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讀書(shū)手抄報(bào)的資料內(nèi)容
讀書(shū)可以充實(shí)我們的思想，可以豐富我們的情感，可以教給我們本領(lǐng)，可以糾正我們的過(guò)失，在書(shū)籍中，你可以真切地感受到生活原本是如此地美好！下面是關(guān)于讀書(shū)手抄報(bào)的資料的內(nèi)容，歡迎閱讀！
我愛(ài)讀書(shū)作文
有很多小朋友都不喜歡讀書(shū)，但我不一樣，我愛(ài)讀書(shū)，還很小開(kāi)始，我就跟書(shū)有著深厚的感情。
從上幼兒園起，爸爸就買(mǎi)了許多書(shū)給我看，從圖畫(huà)書(shū)到現(xiàn)在的小說(shuō)，我看過(guò)的書(shū)可多了，例如《西游記》、《木偶奇遇記》、《窗邊的小豆豆》、《假如給我三天光明》、《綠野仙蹤》、《淘氣包馬小跳》……
每天早上起床的第一件事不是刷牙洗臉是看書(shū)，只要有空我都會(huì)拿著書(shū)來(lái)看，甚至上廁所也不例外。
說(shuō)起讀書(shū)我還有個(gè)小故事呢！又一次爸爸媽媽帶我去紅太陽(yáng)家居購(gòu)物，爸爸說(shuō)：“就在這里等我，馬上我就來(lái)找你�！蔽铱吹角胺接袀�(gè)賣(mài)書(shū)的地方，就情不自禁的走過(guò)去找本書(shū)翻看了起來(lái)，不知不覺(jué)就看了半個(gè)多小時(shí)了，等到我回到原地，爸爸媽媽已經(jīng)急的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)了。
高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯！”是呀，書(shū)讓我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，讓我懂得了做人的道理。書(shū)本還可以令我們認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，可以讓我們的人生路上少走彎路……
我是班上的學(xué)習(xí)委員，我給大家介紹了讀書(shū)的好處后，大家經(jīng)常帶書(shū)到學(xué)校來(lái)互相交換閱讀，我們班的讀書(shū)風(fēng)氣蔚然成風(fēng)。
我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)可以給我?guī)?lái)快樂(lè)，讓我們一起讀書(shū)，一起感受讀書(shū)帶給我們的快樂(lè)吧！
讀書(shū)的名言
1、早知今日讀書(shū)是，悔作從前任俠非�！钚�
2、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)�！斞�
3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲�！佌媲�。
4、目標(biāo)的堅(jiān)定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。沒(méi)有它，天才也會(huì)在矛盾無(wú)定的迷徑中徒勞無(wú)功。
5、書(shū)籍猶如朋友，必須慎重選擇。——黑德斯
6、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。——（清）王豫
7、立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫�！钤�
8、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法�！鴩�(guó)藩
9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法�！諣柶账�
10、)路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》
11、不動(dòng)筆墨不讀書(shū)�！焯亓�
12、不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。 ——荀況
13、讀書(shū)如行路，歷險(xiǎn)毋惶恐�！肚逶�(shī)鐸·讀書(shū)》
14、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！鸥�
15、沒(méi)有書(shū)籍的屋子，就像沒(méi)有靈魂的軀體。——西塞羅
16、人能不食十二日，惟書(shū)安可一日無(wú)。——陸游
