傳統(tǒng)與現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)中追求的書(shū)法用筆特點(diǎn)論文
一、中國(guó)畫(huà)的書(shū)法線條能夠使中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生內(nèi)涵的抽象美
如果說(shuō)“筆”是中國(guó)畫(huà)的骨，“墨”即是中國(guó)畫(huà)的肉，筆墨就構(gòu)成了中國(guó)畫(huà)的靈魂。一幅好的中國(guó)畫(huà)包括畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)、畫(huà)面的意境氣韻、畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)位置、筆墨的程式語(yǔ)言等，這些都要靠畫(huà)家用書(shū)法筆墨線條去表現(xiàn)。無(wú)論是書(shū)法，還是中國(guó)畫(huà)，可以說(shuō)都是線的藝術(shù)。書(shū)法是用各種點(diǎn)線的組合以及空間分割構(gòu)成的一種抽象之美。孫過(guò)庭《書(shū)譜》稱(chēng)：“一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒�！睂�(duì)點(diǎn)畫(huà)內(nèi)部運(yùn)動(dòng)做了簡(jiǎn)潔而形象的概括，當(dāng)然這是典型的書(shū)法用筆，因而具有高度的抽象美，即追求線條的質(zhì)量感和美感。與書(shū)法不同的是，中國(guó)畫(huà)是用抽象的點(diǎn)、線條來(lái)描繪具體物象的。而正是因?yàn)橛眠@種抽象的線條來(lái)描繪具體物象，所以它能給中國(guó)畫(huà)的畫(huà)面帶來(lái)無(wú)窮的想象力，線條造型靈動(dòng)，使畫(huà)面被賦予了豐富的變化和動(dòng)感。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，畫(huà)家無(wú)一例外追求線條的內(nèi)涵美，追求線條的形式美的原理和法則，追求線質(zhì)的豐富與單純。不論是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)還是現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)，都講究書(shū)法用筆，用書(shū)法的'筆法去表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)中的“線條”�！熬�條”是構(gòu)成中國(guó)畫(huà)形式美的因素，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)賴(lài)以存在的基本特征之一，它能使中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生一種內(nèi)涵的、抽象的美。
二、傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中追求的書(shū)法用筆，追求筆力表達(dá)，能夠提高畫(huà)面的精氣神，追求畫(huà)面高古的格調(diào)
郭熙在《林泉高致》中說(shuō)“工書(shū)者多善畫(huà)”“善畫(huà)者往往善書(shū)”，指出了書(shū)畫(huà)之間的淵源，“善書(shū)”“善畫(huà)”其用筆應(yīng)該同理，都是尋求一種共同的“筆力”的表達(dá)。在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，線條的表現(xiàn)力和線條質(zhì)量的高低，往往體現(xiàn)在用筆上，唐代彥悰在《后畫(huà)錄》中提出了“筆力勁健，風(fēng)神頓爽”，正因?yàn)槔L畫(huà)有了筆力、有了韻味，繪畫(huà)才顯得更能傳神，豁然開(kāi)朗。張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載了顧愷之的用筆“緊勁聯(lián)綿，循環(huán)超忽，調(diào)格逸易，風(fēng)馳電疾，意存筆先，畫(huà)盡意在，所以全神氣也”。“筆力”可以使我們感受到筆墨的存在、畫(huà)家生命情感的釋放以及氣力的運(yùn)行與和諧。何為筆力？衛(wèi)鑠在《筆陣圖》中說(shuō)：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者謂之墨豬。”“筆力”，即筋、骨。有了筆力，中國(guó)畫(huà)才有生命力，才有一種獨(dú)特的中國(guó)抽象美。中國(guó)畫(huà)“六法”中的“骨法用筆”即如此。
