2015最新高二政治暑假作業(yè)答案
練習1 創(chuàng)新意識與社會進步
一、單項選擇題
1.C 2.B 3.A 4.D 5.C 6.C 7.B 8.C 9.B 10.A 11.B 12.D
二、非選擇題
13.備選答案一：選擇甲的觀點評析：(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的財富。
(2)聯(lián)系是普遍的，多樣的。中外文化之間存在著普遍的，多樣的聯(lián)系。文化的差異不應該成為文化交流、借鑒的障礙。
(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。對于傳統(tǒng)文化，我們應該“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
備選答案二：選擇乙的觀點評析：(1)矛盾就是對立統(tǒng)一。要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。不能簡單地認為“孝”是我們傳統(tǒng)文化的包袱。
(2)聯(lián)系是普遍的，多樣的。外來文化也是經(jīng)濟、政治、地理、歷史等因素綜合作用的結果，是一定社會經(jīng)濟、政治的體現(xiàn)。
(3)辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實質是“揚棄”。對于傳統(tǒng)文化，我們應該面向世界、博采眾長，以我為主，為我所用。
14.(1)辯證的否定是聯(lián)系、發(fā)展的環(huán)節(jié)，它的實質是“揚棄”。也就是說辯證的否定不是簡單的肯定或簡單的否定舊事物，而是“取其精華，去其糟粕”，在繼承中發(fā)展。辯證的否定觀要求人們想問題、辦事情必須樹立創(chuàng)新意識。
(2)網(wǎng)友的看法認為，樹立我國的服裝品牌，既要繼承民族精神和民族文化，也需要探索和創(chuàng)新，體現(xiàn)了要求“揚棄”和創(chuàng)新的辯證否定觀。
練習2 尋覓社會的真諦
一、單項選擇題
1.C 2.B 3.D 4.D 5.A 6.A 7.C 8.A 9.C 10.C 11.B 12.D
二、非選擇題
13.(1)社會存在決定社會意識。文化市場自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，導致三俗現(xiàn)象的出現(xiàn)。
(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識具有反作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起促進作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起消極的阻礙作用。三俗現(xiàn)象屬于落后的社會意識，不利于我國社會健康發(fā)展，我們必須堅決反對。
(3)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動的具有導向作用，我們要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。要大力發(fā)展先進文化，支持健康有益的文化，反對落后腐朽文化。
14.(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。“興邊富民”行動是根據(jù)邊疆地區(qū)的實際情況作出的正確決策，也必將有利于邊疆地區(qū)的經(jīng)濟、社會發(fā)展、人民生活水平的提高和民族團結的鞏固。
(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“興邊富民”行動是一項需要廣大人民 群眾廣泛參與建設實踐活動。
(3)正確的價值選擇和價值判斷要自覺地站在最廣大人民的立場上，“興邊富民”行動的出發(fā)點和落腳點是為了維護最廣大人民的根本利益。
練習3 實現(xiàn)人生的價值
一、單項選擇題
1.C 2.D 3.C 4.C 5.B 6.B 7.D 8.C 9. D 10.B 11.B
二、非選擇題
12.(1)樹立正確的價值觀，正確地預見社會發(fā)展的方向和趨勢。
(2)作出正確的價值判斷和價值選擇，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。
(3)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，既追求個人的個性發(fā)展，又要承擔相應的社會責任，正確處理個人與集體，個人與社會的關系。
13. (1)參考答案一：
不贊成，志愿者理念的核心是奉獻愛心，既然是奉獻，就是不求回報。對志愿活動都給予優(yōu)惠或回報，有違志愿者理念。建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。
參考答案二：
贊成，社會對志愿者的精神和物質的獎勵是對志愿者奉獻行為的肯定和鼓勵，有助于讓更多的人參與志愿者活動，在志愿活動中逐步培養(yǎng)奉獻精神。建設和諧文化，培養(yǎng)文明風尚是需要全體人民參與的偉大實踐，是當代中國青年成長、成才的必然選擇，參加志愿者服務活動是其重要途徑。
(2)人生的價值在于對他人和社會的貢獻。在勞動中對社會和人民的貢獻越多，價值就越大。社會為人生價值的實現(xiàn)提供了條件，人不能脫離社會實現(xiàn)個人價值;實踐(勞動)是實現(xiàn)人生價值的根本途徑。
練習4 文化與社會
一、單項選擇題
1.D 2.C 3.B 4.A 5.D 6.D 7.B 8.B 9.A 10.D 11.D 12.C
二、非選擇題
13.(1)文化與經(jīng)濟、這種相互交融，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。亞運會舉辦能夠促進文化產(chǎn)業(yè)、體育事業(yè)發(fā)展，并帶動相關產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進經(jīng)濟發(fā)展，提高民眾的文化素養(yǎng)，積極參與政治生活。
(2)文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素。舉辦亞運會，必將有助于提升我國的文化競爭力和綜合競爭力。
(3)文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉化為物質力量。舉辦亞運會，將有助于促進整個社會的全面發(fā)展。
14.(1)文化是一種社會精神力量，可以轉化為物質力量，對社會發(fā)展和個人成長都會產(chǎn)生影響。文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。文化遺產(chǎn)是一個國家就民族歷史成就的重要標志，它不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用。文化既是民族的，又是世界的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
(2)文化遺產(chǎn)不應作為城市建設的“包袱”，而是城市建設的寶貴精神財富。所以要充分挖掘城市的優(yōu)秀文化，為城市建設提供文化支撐。因此，第一種觀點是錯誤的，第二種觀點是合理的。
練習5 文化對人的影響
一、單項選擇題
1.C 2.D 3.C 4.A 5.D 6.C 7.B 8.C 9.A 10. A 11. D
二、非選擇題
12. (1)文化影響人的交往行為、交往方式和思維方式。難忘的經(jīng)歷，刻骨銘心的情感會影響人的思維方式，進而影響人的交往和行為方式。