17、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨�！n愈
18、書(shū)籍——舉世之寶——梭羅
19、外物之味，久則可厭；讀書(shū)之味，愈久愈深�！填U
20、讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣�！ 獝�(ài)迪生
世界讀書(shū)日的簡(jiǎn)介
“世界讀書(shū)日”全稱(chēng)“世界圖書(shū)與版權(quán)日”，又稱(chēng)“世界圖書(shū)日”，最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，同時(shí)這一天也是西班牙著名作家塞萬(wàn)提斯和英國(guó)著名作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。
世界讀書(shū)日的主旨宣言為：“希望散居在全球各地的人們，無(wú)論是年老還是年輕，無(wú)論你是貧窮還是富有，無(wú)論你是患病還是健康，都能享受閱讀的樂(lè)趣，都能尊重和感謝為人類(lèi)文明作出巨大貢獻(xiàn)的文學(xué)、文化、科學(xué)思想大師們，都能保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)�！泵磕�，在“世界讀書(shū)日”的這一天，世界100多個(gè)國(guó)家都會(huì)舉辦各種各樣的慶祝和圖書(shū)宣傳活動(dòng)。
世界讀書(shū)日的由來(lái)
聯(lián)合國(guó)教科文組織選擇4月23日成為世界讀書(shū)日的靈感來(lái)自于一個(gè)美麗的傳說(shuō)。4月23日是西班牙文豪塞萬(wàn)提斯的忌日，也是加泰羅尼亞地區(qū)大眾節(jié)日“圣喬治節(jié)”。實(shí)際上，同一天也是莎士比亞出生和去世的紀(jì)念日，又是美國(guó)作家納博科夫、法國(guó)作家莫里斯·德魯昂、冰島諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主拉克斯內(nèi)斯等多位文學(xué)家的生日，所以這一天成為全球性圖書(shū)日看來(lái)“名正言順”。
聯(lián)合國(guó)教科文組織在1972年向全世界發(fā)出“走向閱讀社會(huì)”的召喚，要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，圖書(shū)成為生活的必需品，讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為“世界讀書(shū)日”，致力于向全世界推廣閱讀、出版和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。
“我們必須能夠讓每一個(gè)地方每一個(gè)人都獲得圖書(shū)�！边@是聯(lián)合國(guó)教科文組織創(chuàng)意、文化產(chǎn)業(yè)與版權(quán)部主任兼教科文組織出版社社長(zhǎng)米拉格羅斯·德?tīng)枴た屏_爾女士曾多次強(qiáng)調(diào)的一句話(huà)。自“世界讀書(shū)日”宣布以來(lái)，得到了全球社會(huì)各界的熱切響應(yīng)，并發(fā)展為尤其重視針對(duì)青少年的活動(dòng)，目的是培養(yǎng)孩子們的閱讀習(xí)慣、人文精神，引導(dǎo)他們尊重知識(shí)。因此，在每年的4月23日，作家、出版商、教師、圖書(shū)管理員、私立或公立學(xué)校的教育工作者、學(xué)生、人道主義者、大眾媒體，以及全球各國(guó)愛(ài)書(shū)的人已經(jīng)把讀書(shū)日的宣傳活動(dòng)演變成一個(gè)熱鬧的歡樂(lè)節(jié)日。
但是，在中國(guó)，這個(gè)世界性的讀書(shū)日還未被社會(huì)公眾所知曉，更談不上是節(jié)日。據(jù)搜狐讀書(shū)網(wǎng)站2004年調(diào)查顯示：知道“世界讀書(shū)日“的人僅占6%，27%的人雖聽(tīng)說(shuō)過(guò)但不知詳情，67%的人從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)日子。
閱讀對(duì)人的成長(zhǎng)的影響是巨大的，一本好書(shū)往往能改變?nèi)说囊簧�。而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。為共建和諧社會(huì)，進(jìn)一步激發(fā)全面讀書(shū)的熱情，讓我們認(rèn)真讀一本好書(shū)吧!
