2018屆九江市高三語(yǔ)文高考模擬試卷題目及答案
對(duì)于高考語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，我們要復(fù)習(xí)好高考語(yǔ)文，就需要通過(guò)多做一些語(yǔ)文模擬試卷來(lái)提升自己，以下是百分網(wǎng)小編為你整理的2018屆九江市高三語(yǔ)文高考模擬試卷，希望能幫到你。
2018屆九江市高三語(yǔ)文高考模擬試卷題目
一、現(xiàn)代文閱讀
1.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
“楚辭”之名，首見(jiàn)于《史記•張湯傳》，可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》.這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。
楚辭的形成，從直接的因素來(lái)說(shuō)，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系。楚是一個(gè)音樂(lè)舞蹈發(fā)達(dá)的地方。現(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂(lè)曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《九辯》、《九歌》、《陽(yáng)春》、《白雪》等。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特征。
但值得注意的是，楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。漢人稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，都是長(zhǎng)篇巨制;《九章》較之《詩(shī)經(jīng)》而言，也長(zhǎng)得多。它們顯然不適宜歌唱，不應(yīng)當(dāng)作歌曲來(lái)看待。同時(shí)，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據(jù)古籍記載，需要用一種特別的聲調(diào)來(lái)誦讀。這大約類似于古希臘史詩(shī)的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辟，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。順帶說(shuō)，現(xiàn)代人為了區(qū)別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無(wú)道理，卻不能說(shuō)漢人這樣稱呼有何過(guò)錯(cuò)。因?yàn)楸緛?lái)是先有“屈賦”而后有“漢賦”的。
楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。據(jù)史書記載，當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚，直至戰(zhàn)國(guó)，君臣上下仍然“信巫覡”。民間的巫風(fēng)更為盛行。《漢書•地理志》及王逸《楚辭章句》等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌樂(lè)，鼓舞以樂(lè)諸神”的風(fēng)俗�？梢�(jiàn)在屈原的時(shí)代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活于這一文化氛圍中的屈原，不僅創(chuàng)作出祭神的組詩(shī)﹣﹣《九歌》，和根據(jù)民間招魂詞寫作的《招魂》，而且在表述自身情感時(shí)，也大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄游六合九州，給人以神秘的感受。
(摘編自章培恒、駱玉明《中國(guó)文學(xué)史》第四章《屈原與楚辭》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.“楚辭”一詞，目前已知最早出自司馬遷，用來(lái)泛指楚地的歌辭。宋人黃伯思的觀點(diǎn)認(rèn)為，“楚辭”具有濃厚的楚地文化色彩。
B.“楚辭”受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩(shī)體的專稱，而且因其作品而被稱為“騷”、“騷體”、“賦”等。
C.繼《詩(shī)經(jīng)》之后，《楚辭》是我國(guó)古代另一部影響深遠(yuǎn)的詩(shī)歌總集，其內(nèi)容不僅包括屈、宋等人的作品，還包括后人的模仿之作。
D.楚辭與漢賦是有區(qū)別的，雖然漢代人把楚辭稱為“賦”，但為了區(qū)別這兩種文體，現(xiàn)代人已經(jīng)不大將“楚辭”稱為“屈賦”了。
(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲”的一個(gè)顯著特征，就是在詩(shī)句的句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。
B.楚辭的誦讀不同于歌唱，也不像散文的讀法，而是“不歌而誦”，要用一種特別的聲調(diào)來(lái)“吟唱”。
C.與整齊四言體的中原歌謠不同，楚辭屬于每句長(zhǎng)短不一的雜言體，這是其體式上的顯著特征。
D.楚辭的篇幅較長(zhǎng)，雖然已經(jīng)不適宜歌唱，但是文辭繁麗，富有內(nèi)涵，能夠表現(xiàn)豐富的思想情感。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.楚辭的形成有兩個(gè)重要因素，一是楚地發(fā)達(dá)的音樂(lè)與歌謠的影響，二是楚地盛行的巫教的滲透。
B.楚辭，特別是屈原的《離騷》、《天問(wèn)》等一些長(zhǎng)篇巨制，在形式上已經(jīng)完成了對(duì)歌謠的突破。
C.楚國(guó)君臣百姓崇信巫術(shù)，以歌樂(lè)鼓舞祭祀諸神，這種文化氛圍使屈原作品具有濃郁的神秘色彩。
D.與楚辭相比，同時(shí)期的中原歌謠很少運(yùn)用神話材料，缺乏濃厚的神話色彩，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
2.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
院士緬懷“三士科學(xué)家”羅沛霖
“羅老病重期間還牽掛著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略》電子信息科學(xué)技術(shù)卷的編寫情況，現(xiàn)在這部分已經(jīng)編撰完畢即將付梓，可惜他沒(méi)有機(jī)會(huì)看到了，真是莫大的遺憾。”對(duì)于羅沛霖去世，數(shù)字通信專家、中國(guó)工程院院士吳佑壽難掩悲傷。
今天上午，兩院資深院士、著名電子學(xué)與信息學(xué)家羅沛霖遺體告別儀式在北京八寶山舉行。11天前，羅沛霖因病在北京逝世，走完了98年的人生旅途。
羅沛霖被譽(yù)為“紅色科學(xué)家”。早在1938年3月，他就秘密奔赴延安，進(jìn)入中央軍委三局，創(chuàng)建了延安通信材料廠，同時(shí)還擔(dān)任延安軍委無(wú)線電通信學(xué)校教師，為抗日前線培養(yǎng)通信人才。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，羅沛霖應(yīng)組織要求，前往美國(guó)留學(xué)，準(zhǔn)備為新中國(guó)建設(shè)服務(wù)。1948年9月，在好友錢學(xué)森的推薦下，羅沛霖正式進(jìn)入美國(guó)加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)。
“黨派我來(lái)留學(xué)，要對(duì)得起黨”的信念讓35歲的羅沛霖堅(jiān)定了克服一切困難努力學(xué)習(xí)的決心，他只用23個(gè)月便完成了課程和論文，直接獲得加州理工學(xué)院博士學(xué)位。
在努力完成學(xué)業(yè)之外，羅沛霖還從事著另一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。“據(jù)我所知，羅沛霖一直與當(dāng)時(shí)的留美科技人員協(xié)會(huì)保持密切聯(lián)系，這個(gè)協(xié)會(huì)主要工作之一便是動(dòng)員留美人員回國(guó)建設(shè)新中國(guó)。他是這個(gè)協(xié)會(huì)加州理工學(xué)院支會(huì)的負(fù)責(zé)人。”鄭哲敏回憶說(shuō)。在羅沛霖等人的影響和支持下，1950年，莊逢甘、鄭哲敏、鮑文奎等一大批知名留美科研人員集中回國(guó)，積極投身社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)事業(yè)。
1950年羅沛霖回到北京。1951﹣1953年，他兩度獨(dú)自赴民主德國(guó)考察談判，負(fù)責(zé)組建我國(guó)第一個(gè)大型綜合電子元件聯(lián)合工廠﹣﹣華北無(wú)線電器材廠，并出任該廠總工程師兼第一副廠長(zhǎng)，為我國(guó)電子工業(yè)的自力更生發(fā)展和電子設(shè)備生產(chǎn)配套打下基礎(chǔ)。
1956年一個(gè)重大任務(wù)落在了羅沛霖的肩上。他被抽出參與討論并制訂《1956﹣1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要》的工作。這是新中國(guó)建立后由黨中央、國(guó)務(wù)院制定的第一個(gè)科技發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃工作由周恩來(lái)總理直接領(lǐng)導(dǎo)，副總理陳毅、李富春、聶榮臻主持。
1958年，吳佑壽曾在中科院電子所研制“超遠(yuǎn)程雷達(dá)”。他回憶說(shuō)，“羅老學(xué)術(shù)造詣深、見(jiàn)多識(shí)廣，給大家介紹微弱信號(hào)檢測(cè)的基本概念和原理，并結(jié)合實(shí)際提出采用‘門波積累’來(lái)解決問(wèn)題，對(duì)大家很有啟發(fā)。”
1994年6月，中國(guó)工程院正式成立，羅沛霖是倡議人之一。實(shí)際上，退休后的羅沛霖一刻都沒(méi)有閑下來(lái)，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，除了致力于軟科學(xué)研究之外，還參與了大量科普叢書出版工作，熱衷于電子科技人才培養(yǎng)。
“羅老為人正直，敢于直言。由于知識(shí)淵博，他的意見(jiàn)往往具有戰(zhàn)略性。”中國(guó)工程院院士師昌緒表示，“他的逝世是我國(guó)科技界的一個(gè)重大損失，他身上尊重科學(xué)、實(shí)事求是的精神值得我們學(xué)習(xí)。”
(摘編自王飛、李大慶《院士緬懷“三士科學(xué)家”羅沛霖》)
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�、倬唾Y歷而言他可謂是“三八式干部”(指抗日干部﹣﹣編者注);從學(xué)歷上講他曾留洋獲得過(guò)博士學(xué)位;而論學(xué)術(shù)成就，中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院的雙院士“頭銜”便足以說(shuō)明一切。更有人把他稱作“三士科學(xué)家”﹣﹣戰(zhàn)士、博士、院士……(節(jié)選自尹傳紅、駱玫《“三士”科學(xué)家羅沛霖》)
�、�“如果一生生活呈波浪形，并不是一往直前，只要一旦改弦更張，努力奮進(jìn)，還是可以有所貢獻(xiàn)的。最理想的當(dāng)然還是早日認(rèn)清方向而持之以恒，取得成就。”羅沛霖跨兩個(gè)世紀(jì)的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，或許正是現(xiàn)在的年輕人所須借鑒的。(節(jié)選自李琪《笑容風(fēng)雨樂(lè)思得失﹣﹣?zhàn)呓_沛霖院士》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.文章結(jié)構(gòu)清晰，分別從資歷、學(xué)歷和學(xué)術(shù)成就的角度，高度概括了傳主作為“三士(戰(zhàn)士、博士、院士)科學(xué)家”的一生。
B.第一段以中國(guó)工程院院士吳佑壽對(duì)羅沛霖院士的緬懷入題，照應(yīng)標(biāo)題，又以“莫大遺憾”設(shè)置懸念，自然引出下文。
C.本文運(yùn)用倒敘手法，從傳主的去世寫起，追述傳主的生平事跡，介紹了傳主在中國(guó)革命、電子工業(yè)、人才培養(yǎng)等方面的成就。
D.羅沛霖以自己豐富的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)告誡青年人，當(dāng)生活不順利時(shí)，只要改變方向，努力奮進(jìn)，持之以恒，就會(huì)取得成就。
(2)本文最后一段有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)羅沛霖院士能夠取得巨大成就，其原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
。
3.閱讀下面的文字，完成下列各題。
空 巢
冰心
老梁左手叉在腰上，右手扶著書架，正佝僂著在看架上排列的書呢。我默默地望著他的肩部隆起的背影，慨嘆地想：他老了，我們都老了，一晃就是三十多年啊!
