法制教育簡(jiǎn)單黑板報(bào)
法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。以下是法制教育簡(jiǎn)單黑板報(bào)，歡迎閱讀。
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現(xiàn)代學(xué)校教育是一個(gè)復(fù)雜而又開(kāi)放的社會(huì)系統(tǒng)。作為這一系統(tǒng)基本要素的教育內(nèi)容，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和社會(huì)成員素質(zhì)提高而不斷地吐故納新，保守的、甚至反動(dòng)的教育內(nèi)容將逐漸地排除出系統(tǒng)之外，科學(xué)的、進(jìn)步的教育內(nèi)容又會(huì)被系統(tǒng)主動(dòng)吸收。1999年3月，“實(shí)行依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的治國(guó)方略正式寫(xiě)進(jìn)現(xiàn)行憲法，法制教育作為實(shí)現(xiàn)這一治國(guó)方略的重要途徑而被吸納到現(xiàn)代學(xué)校教育系統(tǒng)當(dāng)中，成為現(xiàn)代學(xué)校教育內(nèi)容不可或缺的有機(jī)組成部分。
一、法制教育在現(xiàn)代學(xué)校教育中的地位
法制教育在現(xiàn)代學(xué)校教育中的地位是由現(xiàn)代學(xué)校法制教育的功能決定的。我們認(rèn)為，現(xiàn)代學(xué)校法制教育對(duì)建立法治國(guó)家、造就法治人才和培養(yǎng)守法公民等方面具有不可替代的作用。首先，現(xiàn)代學(xué)校法制教育是弘揚(yáng)法治精神，徹底摒棄“人治”思想的基本途徑。法治精神是指尊崇法律、維護(hù)法律的勇氣和毅力�！凹俣ㄈ巳硕加羞@種勇氣和毅力，經(jīng)過(guò)相當(dāng)時(shí)間，便可形成一種風(fēng)氣。風(fēng)行既久，便會(huì)變成習(xí)慣。這種習(xí)慣一日不形成，法治之實(shí)現(xiàn)便一日靠不住，真正的法治是把這種習(xí)慣作為條件的”(蔡樞衡)。
法治精神是推動(dòng)法治化進(jìn)程的源動(dòng)力,是一種可以沉積的民族文化。中國(guó)有著幾千年的專(zhuān)制傳統(tǒng)，卻沒(méi)有民主法治的文化遺產(chǎn)，從以儒家文化為代表的傳統(tǒng)文化演繹下來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代文化，不可避免地存在著重人治輕法治的封建殘余，如果再不強(qiáng)化法制教育，法治精神就無(wú)從談起，法治國(guó)家就難以實(shí)現(xiàn)�，F(xiàn)代學(xué)校教育的系統(tǒng)性、有組織性、規(guī)模性和科學(xué)性等顯著特點(diǎn)，使現(xiàn)代學(xué)校法制教育在培養(yǎng)受教育者的法治精神中具有特殊的作用。通過(guò)學(xué)校法制教育，向社會(huì)輸送一批又一批具有法治精神的社會(huì)成員，就能使整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的法律文化和法治環(huán)境，逐步消除封建人治思想，為最終實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，現(xiàn)代學(xué)校法制教育為國(guó)家造就合格的法律操作者和守法公民。
法治國(guó)家是法律主治而不是權(quán)力主治的國(guó)家，是法律操作者主導(dǎo)而不是行政官僚主導(dǎo)的國(guó)家。西方社會(huì)幾百年的法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代中國(guó)二十多年的現(xiàn)代法治建設(shè)歷程表明，法治需要執(zhí)法公仆，需要護(hù)法忠臣，需要弘法良才，“必須造就一大批合格的法官、檢察官和律師�！倍羞@些法律人才的搖籃就在學(xué)校，根本途徑就是學(xué)校的法制教育(包括法律教育)。同時(shí)，開(kāi)展法制教育，使社會(huì)成員在學(xué)法、懂法的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法律武器，參與國(guó)家和社會(huì)管理，保護(hù)自身合法權(quán)益，勇于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)，這是實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的基礎(chǔ)性工程。盡管自1986年開(kāi)始的三次全國(guó)性的普法宣傳和正在進(jìn)行的“四五”普法已經(jīng)取得明顯成效，但最富有實(shí)效的途徑仍然是學(xué)校的法制教育，無(wú)論從“英才教育”意義上，還是從“普及教育”意義上，唯有學(xué)校法制教育才能持久而有效地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)“法治英才”與“法治公民”這一歷史使命。