發(fā)展歷史
1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的號(hào)召，要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，讓讀書(shū)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠帧?/p>
1995年，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第二十五屆全球大會(huì)上提出“世界圖書(shū)日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來(lái)，俄羅斯認(rèn)為，“世界圖書(shū)日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念，1995年11月15日，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)正式確定，其后每年4月23日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。
世界讀書(shū)日始于1995年，目的是推動(dòng)閱讀和寫(xiě)作，宣揚(yáng)跟閱讀關(guān)系密切的版權(quán)意識(shí)。
4月23日對(duì)于世界文學(xué)領(lǐng)域是一個(gè)具有象征性的日子，因?yàn)槿f(wàn)提斯、莎士比亞和加爾西拉索·德·拉·維加都在1616年的這一天去世。
此外，4月23日也是另一些著名作家出生或去世的日子，如莫里斯·德律恩、拉克斯內(nèi)斯、佛拉吉米爾·納博科夫、約瑟·普拉和曼努埃爾·梅希亞·巴列霍。
很自然地，1995年在巴黎召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)選擇這一天，向全世界的書(shū)籍和作者表示敬意;鼓勵(lì)每個(gè)人，尤其是年輕人，去發(fā)現(xiàn)閱讀的快樂(lè)，并再度對(duì)那些為促進(jìn)人類(lèi)的社會(huì)和文化進(jìn)步做出無(wú)以替代的貢獻(xiàn)的人表示尊敬。
“世界讀書(shū)日”最初的創(chuàng)意來(lái)自于國(guó)際出版商協(xié)會(huì)。
1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織向全世界發(fā)出了“走向閱讀社會(huì)”的召喚,要求社會(huì)成員人人讀書(shū)，使圖書(shū)成為生活的必需品，讀書(shū)成為每個(gè)人日常生活不可或缺的一部分。
1995年，國(guó)際出版商協(xié)會(huì)在第25屆全球大會(huì)上提出“世界圖書(shū)日”的設(shè)想，并由西班牙政府將方案提交聯(lián)合國(guó)教科文組織。后來(lái)，俄羅斯認(rèn)為，“世界圖書(shū)日”還應(yīng)當(dāng)增加版權(quán)的概念。
于是，1995年10月25日——11月16日召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織第二十八次大會(huì)通過(guò)決議，正式確定每年4月23日為“世界圖書(shū)與版權(quán)日”。這一天也是作家塞萬(wàn)提斯和英國(guó)著名作家莎士比亞的辭世紀(jì)念日。
10本必讀書(shū)目學(xué)習(xí)資料推薦
1、《百年孤獨(dú)》
“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”
《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。
《百年孤獨(dú)》融入神話(huà)傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞？馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
2、《論語(yǔ)》
北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。此書(shū)主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》等“五經(jīng)”，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》的主要特點(diǎn)是語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)，有一種雍容和順、紆徐含蓄的風(fēng)格，在簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)和行動(dòng)中展示人物形象。
3、《紅樓夢(mèng)》，
《紅樓夢(mèng)》，中國(guó)古代章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，又名《石頭記》，被列為中國(guó)古典四大名著之首，一般認(rèn)為是清代作家曹雪芹所著。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見(jiàn)識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人們的人生百態(tài)，展現(xiàn)了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美。
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)，傳統(tǒng)文化的集大成者。后世圍繞《紅樓夢(mèng)》的品讀研究形成了一門(mén)顯學(xué)——紅學(xué)。
4、《基督山伯爵》
《基督山伯爵》是通俗歷史小說(shuō)，法國(guó)著名作家大仲馬（1802—1870）的代表作。故事講述19世紀(jì)法國(guó)皇帝拿破侖“百日王朝”時(shí)期，法老號(hào)大副愛(ài)德蒙·唐泰斯受船長(zhǎng)委托，為波拿巴黨人送了一封信，遭到兩個(gè)卑鄙小人和法官的陷害，被打入死牢。獄友法里亞神甫向他傳授各種知識(shí)，并在臨終前把埋于基督山島上的一批寶藏的秘密告訴了他。唐泰斯越獄后找到了寶藏，成為巨富，從此化名基督山伯爵，經(jīng)過(guò)精心策劃，報(bào)答了恩人，懲罰了仇人。充滿(mǎn)浪漫的傳奇色彩，章章奇特新穎，引人入勝。
5、《三國(guó)演義》
