高考歷史重點知識點的小結(jié)
高考備考已經(jīng)開始，歷史這門學(xué)科并不需要同學(xué)們過多的去進行分析，發(fā)揮邏輯思維能力，因為它的主旋律即是知識點的記憶背誦。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高考歷史重要的知識點，希望對大家有用!
高考歷史必背知識點
1、歸納分析洋務(wù)運動的各類內(nèi)容(軍工、民工、海防、人材)和作用。洋務(wù)運動的目的，失敗原因。
2、記憶洋務(wù)派開辦的軍民企業(yè)名稱，行業(yè)，地理位置。民資企業(yè)的名稱，行業(yè)，地理位置。
3、辨證的分析“扶清滅洋”的兩面性，反映的歷史背景和農(nóng)民的階級性。(該口號說明了農(nóng)民的哪三個分不清：清政府和中國的關(guān)系;帝國主義入侵和其先進文明的關(guān)系;帝國主義和清政府的關(guān)系。)
4、如何理解中國民族資本“先天不足”和“后天畸形”?(民族資本企業(yè)的特點：資金，技術(shù)，分布，行業(yè);與帝封的關(guān)系。)
5、歸納早期無產(chǎn)階級的特點和成因。(早于資產(chǎn)階級產(chǎn)生;分布集中，組織性強;與農(nóng)民階級天然聯(lián)盟;革命性強。)
6、清政府那些舉措順應(yīng)了19世紀(jì)中期世界的經(jīng)濟和政治發(fā)展趨勢?結(jié)果如何
7、《馬關(guān)條約》的內(nèi)容、特點和危害。甲午戰(zhàn)爭對中，朝，日，遠東局勢的影響。
8、歸納維新派為戊戌變法所做的思想準(zhǔn)備，政治準(zhǔn)備，組織準(zhǔn)備。百日維新的內(nèi)容和意義。
9、維新變法的歷史背景。維新派的首要目的�？盗壕S新思想的特點和成因。維新派與光緒帝的關(guān)系。戊戌變法的三重意義。(思想意義;政治意義;愛國意義。)
10、義和團運動中農(nóng)民階級革命性和落后性的體現(xiàn)。義和團運動的功績。
11、比較開明派，洋務(wù)派，早期維新派，維新派，革命派在對待西學(xué)，洋人侵略，清政府，人民群眾等問題上的態(tài)度。
12、比較太平天國和義和團運動。(起義原因，綱領(lǐng)，組織性，與宗教關(guān)系，軍事活動方式，對待西方的態(tài)度，斗爭矛頭和斗爭結(jié)果。斗爭作用：都沉重打擊中外反動勢力;都迫使列強改變侵華方式;都促使中外勾結(jié)。)
13、1840-1900年列強侵華特點的變化?(侵華手段在武力后盾下由商品輸出到資本輸出;侵華格局由以英為首合作侵華到激烈爭奪形成侵華同盟;侵華方式策略由武力馴服清政府到打拉結(jié)合，勾結(jié)扶植清政府，以華制華。每一個變化都做到能用史實說明。)
14、1900年前后中國社會在列強侵華，反動統(tǒng)治，抗?fàn)幪剿鳎?jīng)濟發(fā)展四方面的顯著特征和史實。
答：(1)侵華：帝國主義完全確立半殖秩序;①甲午戰(zhàn)后列強侵華進入資輸和瓜分階段;②列強爭奪激烈形成侵華同盟;③八國聯(lián)軍侵華，簽定辛丑條約共同以清政府為代理人確立秩序;(2)反動統(tǒng)治：清政府日益反動孤立：①對外投降出賣國家主權(quán)，淪為洋人走狗;②鎮(zhèn)壓戊戌變法，出賣義和團，反動面目昭然若揭;③玩弄新政花招，結(jié)果適得其反;(3)抗?fàn)幪剿鳎褐腥A民族覺醒;①義和團運動粉碎敵計;②維新派改良愛國、進步、思想啟蒙;③資產(chǎn)階級革命逐漸成為主流。(4)發(fā)展：民資初發(fā);①甲午戰(zhàn)后列強投資;②清政府放寬限制;③維新變法的推動。
高中必修一歷史知識
夏、商、西周的政治制度
一、夏商的政治制度
1.從禪讓到王位世襲
約公元前2070年，禹建立夏，我國開始有了早期國家政治制度。禹死后，其子啟即位，原始社會的禪讓制被王位世襲制所取代。
2.王權(quán)具有神秘色彩
統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事通過占卜方式來決定。
3.初步建立從中央到地方的行政管理制度
中央設(shè)相、卿士等，地方設(shè)侯、伯。
二、西周的政治制度
1.等級森嚴(yán)的分封制
(1)目的：
拱衛(wèi)周王室，進行有效統(tǒng)治，鞏固奴隸制國家政權(quán)(“封建親戚，以藩屏周”)。
(2)內(nèi)容：
①分封對象——周王把王畿以外的土地和人民授于王族、功臣、古代帝王的后代，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。
�、诒环庵T侯的義務(wù)——要服從周王的命令、鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職。
�、郾环庵T侯的權(quán)利——職位世襲、對卿大夫再分封、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。
(3)作用：
�、偌訌娏酥芴熳訉Φ胤降慕y(tǒng)治;
�、陂_發(fā)邊遠地區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域;
�、坌纬蓪χ芡跏冶娦桥踉乱话愕恼胃窬�;
�、苤艹蔀橐粋�延續(xù)數(shù)百年的強國;
