關(guān)于中國(guó)古典詩(shī)詞英譯本中的女性形象探討
摘 要：宋詞中的女性形象很有特色，具有象喻性潛能，其文化內(nèi)涵極為豐富，引人生言外之想。雷克思羅斯是美國(guó)著名詩(shī)人，被稱作“垮掉一代之父”，他翻譯的中國(guó)古典詩(shī)詞在海外有較大影響。他的宋詞譯文中的中國(guó)女性形象是他從西方文化視角對(duì)中國(guó)女性形象的解讀，兼有中西文化內(nèi)涵。本文討論了雷克思羅斯宋詞譯文中的女性形象，以期給當(dāng)今中國(guó)文化走向世界帶來(lái)啟迪。
關(guān)鍵詞：宋詞；女性形象；雷克思羅斯；譯文
中國(guó)古典詩(shī)詞中的女性形象特色鮮明，給人們留下了難忘的印象，葉嘉瑩認(rèn)為，唐宋詞中所寫的女性似乎是一種介于寫實(shí)與非寫實(shí)之間的愛情與美色的化身，詞中所寫的女性形象具有使人容易產(chǎn)生幻想的一種潛藏的象喻性[1]。這種潛藏的象喻性使中國(guó)古典詩(shī)詞中的女性形象內(nèi)涵極為豐富，也使詞作具有言外之意，可以使人浮想聯(lián)翩。
雷克思羅斯（Kenneth Rexroth）是美國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人，有“垮掉一代之父”之稱，在上五六十年代美國(guó)詩(shī)壇有重要影響，被尊為“教父”。他不僅創(chuàng)作了眾多優(yōu)秀的詩(shī)歌，還翻譯了許多中國(guó)古典詩(shī)詞，他的古詩(shī)詞英譯本在海外有著廣泛的影響。雷克思羅斯翻譯的中國(guó)古詩(shī)詞主要集中在《中國(guó)詩(shī)一百首》《愛與流年：另一百首中國(guó)詩(shī)》《李清照全集》《愛、月、風(fēng)之歌――中國(guó)詩(shī)》等譯本中。在雷克思羅斯對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的翻譯中，有著他立足于西方文化對(duì)中國(guó)文化的誤讀，他的宋詞譯文中的女性形象不但體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的蘊(yùn)涵，而且?guī)в鞋F(xiàn)代西方文化的特質(zhì)。
一、憂郁相思的中國(guó)女性形象
宋詞中有相當(dāng)?shù)淖髌访鑼憫n郁相思的女性形象，表現(xiàn)閨怨這一主題。胡適曾指出，最初的詞內(nèi)容很單一，要么是相思，要么是離別，要么是綺語(yǔ)，要么是醉歌[2]。雷克思羅斯在其宋詞譯作中，再現(xiàn)了閨閣怨女形象，比較忠實(shí)地反映了閨怨這一主題。他對(duì)中國(guó)古代的閨怨有著很深刻的理解，他譯文中憂郁相思的中國(guó)女性形象同樣能打動(dòng)今天的英語(yǔ)讀者。如在宋代著名女詞人李清照《一剪梅》的譯文中，雷克思羅斯將其中的相思表現(xiàn)得淋漓盡致，詞中與情人別離的傷痛和無(wú)奈被生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，把讀者帶入了女詞人幽怨的內(nèi)心世界，給人留下了深刻的印象。宋詞大多以意象的疊加來(lái)創(chuàng)造各種意境，表現(xiàn)詞作中人物的內(nèi)心世界。雷克思羅斯在翻譯中使用意象來(lái)表達(dá)詞人和作品主人公的情感，“在意象的營(yíng)造上特別鮮明而強(qiáng)烈”[3]。比如他用“花自飄零水自流”一句中水和花的意象來(lái)渲染作者的離愁。
宋詞中的閨怨作品表現(xiàn)了中國(guó)古代女子與情人離別的斷腸之痛、對(duì)情人的深切思念，或通過(guò)對(duì)傷春的描寫來(lái)表現(xiàn)女子紅顏易逝、孤苦無(wú)依、寂寞難耐的無(wú)奈。雷克思羅斯翻譯了許多閨怨詞，如李清照的《蝶戀花》（暖雨晴鳳初破凍）、《鷓鴣天》（寒日瀟瀟上鎖窗）、《小重山》（春到長(zhǎng)門春草青）、魏夫人的《菩薩蠻》（溪山掩映斜陽(yáng)里）、朱淑真的《浣溪沙?春夜》《清平樂(lè)?夏日游湖》、唐婉的《釵頭鳳》（世情�。�、聶勝瓊的《鷓鴣天》等，再現(xiàn)了憂郁相思的中國(guó)女性形象。他將中國(guó)古代女性對(duì)離別的哀怨、憂郁和無(wú)奈表現(xiàn)得酣暢淋漓，讓英語(yǔ)世界讀者也能通譯文感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化，看到中國(guó)古代閨閣怨女形象，體會(huì)她們豐富、細(xì)膩的情感，走進(jìn)她們的內(nèi)心世界，對(duì)她們的命運(yùn)寄予了深切的同情。