解放前夕，有一位老教授，半夜里來(lái)把我們叫到一起，動(dòng)員我們乘明天“搶救教授”的飛機(jī)離開(kāi)這危險(xiǎn)的故都。老梁接受這個(gè)邀請(qǐng)，帶著夫人美博、兒子梁平走了，我和華平留了下來(lái)……
廚房里，不時(shí)送來(lái)一陣炒菜的聲音和撲鼻的香味，妻和女兒正在廚房里忙著呢。老梁放下《白香山詩(shī)集》，笑對(duì)我說(shuō)：“好香!在美國(guó)的我家里，就永遠(yuǎn)聞不到這種香味。”
我說(shuō)：“你難道就不做中國(guó)飯吃?”
他說(shuō)：“美博死后，我自己很少做飯，麻煩得很，一個(gè)人吃也沒(méi)意思。”
我說(shuō)：“那么，梁平和他媳婦就不回來(lái)了嗎?”
他笑了笑：“咳，他媳婦是美籍意大利人，不像咱們中國(guó)人那樣，來(lái)了就炒菜做飯﹣﹣這，你也知道﹣﹣我還得做給他們吃呢!”
這時(shí)，孫女小文對(duì)著《白香山詩(shī)集》，一字一字地念下去：
梁上有雙燕
翩翩雄與雌
銜泥兩椽間
一巢生四兒
念到這里，她抬起頭問(wèn)老梁：“這個(gè)‘梁’字，就是您姓的那個(gè)‘梁’吧?”
老梁拍著小文的肩膀，大聲地夸獎(jiǎng)?wù)f，“你真是了不起，認(rèn)得這么多字，念得還真夠味兒!”
我笑了，“人家都上小學(xué)三年級(jí)了，該認(rèn)得好幾千字了。”
這時(shí)小文已念到：
一旦羽翼成
引上庭樹(shù)枝
舉翅不回顧
隨風(fēng)四散飛
雌雄空中鳴
聲盡呼不歸
卻入空巢里
啁啾終夜悲
老梁忽然兩手抱著頭，自己低聲地念：“卻入空巢里，啁啾終夜悲……卻入空巢里……好了，不說(shuō)了，老陳，你們現(xiàn)在怎么樣呢?”
我笑了一笑，說(shuō)：“華平不錯(cuò)，她一直在中學(xué)教書，現(xiàn)在已經(jīng)退休了。本來(lái)我從五七年以后，就不能教書了……調(diào)到圖書館里工作，也好，我搜集了不少的資料卡片。六六年以后，我的那些卡片，連同以前的，也都被燒掉了!這以后的情況，也和絕大多數(shù)的知識(shí)分子一樣，抄家、搜書、住牛棚、寫檢查……但我還是活下來(lái)了，我始終沒(méi)有失去信念!……我閑了二十年，如今，政策落實(shí)了，我也到了退休年齡，反倒忙起來(lái)了!我說(shuō)我上不了大課，但學(xué)校里一定要我?guī)а芯可�，還好，這幾個(gè)研究生，都很扎實(shí)，很用功，只是外文根柢差一些，看不懂外文的參考書，本來(lái)嘛，他們整整耽誤了十幾年，他們中間年紀(jì)最輕的也有三十多歲了……”
老梁用回憶的眼光看著我說(shuō)，“我們像他們這樣年齡，已經(jīng)當(dāng)上教授、系主任了。”
我說(shuō)，“正是這話﹣﹣他們正努力地把失去的光陰奪回來(lái)。我也是這樣，恨不得把我知道的一切，都交給他們，好把‘青黃’接了上去。還有寫不完的趕任務(wù)的文章，看不完的報(bào)紙刊物，回不完的信件，整天忙得暈頭轉(zhuǎn)向!”
老梁猛地一下站了起來(lái)，說(shuō)，“能忙就好，總比我整天一個(gè)人在‘空巢’里呆著強(qiáng)……”
女兒端了一個(gè)擺滿餐具的盤子進(jìn)來(lái)，我也站了起來(lái)，同老梁把靠墻放的一張方桌抬到屋子的中間。女兒安放好杯箸，便和妻進(jìn)進(jìn)出出地?cái)[好一桌熱騰騰的菜。女兒拿起茅臺(tái)酒瓶來(lái)，笑著說(shuō)，“三十年不見(jiàn)了，今晚媽媽陪梁伯伯喝一杯。”妻忙說(shuō)，“梁伯伯是不會(huì)喝酒的，茅臺(tái)酒又厲害，這瓶酒是我讓他帶回去當(dāng)禮物送人的，大家都少來(lái)一點(diǎn)，意思意思吧!”老梁卻一把把酒瓶奪了過(guò)去，滿滿地斟了一杯，一仰脖就干了，又滿滿地給自己斟了一杯，還替我和妻斟了半杯。他一邊用手背抹了抹嘴唇，一面大聲念：
十觴亦不醉
感子故意長(zhǎng)
明日隔山岳
世事兩茫茫
念完，他哈哈大笑了起來(lái)，一仰脖又把第二杯酒喝干了，這時(shí)他滿臉通紅，額上的汗都流到了耳邊。妻連忙從他緊握的手里，奪過(guò)酒瓶來(lái)。老梁頹然地坐了下去，拿起筷子，睜著浮腫的眼皮望著妻和女兒，說(shuō)，“你們不但管老陳，還要管我!我是多少年沒(méi)人管的了……可是我要是有人管，那有多好!”
妻笑說(shuō)，“你還是那樣地愛(ài)小孩。梁平有孩子吧?”
老梁冷冷地笑說(shuō)：“沒(méi)有，他的媳婦兒嫌麻煩，不要!”