第三，現(xiàn)代學(xué)校法制教育是教育青少年學(xué)生知法、守法，減少青少年犯罪的最有效途徑。
青少年犯罪是我國(guó)當(dāng)前最為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題之一，從數(shù)量上看，青少年作案成員占全部刑事犯罪作案成員的比例逐年增長(zhǎng)，在九十年代一個(gè)時(shí)期以來(lái)曾經(jīng)高達(dá)73%。他們以“財(cái)”、“色”、“霸”為作案目的，以暴力型、故意型、團(tuán)伙型為主要方式，嚴(yán)重影響社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，犯罪趨于低齡化，在校學(xué)生犯罪占青少年犯罪人數(shù)的比例大有增長(zhǎng)之勢(shì)，同志在2000年初關(guān)于教育的問(wèn)題的談話(huà)中所舉的幾個(gè)實(shí)例，更讓我們對(duì)在校學(xué)生的法律素質(zhì)充滿(mǎn)憂(yōu)慮。之所以會(huì)出現(xiàn)這種局面，社會(huì)變革的原因固然有之，但更主要的一個(gè)因素就是我國(guó)學(xué)校多年來(lái)忽視甚至放棄法制教育的結(jié)果。 “加強(qiáng)法制重要的是要進(jìn)行教育，根本問(wèn)題是教育人，法制教育要從娃娃抓起，小學(xué)、中學(xué)都要進(jìn)行這個(gè)教育。”鄧小平同志的講話(huà)指出了青少年犯罪的根本原因，指明了預(yù)防和減少青少年犯罪的有效途徑，也就是加強(qiáng)教育，尤其是學(xué)校法制教育。因此，只有加強(qiáng)學(xué)校法制教育，利用學(xué)校優(yōu)勢(shì)，根據(jù)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)有的放矢地施加法制影響，使青少年學(xué)生知法懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，從而有效地扼制青少年犯罪。這也是現(xiàn)代學(xué)校對(duì)建設(shè)法治國(guó)家和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要幫助。
二、當(dāng)前學(xué)校法制教育存在的問(wèn)題
在現(xiàn)代法治社會(huì)中,是否具備法律素質(zhì),有無(wú)法律意識(shí)和法制觀念, 是衡量個(gè)體社會(huì)化程度的一項(xiàng)基本標(biāo)準(zhǔn)。隨著義務(wù)教育的全面普及和個(gè)體受教育年限的逐漸增長(zhǎng)，學(xué)校已成為個(gè)體社會(huì)化必經(jīng)環(huán)節(jié)。法制教育應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代學(xué)校教育的一個(gè)重點(diǎn)，強(qiáng)化現(xiàn)代學(xué)校法制教育，提高現(xiàn)代學(xué)校法制教育實(shí)效，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。然而，當(dāng)前學(xué)校法制教育現(xiàn)狀與建設(shè)法治國(guó)家的基本要求是不相適應(yīng)的，它直接影響了中國(guó)法治化進(jìn)程。
法制格言
1、自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。——孟德斯鳩
2、自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利�！系滤锅F
3、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專(zhuān)制政府中是永遠(yuǎn)高舉著君主的鐵拳，但是在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩
4、法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德。——柏拉圖
5、沒(méi)有絕對(duì)的平等，也沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類(lèi)同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類(lèi)�！蜖栐�
