獨(dú)處總是挺樂(lè)呵經(jīng)典哲理美文
“幸福屬于那些容易感到滿足的人。”
一直覺(jué)得，耳熟能詳?shù)倪@句亞里士多德名言，像是一句多余的廢話？多余了。心里缺了滿足的人，如何又能真正幸福得起來(lái)？
這樣也想很滿足，那樣也想很滿足，猶如猴子掰玉米似的，實(shí)實(shí)在在卻很容易成了樣樣都失了滿足地迷糊找不著了北。會(huì)是個(gè)啥滋味兒？失望失落纏身，猶豫糾結(jié)不斷，郁悶煩惱多多……
家人曾不止一次地對(duì)偶這個(gè)長(zhǎng)期三點(diǎn)一線、幾乎沒(méi)啥朋友、不愛(ài)走動(dòng)親戚、常常獨(dú)自在家都還一直會(huì)樂(lè)呵呵的性情吐槽：
一個(gè)沒(méi)啥生活情趣的人！
有時(shí)出言程度重一些時(shí)，甚至還會(huì)說(shuō)：
六親不認(rèn)！缺少親情和感情……
不以為怪。常常就只笑笑了事，并不予搭腔反駁。
不以為怪的言下之意是：yes！但很清楚對(duì)話并沒(méi)惡意。
不過(guò)，這yes也會(huì)帶著些不那么yes的。畢竟獨(dú)處過(guò)活也挺樂(lè)呵的，與生活情趣甚至親情、感情等實(shí)在說(shuō)不上會(huì)有必然的相干！
倘沒(méi)情趣、沒(méi)親情、沒(méi)感情、沒(méi)感受、誰(shuí)也不認(rèn)，焉會(huì)有樂(lè)呵？
滿足；實(shí)可謂是在情趣、親情、感情、感受、認(rèn)知上的知足。
話又說(shuō)回來(lái)了。一個(gè)人咋過(guò)活才會(huì)覺(jué)著樂(lè)呵呢？人與人不同，見(jiàn)仁見(jiàn)智。觀察周遭，發(fā)現(xiàn)不外乎主要兩種基本形態(tài)——
一種是既能獨(dú)處過(guò)活也挺樂(lè)呵，又能與人相交也樂(lè)呵；只不過(guò)是在希冀安然基礎(chǔ)上心里暗存著芥蒂：與人交往寧缺毋濫，但凡覺(jué)著不合適不舒服，寧可獨(dú)處呆著也謝絕去與人沒(méi)啥意義地湊熱鬧。
想來(lái)也該是這樣。眼不見(jiàn)心就不易煩；話不投機(jī)半句都覺(jué)多……
再一種是極熱衷于與人交往應(yīng)酬，并對(duì)此形成了一種生活依賴；幾日甚至一日只要缺了與人交往應(yīng)酬，就像丟了魂似的不知該做啥好，甚至還會(huì)心懷恐懼樣地整日如坐針氈，整個(gè)缺了樂(lè)呵。
當(dāng)然，后者也并非是在與人交往應(yīng)酬中一定就會(huì)有真正樂(lè)呵的。通常多會(huì)是企圖以此沖淡缺失了樂(lè)呵的憂煩，借湊熱鬧去假冒偽劣地樂(lè)呵一陣——常喜歡鬧騰到深夜迷醉后方歸，多是如此……
幸福只屬于那些感到滿足的人。而這幸福滿足的真實(shí)體現(xiàn)，無(wú)非就是發(fā)自心底的毫無(wú)壓力、極少憂煩、倍覺(jué)輕松的樂(lè)呵。
不過(guò)不管別人咋去嗜好，自己反正是對(duì)獨(dú)處呆著心里從沒(méi)有過(guò)抵觸；相反還時(shí)常都會(huì)覺(jué)得挺自在、挺充實(shí)、挺樂(lè)呵的。
說(shuō)實(shí)在的，一直都很認(rèn)可諸多成年人的心理個(gè)性及心理習(xí)慣都系自少兒時(shí)期奠定的基礎(chǔ)這樣一個(gè)研究論斷。
譬如一位很多年的老同事，一直都很喜歡大碗吃面；一大碗面端到跟前兒，就仿佛山珍海味一般，吃得那叫狼吞虎咽、津津有味兒……
這面條有啥吃頭啊？竟情有獨(dú)鐘地這么夸張！
細(xì)一打聽(tīng)恍然大悟。原來(lái)是這人在少兒時(shí)期家中困難，能吃上碗面簡(jiǎn)直就像過(guò)大年一樣；經(jīng)�？吹剿顺悦鏁r(shí)都會(huì)口水直吞。就此暗暗下定了決心，有朝一日一定要痛痛快快地大碗吃面！
其參加工作領(lǐng)到了平生第一次薪水后做的第一件事，就是跑去面館痛痛快快吃了兩大碗面；直到感覺(jué)撐到喉嚨眼兒了為止……