二、神秘、美麗的中國(guó)女性形象
中國(guó)古代相當(dāng)多的女性受到封建倫理道德的束縛，長(zhǎng)期深居閨閣，在一些外國(guó)學(xué)者眼中，她們是神秘的`、美麗的，雷克思羅斯在他的宋詞譯作中也表現(xiàn)了美麗、神秘的中國(guó)女性形象。在他對(duì)孫道絢《如夢(mèng)令》（翠柏紅蕉影亂）的翻譯中，我們能讀到“芭蕉葉搖曳雜亂的樹影，半輪圓月懸掛在紅漆雕欄外的空中，天空碧綠夜風(fēng)刮來(lái)，歌聲如珠玉一般隨風(fēng)飄來(lái)，卻無(wú)法看見繡簾后的歌者[4]。”雷克思羅斯在翻譯中賦予物以一定的意義來(lái)營(yíng)造一個(gè)詩(shī)意的世界：夜空中歌聲隨風(fēng)飄來(lái)，時(shí)聞時(shí)隱，本來(lái)就讓人充滿遐想，而珠簾后若隱若現(xiàn)的歌者則讓讀者充滿好奇，浮想聯(lián)翩，一位美麗、神秘的中國(guó)古代女子躍然紙上。
雷克思羅斯在歐陽(yáng)修《阮郎歸》（南園春半踏青時(shí)）的翻譯中也再現(xiàn)了神秘、美麗的中國(guó)女性形象。他通過(guò)鮮花、南園、青梅、和風(fēng)、楊柳、蝴蝶、繡眉、薄霧、露珠等意象的疊加，讓讀者看到了深宅中花園的美景。傍晚時(shí)分，薄霧籠罩著鮮花，少女們身著薄紗衣慵懶地躺在吊床上，讀者只能在遠(yuǎn)處觀望美人而不得親近，薄霧、夜色、鮮花讓少女們顯得美麗又神秘，富有魅力，讓人心馳神往。
三、個(gè)性張揚(yáng)的中國(guó)女性形象
雷克思羅斯宋詞譯作中的中國(guó)女性并不都是哀怨、憂郁，深居閨閣，我們還可以看到個(gè)性張揚(yáng)中國(guó)女性形象，她們暢飲美酒，寄情山水，以詩(shī)遣懷，在湖光山色中流連忘返，她們不受傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的約束，富有個(gè)性，熱情奔放，豁達(dá)豪放，堪稱奇女子。如他在李清照《如夢(mèng)令》（嘗記溪亭日暮）的翻譯中，把一群少女郊外游玩，飲酒助興，流連忘返而深夜才回家的有趣經(jīng)歷寫得極富詩(shī)情畫意。他對(duì)李清照推崇備至，認(rèn)為李清照在詩(shī)詞創(chuàng)作上成就非常突出。這首詞原文只有短短的三十三個(gè)漢字，雷克思羅斯的譯文卻有長(zhǎng)長(zhǎng)的一段，他怕讀者不能透徹理解，就為這首詞加上了一個(gè)標(biāo)題“Joy of Wine”（暢飲的快樂(lè)）[5]，突出作者享受暢飲美酒的快樂(lè)，宴飲盡興，醉意而歸的詩(shī)意生活。雷克思羅斯在這首詞的譯文中充分體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)到詮釋。
中國(guó)古代詩(shī)詞中往往沒有主語(yǔ)，這樣就留給讀者想象的空間，漢語(yǔ)的組合是非常自由的，沒有過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的時(shí)態(tài)區(qū)分、沒有語(yǔ)氣上的主動(dòng)與被動(dòng)，沒有陽(yáng)性與陰性、單數(shù)與復(fù)數(shù)的區(qū)分，沒有精密的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。但英語(yǔ)比較富有邏輯性，一個(gè)完整的句子通常有主語(yǔ)，雷克思羅斯在譯文中用了第一人稱，好像對(duì)讀者講述自己的親身經(jīng)歷，使譯作顯得更為真實(shí)。譯文塑造了富有詩(shī)意的意境，夕陽(yáng)西下，湖邊亭榭，飲酒半酣，盡興而歸，好不愜意�；丶业穆飞希嬀莆⒆�，迷迷糊糊迷路了，夜色中劃著小船誤入黑壓壓一片的藕花深處，驚起在沙灘上棲息的白鷺和沙鷗，它們飛向空中，又在沙灘上落下。這樣的山水畫卷多么令人陶醉�。±卓怂剂_斯在翻譯中再現(xiàn)了這一詩(shī)意的境界，富有生活情趣的女詞人的形象給讀者留下了深刻的印象，這一形象是對(duì)足不出戶、身處閨閣的中國(guó)傳統(tǒng)女性形象的顛覆。
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