6、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富�！獝�(ài)獻(xiàn)生
7、如果說(shuō)就某特定國(guó)度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話(huà)過(guò)程。它是一種“對(duì)話(huà)”（discourse），乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展；它是一種“理性”（retional）對(duì)話(huà)，乃是指這種對(duì)話(huà)在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說(shuō)理過(guò)程�！獜埱Х�
8、法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過(guò)于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的'諺語(yǔ)叫：槍炮作響法無(wú)聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒(méi)有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過(guò)劇烈的變化。
9、只要不違反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益�！獊啴�(dāng)·斯密
10、一個(gè)細(xì)小的、瞬息即逝的期望可以經(jīng)常地從純自然的環(huán)境中產(chǎn)生出來(lái)，而一個(gè)強(qiáng)烈而持久的期望，則只能來(lái)自于法律�！吳�
法律的保護(hù)比個(gè)人的保護(hù)更有力。
11、法律有效力國(guó)民便昌盛。
12、造法易，執(zhí)行難。
13、不確定性在法律中受到非難，極度的確定性反而有損確定性。
14、法律的解釋具有法律的效力。
15、法學(xué)家的共同意見(jiàn)具有習(xí)慣的力量。
16、在用語(yǔ)中不存在模糊性時(shí)，不得允許探索用語(yǔ)的意圖。
17、對(duì)制定法應(yīng)當(dāng)做嚴(yán)格解釋。
18、習(xí)慣是法律的最好解釋者。
19、沒(méi)有法律就沒(méi)有犯罪，沒(méi)有法律就沒(méi)有刑罰。（法無(wú)明文規(guī)定不為罪）
20、實(shí)施違法行為或者是基于預(yù)謀、或者是基于沖動(dòng)、或者是基于偶然。
21、審判不應(yīng)依照先例，而應(yīng)依照法律。
22、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
23、簡(jiǎn)短是法律之友，極度的精確在法律上受到非難。
24、警察是法庭的仆人。
25、舉證之所在，敗訴之所在
26、遲來(lái)的正義即非正義。
27、救濟(jì)走在權(quán)力之前，無(wú)救濟(jì)即無(wú)權(quán)力。
28、法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道。
29、如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可豁免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過(guò)分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。
30、法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過(guò)是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒(méi)有人們之間的交互行為，就沒(méi)有社會(huì)關(guān)系。法律是通過(guò)影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。
31、在一個(gè)秩序良好的國(guó)家中，司法部門(mén)應(yīng)得到人們的信任和支持。從這個(gè)意義出發(fā)，公信力的喪失就意味著司法權(quán)的喪失。
32、司法，就其本質(zhì)而言，就是平等；越缺乏平等條件的地方，就越難看出在刑罰平等上有什么司法。
33、人與人是不相同的，人們不能將法律面前人人平等理解成平等就是一視同仁、人人相等。
34、我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個(gè)人平等。
35、任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無(wú)效的，因而也就不能約束任何。
36、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止它行使自己的權(quán)利。