張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中記載：“陸探微亦作一筆畫(huà)，連綿不斷，故知書(shū)畫(huà)用筆同法。”“書(shū)畫(huà)用筆同法”的提出，明確記載了將書(shū)法的筆法用于繪畫(huà)，說(shuō)明書(shū)法和繪畫(huà)都源于這種特殊的工具——毛筆。在傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)中，毛筆具有相同的執(zhí)筆運(yùn)筆的規(guī)律性，在用毛筆書(shū)寫(xiě)或作畫(huà)時(shí)，毛筆的旋轉(zhuǎn)、平動(dòng)、提按等相同，其點(diǎn)畫(huà)的書(shū)寫(xiě)表現(xiàn)形態(tài)相同，其書(shū)寫(xiě)線條時(shí)用筆的方圓、中側(cè)、轉(zhuǎn)折、提按等產(chǎn)生的線條審美價(jià)值相同。董其昌“下筆便有凹凸之形”就是用毛筆寫(xiě)出帶有立體感的線。書(shū)法線條的書(shū)寫(xiě)，純用中鋒；行草書(shū)偶用側(cè)鋒，講究起筆、行筆和收筆。古人云“住筆要凝重，或如垂露，或如懸針，或如百歲枯藤”，形象地強(qiáng)調(diào)了收筆，也是筆力的體現(xiàn)。另外，“蟲(chóng)蛀木”“錐畫(huà)沙”“屋漏痕”“飛白書(shū)”“折釵股”等也體現(xiàn)了中國(guó)書(shū)畫(huà)用筆的一種力度美。中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的“十八描”，完全是以書(shū)法的筆法去勾勒，中鋒、藏鋒用筆，產(chǎn)生圓渾沉著的線條，體現(xiàn)了書(shū)法用筆的最高原則——“中和美”。后人總結(jié)曹仲達(dá)和吳道子的畫(huà)的特征為“曹衣出水”和“吳帶當(dāng)風(fēng)”�！安芤鲁鏊蓖耆脮�(shū)法“勾勒”造型，使畫(huà)面形象鮮活。其用筆圓轉(zhuǎn)，衣服寬松，裙帶飄逸，體制稠密，衣衫緊貼肉，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，運(yùn)用了鐵線描�！皡菐М�(dāng)風(fēng)”主要強(qiáng)調(diào)了用筆的動(dòng)感。這些線描中，用書(shū)法用筆的“勾勒”來(lái)進(jìn)行繪畫(huà)的造型。也許是繪畫(huà)和書(shū)法所使用的工具相同，在用筆技巧上有完全的一致性，體現(xiàn)了“書(shū)畫(huà)用筆同法”。黃賓虹認(rèn)為繪畫(huà)用筆和書(shū)法用筆相通，他說(shuō)“大抵作畫(huà)當(dāng)如作書(shū)，國(guó)畫(huà)之用筆用墨，皆從書(shū)法中來(lái)”，“筆法成功，皆由平日研求金石、碑帖、文辭、法書(shū)而出”。
書(shū)法和中國(guó)畫(huà)用筆不同的是，書(shū)法純“中鋒用筆”，偶用側(cè)鋒，而中國(guó)畫(huà)除了“中鋒用筆”外，側(cè)鋒、偏鋒、散鋒并用，甚至?xí)ㄖ械臄」P也隨之出現(xiàn)。隨著中國(guó)山水畫(huà)的逐漸發(fā)展成熟，各種皴法出現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)的用筆也豐富起來(lái)，特別是山水畫(huà)各種皴法的創(chuàng)造，豐富了中國(guó)畫(huà)的用筆內(nèi)涵�！芭轳濉北憩F(xiàn)江南山石的特點(diǎn)，通過(guò)中鋒用筆來(lái)表現(xiàn)山石的紋理和結(jié)構(gòu)。長(zhǎng)“披麻皴”圓而無(wú)圭角，彎曲如同畫(huà)蘭草（典型的寫(xiě)）。《繪事發(fā)微·皴法》記載：“李思訓(xùn)用點(diǎn)攢，簇而成鈹，下筆首重尾輕，形似丁頭小斧劈，用筆宜有波折頓挫，轉(zhuǎn)折處無(wú)圭角，能圓渾。大斧劈用筆蒼勁而方直下，須如截釘，方中帶圓，形勢(shì)雄壯、磅礴，墨氣渾厚�！痹诰唧w繪畫(huà)中講究以書(shū)法用筆入畫(huà)，通過(guò)用筆的粗細(xì)、枯濕及用力的強(qiáng)弱變化，產(chǎn)生點(diǎn)線的立體感、質(zhì)感和力量感，并對(duì)“筆意”有所追求，使線條產(chǎn)生綿里藏針，或沉著痛快、或遒勁堅(jiān)韌、或柔麗飄逸的效果。通過(guò)運(yùn)筆中的提按、轉(zhuǎn)折、映帶等增加線條的質(zhì)量感和韻律感，形成一種“氣韻”，畫(huà)面有一種高古的格調(diào)。
三、傳統(tǒng)中國(guó)文人畫(huà)追求書(shū)法金石篆刻入畫(huà)，服務(wù)筆墨，提升畫(huà)面的意境
在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)中，墨法服從筆法，墨隨筆出，筆由墨現(xiàn)。筆墨的運(yùn)用能豐富畫(huà)面的內(nèi)涵，書(shū)法入畫(huà)能提高畫(huà)面的格調(diào)。隨著中國(guó)文人畫(huà)的出現(xiàn)，繪畫(huà)中的書(shū)法用筆發(fā)揮到了極致。文人畫(huà)講究個(gè)性的表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)借物抒情，追求“自然”“素凈為貴”的藝術(shù)境界。正如倪瓚所說(shuō)的“逸筆草草，不求形似，聊寫(xiě)胸中逸氣”，強(qiáng)調(diào)了繪畫(huà)的“寫(xiě)”，即以書(shū)法用筆入畫(huà)。元代柯九思“寫(xiě)竹干用篆法，枝用草寫(xiě)法”�？梢�(jiàn)，當(dāng)時(shí)文人畫(huà)家十分重視書(shū)法的練習(xí)，他們既是畫(huà)家，又是書(shū)家，甚至懂詩(shī)文，通音律，可謂全才。
