月溪宮的介紹及其歷史
在車水馬龍的荔港大道中段、人來人往的秀嶼中心城區(qū)旁，就是歷史上被譽為“莆田三大名宮”的月溪宮。下面是百分網(wǎng)小編給大家整理的月溪宮的簡介，希望能幫到大家!
月溪宮的介紹
月溪宮坐落在笏石鎮(zhèn)秀山村大營自然村境內(nèi)，又稱“大營宮”，是集文化、人文、休閑、娛樂于一體的文化景觀。與荔城興化城隍廟、黃石北辰宮并稱為莆陽三大名宮。
月溪宮的歷史
月溪宮的始建年代現(xiàn)已無法考證，但從笏石集鎮(zhèn)的建設(shè)歷史我們可推測它大約創(chuàng)建于明朝倭寇亂平之后。據(jù)當(dāng)?shù)亓私庠孪獙m歷史的人士介紹，月溪宮最早創(chuàng)建于鄰鄉(xiāng)過山村烏石山麓，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“烏石宮”。
傳說很久以前，在一個風(fēng)雨大作的夜里，宮里的一對宮燈被風(fēng)刮走，滾落到大營村一條溪流畔，穩(wěn)穩(wěn)地停住，任憑風(fēng)雨再大也刮不走了。當(dāng)?shù)匦疟娬J(rèn)為，這是楊公太師慧眼所識的風(fēng)水寶地，于是就在溪畔之西建造廟宇，取名“太師宮”。因該溪形狀酷似新月的月牙，所以又被稱為 “月溪宮”。
月溪宮供奉的主神為楊公太師。楊公太師諱延輝，為宋朝名將楊繼業(yè)的第五個兒子，俗稱楊五郎，曾跟隨楊繼業(yè)征戰(zhàn)多年，十分勇武，后出家五臺山。據(jù)宋史記載，楊延輝其實沒有被封過太師。在封建時代的中國，特別是在重文輕武的宋代，許多宰相都未能封為太師，何況小小一武將楊五郎?但莆田人為何要奉他為太師呢?其實在莆田民間有著另一種說法，楊公太師與南宋末年抗元英雄陳文龍有關(guān)。
陳文龍，字剛中，南宋興化府玉湖(今荔城區(qū)闊口)人，宋咸淳四年(1268年)狀元，官至參知政事。南宋末年，杭州被元軍攻陷后，朝廷南遷，陳文龍率軍固守興化城，力盡被俘，絕食而死，演繹了一曲民族節(jié)義的壯歌。為表彰這位忠烈的抗元英雄，宋朝廷贈封其為太師，謚忠肅。
陳文龍被興化人民認(rèn)同為民族英雄，在人民心中烙下很深的印記。人們多想立祠立廟紀(jì)念他，又怕元朝廷的迫害，為掩人耳目，就托名楊公太師而建鳳山宮(今黃石鎮(zhèn)鳳山村)、谷城宮、月溪宮等，以示紀(jì)念。
明朝建立后，被公認(rèn)為正統(tǒng)的中國王朝。陳文龍的事跡得到大力宣揚。因此，人們又在廟宇增供抗元英雄陳文龍。那些廟宇本應(yīng)該改成“陳公”太師，但由于人們奉祀楊公太師日子已久，且楊五郎也非等閑之輩。自供奉以來保境安民，風(fēng)調(diào)雨順，人們于是就一既如往地供奉下去。
楊公太師作為瘟部的主帥，巡察瘟疫，工作很盡職。多年來，南洋平原沒發(fā)生大的瘟疫，因而民間對楊太師的信仰很廣泛。據(jù)統(tǒng)計，莆田太師廟數(shù)以百計，各村宮社廟都奉祀太師爺。其神像黑臉、僧衣，手舉太錘，與北洋玄無上帝手指劍訣合稱"南錘北指"。
數(shù)百年來，作為民族英雄化身的楊公太師深受方圓數(shù)十里民眾信仰。廟宇雖歷盡滄桑，香火從來不間斷。
相傳，民國時期，莆田沿海各地久旱無雨，田間作物枯竭，群眾心急如焚，于是很多人到月溪宮焚香叩拜，禱告祈雨�？赡苁乔笥晷那�，信眾們想出讓楊公太師親自出馬向上蒼祈雨的辦法，把宮內(nèi)的“楊公太師”“鐵公元帥”及“烏公元帥”3尊神像“恭請”到山頭，眾人跪地叩求。 頓時，天上烏云密布，雷電交加，嘩嘩地灑下豆大的雨點……從此，月溪宮更名傳四方。
月溪宮坐西朝東，依勢而筑，靠近笏石集鎮(zhèn)，既是眾善男信女焚香朝圣之地，又成為老年人休閑活動場所。從儀門進入庭院，花崗巖石雕楹聯(lián)簾入眼簾，“處世恩勇保社稷，歸天神靈佑黎民”，道出了莆陽人民這位心中的大英雄，不管是在人間還是在仙界，都一如既往地心系天下蒼生，保佑社稷黎民。
月溪宮的建筑風(fēng)格
月溪宮分前中后三進，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，工藝精致。尤其是石門、石窗、石柱等，鐫刻得極為精巧，所雕出來的各種圖案惟妙惟肖。前殿屋檐下的.一對石獅，雄偉壯觀，儼然如全副武裝的勇士，日夜鎮(zhèn)守著前大門，給宮殿增添了幾分威嚴(yán)與肅穆。屋頂脊梁間雕塑著巨龍彩鳳，象征吉祥如意，顯示濃郁的民間藝術(shù)特色。前殿的大門鏤刻著一對楹聯(lián)：“門朝筆架峰巒秀，亭畔月溪泉水清”，清楚地點明廟宇的坐落位置和秀麗的自然景觀。中殿為拜亭，比前廳高出幾級臺階。寬大的石門上刻著 “忠孝兩全揚萬古，梓桑一舉慶千秋”的楹聯(lián)。
月溪宮后殿就是主殿，其神龕上依次排列著各位神像。中間是“楊公太師”，左右邊是“鐵公元帥”、“馬公元帥”、“韓公元帥”及“田公元帥”等輔佐。其間，還有“天上圣母”和“觀音大士”陪伴。殿中兩邊站立著“張將軍”與“李將軍”，守衛(wèi)著神龕中的諸位神像。精制的大橫額書以“仰臺山”3字，意為紀(jì)念當(dāng)年楊氏兄弟五郎在五臺山守道，“忠勇堅貞扶宋室，英靈顯赫佑黎民”之蓋世功臣。
歲月流逝，人間滄桑。月溪宮前殿與中殿于1958年被毀為平地，1980年重修后殿，1984年擴建中、前殿，1986年舉行隆重的開光儀式。1996年在廟宇右側(cè)建成室內(nèi)戲館，2002年建造前庭院外門亭(儀門)及一些附屬工程。
每年正月廿二日，秀山周圍的村民都會云集在月溪宮，以各種形式，舉行隆重的廟會活動。附近18個村莊的數(shù)千信眾，以最莊重的儀式，舉行楊公太師郊游活動，祈求風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。
【月溪宮的介紹及其歷史】相關(guān)文章：
和平宮的介紹及其歷史12-13
臨水宮的介紹及其歷史12-15
關(guān)雎宮的介紹及其歷史簡介12-13
廣府學(xué)宮的介紹及其歷史12-14
重華宮的介紹及其歷史12-14
連昌宮的介紹及其歷史12-14
德壽宮的介紹及其歷史12-15
洞霄宮的介紹及其歷史12-15
建福宮的介紹及其歷史01-26