……我沒(méi)有說(shuō)話，眼前卻仿佛看見(jiàn)老梁像一只衰老的燕，扇著無(wú)力的翅膀，慢慢地向著遙遠(yuǎn)的空巢飛去。
(摘編自冰心發(fā)表于1980年的小說(shuō)《空巢》)
【注】①出自白居易《燕詩(shī)示劉叟》.②出自杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A.小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)話交代背景，使跨度長(zhǎng)達(dá)30年的故事濃縮在老友相聚的生活片段中，情節(jié)集中，內(nèi)涵豐富。
B.小說(shuō)采用第一人稱方式展開(kāi)故事，語(yǔ)言平易樸實(shí);描寫細(xì)膩，使人物形象栩栩如生，顯得真實(shí)、親切、自然。
C.作者借助回憶往事、朗誦唐詩(shī)、開(kāi)懷飲酒等情節(jié)，運(yùn)用多種描寫手法，刻面了一個(gè)豪爽、重情而孤獨(dú)的美籍華人形象。
D.小說(shuō)描寫了兩個(gè)家，一個(gè)是建在異邦形如“空巢”的家，一個(gè)是洋溢著濃濃親情的，家。一虛一實(shí)，反差強(qiáng)烈。
E.以“空巢”為題，運(yùn)用了比喻手法，形象又含蓄地交代了人物的生活環(huán)境，寄寓了作者對(duì)兩位老人深切的同情。
(2)文中孫女小文朗讀白居易《燕詩(shī)示劉叟》這一情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)小說(shuō)交代了兩位教授不同的遭遇，由此表現(xiàn)出深刻的主題。請(qǐng)結(jié)合文本探究小說(shuō)的主題。
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三、古代詩(shī)文閱讀
4.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
張綱傳
綱字文紀(jì)，少明經(jīng)學(xué)。父張皓，封留侯。雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也。”
漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍!”遂奏曰：“大將軍冀，荷國(guó)厚恩，而縱恣無(wú)底，誠(chéng)天威所不赦，大辟所宜加也。謹(jǐn)務(wù)其無(wú)君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。”書御，京師震竦。時(shí)冀妹為皇后，內(nèi)寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。
時(shí)廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。冀乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見(jiàn)，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見(jiàn)綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延置上坐，問(wèn)所疾苦。嬰聞，泣下，深感悟，乃辭還營(yíng)。明日，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃散遣其部眾，任從所之。親為卜居宅，相田疇。子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。朝廷論功當(dāng)封，梁冀遏絕，乃止。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。
綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。綱自被疾，吏人咸為祠祀祈福。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。詔曰：“故廣陵太守張綱正身導(dǎo)下班宣德信降集劇賊張嬰萬(wàn)人息干戈之役濟(jì)蒸庶之困未升顯爵不幸早卒。嬰等缞杖，若喪考妣，朕甚愍焉。”拜綱子續(xù)為郎中，賜錢百萬(wàn)。
(《后漢書》列傳第四十六，有刪改)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.故廣陵太守張綱/正身導(dǎo)/下班宣/德信降集劇賊張嬰萬(wàn)人/息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
B.故廣陵太守張綱正身導(dǎo)下/班宣德信/降集劇賊張嬰/萬(wàn)人息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
C.故廣陵太守張綱/正身導(dǎo)下/班宣德信/降集劇賊張嬰萬(wàn)人/息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
D.故廣陵太守張綱正身導(dǎo)/下班宣/德信降集劇賊張嬰/萬(wàn)人息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.“孝廉”本指孝悌與清廉之士，后為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的科目，在東漢尤為求仕者必由之途。
B.“漢安”是漢順帝年號(hào)。“年號(hào)”是古代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，有些皇帝會(huì)因祥瑞或重大事故改元。
C.大辟，指嚴(yán)刑、重刑。古五刑之一。對(duì)深受國(guó)恩而冒犯君威、怠慢君命的巨子就要使用重刑。
D.考妣，是父親、母親的別稱，一般指死去的父母。但也可指活在或死去的父母以上的祖輩。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.張綱出身高貴，砥礪節(jié)操。他身為貴族子弟，征召為侍御史;心中感激順帝的知遇之恩，立志誓死解除國(guó)家危難。
B.張綱痛恨權(quán)奸，勇于直諫。他上奏彈劾外戚將軍梁冀，認(rèn)為他肆意妄為，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲。此事震動(dòng)朝野，但皇帝沒(méi)有采納。
C.張綱真誠(chéng)仁義，勸服巨盜。他只帶十幾人前往張嬰營(yíng)壘，詢問(wèn)疾苦，申明國(guó)恩，讓張嬰大驚流淚，次日率部歸降。
D.張綱愛(ài)護(hù)百姓，深得民心。張綱生病，史民都為他祭祀求福;去世后，百姓哀悼，張嬰等五百多人為他穿戴喪服。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、龠x遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，唯綱年少，官次最微。
�、谟H為卜居宅，相田疇。子弟欲為吏者，皆引召之。
。
5.閱讀下面宋詞，完成下面兩個(gè)小題。
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河①欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾②有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟③吹取三山④去。
【注釋】①星河：天河。②謾：廣泛。③蓬舟：蓬草似的輕舟。④三山：蓬萊、方丈和瀛洲。
(1)下面對(duì)這首宋詞的賞析，理解不正確的兩項(xiàng)是 。
A.“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”借寫實(shí)之景，為夢(mèng)魂所思作了鋪墊。
B.上片首先寫夜色將盡，滿天云霧中略見(jiàn)曙光，移動(dòng)的天河中就像有千帆飛舞。
C.“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”意思是說(shuō)，作者仿佛脫離了塵世，進(jìn)入了天帝生活的境界。
D.下片中，作者埋怨自己因?yàn)橹铝τ趯W(xué)詩(shī)而忘記了路程的遙遠(yuǎn)和時(shí)間的漫長(zhǎng)。
E.全詞結(jié)尾，作者寄希望于得到“風(fēng)”的幫助，進(jìn)入一種美好的生活境界。
(2)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句中的典故出自《逍遙游》“鵬之徙于……摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，從主旨的角度，分析這一句的作用。
6.名篇名句默寫
(1)韓愈《師說(shuō)》是一篇贈(zèng)序，文中點(diǎn)出“贈(zèng)序”這一文體特點(diǎn)的一句是“ ， ”。
(2)李商隱《錦瑟》以“ ， ”兩句起興，引發(fā)感慨萬(wàn)千。
(3)孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中指出國(guó)家滅亡經(jīng)常有其內(nèi)外因，這兩句分別是“ ， ”。
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )
�、馘X穆所撰《國(guó)史大綱》縱橫捭闔，在外寇侵略、生靈涂炭時(shí)，從文化淵源中尋找中國(guó)的方向。
�、谥伥仓�，民眾叫苦連天，政府也不輕松，石家莊的限號(hào)是朝令夕改，四天三變。
③歌德關(guān)于詩(shī)歌的談話實(shí)在太精辟了，我讀到會(huì)心處總想拍案而起，有種喜不自禁的感覺(jué)。
�、�“90后”月嫂搶灘市場(chǎng)，能有效消除那些濫竽充數(shù)者的渾水摸魚(yú)，進(jìn)而形成一個(gè)掠去泡沫的價(jià)格機(jī)制。
⑤整治“老賴”需要公安、銀行、交通等部門建立攻守同盟，讓“老賴”們一處失，信處處受制。
�、迣�(duì)留守兒童進(jìn)行全面摸底排查，應(yīng)該就排查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，按圖索驥，去探究其背后的深層次原因，這樣才有可能從制度上解決困局。
A.①④⑥ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑤
8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.適當(dāng)吃素，除了能獲取天然的均衡營(yíng)養(yǎng)，有益身體健康外，還能獲得脫離喧囂，獲得心靈的安寧平和.
B.金子山風(fēng)景區(qū)劃出這片面積20多畝、擁有幾千株毛竹的竹海已成為游客可隨意“涂鴉”的地方，這是景區(qū)特意為游客開(kāi)設(shè)的“刻字林”.
C.傳統(tǒng)的日歷在互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的大潮之下，經(jīng)過(guò)重新策劃包裝，又意外獲得了新生，促成了年末的一波“文化買買買”風(fēng)尚.
D.“剁手節(jié)”剛過(guò)，國(guó)家郵政局預(yù)計(jì)，11月11日至16日，全行業(yè)需要處理的快件將超過(guò)10.5億件，比去年同期增長(zhǎng)35%.
9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
�、賍_____我們現(xiàn)在所能看到的只是有文字記載以來(lái)的相關(guān)內(nèi)容，②______即便如此，從發(fā)現(xiàn)了甲骨文的殷商王朝到秦的統(tǒng)一，③______有超過(guò)一千年的歷史，④______再加上口傳時(shí)代的文學(xué)，歷史就更長(zhǎng)了。⑤______，我們要從大的時(shí)空觀上來(lái)看待先秦文學(xué)，⑥______不能將它僅僅看作是一個(gè)斷代文學(xué)，只有這樣才能對(duì)它有一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 雖然 但 也 如果 因此 而
B / / 就 當(dāng)然 所以 卻
C / / 還 而且 另外 卻
D 雖然 但是 便 / 當(dāng)然 就
A.A B.B C.C D.D
10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
① 。氣候?qū)ν寥狼治g的影響有時(shí)狂暴，② ，尤其是暴雨，直接引起大量的土壤流失;③ ，比如喀斯特地區(qū)浸入地下的地表徑流，聚集、匯流，在土層和巖基內(nèi)部進(jìn)行著緩慢侵蝕和溶蝕;有時(shí)又是悄無(wú)聲息的，比如土壤凍融侵蝕，就是一些松散堆積物組成的坡面，由于冬春季節(jié)溫度變化，其上部被水浸潤(rùn)的土體順坡向下流動(dòng)、蠕動(dòng)或滑塌。
11.如圖是某校“地方傳統(tǒng)文化”研究的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。
五、作文
12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
萬(wàn)圣節(jié)將至，由某商家策劃，一群妙齡少女化妝成死亡新娘、吸血鬼、僵尸等形象現(xiàn)身地鐵。她們穿著專業(yè)服裝，或七孔流血，或青面獠牙，在人群中分外顯眼。對(duì)此，有乘客表示實(shí)在恐怖，難以接受，公共場(chǎng)合還是應(yīng)該低調(diào)一些;也有乘客覺(jué)得年輕人愛(ài)玩，也并沒(méi)有不法舉動(dòng)，可以包容。
對(duì)這樣的另類文化表達(dá)，你怎么看?
