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《青囊經》的原文及譯文
《青囊經》為秦末漢初“黃石公”傳，是中國歷史第一本有文字記載的風水經書。下面是yjbys小編為你帶來的《青囊經》的原文及譯文，希望對大家有所幫助。
《青囊經》上卷
天尊地卑，陽奇陰耦，一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，闔辟奇耦，五兆生成，流行終始，八體洪布，子母分施。
天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，中五立極，臨制四方，背一面九，三七居旁，二八四六，縱橫紀綱，陽以相陰，陰以含陽，陽生于陰，柔生于剛，陰德洪濟，陽德順昌，是故，陽本陰，陰育陽，天依形，地附氣，此之謂化始。
翻譯：
天陽地陰，陽尊陰卑，陽數(shù)為奇數(shù)，陰數(shù)為偶數(shù)，（16、27、38、49、5.10 為河圖理論），陰陽變化五行生成，千古不變的運轉。
八體洪布，子母分施：八卦形成。
先天八卦，與洛書，先天八卦陰陽相對，又陰中有陽，陽中有陰。
《青囊經》中卷
天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行于地，形麗于天。
因形察氣，以立人紀。紫微天極，太乙之御，君臨四正，南面而治。
天市東宮，少微西掖。太微南垣，旁照四極。四七為經，五德為緯，運乾坤輿，垂光乾紀。七政樞機，流通終始。地德上載，天光下臨。
陰用陽朝，陽用陰應。陰陽相見，福祿永貞。陰陽相乘，禍咎踵門。
天之所臨，地之所感。形止氣蓄，萬物化生。氣感而應，鬼福及人。
是故天有象，地有形，上下相須，而成一體,此之謂化機。
翻譯：
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行。天空分布二十八宿，大地排列山峰河流。
氣場通行大地，形體依附天空。從形體觀察氣場，由此確立風水影響人們吉兇禍福的判斷準則。
觀北斗七星指向的北極星找到28星宿。
乾南坤北定位，與金木水火土日月關系最密切，地氣上載，是因為天光照射所致。
陰用陽來朝向。陽用陰來感應，陰陽相見是好的，陰陽相乘是不好的，形止氣聚萬物生發(fā)。氣感而應，死人造�；钊�。
天有四象，地有四勢，上下需成一體形象感應。
《青囊經》下卷
無極而太極也，理寓于氣，氣囿于形，日月星宿，剛氣上騰，山川草木，柔氣下凝，資陽以昌，用陰以成，陽德有象，陰德有位，地有四勢，氣從八方，外氣行形，內氣止生，乘風則散，界水則止，是故，順五兆，用八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，因變化，原終始，此之謂化成。
翻譯：
藏風聚氣，聚氣依靠形來完成的，太陽月亮28星宿。陽氣上升來源于山川草木，陰氣下降，滋潤山川草木，陰陽交感。陽要有好的形象，陰要有其位置。地有四勢前后左右，氣從八方而來以前方收氣，外氣行與形勢，內氣，止，聚，風吹氣散，遇水則止，水可以界氣。
用五行八卦，排60花甲子，布八門，奇門遁甲，推金木水火土五運，定六氣，明地理，立人道。因為變化所以不能長久。
簡介
《青囊經》有上中下卷，上卷敘述了陰陽二氣融合與河圖五氣、洛書方位而化成體天地的定位學理，謂之“化始”；中卷講天地間形氣依附與方位配合而成一體的動力，謂之“化機”；下卷說明了天地間氣與形、方位及各種法則配合后的影響結果，謂之“化成”。
黃石公以后的風水師們則在此理論體系下進行技術上解釋和附會，并逐步使風水術駁雜、晦澀和神秘。
郭璞(晉)得之，撰寫《葬書》而多處引用原文。楊筠松(唐)得之，而有《奧語》、《天玉》之著，僅是學習《青囊經》體會而已。曾文迪(唐)《青囊序》亦只闡發(fā)其文。蔣大鴻(明末)注《青囊經》，注文雖長，尤難盡其底蘊。
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