淺談名家對(duì)散文的看法
陸文夫：真情實(shí)感是為文
對(duì)散文也很難下什么定義，有些國(guó)家把詩(shī)歌和戲劇之外的文體都稱(chēng)之為散文，連小說(shuō)也包括在內(nèi)。中國(guó)人好像也是把詩(shī)歌和戲劇之外的文體歸入散文，只是不把小說(shuō)包括在內(nèi)，但也認(rèn)為小說(shuō)是用散文寫(xiě)成的故事。
我小時(shí)侯讀過(guò)《古文觀(guān)止》，長(zhǎng)大后便認(rèn)定像《滕王閣序》那樣的文章是散文。后來(lái)讀冰心的《寄小讀者》、朱自清的《荷塘月色*》《背影》，認(rèn)定這是白話(huà)散文。再后來(lái)讀魯迅的《秋夜》《風(fēng)箏》《過(guò)客》，又覺(jué)得散文與小說(shuō)，與短劇有些難分�！哆^(guò)客》雖是散文，卻用了短劇的形式，那《風(fēng)箏》可以發(fā)展成短篇，《過(guò)客》簡(jiǎn)直可以成為中篇或長(zhǎng)篇小說(shuō)！再后來(lái)又有點(diǎn)概念不清了，覺(jué)得有些古詩(shī)詞都像是一篇優(yōu)美的散文……概念不清了一個(gè)時(shí)期之后，又有點(diǎn)清了，看起來(lái)那些具有真情實(shí)感的優(yōu)美的短文都可以稱(chēng)之為散文。
賈平凹：散文的看法
一、中國(guó)的文學(xué)愈來(lái)愈走向世界，散文要破除框式，搞中西雜一交。弄通弄懂什么是民族傳統(tǒng)的東西，什么是外來(lái)的現(xiàn)代的東西，融會(huì)化合，走出一條極民族化的又極具現(xiàn)代意識(shí)的路子。散文之所以是散文，只有這么開(kāi)放，才能堅(jiān)實(shí)獨(dú)立文壇，也才能在目前詩(shī)的散化、小說(shuō)的散化的趨勢(shì)下，保持自己的純潔。
二、散文應(yīng)該是美文，不僅是寫(xiě)什么，而還要怎么寫(xiě)。有人將散文當(dāng)作寫(xiě)小說(shuō)的訓(xùn)練,或應(yīng)景之作，敷衍成篇糟蹋散文的面目。散文的身價(jià)在于它的嚴(yán)肅和高尚，要掃除一切陳言、潛心探索它的結(jié)構(gòu)、形式、文字、反復(fù)試驗(yàn)和實(shí)踐，追求它應(yīng)有的時(shí)空。
三、當(dāng)前社會(huì)正處在一個(gè)大變革的非常重要時(shí)期。社會(huì)的結(jié)構(gòu)，人們的觀(guān)念都發(fā)生了變化和松動(dòng)，社會(huì)走向多元化，人們的興趣趨向多樣化，嚴(yán)肅文學(xué)的地位似乎在下降，而通俗的、商品性*的文學(xué)正走向高|潮。散文要正視這種現(xiàn)象，要站在信息前頭，但一定要獨(dú)立思考。藝術(shù)要順勢(shì)而發(fā)展，卻絕不是可憐的迎一合。重在征服。
馮驥才：趣說(shuō)散文
一位年輕朋友問(wèn)我，何謂散文？怎樣區(qū)分散文與小說(shuō)和詩(shī)歌？我開(kāi)玩笑，打比方說(shuō)：
一個(gè)人平平常常走在路上就像散文。
一個(gè)人忽然被推到水里就成了小說(shuō)。
一個(gè)人給大地彈射一到月亮里那是詩(shī)歌。
散文，就是寫(xiě)平常生活中那些最值得寫(xiě)下來(lái)的東西。不使勁，不刻意，不矯情，不營(yíng)造，更無(wú)須“絞盡腦汁”。散文最終只是寫(xiě)一點(diǎn)感覺(jué)、一點(diǎn)情境、一點(diǎn)滋味罷了。當(dāng)然這“一點(diǎn)”往往令人深切難忘。
在藝術(shù)中，深刻的都不是制造出來(lái)的。
散文生發(fā)出來(lái)時(shí)，也挺特別的，也不像小說(shuō)和詩(shī)歌。小說(shuō)是想出來(lái)的，詩(shī)歌是蹦出來(lái)的；小說(shuō)是大腦緊張勞作的結(jié)果，詩(shī)歌卻好似根本沒(méi)用大腦，那些千古絕句，都如天外來(lái)客，不期而至地撞上心頭。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而來(lái)，不知何時(shí)生成。你的社活，你的心，如同澄澈的藍(lán)天。你一仰頭，呵呵，一些散文片斷仿佛片片白云，已然浮現(xiàn)出來(lái)了。
我喜歡這樣的散文：它是悟出來(lái)的。
艾煊：散文與散話(huà)
人們覺(jué)得散文很容易寫(xiě)。在小學(xué)和初中讀書(shū)時(shí)，作文做得通，出校后又有了一些或深或淺的生活經(jīng)歷，有這兩項(xiàng)資本，便可執(zhí)筆寫(xiě)出散文了。恰好我們大地上的千家報(bào)紙群正等米下鍋，于是一切通暢可讀的`文字，便以散文的面貌，大量快速地進(jìn)入了媒體市場(chǎng)。