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
2018屆九江市高三語(yǔ)文高考模擬試卷答案
一、現(xiàn)代文閱讀
1.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
“楚辭”之名，首見(jiàn)于《史記•張湯傳》，可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，如宋人黃伯思所說(shuō)，“皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書名即題作《楚辭》.這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”。
楚辭的形成，從直接的因素來(lái)說(shuō)，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系。楚是一個(gè)音樂(lè)舞蹈發(fā)達(dá)的地方�，F(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂(lè)曲的名目，如《涉江》、《采菱》、《勞商》、《九辯》、《九歌》、《陽(yáng)春》、《白雪》等。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特征。
但值得注意的是，楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。漢人稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，都是長(zhǎng)篇巨制;《九章》較之《詩(shī)經(jīng)》而言，也長(zhǎng)得多。它們顯然不適宜歌唱，不應(yīng)當(dāng)作歌曲來(lái)看待。同時(shí)，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據(jù)古籍記載，需要用一種特別的聲調(diào)來(lái)誦讀。這大約類似于古希臘史詩(shī)的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辟，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。順帶說(shuō)，現(xiàn)代人為了區(qū)別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無(wú)道理，卻不能說(shuō)漢人這樣稱呼有何過(guò)錯(cuò)。因?yàn)楸緛?lái)是先有“屈賦”而后有“漢賦”的。
楚地盛行的巫教，又滲透了楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。據(jù)史書記載，當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚，直至戰(zhàn)國(guó)，君臣上下仍然“信巫覡”。民間的巫風(fēng)更為盛行�！稘h書•地理志》及王逸《楚辭章句》等，都言及楚人信巫而好祠，“其祠必作歌樂(lè)，鼓舞以樂(lè)諸神”的風(fēng)俗�？梢�(jiàn)在屈原的時(shí)代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活于這一文化氛圍中的屈原，不僅創(chuàng)作出祭神的組詩(shī)﹣﹣《九歌》，和根據(jù)民間招魂詞寫作的《招魂》，而且在表述自身情感時(shí)，也大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄游六合九州，給人以神秘的感受。
(摘編自章培恒、駱玉明《中國(guó)文學(xué)史》第四章《屈原與楚辭》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 B
A.“楚辭”一詞，目前已知最早出自司馬遷，用來(lái)泛指楚地的歌辭。宋人黃伯思的觀點(diǎn)認(rèn)為，“楚辭”具有濃厚的楚地文化色彩。
B.“楚辭”受屈原影響極大，它不僅成為以屈原作品為代表的詩(shī)體的專稱，而且因其作品而被稱為“騷”、“騷體”、“賦”等。
C.繼《詩(shī)經(jīng)》之后，《楚辭》是我國(guó)古代另一部影響深遠(yuǎn)的詩(shī)歌總集，其內(nèi)容不僅包括屈、宋等人的作品，還包括后人的模仿之作。
D.楚辭與漢賦是有區(qū)別的，雖然漢代人把楚辭稱為“賦”，但為了區(qū)別這兩種文體，現(xiàn)代人已經(jīng)不大將“楚辭”稱為“屈賦”了。
(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 C
A.楚辭“皆書楚語(yǔ)，作楚聲”的一個(gè)顯著特征，就是在詩(shī)句的句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。
B.楚辭的誦讀不同于歌唱，也不像散文的讀法，而是“不歌而誦”，要用一種特別的聲調(diào)來(lái)“吟唱”。
C.與整齊四言體的中原歌謠不同，楚辭屬于每句長(zhǎng)短不一的雜言體，這是其體式上的顯著特征。
D.楚辭的篇幅較長(zhǎng)，雖然已經(jīng)不適宜歌唱，但是文辭繁麗，富有內(nèi)涵，能夠表現(xiàn)豐富的思想情感。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 D
A.楚辭的形成有兩個(gè)重要因素，一是楚地發(fā)達(dá)的音樂(lè)與歌謠的影響，二是楚地盛行的巫教的滲透。
B.楚辭，特別是屈原的《離騷》、《天問(wèn)》等一些長(zhǎng)篇巨制，在形式上已經(jīng)完成了對(duì)歌謠的突破。
C.楚國(guó)君臣百姓崇信巫術(shù)，以歌樂(lè)鼓舞祭祀諸神，這種文化氛圍使屈原作品具有濃郁的神秘色彩。
D.與楚辭相比，同時(shí)期的中原歌謠很少運(yùn)用神話材料，缺乏濃厚的神話色彩，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
【考點(diǎn)】論述類文本閱讀.
【分析】信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解;②把握題干，確定答題區(qū)間;③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較.選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng).
【解答】(1)B “因其作品而被稱為…‘賦’等”錯(cuò)，原文第三段為“漢人稱楚辭為賦，取義是‘不歌而誦謂之賦’”，把楚辭稱為“賦”不是因?yàn)榍淖髌罚且驗(yàn)槠?ldquo;不歌而誦”的特點(diǎn).
(2)C “每句長(zhǎng)短不一”句意理解錯(cuò)誤，原文第二段是說(shuō)“每句可長(zhǎng)可短”.
(3)D “…中原歌謠很少運(yùn)用神話材料…”推斷錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù).
答案：
(1)B
(2)C
(3)D
2.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
院士緬懷“三士科學(xué)家”羅沛霖
“羅老病重期間還牽掛著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)專家傳略》電子信息科學(xué)技術(shù)卷的編寫情況，現(xiàn)在這部分已經(jīng)編撰完畢即將付梓，可惜他沒(méi)有機(jī)會(huì)看到了，真是莫大的遺憾。”對(duì)于羅沛霖去世，數(shù)字通信專家、中國(guó)工程院院士吳佑壽難掩悲傷。
今天上午，兩院資深院士、著名電子學(xué)與信息學(xué)家羅沛霖遺體告別儀式在北京八寶山舉行。11天前，羅沛霖因病在北京逝世，走完了98年的人生旅途。
羅沛霖被譽(yù)為“紅色科學(xué)家”。早在1938年3月，他就秘密奔赴延安，進(jìn)入中央軍委三局，創(chuàng)建了延安通信材料廠，同時(shí)還擔(dān)任延安軍委無(wú)線電通信學(xué)校教師，為抗日前線培養(yǎng)通信人才。
解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，羅沛霖應(yīng)組織要求，前往美國(guó)留學(xué)，準(zhǔn)備為新中國(guó)建設(shè)服務(wù)。1948年9月，在好友錢學(xué)森的推薦下，羅沛霖正式進(jìn)入美國(guó)加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)。
“黨派我來(lái)留學(xué)，要對(duì)得起黨”的信念讓35歲的羅沛霖堅(jiān)定了克服一切困難努力學(xué)習(xí)的決心，他只用23個(gè)月便完成了課程和論文，直接獲得加州理工學(xué)院博士學(xué)位。
在努力完成學(xué)業(yè)之外，羅沛霖還從事著另一項(xiàng)極為重要的任務(wù)。“據(jù)我所知，羅沛霖一直與當(dāng)時(shí)的留美科技人員協(xié)會(huì)保持密切聯(lián)系，這個(gè)協(xié)會(huì)主要工作之一便是動(dòng)員留美人員回國(guó)建設(shè)新中國(guó)。他是這個(gè)協(xié)會(huì)加州理工學(xué)院支會(huì)的負(fù)責(zé)人。”鄭哲敏回憶說(shuō)。在羅沛霖等人的影響和支持下，1950年，莊逢甘、鄭哲敏、鮑文奎等一大批知名留美科研人員集中回國(guó)，積極投身社會(huì)主義新中國(guó)建設(shè)事業(yè)。
1950年羅沛霖回到北京。1951﹣1953年，他兩度獨(dú)自赴民主德國(guó)考察談判，負(fù)責(zé)組建我國(guó)第一個(gè)大型綜合電子元件聯(lián)合工廠﹣﹣華北無(wú)線電器材廠，并出任該廠總工程師兼第一副廠長(zhǎng)，為我國(guó)電子工業(yè)的自力更生發(fā)展和電子設(shè)備生產(chǎn)配套打下基礎(chǔ)。
1956年一個(gè)重大任務(wù)落在了羅沛霖的肩上。他被抽出參與討論并制訂《1956﹣1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要》的工作。這是新中國(guó)建立后由黨中央、國(guó)務(wù)院制定的第一個(gè)科技發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃工作由周恩來(lái)總理直接領(lǐng)導(dǎo)，副總理陳毅、李富春、聶榮臻主持。
