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萬(wàn)佛堂石窟尋蹤散文
七月的遼西，驕陽(yáng)似火。我們離開(kāi)縣城沿著平整的濱河路驅(qū)車前行九公里，便來(lái)到了我經(jīng)常路過(guò)卻沒(méi)有造訪過(guò)的義縣萬(wàn)佛堂石窟景區(qū)。
下了車，抬眼望去，萬(wàn)佛堂景區(qū)福山上綠樹(shù)成蔭，山花爛漫。一尊尊鋼筋水泥塑造的佛像群躍入眼簾，一個(gè)高大的石牌坊矗立于景區(qū)廣場(chǎng)前。近前，一池荷花競(jìng)相綻放，那景致真是“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”。然而我卻無(wú)暇品味這些近年由現(xiàn)代人刻意制造出來(lái)的景觀，頭頂著烈日，邁步登上高高的福山遠(yuǎn)眺。福山山崖下悠悠白浪河水（今稱大凌河）奔涌向前，綿延不息，這也許正是北魏時(shí)期著名高僧、杰出的石窟雕塑藝術(shù)家曇曜法師當(dāng)年應(yīng)平東將軍、營(yíng)州刺史元景精誠(chéng)之邀，遠(yuǎn)赴營(yíng)州（今遼寧朝陽(yáng)）河城（今遼寧義縣），選址、設(shè)計(jì)、督辦開(kāi)鑿萬(wàn)佛堂石窟寺，為孝文帝祈福，求佛祖保佑這個(gè)“如來(lái)”福壽綿長(zhǎng)的初衷吧。
萬(wàn)佛堂石窟是我國(guó)東北地區(qū)年代最為久遠(yuǎn)，規(guī)模最為宏大的石窟群。它由東西兩區(qū)構(gòu)成，共存窟（龕）十六個(gè)，雕像四百三十余尊。西區(qū)開(kāi)鑿于北魏太和二十三年（公元四百九十九年），是時(shí)任營(yíng)州刺史的元景為孝文帝和其眷屬所建。由東往西排列九座石窟。一號(hào)窟呈方形，正面辟門上方有“萬(wàn)佛堂”的篆字門額。
被譽(yù)為“群佛之冠”的“交腳彌勒佛”，又叫“萬(wàn)佛”，佛像高三點(diǎn)二米，神態(tài)慈善，超然出世。波狀發(fā)髻，長(zhǎng)眉細(xì)眼，高鼻薄唇。雙腿自然下垂交叉，是典型的'北魏造像藝術(shù)風(fēng)格，堪稱佛雕藝術(shù)中的極品。
西區(qū)各窟內(nèi)尚存的千佛式小坐佛、菩薩、脅侍人物造像栩栩如生。大蓮花寶蓋、伎樂(lè)天浮雕、雕龍飛天精雕細(xì)刻，技藝非凡。
東區(qū)開(kāi)鑿于北魏景明三年（公元五百零二年），由慰喻契丹使員外散騎常侍韓貞等七十四人所建造的私窟，共有七窟。西區(qū)到東區(qū)要通過(guò)后人鑿造的通道才能到達(dá)，所以在東區(qū)一號(hào)窟西壁門上方有后世所書(shū)“萬(wàn)緣橋”三字。
《景明三年韓貞造像銘》刻在五號(hào)窟的門楣上，但后世在將門改造為明窗時(shí)，毀掉了碑文的下半部分。此碑為研究我國(guó)北方民族史和邊疆史提供了極為珍貴的實(shí)物資料，是見(jiàn)證我國(guó)北魏歷史不可多得的寶貴遺產(chǎn)。
東區(qū)第三窟中最為引人注目的是一尊“千手千眼觀音佛像”，為清代的密宗造像。此佛泥塑金身，坐于蓮花寶座之上。四十六只手，每只手上都有一只眼睛，閃爍發(fā)光，從佛像周身向外伸展，生動(dòng)別致。意在借助佛教文化警示人們手眼合一，手眼并舉，在佛像中實(shí)屬罕見(jiàn)。
后崖有一大肚彌勒佛像，高達(dá)3.2米，佛像面帶微笑，叉腳倚座，親切慈祥，堪稱石刻佛像中的精品。
距今已有一千五百多年歷史的萬(wàn)佛堂石窟群將瑰麗的人文景觀與天然的險(xiǎn)、峻、秀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。福山的火山沉積巖石質(zhì)便于斧鏨刀雕。西區(qū)五號(hào)窟內(nèi)被玻璃罩保護(hù)起來(lái)的《元景造像碑記》（全稱：東平將軍營(yíng)州刺史元景造像碑）為曠世珍寶，歷經(jīng)一千五百余年經(jīng)日曬水蝕、風(fēng)化崩碎，字跡已斑駁脫落，但仍可見(jiàn)“靈覺(jué)沖虛”“妙門潛寂”“暨浩滄右?guī)埓ㄅR清流以藻穢背修巒，明可以軌矚東民信之威訓(xùn)穆然存道久……”等一百零四字。此碑由曾鏨刻“口戈仙洞北魏石刻祝文”的北魏著名石匠、佛教造像藝術(shù)家?guī)浭鼓钍軙谊追◣熤�，與其子帥龜慈一鏨一鏨刻制，為后人留下了無(wú)比珍貴的北魏名碑，引來(lái)國(guó)內(nèi)外考古、歷史、書(shū)法名家前來(lái)研究、探訪。康有為贊其為“魏諸碑之極品”，梁?jiǎn)⒊u(yù)其為“神理固在，天骨開(kāi)張，光芒閃溢，神龜正光”，此“魏碑”蜚聲海外，深得書(shū)家們的青睞與珍視。
碑文由齊州刺史韓麒麟次子、北魏昌黎大棘城（今遼寧義縣）人韓顯宗撰文。雖屬公文題記，亦不失辭藻之美，展現(xiàn)了魏晉南北朝崇尚空靈、體玄悟道的時(shí)代特色。
濟(jì)陰太守、北魏四大書(shū)家（崔浩、蕭顯慶、鄭道昭、孫紹）之一的昌黎（今遼寧義縣）人孫紹書(shū)丹。其書(shū)法用筆任意揮灑，結(jié)體因勢(shì)賦形，字跡挺秀功健，精密遒麗，奇悍俊偉，精金百煉。
眼望鐫刻精巧，形象生動(dòng)的“萬(wàn)佛”“千手千眼佛”，瀏覽《韓貞造像銘》《元景造像碑記》的碑文，聆聽(tīng)近在咫尺的唯美梵音，我仿佛跨越了歷史，穿越了時(shí)空隧道，去追尋萬(wàn)佛堂石窟寺里那些古老而神秘的傳奇故事。
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