37、如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
38、如同人們一般所理解的一樣，法律行為是對(duì)特定法律秩序中所有事實(shí)要件的抽象，其中主要是那種不違法的行為，同時(shí)也不是法律交易的行為，這類(lèi)行為也要產(chǎn)生法律上的后果。這種根據(jù)法律規(guī)定而導(dǎo)致一定法律后果的行為，就是法律行為。
39、刑罰的嚴(yán)厲程度應(yīng)該只為實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)而絕對(duì)必需。所有超過(guò)于此的刑罰不僅是過(guò)分的惡，而且會(huì)制造大量的阻礙公正目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的坎坷。
40、沒(méi)有事先公布的法律就沒(méi)有刑罰。
41、法律沒(méi)有禁止的，都是公民的權(quán)利。
42、法律的生命在于經(jīng)驗(yàn)，而不在于邏輯。
43、習(xí)慣法非但不比法令靈活，非但不必法令更容易適應(yīng)新的條件，而且相反，它更趨向于抱殘守缺、因循守舊、難以變化。
44、對(duì)于犯罪最強(qiáng)有力的約束力量不是刑罰的嚴(yán)酷性，而是刑罰的必定性，因?yàn)�，即便是最小的罪惡，一旦成了確定的，就總令人心悸。
45、刑為盛世所不能廢，而亦盛世所不尚。
46、一次不公的裁判比多次不平的的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公的裁判則把水源敗壞。
47、我們的時(shí)代是權(quán)利的時(shí)代。人權(quán)是我們時(shí)代的觀念，是已經(jīng)得到普遍接受的唯一的政治與道德觀念。
48、即使判決并沒(méi)有準(zhǔn)確的判定過(guò)去發(fā)生的事實(shí)真相，爭(zhēng)端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果。
49、法律如果沒(méi)有法院來(lái)闡說(shuō)和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。
50、我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，混亂和一切火海的起源、原因和發(fā)展都與各種社會(huì)的腐敗的法制有關(guān)。
51、良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
52、讓我們維護(hù)公平，那么我們將會(huì)得到更多的自由。
53、法律的目的是創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的、可以理解的行動(dòng)結(jié)構(gòu)，在這個(gè)結(jié)構(gòu)中個(gè)人能夠執(zhí)行其計(jì)劃并多少意識(shí)到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
54、法律源于人的自衛(wèi)本能。
55、程序是法治和恣意而治的分水嶺。
56、正義可以提升一個(gè)民族。
57、法律是正義與善良之術(shù)。
58、以無(wú)情的目光論事，一慈悲的目光看人。
59、最好的法律從習(xí)慣產(chǎn)生。
60、一份不公平的合同也好過(guò)一場(chǎng)冗長(zhǎng)的官司。
61、法律的力量?jī)H限于禁止每一個(gè)人損害別人的權(quán)利，而不禁止他行使自己的權(quán)利。
62、法律用懲罰、預(yù)防、特定救濟(jì)和代替救濟(jì)來(lái)保障各種利益，除此之外，人類(lèi)的智慧還沒(méi)有在司法行動(dòng)上發(fā)現(xiàn)其他更多的可能性。
63、不論哪個(gè)時(shí)代，如果在法庭上和在教室里進(jìn)行的各種闡述理論所產(chǎn)生的意見(jiàn)分歧太大，那么法律就會(huì)失去力量。
64、立法以典民則祥，離法而治則不祥。
65、官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。
66、如果同一批人同時(shí)擁有制定和執(zhí)行法律的權(quán)利，這就會(huì)給人們的弱點(diǎn)以絕大誘惑，使他們動(dòng)輒要攫取權(quán)力，借以使他們自己免于服從他們所制定的法律，并且在制定和執(zhí)行法律時(shí)，是法律適合于他們自己的私人利益。
67、在忽視正義的地方，在作為正義核心的平等在成文法條款中不斷遭否定的地方，那里的法律就不僅僅是“不公正的法律”，而是完全失去了法律的本性。
68、法包含著一個(gè)民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書(shū)里的定理、公式來(lái)研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過(guò)去以及未來(lái)趨勢(shì)。
