著名辭賦家枚乘的主要文學(xué)作品介紹
枚乘是我國(guó)西漢時(shí)期著名的辭賦家，字叔，是淮陰人，曾經(jīng)做過吳王的屬下，后來因?yàn)閰峭踉旆疵冻藢掖紊蠒鴦裰G吳王起兵反對(duì)阻攔無效后，便改投了梁孝王劉武，成了他的文學(xué)侍從。以下是百分網(wǎng)小編精心整理的枚乘的主要文學(xué)作品，希望能幫到你了解。
枚乘的主要文學(xué)作品
漢景帝統(tǒng)治時(shí)期，曾經(jīng)官拜弘農(nóng)都尉，但是這并不是枚乘喜愛的東西，所以便稱自己有病推辭了。后來漢武帝繼位后，又想要征用他，但是因?yàn)槟昙o(jì)比較大身體不好，在路途中便去世了。
枚乘的重要作品就是辭賦，他是西漢時(shí)期著名而文采昭著的辭賦家，《漢書藝文志》里面收錄了枚乘作品九篇即“枚乘賦九篇”�，F(xiàn)在世上所流傳下來的只有《七發(fā)》、《柳賦》和《菟園賦》三篇文章，其中后面的兩篇因?yàn)檎Z言和枚乘有些不符，所以有人說是后世之人傳寫，又因?yàn)橛袃商幒敛槐苤M漢惠帝劉盈的名諱忌諱之類的，這在當(dāng)時(shí)是不可能發(fā)生的，所以還被懷疑是偽托之作。
《七發(fā)》又是世上流傳中最為著名的一篇，它屬于諷喻性的文章作品，賦中主要是通過假喻楚國(guó)太子生病，前去探望時(shí)所說的對(duì)話來諷刺當(dāng)時(shí)貴族社會(huì)的腐朽勢(shì)力，再通過描述各種有樂趣的事兒希望可以解開楚太子的心結(jié)，讓他從腐朽的物質(zhì)享樂生活中脫離回來，回歸到健康積極向上的模式之中，將之前的不良習(xí)慣作風(fēng)通通丟棄。《七發(fā)》辭藻華美，語言氣勢(shì)滂沱，這一首賦的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢大賦從那時(shí)開始初步形成。
枚乘的人物事跡
西漢時(shí)期有個(gè)著名的文學(xué)家枚乘，他因?yàn)楸患槿怂Ρ蛔ト氇z，但是在獄中憑借著自己的忠心和肝膽義氣寫下了著名的'《獄中上梁王書》，從而讓梁孝王深感他的深明大義和才華出眾，立即下令將他釋放出來。
但是開始時(shí)枚乘是跟隨著吳王劉濞的，后來因?yàn)閰峭跸胍旆粗\事，枚乘屢勸不聽，最后才改投到梁孝王門下。在他勸服主上的時(shí)候，還發(fā)生過兩個(gè)小故事，最后演變?yōu)槌烧Z流傳至今。
在吳王劉濞想要造反的時(shí)候，枚乘勸阻他引用了一個(gè)生動(dòng)的比喻，他說：“用一根纖細(xì)的頭發(fā)系上千鈞重的東西，然后將上頭的一端懸掛在沒有盡頭的高處，在它的下面則是深不見底的萬丈深淵，這樣的情景一出來在蠢笨無知的人也可以想象的到會(huì)有多危險(xiǎn)，如果上邊斷了下邊又接不上，結(jié)果可想而知。而咱們?nèi)粝胍鸨旆�，那就�?huì)出現(xiàn)和這頭發(fā)一樣的危險(xiǎn)處境啊!”這就是成語“千鈞一發(fā)”的來由。枚乘說的生動(dòng)又形象，可是吳王卻沒有聽從，最終落得個(gè)國(guó)敗家亡的慘痛結(jié)局。后來枚乘在獄中寫《上書諫吳王》中，又寫道“能聽忠臣之言百舉必悅……易于反掌，安于泰山。”后來“安于泰山”也被稱為“安如泰山”，意思是像泰山一樣安穩(wěn)牢固不可動(dòng)搖。
枚乘被梁孝王釋放之后，因?yàn)樗摹丢z中上梁王書》的遠(yuǎn)見卓之而名聲大振，在漢武帝即位之后，因?yàn)樾蕾p他的才能，想要征用他為官，可惜的是在來京師的路上，枚乘就去世了。
枚乘的人物簡(jiǎn)介
枚乘(?～前140)，字叔，西漢辭賦家。古淮陰(今江蘇淮安市西南)人。曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從。七國(guó)之亂前，曾上書諫阻吳王起兵;七國(guó)叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵。吳王均不聽。七國(guó)之亂平定后，枚乘因此而顯名。景帝時(shí)，拜為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安車蒲輪”征之，因年老，死于途中。枚乘文學(xué)上的主要成就是辭賦。
枚乘曾做過吳王劉濞、梁王劉武的文學(xué)侍從。七國(guó)之亂前，曾上書諫阻吳王起兵;七國(guó)叛亂中，又上書勸諫吳王罷兵。吳王均不聽。七國(guó)之亂平定后，枚乘因此而顯名。景帝時(shí)，拜為弘農(nóng)都尉，因非其所好，以病去官。武帝即位后，以“安車蒲輪”征之，因年老，死于途中。枚乘文學(xué)上的主要成就是辭賦。《漢書·藝文志》著錄“枚乘賦九篇”。今僅存《七發(fā)》、《柳賦》、《菟園賦》三篇。后兩篇疑為偽托之作。
《七發(fā)》見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，是一篇諷諭性作品。賦中假托楚太子有病，吳客前去探望，以互相問答的形式構(gòu)成八段文字。首段為序，借吳客之口，分析了楚太子患病的緣由：貪逸享樂、荒淫奢侈的宮廷生活所造成，指出這種病非藥灸所能治，唯有“以要言妙道說而去之”。第二至八段，即寫吳客以七種辦法啟發(fā)太子，為他去 病。前六種是為他描述音樂之美、飲食之豐、馬車之盛、宮苑之 宏深、田獵之壯闊、觀濤之娛目舒心，結(jié)果都不管用。最后吳客向太子推薦文學(xué)方術(shù)之士，“論天下之精微，理萬物之是非”。作品的主旨在于揭示貴族腐朽生活的戕害人身，提出了應(yīng)進(jìn)用文學(xué)方術(shù)之士的主張�！镀甙l(fā)》辭采華美，氣勢(shì)壯觀。其中“觀濤”一節(jié)寫得繁音促節(jié)，氣壯神旺，令人怵目驚心，如臨其境�！镀甙l(fā)》的出現(xiàn)，標(biāo)志著漢代散體大賦的正式形成。并影響到后人的創(chuàng)作，在賦中形成了一種主客問答形式的文體--“七體”。近人輯有《枚叔集》。
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