1958年，吳佑壽曾在中科院電子所研制“超遠(yuǎn)程雷達(dá)”。他回憶說(shuō)，“羅老學(xué)術(shù)造詣深、見(jiàn)多識(shí)廣，給大家介紹微弱信號(hào)檢測(cè)的基本概念和原理，并結(jié)合實(shí)際提出采用‘門波積累’來(lái)解決問(wèn)題，對(duì)大家很有啟發(fā)。”
1994年6月，中國(guó)工程院正式成立，羅沛霖是倡議人之一。實(shí)際上，退休后的羅沛霖一刻都沒(méi)有閑下來(lái)，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，除了致力于軟科學(xué)研究之外，還參與了大量科普叢書出版工作，熱衷于電子科技人才培養(yǎng)。
“羅老為人正直，敢于直言。由于知識(shí)淵博，他的意見(jiàn)往往具有戰(zhàn)略性。”中國(guó)工程院院士師昌緒表示，“他的逝世是我國(guó)科技界的`一個(gè)重大損失，他身上尊重科學(xué)、實(shí)事求是的精神值得我們學(xué)習(xí)。”
(摘編自王飛、李大慶《院士緬懷“三士科學(xué)家”羅沛霖》)
【相關(guān)鏈接】
�、倬唾Y歷而言他可謂是“三八式干部”(指抗日干部﹣﹣編者注);從學(xué)歷上講他曾留洋獲得過(guò)博士學(xué)位;而論學(xué)術(shù)成就，中國(guó)科學(xué)院和中國(guó)工程院的雙院士“頭銜”便足以說(shuō)明一切。更有人把他稱作“三士科學(xué)家”﹣﹣戰(zhàn)士、博士、院士……(節(jié)選自尹傳紅、駱玫《“三士”科學(xué)家羅沛霖》)
�、�“如果一生生活呈波浪形，并不是一往直前，只要一旦改弦更張，努力奮進(jìn)，還是可以有所貢獻(xiàn)的。最理想的當(dāng)然還是早日認(rèn)清方向而持之以恒，取得成就。”羅沛霖跨兩個(gè)世紀(jì)的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，或許正是現(xiàn)在的年輕人所須借鑒的。(節(jié)選自李琪《笑容風(fēng)雨樂(lè)思得失﹣﹣?zhàn)呓_沛霖院士》)
(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 D
A.文章結(jié)構(gòu)清晰，分別從資歷、學(xué)歷和學(xué)術(shù)成就的角度，高度概括了傳主作為“三士(戰(zhàn)士、博士、院士)科學(xué)家”的一生。
B.第一段以中國(guó)工程院院士吳佑壽對(duì)羅沛霖院士的緬懷入題，照應(yīng)標(biāo)題，又以“莫大遺憾”設(shè)置懸念，自然引出下文。
C.本文運(yùn)用倒敘手法，從傳主的去世寫起，追述傳主的生平事跡，介紹了傳主在中國(guó)革命、電子工業(yè)、人才培養(yǎng)等方面的成就。
D.羅沛霖以自己豐富的人生閱歷與經(jīng)驗(yàn)告誡青年人，當(dāng)生活不順利時(shí)，只要改變方向，努力奮進(jìn)，持之以恒，就會(huì)取得成就。
(2)本文最后一段有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
�、俑爬藗髦鞯木衿焚|(zhì)，突出了他在科學(xué)界的價(jià)值與地位，側(cè)面烘托(豐富)傳主的形象(使傳主的形象豐滿全面).②以院士評(píng)論收束全文，照應(yīng)標(biāo)題，首尾呼應(yīng).③以師昌緒的高度評(píng)價(jià)結(jié)尾，顯得真實(shí)、客觀.
(3)羅沛霖院士能夠取得巨大成就，其原因有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
�、僮非筮M(jìn)步，信念崇高.②出國(guó)深造，學(xué)識(shí)淵博.③高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)多識(shí)廣.④勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持研究.⑤尊重科學(xué)，實(shí)事求是.⑥認(rèn)清方向，持之以恒. 。
【考點(diǎn)】傳記閱讀.
【分析】(1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.
(2)此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，重點(diǎn)把握文章結(jié)構(gòu)的基本能力.
(3)此題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力.
【解答】(1)此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)傳主精神品質(zhì)的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究.解答這類體的方法是：①解讀標(biāo)題，確定文體，找出傳主，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考傳主的人生及經(jīng)歷;②快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu);③認(rèn)真品讀重要段落，把握傳主精神品質(zhì)，概括作者觀點(diǎn)態(tài)度評(píng)價(jià);④細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，總結(jié)文章手法技巧;⑥將選項(xiàng)與原文對(duì)照，一一排除得出答案.D “告誡”錯(cuò)，原文不是對(duì)青年人的忠告.“只要…就”絕對(duì)化.故選D.
(2)此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，重點(diǎn)把握文章結(jié)構(gòu)的基本能力.文章結(jié)構(gòu)包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指文章的體裁形式和章節(jié)結(jié)構(gòu)，如開(kāi)頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同二是指文章的內(nèi)在聯(lián)系和組織文學(xué)作品，以時(shí)間的推移，空間的轉(zhuǎn)換，事件的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程，感情的變化過(guò)程為線索來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)方式，稱為縱式結(jié)構(gòu);按材料的性質(zhì)來(lái)謀篇布局的結(jié)構(gòu)，稱為橫式結(jié)構(gòu).提問(wèn)方式：文章畫線部分(第幾段)在文中結(jié)構(gòu)上起什么作用?規(guī)范回答：①文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;照應(yīng)題目;總領(lǐng)全文;渲染氣氛，埋下伏筆;設(shè)置懸念，為下文作鋪墊②文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;呼應(yīng)前文③文末：點(diǎn)明中心;升華感情，深化主題;照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn);畫龍點(diǎn)睛;言有盡而意無(wú)窮.本文最后一段形象總結(jié)了傳記主要任務(wù)的精神品質(zhì)，突出其科學(xué)地位，引用師昌緒同志的話語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)，使文章內(nèi)容顯得真實(shí)、有效.
(3)此題考查學(xué)生篩選文本信息的基本能力.信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過(guò)分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡(jiǎn)單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語(yǔ)，聯(lián)詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答.重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句.分條作答.這道題也是考查學(xué)生的分析和概括能力.題干表述為“羅沛霖院士能夠取得巨大成就，其原因有哪些”，在解答此類題目時(shí)要具體把握其追求進(jìn)步，崇尚真理的品質(zhì)，從“解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，羅沛霖應(yīng)組織要求，前往美國(guó)留學(xué)，準(zhǔn)備為新中國(guó)建設(shè)服務(wù)”還可以讀出其追求人生進(jìn)步，服從國(guó)家安排的堅(jiān)毅品質(zhì).“他只用23個(gè)月便完成了課程和論文，直接獲得加州理工學(xué)院博士學(xué)位”可以看出他勤奮刻苦，堅(jiān)持研究，扎實(shí)肯干的態(tài)度，這些都是其成功的主要原因.
答案：
(1)D
(2)①概括了傳主的精神品質(zhì)，突出了他在科學(xué)界的價(jià)值與地位，側(cè)面烘托(豐富)傳主的形象(使傳主的形象豐滿全面).②以院士評(píng)論收束全文，照應(yīng)標(biāo)題，首尾呼應(yīng).③以師昌緒的高度評(píng)價(jià)結(jié)尾，顯得真實(shí)、客觀.
(3)①追求進(jìn)步，信念崇高.②出國(guó)深造，學(xué)識(shí)淵博.③高瞻遠(yuǎn)矚，見(jiàn)多識(shí)廣.④勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持研究.⑤尊重科學(xué)，實(shí)事求是.⑥認(rèn)清方向，持之以恒.
3.閱讀下面的文字，完成下列各題。
空 巢
冰心
老梁左手叉在腰上，右手扶著書架，正佝僂著在看架上排列的書呢。我默默地望著他的肩部隆起的背影，慨嘆地想：他老了，我們都老了，一晃就是三十多年啊!
解放前夕，有一位老教授，半夜里來(lái)把我們叫到一起，動(dòng)員我們乘明天“搶救教授”的飛機(jī)離開(kāi)這危險(xiǎn)的故都。老梁接受這個(gè)邀請(qǐng)，帶著夫人美博、兒子梁平走了，我和華平留了下來(lái)……
廚房里，不時(shí)送來(lái)一陣炒菜的聲音和撲鼻的香味，妻和女兒正在廚房里忙著呢。老梁放下《白香山詩(shī)集》，笑對(duì)我說(shuō)：“好香!在美國(guó)的我家里，就永遠(yuǎn)聞不到這種香味。”
我說(shuō)：“你難道就不做中國(guó)飯吃?”
