會為自己找些事做：例如設(shè)計一座樓臺，組織一個社團，選拔一個臣僚，練習(xí)某種技藝等。譬如尼羅王愛好豎琴，達(dá)密王精于射箭，哥莫達(dá)王熱愛劍術(shù)，卡拉卡王喜歡騎馬等等。這在有些人看來似乎很奇怪，他們無法理解，為什么君王不關(guān)心大事，卻偏偏愛好這些匹夫小術(shù)？我們在歷史中還可以看到，有些帝王早年英姿發(fā)勃、所向無敵，到了晚年卻陷入迷信和極度的憂郁之境。例如亞歷山大大帝和德奧克里王就是如此，晚一些的還有查理五世也是如此。這是因為一個早已習(xí)慣于叱咤風(fēng)云生涯的人，一旦陷入無所事事的寂寞之境，就難免會走向頹廢。
再說帝王的威嚴(yán)。善于保持威信者，是懂得施恩并善于這種駕馭之術(shù)的人。這意味著要在兩個極端之間掌握平衡，而這絕非一件易事。維斯帕思曾問阿波洛尼亞：“是什么原因?qū)е履崃_王的失��？”阿波洛尼亞說：“尼羅王雖然是個高明的琴師，但在政治上卻顯然不精此道。他有時把弦繃得過緊，而有時又把弦放得太松�！焙翢o疑義，寬嚴(yán)兩誤是導(dǎo)致政治失敗的契機。
近代論權(quán)術(shù)者，常常是把注意的重點放在如何處置危機上，而不去考慮如何防止危機。這就未免有點舍本求末了。一方面固然不可以小失大——所謂明察秋毫，而不見輿薪。但另一方面也不可以大失小——殊不知星星之火，可以燎原。任何帝王都難免會有一些政治上的對手，但最可怕的對手卻藏在他們自己心靈中。據(jù)塔西佗說，歷代帝王不僅多疑，而且愿望往往自相矛盾。而權(quán)力之所以能腐蝕人的品性，也正是因為它提供了肆行無忌的種種可能性，使帝王不僅可以為所欲為，而且可以不擇手段。
但是另一方面，對于帝王來說，他的敵人又似乎舉目皆是——無論鄰國、妻子、兒女、僧侶、貴族、紳士、盲人、平民還是士兵，稍有不測，都可能成為仇敵。
先說鄰國吧。與鄰國的關(guān)系會隨形勢而變化，但無論怎樣變，卻有一條是永遠(yuǎn)不變的，即：要自強不息，警惕你的鄰國強于你。
所以在歷史上，英王亨利第八、法王法蘭西斯第一和皇帝查理第五，曾經(jīng)建立過這樣一種三頭聯(lián)盟，每當(dāng)其中一位強過別人時，另兩位就會自動聯(lián)合在一起抑制和反對他，例如那不勒斯的裴迪南王、佛羅倫薩的美迪奇王和米蘭的斯福查王所組成的聯(lián)盟。經(jīng)院哲學(xué)家認(rèn)為，如果一國沒有主動侵犯另一國，就不應(yīng)該進(jìn)行戰(zhàn)爭。這種說法是不可相信的。因為只有先期打擊潛在的對手，才是預(yù)防被侵略的有效方法之一。
至于談到帝王與他的后妃，歷史上曾有過多次這樣悲慘的事例。里維婭王后毒死了她的夫君奧古斯都大帝。土耳其王梭利門一世的寵妃洛克莎娜，為了能讓自己生的兒子成為太子，就暗殺了真正的皇太子穆斯塔發(fā)，擾亂了繼承的大統(tǒng)。而英王愛德華二世的皇后，既是策劃他退位陰謀的主角，又是最后暗殺他的兇手。這些悲慘事件之所以發(fā)生，不是由于儲君的廢立，就是由于后妃們有了私情。
至于帝王的子嗣，他們所帶來的苦惱也不比別人少。一般來說，作帝王的父親很少有對兒子們不暗懷猜忌的。像前面已談過的那個土耳其的事例，就使梭利門大帝以后的土耳其君統(tǒng)一直都有非嫡派子孫的嫌疑。甚至有人認(rèn)為梭利門二世是皇妃與別人的私生子。自從君士坦丁大帝殺死了他那秉性溫柔的王子克里普斯后，他的家室就不再安寧。太子君士坦丁和另外兩個兒子康斯坦斯、康斯坦修斯后來由于爭奪繼位權(quán)而自相殘殺。馬其頓王菲力普二世的太子狄修斯，受他兄弟的誣陷而被賜死。當(dāng)菲力普發(fā)現(xiàn)了真相后，結(jié)果因憂悔過度而死。類似的事例在歷史上數(shù)不勝數(shù)。但事實上大多數(shù)帝王對他們兒子的防范，其實很少是有充足理由的。當(dāng)然，歷史上也不乏相反的例子，例如叛變了父王梭利門皇帝的王子巴加札特，以及叛變了亨利二世的那三個王子等等。
再談帝王與宗教領(lǐng)袖的關(guān)系。如果宗教勢力過大，一定會威脅到帝王的統(tǒng)治。例如歷史上的坎特伯雷大主教安薩姆和貝克勒，都曾企圖把教權(quán)與王權(quán)集于一身。他們企圖用主教的權(quán)杖對抗君主的劍，如果不是遭遇到強有力的對手，他們幾乎就得手了。教權(quán)的危險，并非來自宗教本身，而是來自與世俗政治勢力的勾結(jié)——特別是如果有國家外部勢力的支持，或者主教的權(quán)位，并非帝王指派的，而是民眾自發(fā)擁戴的時候。
