抒情散文隨筆享受煩惱

　　常常有一些不期而至的煩惱，或源自生活，或源自理想，困惑著思維，折磨著軀體。

　　其實，每當(dāng)此時，需要分析與改正的僅僅是一個壞的習(xí)慣或一種長期貯存于腦海中不合事宜的頑固陋俗以及固執(zhí)己見的假象而已。

　　煩惱是與生俱來的一種情緒；煩惱影響情緒，情緒決定煩惱。煩惱與孤獨無關(guān)，與寂寞情同姊妹。

　　煩惱——是抽象而不是具體的，是想象而不是現(xiàn)實的。人們寧愿相信想象而不惜罔顧事實，因此，煩惱總是不會輕易地獨自走開。它與人類猶如一對情侶時而依依不舍，時而惡語相向。所以說煩惱是一種俗不可耐的情緒，絕大部分煩惱是無謂自招的，古語曰：“天下本無事庸人自擾之”便是極好的歸納。

　　沒有人享有遠(yuǎn)離煩惱這樣一種特權(quán)！煩惱有多寡、有輕重，而無法止息。因此說：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

　　煩惱與一些陋習(xí)有關(guān)，與與社會成員之間的思維差別有關(guān)，與感情狹隘有關(guān)，與情緒波動有關(guān)，與缺乏勾通有關(guān)，與思想認(rèn)識有關(guān)。我們能躲得過一頭大象，卻常常不肯放過一只蒼蠅！煩惱皆由此出。

　　盡管煩惱大多是無謂的，但人的智慧還不能戒除它的侵蝕與糾纏，所以，要面對它，克服它，戰(zhàn)勝它，享受它！

　　有人說，生活簡單就可以減少煩惱，此言并不準(zhǔn)確！

　　煩惱的量與度并非正比關(guān)系。就程度而言，煩惱與簡單、復(fù)雜無任何關(guān)系！而與個人對現(xiàn)實的感受、理解關(guān)系密切，與個人的“抗擊打能力”關(guān)系密切，與人的豁達(dá)程度、人生履歷關(guān)系密切，與人的交際勾通能力關(guān)系密切。不能說多種煩惱必然嚴(yán)重于單一煩惱；許多人的極端行為，有由于一事而為，有由于多事而為，不可同日而語。僧人的生活很簡單，但不能說僧人的煩惱比普通人少、比普通人輕。有的人因為事務(wù)繁雜而煩惱，有的人則因為無所事事而煩惱。事實上，煩惱來自于生活的每一個點。人們每一步路，每一句話，每一件事都可能引發(fā)無邊無際的煩惱。

　　煩惱還儲存于人類不能體驗的各種領(lǐng)域、各種生活、各種事物之中。有了錢就可以幸福地活著，有了權(quán)就可以為所欲為是一種偏頗之感、缺失之悟；事實是，一旦進(jìn)入人們所豐富想象、刻意追求、苦苦期盼的生活領(lǐng)域以后，就會依然發(fā)現(xiàn)不斷有新的、更加復(fù)雜的、無盡的煩惱時時刻刻來糾纏；而且，這種煩惱一刻也不比從前輕松。有人試圖逃離現(xiàn)實來戒除煩惱的侵襲，陶淵明為我們描繪了世外桃源的生活藍(lán)圖，事實上這樣的生活現(xiàn)實中是不存在的。

　　經(jīng)常見到這樣一些人逍遙自在，樂觀開朗，無論面對何種困境都坦然接受。這些人不是沒有煩惱，而是把煩惱埋藏在內(nèi)心深處，丟到九霄云外。他們懂得沉湎煩惱于事無補，與其被煩惱糾纏左右，不如在無法擺脫煩惱的前提下，丟掉煩惱，輕裝上陣。這是一種境界，希望人人能接受并學(xué)會它。

　　上帝賜煩惱于世人，是不是要以這種方式磨練人們的意志，鍛煉人們的思想，提升人們的智慧，升華人們的境界，使人們懂得生活的真諦，更接近于神呢（神是日常生活中的一種境界）？因此人不應(yīng)厭惡、不應(yīng)抵觸這種情感，而要以樂觀的心態(tài)對待這種情感！克服煩惱帶來的種種不便，享受與煩惱耳鬢廝磨的至高境界！

　　如果世間沒有煩惱會是一個什么樣子？不敢想象。沒有煩惱的.人類必然失去諸多智慧。比如：克服煩惱的履歷，蟄伏蝸居的潛藏，沖鋒陷陣的斗志，勇往直前的銳氣，死里逃生的閱歷，旗開得勝的喜悅。煩惱磨礪了人類的斗志，蕩滌了人類的靈魂，洗練了人類的精神。

　　孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其肌膚�！焙沃^“苦其心志”，如何“苦其心志”，“苦其心志”非煩惱莫屬！若此，何以懼怕煩惱？何不以“何樂而不為”對待它？！

　　享受煩惱是一種境界，戰(zhàn)勝煩惱是一種智慧，拋棄煩惱是一種精神！世事紛繁遮住了多少智慧的眼，利祿功名侵蝕了多少道德的根，美女金錢墮落了多少堅貞的志，這些終將成為過眼云煙的浮華，扼殺了多少仁人志士的情操，斬斷了多少英雄豪杰的情愫。道理易懂，堅守難繼，時空不再；不必因無謂煩惱羈絆正義之腳步，亦不必為短暫成功松懈高尚之弓弦！站在山巒之巔，觀看那一行行蹣跚而行的漂泊者，等待著與他們會合！

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