他說(shuō)：“美博死后，我自己很少做飯，麻煩得很，一個(gè)人吃也沒(méi)意思。”
我說(shuō)：“那么，梁平和他媳婦就不回來(lái)了嗎?”
他笑了笑：“咳，他媳婦是美籍意大利人，不像咱們中國(guó)人那樣，來(lái)了就炒菜做飯﹣﹣這，你也知道﹣﹣我還得做給他們吃呢!”
這時(shí)，孫女小文對(duì)著《白香山詩(shī)集》，一字一字地念下去：
梁上有雙燕
翩翩雄與雌
銜泥兩椽間
一巢生四兒
念到這里，她抬起頭問(wèn)老梁：“這個(gè)‘梁’字，就是您姓的那個(gè)‘梁’吧?”
老梁拍著小文的肩膀，大聲地夸獎(jiǎng)?wù)f，“你真是了不起，認(rèn)得這么多字，念得還真夠味兒!”
我笑了，“人家都上小學(xué)三年級(jí)了，該認(rèn)得好幾千字了。”
這時(shí)小文已念到：
一旦羽翼成
引上庭樹(shù)枝
舉翅不回顧
隨風(fēng)四散飛
雌雄空中鳴
聲盡呼不歸
卻入空巢里
啁啾終夜悲
老梁忽然兩手抱著頭，自己低聲地念：“卻入空巢里，啁啾終夜悲……卻入空巢里……好了，不說(shuō)了，老陳，你們現(xiàn)在怎么樣呢?”
我笑了一笑，說(shuō)：“華平不錯(cuò)，她一直在中學(xué)教書，現(xiàn)在已經(jīng)退休了。本來(lái)我從五七年以后，就不能教書了……調(diào)到圖書館里工作，也好，我搜集了不少的資料卡片。六六年以后，我的那些卡片，連同以前的，也都被燒掉了!這以后的情況，也和絕大多數(shù)的知識(shí)分子一樣，抄家、搜書、住牛棚、寫檢查……但我還是活下來(lái)了，我始終沒(méi)有失去信念!……我閑了二十年，如今，政策落實(shí)了，我也到了退休年齡，反倒忙起來(lái)了!我說(shuō)我上不了大課，但學(xué)校里一定要我?guī)а芯可�，還好，這幾個(gè)研究生，都很扎實(shí)，很用功，只是外文根柢差一些，看不懂外文的參考書，本來(lái)嘛，他們整整耽誤了十幾年，他們中間年紀(jì)最輕的也有三十多歲了……”
老梁用回憶的眼光看著我說(shuō)，“我們像他們這樣年齡，已經(jīng)當(dāng)上教授、系主任了。”
我說(shuō)，“正是這話﹣﹣他們正努力地把失去的光陰奪回來(lái)。我也是這樣，恨不得把我知道的一切，都交給他們，好把‘青黃’接了上去。還有寫不完的趕任務(wù)的文章，看不完的報(bào)紙刊物，回不完的信件，整天忙得暈頭轉(zhuǎn)向!”
老梁猛地一下站了起來(lái)，說(shuō)，“能忙就好，總比我整天一個(gè)人在‘空巢’里呆著強(qiáng)……”
女兒端了一個(gè)擺滿餐具的盤子進(jìn)來(lái)，我也站了起來(lái)，同老梁把靠墻放的一張方桌抬到屋子的中間。女兒安放好杯箸，便和妻進(jìn)進(jìn)出出地?cái)[好一桌熱騰騰的菜。女兒拿起茅臺(tái)酒瓶來(lái)，笑著說(shuō)，“三十年不見(jiàn)了，今晚媽媽陪梁伯伯喝一杯。”妻忙說(shuō)，“梁伯伯是不會(huì)喝酒的，茅臺(tái)酒又厲害，這瓶酒是我讓他帶回去當(dāng)禮物送人的，大家都少來(lái)一點(diǎn)，意思意思吧!”老梁卻一把把酒瓶奪了過(guò)去，滿滿地斟了一杯，一仰脖就干了，又滿滿地給自己斟了一杯，還替我和妻斟了半杯。他一邊用手背抹了抹嘴唇，一面大聲念：
十觴亦不醉
感子故意長(zhǎng)
明日隔山岳
世事兩茫茫
念完，他哈哈大笑了起來(lái)，一仰脖又把第二杯酒喝干了，這時(shí)他滿臉通紅，額上的汗都流到了耳邊。妻連忙從他緊握的手里，奪過(guò)酒瓶來(lái)。老梁頹然地坐了下去，拿起筷子，睜著浮腫的眼皮望著妻和女兒，說(shuō)，“你們不但管老陳，還要管我!我是多少年沒(méi)人管的了……可是我要是有人管，那有多好!”
妻笑說(shuō)，“你還是那樣地愛(ài)小孩。梁平有孩子吧?”
老梁冷冷地笑說(shuō)：“沒(méi)有，他的媳婦兒嫌麻煩，不要!”
……我沒(méi)有說(shuō)話，眼前卻仿佛看見(jiàn)老梁像一只衰老的燕，扇著無(wú)力的翅膀，慢慢地向著遙遠(yuǎn)的空巢飛去。
(摘編自冰心發(fā)表于1980年的小說(shuō)《空巢》)
【注】①出自白居易《燕詩(shī)示劉叟》.②出自杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》。
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 CE
A.小說(shuō)通過(guò)人物對(duì)話交代背景，使跨度長(zhǎng)達(dá)30年的故事濃縮在老友相聚的生活片段中，情節(jié)集中，內(nèi)涵豐富。
B.小說(shuō)采用第一人稱方式展開(kāi)故事，語(yǔ)言平易樸實(shí);描寫細(xì)膩，使人物形象栩栩如生，顯得真實(shí)、親切、自然。
C.作者借助回憶往事、朗誦唐詩(shī)、開(kāi)懷飲酒等情節(jié)，運(yùn)用多種描寫手法，刻面了一個(gè)豪爽、重情而孤獨(dú)的美籍華人形象。
D.小說(shuō)描寫了兩個(gè)家，一個(gè)是建在異邦形如“空巢”的家，一個(gè)是洋溢著濃濃親情的，家。一虛一實(shí)，反差強(qiáng)烈。
E.以“空巢”為題，運(yùn)用了比喻手法，形象又含蓄地交代了人物的生活環(huán)境，寄寓了作者對(duì)兩位老人深切的同情。
(2)文中孫女小文朗讀白居易《燕詩(shī)示劉叟》這一情節(jié)有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
①以白詩(shī)觸發(fā)老梁的感慨，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展(過(guò)渡).②以小燕離巢只剩悲傷的老燕，烘托人物心情，刻畫了一個(gè)孤獨(dú)、悲傷的老人形象.③詩(shī)歌內(nèi)容與老梁的境遇相似，以“空巢”暗示主題.
(3)小說(shuō)交代了兩位教授不同的遭遇，由此表現(xiàn)出深刻的主題。請(qǐng)結(jié)合文本探究小說(shuō)的主題。
①小說(shuō)一方面通過(guò)一位赴美教授成為空巢老人的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)孤獨(dú)老友的命運(yùn)的深切同情，以及作者對(duì)老人的遭遇與中美文化差異的思考;②另一方面通過(guò)一位飽受磨難卻“始終沒(méi)有失去信念”而努力工作的教授的遭遇，批判了政治運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的迫害，表達(dá)了作者對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情. 。
【考點(diǎn)】小說(shuō)閱讀.
【分析】(1)此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力.
(2)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟體裁特征的基本能力.
(3)本題考查學(xué)生從不同角度看待社會(huì)問(wèn)題，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力.
【解答】(1)此題主要考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容分析與概括能力.分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括.C.“豪爽”錯(cuò).表現(xiàn)的是老梁頹唐、抑郁的心情.E.“寄寓了作者對(duì)兩位老人深切的同情”錯(cuò).標(biāo)題針對(duì)的只是老梁.
(2)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)，領(lǐng)悟體裁特征的基本能力.解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握小說(shuō)的主要內(nèi)容，特別是結(jié)合文中有關(guān)情節(jié)的主要內(nèi)容進(jìn)行具體分析.再就是要明確結(jié)構(gòu)方面有哪些具體作用.題目問(wèn)的是文中孫女小文朗讀白居易詩(shī)作，這主要是通過(guò)詩(shī)歌激發(fā)一種感慨，推動(dòng)文章情節(jié)的具體發(fā)展，同時(shí)這一首詩(shī)刻畫了一種悲涼的人物，想通過(guò)這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)，老人孤獨(dú)悲傷的一種情懷特點(diǎn)，另一個(gè)方面，彰顯文章主旨為文章內(nèi)容進(jìn)行具體升華.
