介子推不言祿的故事介紹
介之推是春秋時代晉國的忠臣，作為不慕虛名不計報酬的晉國國君晉文公的忠厚臣僚，留下了很多故事,被民間社會廣為傳頌。下面是小編收集整理的介子推不言祿的故事介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
故事簡介
介子推不言祿寫的是重耳在封賞時，介子推和介子推的母親之間的對話，全是一些不貪圖功名利祿的言行舉止。
晉國的公子因為內(nèi)戰(zhàn)，在外逃竄十九年，后來成了晉國的帝王，晉文公復(fù)位后加封進爵于那些和他同甘共苦的人，諂媚的人太多導(dǎo)致重耳忘記了封賞介子推淡泊名利，幾次三番的勸解君王清明持正，但是君王重耳根本就沒有聽見去。就在重耳想起介子推時，介子推高風(fēng)亮節(jié)，早已經(jīng)歸隱山林和老母親過上了舒適的田園生活，遠離世俗。由此可以看出介子推是一個淡泊名利的人。
介子推不言祿，一方面反映了他的忠于君主忠于國家的愛國思想，另一方面突出了他不貪圖功名利祿的高貴品質(zhì)
介子推不言祿暗藏了精神營養(yǎng)中的精華，人人都應(yīng)該學(xué)習(xí)介子推的那種禮賢下士、兩袖清風(fēng)，淡泊名利、除惡薦賢的高尚情操。做人應(yīng)該保持一顆公正的心態(tài)，做一個正氣凜然的中華人。
介子推不言祿也告訴了我們要有一顆無心奉獻的心。介子推的不言祿完完全全的體現(xiàn)了古代文人曾寫過的一句話，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。
介子推不言祿之所以流傳了下來，就是希望我們繼承他的優(yōu)良的精神與高尚的道德品質(zhì)，并且發(fā)揚光大。現(xiàn)在的社會上確實有許多的不良風(fēng)尚，甚至還有一些人道德敗壞。貪圖榮華富貴先不說，有些人連尊嚴(yán)都不要了。實在是不善之舉啊。
人物介紹
介子推又名介之推，是春秋時期晉國的人，出生年月日不詳細，死于公元前六百三十六年，后來又被叫做介子。對于介子推簡介歷史書籍很少記載，自傳什么的也沒有，不過關(guān)于他大名鼎鼎的典故還是有很多的。介子推舍命愛國的故事，讓后人格外的銘記。同時，如今我們每一年過的“清明節(jié)”都是跟他有關(guān)的呢。
介子推本身是百姓人家，為了掙錢養(yǎng)家便去了有錢人家里做事糊口，也就是晉國公子重耳的家里。春秋時期，戰(zhàn)亂紛紛，晉國內(nèi)部也發(fā)生了戰(zhàn)爭，當(dāng)時的晉獻公昏庸無道、沉迷美色，特別是妃子姓驪名姬的娘娘，于是千方百計的想要廢掉太子申生，讓驪姬娘娘的兒子做太子。晉國內(nèi)部一片混亂，為了求生只好帶著家屬四處逃竄，介子推很忠心，不但沒有逃跑，還一路追隨重耳。逃竄的日子很是可怕，饑寒交迫，病厄交加。就在這個時候，介子推挺身而出，為了不讓公子重耳餓死，就割下自己身上的肉來維持重耳的性命。
在十九年的生死逃亡中，重耳終于迎來了黎明前的光束，他搖身一變就成了晉國的.帝王，介子推也成了重耳的左膀右臂。介子推一心愛國，熱衷于國，他不斷的在重耳說出一些忠言，但是卻無濟于事，他沒有辦法改變重耳，只好和母親歸于山林。之后也在重耳放的大火中和母親一起喪失性命。
以上就是介子推簡介，一生最為出名的也就是他的這個故事了。
介子推和重耳的關(guān)系
介子推重耳是什么關(guān)系?介子推是奴仆，重耳是主子�？墒撬麄儏s是生死之交，介子推跟著重耳出生入死，在他最為難的時候并沒有舍他而去，而是割肉給他充饑。
在重耳發(fā)達時，介子推也沒有和那些貪圖功名利祿的人去和重耳主動邀功，他覺得那是重耳必然得到的東西，而自己之所以會那么做完全是做了一個仆人該做的事情，根本就沒有什么論功行賞的資格，同時也認為自己去邀功也是一件非常羞恥的事情，從這里可以看出介子推對重耳的特別的忠心。當(dāng)然也可以看出介子推有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚情操。
在重耳聽信他人的奉承，和著那些奸人臣子一起昏庸無道，貪圖享樂，沉迷美色，大肆加封進爵之時，介子推在重耳面前畢表訴那些是積極錯誤的，卻沒有一丁點的對晉文公的不滿和怨念，也沒有對那些功名利祿的向往和羨慕，有的只是對于那些貪圖富貴的人的鄙夷，就連死時還留下血詩，全是對重耳的忠言。
重耳在得知介子推退隱山林后，開始后悔自己的忘恩負義，派人四處尋找介子推，因為心急也做了荒唐的事情，那就是派人燒了山，最后在樹下發(fā)現(xiàn)了介子推和介子推老母親的尸骸，重耳悲痛欲絕，還安葬了他們的遺體，從此也勤政愛民。從這里我們也可以看出，重耳還是一個很好的明君，懂得知恩圖報，愛惜人才，重情重義。
擴展資料：
《介子推不言祿》是春秋時左丘明創(chuàng)作的一篇散文。介子推備受后世儒學(xué)文人推崇，我以為這是因為要打造一個“謙卑、不居功的臣子”的形象。
介子推說晉文公成為“主晉祀者”是“天實置之”，即天命如此，因此作臣下的不應(yīng)該“貪天之功，以為己力”，即作為臣子，不應(yīng)邀功，因為君王成功是天命，而不是臣子的功勞。所以說介子推很符合儒家文化里恪守臣子之道的忠臣形象。
然而，《介子推不言祿》這個散文里所傳達的觀點并不是單方面的，它同樣對理想中的君王也有所期待。
故事開頭就說：“晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及�！狈g成現(xiàn)代話就是：“晉文公賞賜跟從他流亡的人，介之推不談爵祿，因此爵祿也沒有給他�！�
故事的結(jié)尾：“晉侯求之，不獲，以綿上為之田。曰：‘以志吾過，且旌善人�！敝钡浇樽油齐[居深山，晉文公才意識到自己錯了：不應(yīng)該介子推自己不言祿就不賞賜他應(yīng)得的。通過晉文公的“吾過”，表明了一個賢明的君王應(yīng)該識人之忠、識臣之功并自覺對忠良臣民善待。
也就是說，《介子推不言祿》通過“介子推不言祿”和晉文公的“以志吾過，且旌善人”規(guī)整出一個君臣各守其道、關(guān)系和諧的君臣之禮。
其實，讀《介子推不言祿》，讀者會感覺到介子推的為難：他既想得到賞賜，但又恥于主動言索，因此當(dāng)他看到有人向晉文公邀功，他是不屑與之為伍，可是晉文公賞賜了別人，卻因為自己不言祿而忘記賞賜自己時，他又是非常失落失望的。他說：“下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣�！彼辉概c這樣的君臣相處，所以他選擇了隱居。
這個故事的好處在于最后晉文公意識到自己的錯誤，并改正過來，對后世的君王具有告誡意味。
總之，《介子推不言祿》很符合儒學(xué)那套君臣關(guān)系，所以在后世備受推崇。
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