同樣的道理。少兒時(shí)期，恰逢動(dòng)輒就可能株連九族甚至株連熟人那樣一個(gè)年代。父親莫名其妙被人給收拾了；自然年少的偶那時(shí)走出門去，通常除了屢屢遭遇唾棄白眼之外，是無(wú)人敢與搭訕甚至擦肩而過(guò)連正眼兒都不敢瞧一下。
無(wú)論家里的親戚、父母的曾經(jīng)友人、還是自己挺要好的伙伴，盡數(shù)都像瞬間蒸發(fā)了似的，很難再見(jiàn)得到人影——遠(yuǎn)遠(yuǎn)就像看到了瘟神般早早趕緊避開(kāi)。
年幼少不更事，自然不會(huì)有此時(shí)會(huì)被人過(guò)河拆橋、落井下石的體驗(yàn)和感受；但耳聞目睹感覺(jué)父母是遇到了的……
心里很想有個(gè)人沒(méi)事兒時(shí)能一起聊聊天、說(shuō)說(shuō)話；只可惜是白日做夢(mèng)。經(jīng)常飯后一個(gè)人在大馬路上走著，臉上一直掛著微笑，熱誠(chéng)希冀著能遇上個(gè)散步的熟人微笑著跟自己打個(gè)招呼；結(jié)果總是失望。
好心人也有。遇見(jiàn)時(shí)均形同陌人；但會(huì)在擦肩而過(guò)時(shí)像個(gè)地下工作者那樣，神不知鬼不覺(jué)地塞到你手里張小紙條。過(guò)后打開(kāi)一看：很同情你們！
心里頓覺(jué)無(wú)比溫暖和安慰；然無(wú)論別人再怎么好心，也不敢隨意與你打招呼以至搭訕攀談啊……
自這少兒時(shí)期起，心里算是真正嘗到了世態(tài)炎涼滋味兒；也明白了究竟為啥古人要說(shuō)窮在鬧市無(wú)人問(wèn)、富在深山有遠(yuǎn)親。
在你好我好大家好彼此相安無(wú)事的時(shí)候，亦即在你根本無(wú)需什么人來(lái)給予同情和安慰的時(shí)候；六親，那的確是親！什么樣的親情、感情、友情等等等等，全都不算個(gè)事兒。
而當(dāng)你遇到點(diǎn)禍?zhǔn)聝�、最巴望六親也最需要親情、感情能給予同情安慰的時(shí)候，身邊還會(huì)有誰(shuí)？唯剩下的，多都只能是去自己充當(dāng)自己的.救世主……
看透了。沒(méi)啥意思。但凡勢(shì)利了的，再熱鬧也沒(méi)啥太大意思！
那些沒(méi)啥意思的東東，何苦還要為它去淘神費(fèi)力、勞民傷財(cái)？無(wú)非是多此一舉，沒(méi)啥意義；甚至?xí)亲杂憶](méi)趣。
自那時(shí)起，便漸漸開(kāi)始喜歡上了清靜；喜歡享受一個(gè)人呆著的自在安逸；喜歡把獨(dú)自的時(shí)間安排得來(lái)滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)摹睦锊皇?lè)呵。
日前曾突生一悟：淡我之我更自我。
太我了反倒就沒(méi)了我？無(wú)所謂我不我的，反倒最自我？
總覺(jué)得那些外表甚像是很“我”地在可勁兒湊熱鬧、喜鬧騰、重聚會(huì)、玩浪漫的，其過(guò)程實(shí)質(zhì)都系是丟了自我；身入其境，不去著力著顧他行嗎？不可能的。
一味只去用心在意顧他去了（想要他能在意自己，實(shí)質(zhì)卻是自己一直都是在一味都在顧他），甚至沒(méi)了主心骨地圍著他人態(tài)度這根指揮棒不停地轉(zhuǎn)；強(qiáng)裝笑臉，沒(méi)話找話，言不由衷……挺累挺憋屈的！
不太在乎我的我，也可以說(shuō)是扔了我這個(gè)面子的我，才會(huì)最自我；過(guò)去過(guò)來(lái)的，全是真實(shí)并不帶一點(diǎn)兒勉強(qiáng)和水分的我。不必去看誰(shuí)人的眼色言行，不會(huì)受到任何一點(diǎn)兒外來(lái)攪擾，更不至于會(huì)被自己本不情愿交往的人在無(wú)形之中加以左右甚至控制；多我啊？
淡我之我更自我。自我之我不缺樂(lè)呵。