(3)本題考查學(xué)生從不同角度看待社會(huì)問(wèn)題，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力.解答此類題目需要學(xué)生具體細(xì)致去分析文本的核心內(nèi)容要素，特別是要理清文章的具體內(nèi)容，站在不同的角度去剖析作品所蘊(yùn)含的主題.小說(shuō)交代兩位教授不同的遭遇，實(shí)際上表現(xiàn)老人孤獨(dú)傷悲的命運(yùn)，作者這樣寫實(shí)際上是突出一種同情之情，從另外一個(gè)角度上批判政治運(yùn)動(dòng)，對(duì)知識(shí)分子的摧殘，表達(dá)一種對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)祖國(guó)無(wú)比眷戀的思想情懷.
答案：
(1)CE
(2)①以白詩(shī)觸發(fā)老梁的感慨，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展(過(guò)渡).②以小燕離巢只剩悲傷的老燕，烘托人物心情，刻畫了一個(gè)孤獨(dú)、悲傷的老人形象.③詩(shī)歌內(nèi)容與老梁的境遇相似，以“空巢”暗示主題.
(3)①小說(shuō)一方面通過(guò)一位赴美教授成為空巢老人的遭遇，表現(xiàn)了作者對(duì)孤獨(dú)老友的命運(yùn)的深切同情，以及作者對(duì)老人的遭遇與中美文化差異的思考;②另一方面通過(guò)一位飽受磨難卻“始終沒(méi)有失去信念”而努力工作的教授的遭遇，批判了政治運(yùn)動(dòng)對(duì)知識(shí)分子的迫害，表達(dá)了作者對(duì)生活、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情.
三、古代詩(shī)文閱讀
4.閱讀下面的文字，完成下列各題。。
張綱傳
綱字文紀(jì)，少明經(jīng)學(xué)。父張皓，封留侯。雖為公子，而厲布衣之節(jié)，舉孝廉不就，司徒辟為侍御史。時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心。綱常慨然嘆曰：“穢惡滿朝，不能奮身出命掃國(guó)家之難，雖生，吾不愿也。”
漢安元年，選遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，唯綱年少，官次最微。余人受命之部，而綱獨(dú)埋其車輪于洛陽(yáng)都亭，曰：“豺狼當(dāng)路，安問(wèn)狐貍!”遂奏曰：“大將軍冀，荷國(guó)厚恩，而縱恣無(wú)底，誠(chéng)天威所不赦，大辟所宜加也。謹(jǐn)務(wù)其無(wú)君之心十五事，斯皆臣子所切齒者也。”書御，京師震竦。時(shí)冀妹為皇后，內(nèi)寵方盛，諸梁姻族滿朝，帝雖知綱言直，終不忍用。
時(shí)廣陵賊張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，寇亂揚(yáng)、徐間，積十余年，朝廷不能討。冀乃諷尚書，以綱為廣陵太守，因欲以事中之。前遣郡守，率多求兵馬，綱獨(dú)請(qǐng)單車之職。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長(zhǎng)老相見(jiàn)，申示國(guó)恩。嬰初大驚，既見(jiàn)綱誠(chéng)信，乃出拜謁。綱延置上坐，問(wèn)所疾苦。嬰聞，泣下，深感悟，乃辭還營(yíng)。明日，將所部萬(wàn)余人與妻子面縛歸降。綱乃散遣其部眾，任從所之。親為卜居宅，相田疇。子弟欲為吏者，皆引召之。人情悅服，南州晏然。朝廷論功當(dāng)封，梁冀遏絕，乃止。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。
綱在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相攜，詣府赴哀者不可勝數(shù)。綱自被疾，吏人咸為祠祀祈福。張嬰等五百余人制服行喪，負(fù)土成墳。詔曰：“故廣陵太守張綱正身導(dǎo)下班宣德信降集劇賊張嬰萬(wàn)人息干戈之役濟(jì)蒸庶之困未升顯爵不幸早卒。嬰等缞杖，若喪考妣，朕甚愍焉。”拜綱子續(xù)為郎中，賜錢百萬(wàn)。
(《后漢書》列傳第四十六，有刪改)
(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 C
A.故廣陵太守張綱/正身導(dǎo)/下班宣/德信降集劇賊張嬰萬(wàn)人/息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
B.故廣陵太守張綱正身導(dǎo)下/班宣德信/降集劇賊張嬰/萬(wàn)人息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
C.故廣陵太守張綱/正身導(dǎo)下/班宣德信/降集劇賊張嬰萬(wàn)人/息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
D.故廣陵太守張綱正身導(dǎo)/下班宣/德信降集劇賊張嬰/萬(wàn)人息干戈之役/濟(jì)蒸庶之困/未升顯爵/不幸早卒/
(2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 C
A.“孝廉”本指孝悌與清廉之士，后為統(tǒng)治階級(jí)選拔人才的科目，在東漢尤為求仕者必由之途。
B.“漢安”是漢順帝年號(hào)。“年號(hào)”是古代帝王紀(jì)元所立的名號(hào)，有些皇帝會(huì)因祥瑞或重大事故改元。
C.大辟，指嚴(yán)刑、重刑。古五刑之一。對(duì)深受國(guó)恩而冒犯君威、怠慢君命的巨子就要使用重刑。
D.考妣，是父親、母親的別稱，一般指死去的父母。但也可指活在或死去的父母以上的祖輩。
(3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A
A.張綱出身高貴，砥礪節(jié)操。他身為貴族子弟，征召為侍御史;心中感激順帝的知遇之恩，立志誓死解除國(guó)家危難。
B.張綱痛恨權(quán)奸，勇于直諫。他上奏彈劾外戚將軍梁冀，認(rèn)為他肆意妄為，應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲。此事震動(dòng)朝野，但皇帝沒(méi)有采納。
C.張綱真誠(chéng)仁義，勸服巨盜。他只帶十幾人前往張嬰營(yíng)壘，詢問(wèn)疾苦，申明國(guó)恩，讓張嬰大驚流淚，次日率部歸降。
D.張綱愛(ài)護(hù)百姓，深得民心。張綱生病，史民都為他祭祀求福;去世后，百姓哀悼，張嬰等五百多人為他穿戴喪服。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、龠x遣八使徇行風(fēng)俗，皆耆儒知名，唯綱年少，官次最微。
朝廷選派八位使者巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高年長(zhǎng)的大儒，聲名為世所知，只有張綱年輕，官位最低.
�、谟H為卜居宅，相田疇。子弟欲為吏者，皆引召之。
張綱親自為他們挑選宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推薦召請(qǐng)他們. 。
【考點(diǎn)】文言文閱讀.
【分析】(1)本題考查文言斷句.解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷.
(2)本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記.
(3)本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較.
(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔.并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順.
【解答】(1)C “德信”為名詞，作“宣”的賓語(yǔ)，其后斷句，排除A、D;“息”為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，主語(yǔ)承前省，其前斷句，排除B.句子翻譯為：已故廣陵太守張綱，端正自身教導(dǎo)下屬，宣揚(yáng)德行誠(chéng)信，招降收容巨盜張嬰萬(wàn)人，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，拯救百姓于困苦之中，未升顯赫爵位，就不幸過(guò)早去世.
(2)C 大辟，古五刑之一，泛指死刑.辟，即罪;死是罪之大者，故謂死刑為大辟.
(3)A “心中感激順帝的知遇之恩”錯(cuò)，原文為“時(shí)順帝委縱宦官，有識(shí)危心”，意為“當(dāng)時(shí)順帝放縱宦官，張綱常心中激憤”.
(4)①徇：巡視;微：低.句子翻譯為：朝廷選派八位使者巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高年長(zhǎng)的大儒，聲名為世所知，只有張綱年輕，官位最低.
�、谟H：親自;相：察看;為：做.引：推薦.句子翻譯為：張綱親自為他們挑選宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推薦召請(qǐng)他們.
答案：
(1)C
(2)C
(3)A
(4)①朝廷選派八位使者巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高年長(zhǎng)的大儒，聲名為世所知，只有張綱年輕，官位最低.
②張綱親自為他們挑選宅院，察看田地;有想做官吏的子弟，他都推薦召請(qǐng)他們.
參考譯文：
張綱字文紀(jì)，年輕時(shí)就通曉經(jīng)學(xué).父親張皓，被封為留侯.他雖為公子，卻磨練平民的氣節(jié).被舉薦為孝廉而不就任，司徒征辟經(jīng)過(guò)考核，成績(jī)優(yōu)秀，名列前茅者，張綱因此被任命為侍御史.當(dāng)時(shí)順帝任用放縱宦官，張綱常心中激憤，慨然嘆道：“污穢丑惡之人聚滿朝廷，卻不能奮不顧身獻(xiàn)出生命解除國(guó)家的災(zāi)難，即使活著，也是我所不愿意的.”于是退朝而上書，書呈上，但奏章沒(méi)有得到理會(huì).