69、系統(tǒng)的法典化可以是法律生活的有意識(shí)的普遍的重定方向的產(chǎn)物，譬如作為外交部政治革新的成果，或者作為希望達(dá)到政治實(shí)體內(nèi)在社會(huì)統(tǒng)一的各階級(jí)、集團(tuán)之間妥協(xié)的結(jié)果。
70、法律的生命在于其實(shí)施。因而迫切需要對(duì)這樣使大量立法和司法解釋有效而進(jìn)行認(rèn)真的科學(xué)研究。
71、自由人得名于自由一詞。自由是每個(gè)人，除了受到物質(zhì)力量或法律阻礙外，可以任意作為的自然力量。
72、為法，必使之明白易知。
73、昔之欲抑民權(quán)，必以塞民智為第一義；今日欲甚民權(quán)，必以廣民智為第一義。
74、一般地說(shuō)，法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類(lèi)的理性；每個(gè)國(guó)家的政治法規(guī)和民事法規(guī)應(yīng)該只是把這種人類(lèi)理性適用于個(gè)別的情況。
75、放棄自己的自由，就是放棄自己做人的資格，放棄人的權(quán)利，甚至于是放棄自己的義務(wù)。一個(gè)人放棄了一切，是不可能有任何東西作補(bǔ)償?shù)�。這樣一種放棄于人的本性不相容，使自己的意志失去全部自由，就等于使自己行為失去全部道德價(jià)值。
76、一個(gè)公民的政治自由是一種產(chǎn)生人人自感安全的心境平安狀態(tài)。為了享有這種自由，就必須要有一個(gè)誰(shuí)也不必懼怕誰(shuí)的政府。
77、法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)。
78、在企業(yè)立法中，全民抑或集體，工業(yè)抑或農(nóng)業(yè)等所有制和行業(yè)的概念是沒(méi)有多大作用的。
79、法制不是法學(xué)家的產(chǎn)物，而是人們的社會(huì)生活的產(chǎn)物，所有的法律工作者——法官、檢察官、律師、立法者、執(zhí)法者，在這過(guò)程中都起作用，但是司法活動(dòng)說(shuō)到底主要不是一個(gè)理論論證過(guò)程，而是一種職業(yè)判斷。從這個(gè)意義上，我要說(shuō)，一個(gè)民族的社會(huì)創(chuàng)造了法制，而法學(xué)家創(chuàng)造的僅僅是關(guān)于法制的理論。
80、法律實(shí)質(zhì)上即是物質(zhì)的又是意識(shí)形態(tài)的這一事實(shí)是與以下事實(shí)相聯(lián)系的；法律既是從整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)和習(xí)慣自上而下發(fā)展而來(lái)，又是從社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)們的政策和價(jià)值中自上而下移動(dòng)。
81、所有的解釋?zhuān)羰强赡艿脑?huà)，必是通過(guò)消除文本中的矛盾而實(shí)現(xiàn)的。
82、習(xí)慣與合意可以使法律無(wú)效。
83、不知事實(shí)可以作為借口，但不知法卻不能開(kāi)脫。
84、沒(méi)有人有義務(wù)證明自己有罪。
85、法律不會(huì)強(qiáng)迫一個(gè)人去做他不可能做到的事。
86、法律只能幫助警醒的人，而不幫助憊懶的人。
87、我們無(wú)力反抗真理。
88、法律旨在防止強(qiáng)勢(shì)者為所欲為。
89、如果語(yǔ)句中并無(wú)模棱兩可之處，則不能作出與該語(yǔ)句的明顯含義相悖的解釋。
90、一旦合中出現(xiàn)含混不清的表述，應(yīng)盡量做出有助于保障標(biāo)的物之安全的解釋。
91、享有權(quán)利的人可以放棄他所享有的權(quán)利。
92、沉默將被理解為同意。
93、法院不能主動(dòng)尋找案件。
94、無(wú)法在司法程序中被采信的事實(shí)就等于不存在。
95、當(dāng)一部制定法所為之服務(wù)的理由不復(fù)存在的時(shí)候，這部法律也便會(huì)隨之消失。
96、想用自己的財(cái)物應(yīng)以不損害他人利益為度。
97、合法的婚姻以雙方之合意為要件，不因同居之事實(shí)而成立。
98、平等者之間不存在司法管轄權(quán)。引申義：一個(gè)主權(quán)國(guó)家不得對(duì)另一個(gè)主權(quán)國(guó)家行使司法管轄權(quán)。
99、讓法官來(lái)回答法律問(wèn)題，而把事實(shí)問(wèn)題留給陪審員去裁斷。
100、堅(jiān)持已經(jīng)做出的抉擇，且勿打破安寧。
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