至于貴族們，帝王應(yīng)當(dāng)對他們保持一定的距離。避免過于壓制他們，盡管這有助于加強中央集權(quán)，但也可能導(dǎo)致政治危機。關(guān)于這一點，我在《亨利七世傳》中曾作過討論。由于亨利七世一直與貴族階級對立，因此他在位時，王權(quán)始終是面臨著危險的。貴族們對他雖然表面上恭順，在事實上卻不肯與他合作，使他處于十分孤立的境地。
社會上的紳士階層，對王權(quán)的威脅相對要小得多。不妨讓他們放言高論，但卻要防止他們結(jié)成社團。由于他們是貴族勢力的制約，而且接近于平民，因此可以利用他們調(diào)和帝王與人民的關(guān)系。
關(guān)于國家中的富人階級，他們好比社會的血脈。如果他們不繁榮，那么這個國家就可能營養(yǎng)不良，而不會強壯。因此帝王不應(yīng)企圖用高稅率壓榨他們，高稅率也許能帶來暫時的好處，但從長遠(yuǎn)說，只能導(dǎo)致國庫財富泉源的枯竭。
至于國家中的平民，只需注意他們中間的那種精英人物就可以了。若沒有這種人的發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)，只要君王不對人民的生活、風(fēng)俗、宗教信仰作粗暴的干涉，那么人們是不會鬧事的。
最后再談?wù)勡婈牎＿@的確是一個危險的團體，尤其當(dāng)他們產(chǎn)生了物質(zhì)欲望時。這方面，我們可以回顧一下歷史上土耳其御林軍和羅馬近衛(wèi)兵的叛亂。最有效的防范辦法就是分而治之，并經(jīng)常調(diào)換他們的軍官，且不要輕易用賞賜刺激他們的貪欲。
帝王如同天上的行星，他們決定人間的季節(jié)，受到世人的崇拜，卻整天運行不能休止。以上關(guān)于帝王之術(shù)的所有論述，最終可以歸納為如下兩句話：
第一，“請不要忘記帝王也是凡人�！�
第二，“但也請注意，帝王既是人世上的神，又是神之意志的體現(xiàn)。”
第一句話是告誡帝王，他們的能力有限，而第二句話則提醒他們所擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇14
有時候覺得讓學(xué)生理解那么深有些拔高了，不過如果按高老師所說的那樣，我們有責(zé)任幫助學(xué)生在跳一跳的基礎(chǔ)上理解兒歌、童話，小短文，那么兒童在理解課文的基礎(chǔ)上來有感情地朗讀就存在著可能性。努力一下，就可以達(dá)到。
不過這里我想也存在一個最低的“道德底線”問題，即閱讀底線，我想課標(biāo)所規(guī)定的正是這個底線，我們在確保每個孩子能正確流利地朗讀的基礎(chǔ)上，可以讓有能力的孩子達(dá)到較高的水平�？墒沁@種水平其實是一種聽讀的能力，并不是我們中高年級所要求的看讀能力。
由此又想到一個事實存在的問題，那就是一年級的小朋友們記性是極好的，他們往往在聽了老師或同學(xué)兩三遍的基礎(chǔ)上就能背出來，可是對于書本上的字，卻還是不通。常會有這種情況，孩子能背出這篇短文，但如果把這短文放在孩子面前，那他一字一句地讀，卻讀不出來。
其實這就是中高年級老師所說的低年級讀書不過關(guān)的問題，實際上是因為低年級孩子們的聽讀能力很強，可看讀能力卻很弱，而到了中高年級著重的是看讀能力，于是乎就有了低年級讀書不過關(guān)的問題，試問讀正確都不過關(guān)，又怎能談有感情呢。其實中高年級老師又怎能明白這其中的道理呢。
因此我就在想，在低年級的時候，注意引導(dǎo)他們自己讀書，這樣一兩年下來，也許可以提高孩子們的看讀能力，讓聽讀與看讀同步提高。
語文閱讀隨筆怎么寫 篇15
古人云“學(xué)起于思，思源于疑�！毙抡n標(biāo)的實施，使語文教學(xué)發(fā)生了翻天覆地的變化，回歸了原本屬于學(xué)生的課堂“主權(quán)”。鼓勵學(xué)生自由思考，自主發(fā)現(xiàn)，著力培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑解疑的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究的習(xí)慣。而問題本身就是閱讀教學(xué)的靈魂，問題意識是思維的動力，是創(chuàng)新精神的基石；是學(xué)生探求問題并解決問題的保證。怎樣激活學(xué)生的靈性意識，問出智慧的火花，問出閱讀的動力？解決了這個問題，也就找到了打開知識大門的鑰匙。