(2)文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的。終生難忘、刻骨銘心，體現(xiàn)了這一點。
(3)優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，優(yōu)秀文化能增強人的精神力量，優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展。“理想、力量”豐富人的精神世界，增強人的精神力量，對人的綜合素質和終身發(fā)展有重要影響。
13. (1)文化與經(jīng)濟相互交融。村民們舉辦慶生、婚娶等喜事時舉行文藝表演和禮儀服務活動，體現(xiàn)了農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，文化消費日益豐富，文化生產(chǎn)力在農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中的作用越來越突出。
(2)優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，豐富多彩的精神生活使人們落后的生活習慣發(fā)生改變。隨著農(nóng)村文化生活的不斷豐富，以前那種放下農(nóng)活、除了吃飯就是打牌的日子一去不返的現(xiàn)象體現(xiàn)了這一道理。
(3)比如，可以制定相關保護政策;投入必要的資金;對“文化戶”進行技術培訓;綜合運用多種手段整頓農(nóng)村文化市場;等等。
練習6 文化的多樣性與文化傳播
一、單項選擇題
1.C 2.A 3.B 4.B 5.A 6.A 7.B 8.C 9.A 10.D 11.C 12.A
二、非選擇題
13.(1)文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。
(2)世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構成的。各民族間經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。因此應當具有多樣性。
(3)在經(jīng)濟全球化的浪潮中，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步。尊重文化的多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。在文化交流中，要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重差異，理解個性，和睦相處。只有保持世界文化的多樣性，才能促進世界文化的繁榮，世界才因此而更加豐富多彩，充滿活力。
14. (1)不同民族文化有其共同規(guī)律，同時存在著差異。文化交流，崇尚“和而不同”，就是要尊重文化的多樣性，尊重各國人民在歷史進程中創(chuàng)造的多彩文明，使不同文明相互借鑒、和睦相處、共同發(fā)展，以促進世界文化的繁榮，實現(xiàn)各種文明共同進步與人類社會的全面進步。
(2)承認世界文化的多樣性的價值，尊重文化多樣性;學習中華文化和世界文化的精髓，提高自己的文化素養(yǎng);利用一切可利用的機會，促使世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強中華文化國際影響力。
練習7文化的繼承性與文化發(fā)展
一、單項選擇題
1.B 2.A 3.B 4.C 5.C 6.C 7.D 8.B 9.A 10.D 11.C 12.D
二、非選擇題
13.(1)民族傳統(tǒng)節(jié)日，蘊涵著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達。守望我們民族的精神家園，能增強中華民族的凝聚力。
(2)①屬于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)習俗。②傳統(tǒng)習俗是傳統(tǒng)文化的基本形式之一，具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征，同時具有鮮明的民族性。隨著社會的發(fā)展，傳統(tǒng)習俗的相應內(nèi)容如果能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會和人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)習俗也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
14.(1)科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素
(2)網(wǎng)絡文學依托現(xiàn)代信息技術，能最大程度地超越時空局限，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大動力，能推動文學的發(fā)展
(3)傳統(tǒng)文學只有順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，才能推動文學的發(fā)展
(4)實現(xiàn)文學的發(fā)展要立足于社會實踐，繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長。
練習8文化創(chuàng)新
一、單項選擇題
1.B 2.B 3.D 4.A 5.B 6.D 7.A 8.C 9.D 10.A 11.D 12.A
二、非選擇題
13.(1)各民族文化相互交流、借鑒與融合，是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須充分借鑒和吸收人類的有益成果，博采眾長。因此，題中觀點有一定的合理性。
(2)傳統(tǒng)文化與時代精神相結合，也是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑之一。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，既要“取其精華，去其糟粕”又要“推陳出新，革故鼎新”。
(3)社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，必須立足于改革開放和中國特色社會主義建設的實踐，從人民群眾的偉大實踐和生活中汲取營養(yǎng)。因此，題中觀點是片面的。
(4)創(chuàng)造出無愧于時代和人民的優(yōu)秀文化作品，要牢牢把握發(fā)展先進文化的方向，反對“封閉主義”、“民族虛無主義”和“守舊主義”、“歷史虛無主義”。
14.(1)立足社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。十六屆亞運會開幕式是立足于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐。
(2)著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。十六屆亞運會開幕式既繼承了許多中國傳統(tǒng)文化的精華，又融入了許多時代因素。
(3)面向世界，博采眾長，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新的又一重要途徑。十六屆亞運會開幕式學習、吸收了歷屆大型運動會開幕式的成功經(jīng)驗，堅持以我為主、為我所用。
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