《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》（又稱(chēng)《三國(guó)志演義》），作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。
《三國(guó)演義》描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，作者羅貫中將兵法三十六計(jì)融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略，反映了三國(guó)時(shí)代各類(lèi)社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化，并概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。
6、《活著》
“做人還是平常點(diǎn)好，爭(zhēng)這個(gè)爭(zhēng)那個(gè)，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(zhǎng)，我認(rèn)識(shí)的人一個(gè)挨著一個(gè)死去，我還活著。”
《活著》榮獲意大利格林扎納？卡佛文學(xué)獎(jiǎng)最高獎(jiǎng)項(xiàng)（1998年），入選香港《亞洲周刊》評(píng)選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)百年百?gòu)?qiáng)”、中國(guó)百位批評(píng)家和文學(xué)編輯評(píng)選的“20世紀(jì)90年代最有影響的10部作品”。
《活著》講述了農(nóng)村人福貴悲慘的人生遭遇。福貴本是個(gè)闊少爺，可他嗜賭如命，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗。他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，福貴前去求藥，卻在途中被國(guó)民黨抓去當(dāng)壯丁。經(jīng)過(guò)幾番波折回到家里，才知道母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦地養(yǎng)大兩個(gè)兒女。此后更加悲慘的命運(yùn)一次又一次降臨到福貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩福貴和一頭老牛相依為命，但老人依舊活著，仿佛比往日更加灑脫與堅(jiān)強(qiáng)。
7、《吶喊》
《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說(shuō)集。小說(shuō)集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種。種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)舊時(shí)中國(guó)的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望。
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的開(kāi)端與成熟的標(biāo)志，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過(guò)寫(xiě)實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫(huà)眼睛”、“寫(xiě)靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動(dòng)地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國(guó)社會(huì)生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢(shì)力，表達(dá)了作者渴望變革，為時(shí)代吶喊，希望喚醒國(guó)民的思想。
8、《子夜》
《子夜》，原名《夕陽(yáng)》，中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者茅盾于1931年創(chuàng)作。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。
小說(shuō)以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。
9、《麥田里的守望者》
《麥田里的守望者》原作名《ThecatcherintheRye》是美國(guó)作家杰羅姆·大衛(wèi)·塞林格唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，塞林格將故事的起止局限于16歲的中學(xué)生霍爾頓·考爾菲德從離開(kāi)學(xué)校到曼哈頓游蕩的三天時(shí)間內(nèi)，并借鑒了意識(shí)流天馬行空的寫(xiě)作方法，充分探索了一個(gè)十幾歲少年的內(nèi)心世界。憤怒與焦慮是此書(shū)的兩大主題，主人公的經(jīng)歷和思想在青少年中引起強(qiáng)烈共鳴，受到讀者，特別是廣大中學(xué)生的熱烈歡迎。
10、《三體》
“我們都是陰溝里的蟲(chóng)子，但總還是得有人仰望星空。”
2015年獲得美國(guó)科幻奇幻協(xié)會(huì)“星云獎(jiǎng)”等五個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)提名。2015年8月23日，《三體》獲第73屆世界科幻大會(huì)頒發(fā)的雨果獎(jiǎng)最佳長(zhǎng)篇小說(shuō)獎(jiǎng)，這是亞洲人首次獲得雨果獎(jiǎng)。
《三體》三部曲，又名“地球往事”三部曲，該系列小說(shuō)由《三體》、《黑暗森林》、《死神永生》三部小說(shuō)組成，于2006年至2010年由《科幻世界》雜志連載，出版。
《三體》三部曲講述了地球文明在宇宙中的興衰歷程。作品對(duì)人類(lèi)歷史、物理學(xué)、天文學(xué)、社會(huì)學(xué)及哲學(xué)等均有涉及，從科幻的角度對(duì)人性進(jìn)行了深入探討，全書(shū)格局宏大，立意高遠(yuǎn)，被譽(yù)為迄今為止中國(guó)當(dāng)代最杰出的科幻小說(shuō)，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑之作，將中國(guó)科幻推上了世界的高度。
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