一、瞄準(zhǔn)文眼，題中求疑。
葉圣陶先生在《談教學(xué)的著眼點》一文中提倡教師要著眼于使學(xué)生“開竅”。為使學(xué)生“開竅”，教師應(yīng)注意提問的切入點，使抽象的、難以理解的問題通過變換角度，增設(shè)條件和提示而形象生動化。
教師如何巧妙切入，選準(zhǔn)正確的突破口，瞄準(zhǔn)教學(xué)要求與學(xué)生興趣的交匯點，又匠心獨運，巧妙構(gòu)設(shè)，使學(xué)生感到問題確實提到了點子上。即所提問題具有現(xiàn)實適應(yīng)的思維價值，一般而言，課文的題目是文章的泉眼，扣住題目質(zhì)疑，往往簡潔明了，又直撲重點。如在教《月亮灣》這課時，我從課題切入：看到課題你想知道什么？學(xué)生馬上提問：為什么叫月亮灣？一石擊起千重浪，于是全班同學(xué)通過對名字來歷的探究，來自主學(xué)習(xí)課文。學(xué)生爭先恐后地說，一次又一次地說：月亮灣是個村子，村子的前面有一條河，彎彎的小河就像一個彎彎的月亮，所以這個村子叫月亮灣。學(xué)生樂于參與就有收獲，學(xué)生樂于參與就是成功。教師瞄準(zhǔn)文眼激起學(xué)生已有的興趣，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)愿望，引導(dǎo)對所提問題的熱情，才會有解決問題的原動力。這正是學(xué)生一個認(rèn)知不斷完善、發(fā)展，從不知到知，由知之不多到知之較多、甚多的學(xué)習(xí)過程，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，范圍由小到大，理解由淺入深，求知欲望蕩漾開來，課上學(xué)生的靈性思維踴躍綻放。
二、聯(lián)系實際，趣味求疑。
教師要認(rèn)真研究“學(xué)生的生活中有什么”�；趯W(xué)生的生活經(jīng)驗和生活基礎(chǔ)來進(jìn)行設(shè)計。贊可夫說：“教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域觸及到學(xué)生的精神需要,這種教法就能發(fā)揮高度有效的作用”。
因此,在教學(xué)新課時，教師要創(chuàng)設(shè)一些新穎別致、妙趣橫生，能喚起學(xué)生求知欲的問題情境，迫使學(xué)生想問個“為什么？是什么？怎么辦？”在《真想變成大大的荷葉》一文中，怎樣理解文中的“我”為什么想變成大大的荷葉。我認(rèn)為這是本文的難點，分析我班學(xué)生情況，大多來自農(nóng)村，對自然風(fēng)景都有自己的觀察。根據(jù)學(xué)生已有的生活體驗，我設(shè)計了讓孩子們想象省略號的內(nèi)容，聯(lián)系實際生活中所見所聞，對于學(xué)有困難的學(xué)生用我提供的句式“（誰）說：“荷葉是我的（什么）�！痹诤扇~上（干什么）”練習(xí)想象說話，學(xué)有余力的學(xué)生可以不用我提供的句式練習(xí)想象說話，孩子們的想象很豐富，生成了一些東西，可以編寫一首首小詩文：小青蛙說：“荷葉是我的歌臺。”小青蛙蹲在荷葉上，呱呱地放聲唱歌。 小蜜蜂說：“荷葉是我的小床。”小蜜蜂采花粉累了，躺在荷葉上美美地睡一覺。 小烏龜說：“荷葉是我的避風(fēng)港。”每當(dāng)刮風(fēng)下雨的時候，小烏龜就躲在荷葉下自由自在地游玩。……生動有趣、充滿童心的語言在課堂上蕩漾。對于二年級的學(xué)生，從表面是很難理解的東西，在學(xué)生思維和已有的生活體驗相鏈接的瞬間，把問題拋給他們，通過聯(lián)系生活體驗補充說話，學(xué)生從具體的語言文字中去一步一步感悟，潛移默化地感受到詩歌的主旨，知道了荷葉在動物王國中扮演著重要角色，“我”變成荷葉可以給別人帶來方便，給大家?guī)砜鞓�。同時也對學(xué)生進(jìn)行了教育，使學(xué)生受到了美的熏陶，問題在學(xué)生靈動的思維中迎刃而解。
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