散文，不需塑造人物性*格，不需講述完整故事，不需編造起伏跌宕的情節(jié)。人們便以為它比小說(shuō)容易寫(xiě)。散文，不必太考究音韻一律，所以它也容易寫(xiě)。但小說(shuō)可以酣暢地?cái)⑹�，�?shī)可以纏一綿地抒情。散文何能？散文的空間在何處？散文是小說(shuō)和詩(shī)縫隙間長(zhǎng)出來(lái)的閑花野草，是夾縫中的藝術(shù)。
散文生長(zhǎng)于夾縫中，它的邊緣又漫漶、朦朧、摸不著邊際，誰(shuí)都可以搭上邊，攀上親，什么樣的文字，標(biāo)示為散文。
許多人誤以為散文很容易制造。但要想寫(xiě)出一篇真正好的、耐讀的藝術(shù)散文，那就需要多方面的長(zhǎng)期修養(yǎng)。最根本、最基礎(chǔ)的，是文字的修養(yǎng)。而點(diǎn)恰恰常被寫(xiě)散文的人們所忽略、視。
文字的功能極多，社會(huì)生活的一切方面幾乎都需要它。許多人際交流的場(chǎng)合，都需要文字作品介人。散文，文字有什么高要求？說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，散文只是要求發(fā)揮文字諸多功能中的那么一種功能，藝術(shù)功能。
散文最基本的、也可以說(shuō)是惟一的材料和工具，就是文字。因此，散文對(duì)文字的要求，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小說(shuō)對(duì)文字的要求。
散文就是寫(xiě)自己，寫(xiě)自己的感覺(jué)、情緒、體驗(yàn)、識(shí)見(jiàn)、發(fā)現(xiàn)，寫(xiě)自己對(duì)往事的回憶，對(duì)另一時(shí)空的向往，以及心靈深處的瞬間波動(dòng)。沒(méi)有“我”的散文，就沒(méi)有靈魂，散文要寫(xiě)個(gè)人獨(dú)特的，與眾不同的經(jīng)歷和感覺(jué)。（張守仁）
散文是內(nèi)心的獨(dú)白，是對(duì)讀者朋友的傾訴，寫(xiě)散文就是要頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己。（張守仁）
散文，散字的關(guān)鍵要傾注自己的心血和感情，有新鮮的意境，一種崇高、健康、光輝的思想，才能寫(xiě)出散文真正的美。（戈焰）
散文的魅力說(shuō)到底，乃是一種人格魅力的直呈，主體的境界決定著散文的境界。（雷達(dá)）
作家都是通過(guò)自己接近人類(lèi)的，每個(gè)作家都希望自己最終發(fā)出人類(lèi)的聲音，但在這之前，他首先要發(fā)出屬于自己?jiǎn)为?dú)的聲音。一個(gè)有價(jià)值的作家要關(guān)注的恰恰是生活中那些一成不變的東西，它們構(gòu)成了永恒。（劉亮程）
不來(lái)點(diǎn)自然主義的恣肆，不光著泥腳踏進(jìn)散文的殿堂是不可能喚一起散文的活力的。（雷達(dá)）
愈豐富地體味了人生的，愈能產(chǎn)生真實(shí)的詩(shī)篇。（艾青）
我并不在乎散文的定義，我只是想把散文的寫(xiě)作當(dāng)成一種交談的方式，我就是這么做的。唯其如此，我才不斷地要求自己，力求讓散文多一些真的成分。如果說(shuō)詩(shī)歌是跋涉，小說(shuō)是探險(xiǎn)，那么散文就是散步了。散文是沒(méi)有目標(biāo)性*的，卻又是受了一種不可抗拒的誘一惑力的招引。（黃明山）
散文應(yīng)該是條河，可以是黃河長(zhǎng)江那樣的，也可以是你們前屋后的那條小溪樣的，婉約時(shí)，娓娓而來(lái)，緩緩而去，波瀾不驚；豪放時(shí)，汪洋恣肆，灑灑脫脫，如烈馬脫韁。（孫遠(yuǎn)剛）
真摯的感情，尤其是散文的生命，情感的真實(shí)是第一個(gè)維度，所謂精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。情感的深厚是第二個(gè)維度，情真意切才能有“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”的意蘊(yùn)。情感的格調(diào)是第三個(gè)維度，它在情感品質(zhì)中尤其重要，甚至決定了它的走向。（鄭建明）
詩(shī)不是一種表白出來(lái)的意見(jiàn)，它是從一個(gè)傷口或一個(gè)笑口涌一出的一首歌曲。（紀(jì)伯倫）
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