自家面貌與秉燭挑燈隨筆散文

　　倘論書(shū)法，陜西中青年的團(tuán)隊(duì)里，怎么也應(yīng)該有馬文彥。

　　馬文彥繼承了老一輩書(shū)法家的許多優(yōu)點(diǎn)，我稱他老馬。老馬待人熱情似火，有著足夠的慈悲善念；老馬對(duì)待藝術(shù)，有著足夠的敏感與足夠的耐力。書(shū)法是一門殘酷的藝術(shù)，它不僅僅需要書(shū)史、書(shū)論與書(shū)法的修養(yǎng)，它還需要持久的耐心。就書(shū)法而言，“六十剛剛起步”“七十剛剛悟道”“八十還是中年”，這算不得奇談�？梢哉f(shuō)，書(shū)法是一門老年的.藝術(shù)，非活它個(gè)一百，一百五，才能寫出自家的面貌。在中國(guó)，要想在書(shū)法領(lǐng)域成就大的功業(yè)，你最好活到一百五十歲。前五十年，那是“童子功”，又五十年，那是“架子工”，只有過(guò)了一百歲，寫出的才能或多或少有些自己的氣象和氣味。

　　說(shuō)到了氣象與氣味，就像說(shuō)夢(mèng)說(shuō)幻，就像說(shuō)《鏡花緣》，誰(shuí)也進(jìn)入不了。大家都生活太陽(yáng)底下，都大無(wú)畏地甩著四肢在往前走，都飽嘗了生活的艱辛與藝術(shù)的磨難，沒(méi)有幾個(gè)奢侈的希望活到一百五十歲的。所以說(shuō)，就書(shū)學(xué)而言，大家的藝術(shù)都不是爐火純青的，大家都沒(méi)有“成仙得道”！

　　最近讀了一批馬文彥的書(shū)法作品，讀出了“沖和之氣”。我對(duì)他說(shuō)：書(shū)法家需要表現(xiàn)的氣味和氣息，“沖和”是最容易得到的氣味。前面還有“風(fēng)霜之氣”等著你，還有“蕭散之氣”等著你，還有“磅礴之氣”等著你。還有“士氣”“兒童純氣”“英俊之氣”“恬和之氣”，還有“磊落之氣”“風(fēng)濤氣”“丈夫氣”等等；只有到了“氣成乎技”，那才是真功夫。只有到了“氣不盈息”，那才進(jìn)入大境界。

　　漢代蔡邕在《筆論》中說(shuō)：夫書(shū)，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神彩，如對(duì)至尊，則無(wú)不善矣。這哪兒是在寫字，簡(jiǎn)直是在“整人”。如今，有幾個(gè)書(shū)法家能做到“默坐靜思”？又有哪幾個(gè)能做到“言不出口，氣不盈息”？見(jiàn)鬼了，我們的書(shū)法家都“團(tuán)體操”、“集體舞”似的跟著古典的摹本在跳舞；跳得是“碑”，跳得是“帖”，就是跳不出自家的面貌。

　　說(shuō)到“氣成乎技”，那就更玄了，簡(jiǎn)直“玄而又玄”。大家都做不到“氣成乎技”，就像大家都沒(méi)有登天的本事一樣。所以我再說(shuō)一遍：中國(guó)書(shū)法是一門殘酷的藝術(shù)，它需要書(shū)法家活夠一百五十歲。所以說(shuō)，中國(guó)書(shū)法是老年人的兒戲！

　　晉代王羲之在《記白云先生書(shū)訣》里說(shuō)：書(shū)之氣，必達(dá)乎道，同混元之理，七寶齊貴，萬(wàn)古能名。陽(yáng)氣明則華壁立，陰氣大則風(fēng)神生。把筆抵鋒，肇乎本性。力圓則潤(rùn)，勢(shì)疾則澀；聚則勁，險(xiǎn)則峻；內(nèi)貴盈，外貴虛；起不孤，伏不寡，回仰非近，背接非遠(yuǎn)，望之惟逸，發(fā)之惟靜，敬茲法書(shū)，書(shū)妙盡矣。

　　這哪兒是在談書(shū)法，簡(jiǎn)直是“天書(shū)”。每次失眠，我都會(huì)默誦王羲之這段話。這段話有特殊的“催眠”功能，不等讀完三遍，管保讓你呼呼大睡，不妨你試試。

　　最后，我對(duì)馬文彥說(shuō)：中國(guó)的當(dāng)代書(shū)法家，是一個(gè)復(fù)雜的近乎于筮婆的角色。雖然他（她）也進(jìn)入不了“書(shū)妙盡矣”的境界，但他（她）的形態(tài)和神態(tài)，完全神權(quán)神職的角色！

　　馬文彥說(shuō)：我相信終有一天，我能寫出自家面貌。因?yàn)�，我每天都秉燭挑燈地在寫。不要條件太苛刻，也不要要求過(guò)甚，馬文彥算得上個(gè)稱職的中青年書(shū)法家。這一點(diǎn)是無(wú)疑的。因?yàn)�，面�?duì)古典文獻(xiàn)，大家也都剛剛進(jìn)入書(shū)法庭園的門道。還沒(méi)有進(jìn)入書(shū)房的庭院，還沒(méi)有登臺(tái)入室，就老了，老得沒(méi)有知覺(jué)了！

　　僅僅依靠“秉燭挑燈”就能夠取得“自家面貌”嗎？就能進(jìn)入“書(shū)妙盡矣”的境界嗎？我感到了馬文彥等一大批中青年書(shū)法家的悲壯、悲慨與悲美了！你們可千萬(wàn)不要“盡信古人”，也不要“盡信名家、名言”，中國(guó)的傳統(tǒng)書(shū)法論調(diào)，與筮術(shù)沒(méi)有兩樣。中國(guó)書(shū)法，是最接近筮與乩的藝術(shù)。

　　傳統(tǒng)書(shū)論是一口深井。這井里的每一瓢水，都是冰涼的，滲人的冰涼！記得有個(gè)名家說(shuō)過(guò)一句話：沒(méi)嗜好者豈入藝門，不放縱者難成大果！

　　不論是“死臨書(shū)”，還是“書(shū)名家”，我們都大可以把他不當(dāng)回事。把他當(dāng)成一個(gè)屁，放了；把他當(dāng)成一根蔥，剝了；把它墊在我們的桌子腿底下，讓他增高我們的臺(tái)面。

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