�、菸髦苜F族集團形成了森嚴(yán)的`等級序列，周天子具有至尊權(quán)威，國家政權(quán)趨向嚴(yán)密。
(4)局限：
受封諸侯在各自領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨立性，為王權(quán)衰落和諸侯割據(jù)埋下隱患。
(5)瓦解：
西周后期，王權(quán)衰弱，分封制受到破壞(根本原因在于封建經(jīng)濟生產(chǎn)方式的產(chǎn)生，這一生產(chǎn)方式使諸侯勢力日益壯大)。
戰(zhàn)國時諸侯國變法廢分封、行縣制。秦統(tǒng)一后在全國范圍內(nèi)建立郡縣制，分封制瓦解。
2.血緣關(guān)系維系的宗法制
(1)定義：
用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的政治制度。(用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。)
(2)目的：
加強統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾
(3)內(nèi)容：
繼承制;確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系;家國政治
(4)影響：
�、傩纬闪说燃壣瓏�(yán)的政治制度，保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。
�、谧诜P(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權(quán)，把“國”與“家”密切的結(jié)合在一起。
(5)宗法制與分封制的關(guān)系：
分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為表里;
分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的，宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制。
3.禮樂制度
(1)含義：
對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動(如祭祀、婚葬等)制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂。
(2)目的：
更好地維護分封制和宗法制
(3)作用：
周禮成為維護等級制度、防止僭越行為的工具，有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定。
高中歷史必修三知識點
“百家爭鳴”和儒家思想的形成
一、“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的原因及評價
1、原因：
(1)春秋戰(zhàn)國時期，中國社會發(fā)生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。
(2)政治和經(jīng)濟大變動，導(dǎo)致教育和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。社會上形成一些以傳播文化、發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱為“諸子百家”。
(3)學(xué)派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統(tǒng)文化體系。
2、評價：
“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
二、孔子和早期儒學(xué)
1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱“至圣”。
2、早期儒學(xué)：
(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派�？鬃拥乃枷牒诵氖�“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”�？鬃訌娬{(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺�？鬃邮讋�(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。
(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。
荀子也主張統(tǒng)治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。
(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社會的需要.
三、道家和法家
1、道家：
(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。
(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。
2、法家：
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