中醫(yī)小賦散文隨筆

　　國學五術(shù)，醫(yī)有其名，縱觀三千年之史冊，無不有醫(yī)之記載。昔時黃帝歧伯論內(nèi)經(jīng)，后有多位醫(yī)家共傳承。

　　人非生而無病也，病而不從醫(yī)，終為病也，不得治也。嘗無西醫(yī)之用，唯中醫(yī)之治也，夫三千年，人已萬代，得病者而中醫(yī)醫(yī)之，故中醫(yī)之傳承不可少。

　　古之名醫(yī)，吾輩當仰慕。當年余跗，診不用藥，病亦可愈。尋藥救人，神農(nóng)嘗百草而試藥。診病圣手，扁鵲越人，神醫(yī)華佗，外科鼻祖。醫(yī)圣仲景，傷寒傳世。此之醫(yī)家之圣人也，世人之福星也！后世醫(yī)者皆奉其為榮。

　　傳承醫(yī)術(shù)有延展，后人亦可比前人。晉有皇甫謐針灸甲乙經(jīng)，又見王叔和脈經(jīng)續(xù)傳承。更有藥王孫思邈，兩部千金顯神通。拯萬民于病患之人，博醫(yī)者于仁愛之心。金元之時，再現(xiàn)醫(yī)之盛典：以寒涼而去火熱，完素外感有變革；內(nèi)傷脾胃百病生，東垣溫補以補土；攻邪三法而祛病，子和棄補以從正；丹溪相火有獨論，養(yǎng)陰滋陰出震亨。至明朝，命門學說，趙獻可首以闡發(fā)，景岳全書，張介賓數(shù)年研創(chuàng)。中梓又提臟腑論，腎為先天脾后天。王清任潛心于研究，著醫(yī)林改錯助后人。溫病從內(nèi)經(jīng)，明清又發(fā)展。明有瘟疫吳又可，清有溫熱葉天士。溫病出吳瑭，濕熱自生白，溫熱經(jīng)緯由士雄。

　　藥學神農(nóng)本草經(jīng)，用時亦要遵五行，法有整體觀，應需辯證行，配以恒動方，治病更完整！

　　嗟乎，中醫(yī)偉大至斯也。今之將從中醫(yī)者，愿以從之莫他行，仿古醫(yī)，濟蒼生，揚名中醫(yī)傳永恒。

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