工藝大師散文：從“大師評選”中所看見的
中國工藝美術(shù)協(xié)會在2006年年底評出了280名“中國工美行業(yè)藝術(shù)大師”，社會對此有著褒貶不一的反應，一些人甚至未曾多加思考便開始懷疑起這批“御封”大師來。
我們不能說這種懷疑毫無道理，畢竟在如今這個“專家”、“教授”泛濫成災的今天，誰也不能保證“大師”不會成為下一個犧牲品。不過單就這一事件來看，這種顧慮便顯得多余了，僅僅二百余人，又何來泛濫一說。
我們不妨從源頭目的來看待這次評選。這個行為一定程度上是一種對國家戰(zhàn)略的響應。中華傳統(tǒng)文化的傳承難，傳播難的問題早已出現(xiàn)，國家政府也一直在努力解決這一問題，并將文化振興列入了國家戰(zhàn)略。這次的評選也無非是想要用官方的金字牌匾來吸引更多的人投身于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)之中，為之注入新的活力。從這一點來看，其積極意義不言而喻。通過這種方式讓這一行業(yè)的精英人才為人們所熟知和尊重，也是對他們的勞動的最好回報。
怎么樣才能稱得上“大師”?莊子說：“至人無己，神人無功，圣人無名。”在國人的觀念中，“大師”要求的不僅僅是過人的'技藝，更還有一層精神上的要求。淡泊寧靜，謙遜無功，即使居于陋巷聲名也能達于四海，天下之人皆擁之，這應該才是大師的正確打開方式。這話當然沒錯，但有一點，這是最好的大師，卻不是如今最需要的。這一點與我們保護稀有動物很類似，自由生長與繁衍當然是最佳的選項，但我們?nèi)匀恍枰⒎庇行暮宛B(yǎng)殖基地。為什么?因為大環(huán)境之下，如果不這樣做，這種動物就會滅絕。同樣的道理，如果我們不“評”出大師，恐怕真的大師要就要滅絕了。
唐時不乏詩賦大家;宋時大有書畫能人，和平時有和平衛(wèi)士;戰(zhàn)爭時見戰(zhàn)爭之神。時代的主題與社會的關(guān)注重心往往帶來一個行業(yè)的發(fā)揚光大，進而涌現(xiàn)出真正的大師。當一些人還在以“缺乏歷史積淀”“華而不實”等毫無說服力的理由批評這一事件時，是可悲的。
這并不是涌現(xiàn)工藝美術(shù)大師最好的時代，社會上始終缺乏對此的一種關(guān)注和支持。對于“大師評選”，我們看見的不應該只是表象上的客觀公正與否，更應窺見這一事件傳達出的更深層的訊息。
【本文作者：1510班 顏潤澤。(公眾號：鄧志剛語文工作室)】
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