中國(guó)繪畫(huà)不是簡(jiǎn)單地去描摹物象，而是要用書(shū)法的筆法去“寫(xiě)胸中逸氣”，達(dá)到“物我兩忘”的藝術(shù)境界。元代湯垕指出：“畫(huà)梅謂之寫(xiě)梅，畫(huà)竹謂之寫(xiě)竹，畫(huà)蘭謂之寫(xiě)蘭�！壁w孟 在《竹石圖》中也寫(xiě)道：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還能八分通；若是有人能會(huì)此，方知書(shū)畫(huà)本來(lái)同�！彼麖�(qiáng)調(diào)用篆書(shū)、隸書(shū)的筆法入畫(huà)，追求畫(huà)面的金石味。他主張把書(shū)法的筆法用到繪畫(huà)中，強(qiáng)調(diào)書(shū)法和繪畫(huà)的關(guān)系，使中國(guó)畫(huà)有著強(qiáng)烈的書(shū)法意味，有一種古意。鄭燮主張“以書(shū)法之關(guān)紐透入于畫(huà)”，其擅寫(xiě)蘭竹，以草書(shū)豎長(zhǎng)撇法入畫(huà)，風(fēng)格明快勁峭，畫(huà)法外露，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)表示不滿。板橋善用篆、隸、行、楷，自稱(chēng)“六分半書(shū)”。他在以書(shū)法用筆入畫(huà)時(shí)指出：“書(shū)法有濃淡，竹更要濃淡；書(shū)法有疏密，竹更要疏密�！碑�(dāng)然，文人畫(huà)更主張?jiān)姇?shū)畫(huà)印的一體，以體現(xiàn)東方藝術(shù)獨(dú)特的形式美。
近代海派大師吳昌碩“以金石書(shū)法入畫(huà)，縱橫馳騁，大氣磅礴，余韻至今未衰”。其畫(huà)作中常自題“以篆籀作勾勒”，五十歲時(shí)開(kāi)始用篆書(shū)的筆法作畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)大寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。吳昌碩在金石、篆刻等書(shū)法上的造詣，為其后來(lái)在繪畫(huà)藝術(shù)上能借古開(kāi)今創(chuàng)造了重要條件。他在其題畫(huà)詩(shī)中說(shuō)：“畫(huà)與篆法可合并，深思力索，一意惟孤行�！眳遣T也以印入畫(huà)，格高韻古、元?dú)饬芾�、�?dòng)人心魄，使觀者為之心壯。
四、當(dāng)代中國(guó)畫(huà)依然要堅(jiān)持傳統(tǒng)的書(shū)法用筆
堅(jiān)持以書(shū)法用筆入畫(huà)必須堅(jiān)持用中國(guó)傳統(tǒng)工具材料作畫(huà)，以保證中國(guó)畫(huà)的純粹性，這是其它任何工具所不能替代的。古人提出“學(xué)畫(huà)，必在能書(shū)，方知用筆”，說(shuō)明了書(shū)法用筆在繪畫(huà)中的重要性，學(xué)好書(shū)法是畫(huà)好畫(huà)的前提條件。雖然當(dāng)代中國(guó)畫(huà)其筆墨技巧技法都不斷創(chuàng)新，但筆者始終認(rèn)為，新材料新工具的使用，只是作為輔助工具，不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)的筆墨紙硯。至于使用板刷、水粉筆去畫(huà)中國(guó)畫(huà)，就更不能表達(dá)出中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)筆墨語(yǔ)言精神，也就失去了中國(guó)畫(huà)的韻味。當(dāng)代有些畫(huà)家畫(huà)的畫(huà)稱(chēng)之為“彩墨”或“水墨畫(huà)”，而不稱(chēng)中國(guó)畫(huà)，正是由于這些畫(huà)已丟失了中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)用筆精神。我們不反對(duì)創(chuàng)新，但必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言。我們也不反對(duì)新材料的使用，但新材料的使用要服務(wù)于傳統(tǒng)筆墨。更重要的是，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)首先要學(xué)好書(shū)法，“畫(huà)家本色是書(shū)家”，用書(shū)法的線條滋養(yǎng)中國(guó)畫(huà)，以保持中國(guó)畫(huà)的高古、格調(diào)、意境。不管是傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)還是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)，離開(kāi)了傳統(tǒng)的書(shū)法用筆，中國(guó)畫(huà)也就沒(méi)有了根基。
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