火散文隨筆
一
據(jù)說，人類與動(dòng)物的區(qū)別，就是第一次使用了自然力——火。有了火，人類才吃上了熟食，催生了人的智慧，使得人類文明，不斷向前邁進(jìn)。
于是便有了喜聞樂見的傳說，中國(guó)有“燧人氏——鉆木取火”，外國(guó)有“普羅米修斯——盜天火”。哪一個(gè)更接近人類使用火的實(shí)情呢？且不論它。
火有發(fā)現(xiàn)的偶然性，或許是一場(chǎng)令人恐怖的大火災(zāi)后，人類才發(fā)現(xiàn)了熟的要比生的吃起來好得多，而且少生疾病，延長(zhǎng)生命。于是才最終選擇了使用火，來燒熟食物。而動(dòng)物也許也吃到了熟食，但它們沒有智慧與判斷生成熟食的原理；或者好似大腦被水淹的人，只有懵懂的心智，而無(wú)創(chuàng)造的能力了。
于世人最終使用了火。
“燧人氏——鉆木取火”的故事說明了什么問題呢？說明了火種仿造的經(jīng)過與來源，人類仿佛是經(jīng)過好多次嘗試，或許幾代人的嘗試，才掌握了取火的技術(shù)的，由最初的模仿到進(jìn)一步的創(chuàng)造性利用這樣的過程，恰恰說明了人類善于學(xué)習(xí)智慧。而這個(gè)過程最初是艱難而漫長(zhǎng)的，所以才讓熱記住了“燧人氏”的名字；那或許不是個(gè)名字，就是今天某人的外號(hào)，或者是店鋪的招牌罷了。原因是，今天并沒有這樣的姓氏呢。
“普羅米修斯——盜天火”，這是基督教的傳說吧，他盜天火救人類，受到主子——上帝的嚴(yán)厲責(zé)罰，是有奉獻(xiàn)精神的，令人推崇。這主子，仿佛擁有權(quán)柄的“廉吏”，大到經(jīng)理總長(zhǎng)，小到主事勤雜，是想著法子欺侮干手下一般事員的。不聽使喚——我也會(huì)抓只鷹來，啄你肥嫩的身軀的。
——這恰恰又說明了“火”，最初制取的艱難，不像現(xiàn)代社會(huì)，火柴、打火機(jī)那么方便，隨手拈來，一打就著的，甚至不用火也能做飯，干一些個(gè)與火有關(guān)的事。恰恰說明了，“火”最初是私有的，專用的，像鹽鐵一樣，不準(zhǔn)流落民間的。
二
火，在灶膛里的；在爐膛里的；在一切安全地帶的，都是善良的火。
但每每冬季，天旱之時(shí)，就會(huì)發(fā)生火災(zāi)，大火毀滅財(cái)產(chǎn)，毀滅資源，甚至毀滅生命�！撬褪嵌净�，該受到人們的警戒與詛咒的。
而在人心中，積怨已久，突然發(fā)作的怒火是怎樣的`？
過去的小說講到一句佛教用語(yǔ)，叫“無(wú)明業(yè)火”。
是所謂“怒從胸中起，惡向膽邊生�！币慌拢裁词赂刹怀鰜�，這叫“逞匹夫之勇”。其后果是難以預(yù)計(jì)，也是不堪設(shè)想的。所以，大家切記不要燃起這把火的好。其后果帶來的是，“沖動(dòng)的懲罰”，錢損失，人受癥。
所以，有人說，這叫“沖動(dòng)的懲罰，”是拿別人的錯(cuò)誤，來懲罰自己，因此還是不沖動(dòng)的好，害人害己。
古話說：“忍一步天高地遠(yuǎn)，讓三分風(fēng)平浪靜。”“謙和忍讓”是中華民族的傳統(tǒng)美德；強(qiáng)弓硬箭最易折斷，你還硬撐嗎？
可是，胸中的怒火如何排遣，而不至于造成消化不良與歇斯底里呢？
一是唱支歌子，或者聽一聽輕音樂，便很快會(huì)放寬心，不再想起不愉快的。
二是找一個(gè)發(fā)泄的對(duì)象，而不至于給他人與自己造成傷害的措施。如，摔籃球，類同于過去有人發(fā)脾氣摔電壺之類。
或或狂呼亂叫，在一個(gè)沒有人的地方，而不至于滾到溝里，或者葬身在車輪下。
大聲誦讀也好，蠻力干活也好。
這樣一忙奔，啥事情都忘了。
三
我也有發(fā)火的經(jīng)歷。
鼓著勁兒，大著嗓門，訓(xùn)斥人家，滿指望這種方式，鎮(zhèn)住人家。可是，人家還是依然固我，倒把自己弄得尷尬起來。
尷尬還到罷了。運(yùn)足的勁兒，受創(chuàng)的感覺是不好受的。起碼至少要用大半天緩神，才行。
“沖動(dòng)是魔鬼�！闭�(qǐng)記住這句話，用理智把這把毒火快快澆滅吧。-
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