很顯然，這種更自我的我的出現(xiàn)，通常都只能在完全真實(shí)并不帶一點(diǎn)兒勉強(qiáng)和水分、不會(huì)受到任何一點(diǎn)兒外來(lái)攪擾的輕松愜意的情勢(shì)下，方才會(huì)很自然地現(xiàn)身……
“能夠自得其樂(lè)，感覺(jué)到萬(wàn)物皆備于我，并可以說(shuō)出這樣的話：我的擁有就在我身——這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容�！�
覺(jué)得叔本華先生對(duì)世事是看得挺透的？他的這段箴言，可謂道出了究竟啥才是幸福感受的真諦。
讀著他的那篇《獨(dú)處的自由》，心里自然而然地就順?biāo)熘澇隽藥椎勒嬲窃谧杂芍恼J(rèn)知主線——
——喜好追求花天酒地的生活，原因就在企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂(lè)和享受。這樣，幻滅感就會(huì)接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。
——社交聚會(huì)要求人們做出犧牲；而一個(gè)人越具備獨(dú)特的個(gè)性，那他就越難做出這樣的犧牲。因此，一個(gè)人逃避、忍受抑或喜愛(ài)獨(dú)處，是和這個(gè)人自身具備的價(jià)值恰成比例。
——每個(gè)社交聚會(huì)一旦變得人多勢(shì)眾，平庸就會(huì)把持統(tǒng)治的地位。社交聚會(huì)之所以會(huì)對(duì)才智卓越之士造成傷害，就是因?yàn)槊恳粋�(gè)人都獲得了平等的權(quán)利。而這又導(dǎo)致人們對(duì)任何事情都提出了同等的權(quán)利和要求，盡管他們的才具參差不一。
——我們?yōu)檫_(dá)到與他人相像、投契的目的，就只能拒絕大部分的自我。當(dāng)然，為此代價(jià)，我們獲得了他人的好感。但一個(gè)人越有價(jià)值，那他就越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己這樣做實(shí)在是得不償失；這根本就是一樁賠本的買賣……
于是感覺(jué)，《禮記·大學(xué)》里的所謂“慎獨(dú)”，大概僅是針對(duì)那些個(gè)自控不了獨(dú)處抑或是獨(dú)處時(shí)會(huì)倍覺(jué)慌亂恐懼的人說(shuō)的？對(duì)于一些獨(dú)處照樣很樂(lè)呵的人而言，會(huì)有多少慎或不慎的刻意與必要？
心里沒(méi)啥不滿足的人，自然在獨(dú)處過(guò)活的時(shí)候也會(huì)挺樂(lè)呵的。
這樂(lè)呵的根子，還在看透之后的懂得滿足、悠然自得；真實(shí)且不帶一點(diǎn)兒勉強(qiáng)和水分，無(wú)需去看誰(shuí)人的眼色言行，不會(huì)受到任何一點(diǎn)兒外來(lái)攪擾，更不至于會(huì)被自己本不情愿交往的人在無(wú)形之中加以左右甚至控制……
如此，真的就算是六親不認(rèn)抑或缺少親情與感情了嗎？非也！
只不過(guò)是這般人等的認(rèn)親重情，重心不在鬧騰而在價(jià)值；實(shí)質(zhì)是在用心去做一種建立在寧缺毋濫、規(guī)避憂煩、且又能無(wú)礙安然基礎(chǔ)上的更加熱誠(chéng)真切的價(jià)值抉擇。
不勢(shì)利但很實(shí)在。因?yàn)橹τ谘鄄灰?jiàn)心就不會(huì)煩、話不投機(jī)半句覺(jué)多的實(shí)實(shí)在在的寧缺毋濫交往，善于獨(dú)處時(shí)也很樂(lè)呵的人通常在心甘情愿地去與他人相聚的時(shí)候，同樣會(huì)不失樂(lè)呵；而且能與之相聚的他人，同樣也會(huì)感受到倍覺(jué)真實(shí)由衷的樂(lè)呵……
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