漢安元年，朝廷選派八名使者出行巡視各地風(fēng)氣民情，他們都是德高大儒，聲名為世所知，大多當(dāng)過(guò)大官，只有張綱年輕，官位最低.其他人都奉命前往官署，唯有張綱把他的車輪埋在洛陽(yáng)都亭，說(shuō)：“豺狼一樣暴虐奸邪之人當(dāng)?shù)溃瑸楹稳ゲ閱?wèn)那些狐貍一般的奸佞的壞人!”于是上奏說(shuō)：“大將軍梁冀，蒙受國(guó)家大恩，卻放縱肆意，實(shí)在是天威所不可赦，死刑所應(yīng)施加的.謹(jǐn)分條陳述十五件他心中無(wú)君之事，這些都是臣子所切齒痛恨的.”書進(jìn)獻(xiàn)之后，京城震動(dòng).當(dāng)時(shí)，梁冀的妹妹為皇后，正受厚寵，諸梁親族滿朝，皇帝雖然知道張綱進(jìn)言正直有理，最終卻不忍采用.
當(dāng)時(shí)廣陵賊寇張嬰等眾數(shù)萬(wàn)人，在揚(yáng)、徐間，作亂長(zhǎng)達(dá)十幾年，朝廷卻一直不能討伐征服他們.梁冀于是暗示尚書，派張綱擔(dān)任廣陵太守，想用此事中傷他.以前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多兵馬，張綱卻只請(qǐng)求輕車簡(jiǎn)行赴命任職.到任之后，便率領(lǐng)吏卒十多人，直接來(lái)到張嬰的營(yíng)壘，安撫慰問(wèn)，請(qǐng)求能夠與頭目相見(jiàn)，一再表示朝廷的恩德.張嬰起初大驚，看到張綱的誠(chéng)心后，才出來(lái)拜見(jiàn).張綱延請(qǐng)張嬰坐在上座，詢問(wèn)他們的疾苦文言文閱讀答案張綱傳 綱字文紀(jì)，少明經(jīng)學(xué).父張皓，封留侯閱讀答案.張嬰聽(tīng)后，流下淚來(lái)，深受感動(dòng)，于是告辭回營(yíng)地.
第二天，率部下一萬(wàn)多人與妻子兒女雙手反綁歸降.張綱于是遣散張嬰的部眾，任憑他們離去;親自為他們挑選宅子，察看田地;有想做官吏的子弟，都推薦召請(qǐng)他們.于是人們喜悅信服，南州一片安定.朝廷論功，將要封賞他，梁冀從中阻擋，于是便未對(duì)他封賞.天子嘉獎(jiǎng)稱贊他，征召他想加以提拔，而張嬰等人上書乞求留任他，皇帝于是應(yīng)允了.
張綱在郡任職一年，四十六歲去世.百姓老幼相攜，到太守府哀悼的人不可勝數(shù).張綱自從生病后，吏民都為他祭祀求福.張嬰等五百多人穿戴喪服，背土堆成墳.皇帝下詔說(shuō)：“已故廣陵太守張綱，端正自身教導(dǎo)下屬，宣揚(yáng)德行誠(chéng)信，招降收容巨盜張嬰萬(wàn)人，平息了戰(zhàn)爭(zhēng)，拯救百姓于困苦之中，未升顯赫爵位，就不幸過(guò)早去世.張嬰等為之服喪服執(zhí)喪杖，如喪父母，朕十分同情你們!”于是任命張綱子張續(xù)為郎中，賜錢百萬(wàn).
5.閱讀下面宋詞，完成下面兩個(gè)小題。
漁家傲
李清照
天接云濤連曉霧，星河①欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?
我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾②有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟③吹取三山④去。
【注釋】①星河：天河。②謾：廣泛。③蓬舟：蓬草似的輕舟。④三山：蓬萊、方丈和瀛洲。
(1)下面對(duì)這首宋詞的賞析，理解不正確的兩項(xiàng)是 AD 。
A.“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”借寫實(shí)之景，為夢(mèng)魂所思作了鋪墊。
B.上片首先寫夜色將盡，滿天云霧中略見(jiàn)曙光，移動(dòng)的天河中就像有千帆飛舞。
C.“仿佛夢(mèng)魂歸帝所”意思是說(shuō)，作者仿佛脫離了塵世，進(jìn)入了天帝生活的境界。
D.下片中，作者埋怨自己因?yàn)橹铝τ趯W(xué)詩(shī)而忘記了路程的遙遠(yuǎn)和時(shí)間的漫長(zhǎng)。
E.全詞結(jié)尾，作者寄希望于得到“風(fēng)”的幫助，進(jìn)入一種美好的生活境界。
(2)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句中的典故出自《逍遙游》“鵬之徙于……摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，從主旨的角度，分析這一句的作用。
【考點(diǎn)】古詩(shī)詞閱讀.
【分析】(1)本題考查鑒賞詩(shī)歌的內(nèi)容、手法和情感，要結(jié)合自己對(duì)詩(shī)歌的理解，逐項(xiàng)認(rèn)真排查.
(2)本題考查鑒賞詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)技巧的能力，綜合考慮此句在全詩(shī)中的作用，要分析情感.
【解答】(1)A.“‘天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞’借寫實(shí)之景”錯(cuò)誤，應(yīng)是借寫想象中的景象為后文作鋪墊.
B.“曉霧”表明時(shí)間是黎明時(shí)分，“星河欲轉(zhuǎn)千帆舞”是比喻.
C. 這句詩(shī)的大意是：在幻想的境界中，詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝.
D.“下片中，作者埋怨自己因?yàn)橹铝τ趯W(xué)詩(shī)而忘記了路程的遙遠(yuǎn)和時(shí)間的漫長(zhǎng)”詩(shī)人情感把握錯(cuò)誤.應(yīng)為：詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶
E.后兩句詞人翻舊典出新意，敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn).
故選：AD.
(2)解答時(shí)要注意這句詩(shī)在謀篇布局上的作用.“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”一句借《逍遙游》中大鵬鳥(niǎo)的典故，表達(dá)了自己也要像這只鵬鳥(niǎo)一樣，扶搖直上，脫離自己困頓的生活，到達(dá)“蓬舟吹取三山去”的理想的生活狀態(tài).
答案：
(1)AD
(2)“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉”借用典明確主旨，展示作者在困頓、苦悶中以鵬鳥(niǎo)為鑒的決心和氣概.同時(shí)，以“鵬”實(shí)例呼應(yīng)上文“謾有驚人句”，并以其氣概引出“蓬舟吹取三山去”的生活理想，行文妥帖自然.
譯文：
天蒙蒙，晨霧蒙蒙籠云濤.銀河欲轉(zhuǎn)，千帆如梭逐浪飄.夢(mèng)魂仿佛又回到了天庭，天帝傳話善意地相邀.殷勤地問(wèn)道：你可有歸宿之處?
我回報(bào)天帝說(shuō)：路途漫長(zhǎng)又嘆日暮時(shí)不早.學(xué)作詩(shī)，枉有妙句人稱道，卻是空無(wú)用.長(zhǎng)空九萬(wàn)里，大鵬沖天飛正高.風(fēng)啊!請(qǐng)千萬(wàn)別停息，將這一葉輕舟，載著我直送往蓬萊三仙島.
賞析：
這首《漁家傲》在李清照詞集中風(fēng)格獨(dú)特，歷來(lái)引人矚目.下面是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事徐培均先生對(duì)此詞的賞析要點(diǎn).
這首詞氣勢(shì)磅礴、音調(diào)豪邁，是婉約派詞宗李清照的另類作品，具有明顯的豪放派風(fēng)格，是李詞中僅見(jiàn)的浪漫主義名篇.
詞一開(kāi)頭，便展現(xiàn)一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷.這樣的境界開(kāi)闊大氣，為唐五代以及兩宋詞所少見(jiàn).寫天、云、霧、星河、千帆，景象已極壯麗，其中又準(zhǔn)確地嵌入了幾個(gè)動(dòng)詞，則繪景如活，動(dòng)態(tài)儼然.“接”、“連”二字把四垂的天幕、洶涌的波濤、彌漫的云霧，自然地組合在一起，形成一種渾茫無(wú)際的境界.而“轉(zhuǎn)”、“舞”兩字，則將詞人在風(fēng)浪顛簸中的感受，逼真地傳遞給讀者.所謂“星河欲轉(zhuǎn) ”，是寫詞人從顛簸的船艙中仰望天空，天上的銀河似乎在轉(zhuǎn)動(dòng)一般.“千帆舞”，則寫海上刮起了大風(fēng)，無(wú)數(shù)的舟船在風(fēng)浪中飛舞前進(jìn).船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào).
因?yàn)檫@首詞寫的是“夢(mèng)境”，所以接下來(lái)有“仿佛”三句.這三句寫詞人在夢(mèng)中見(jiàn)到天帝.“夢(mèng)魂”二字，是全詞的關(guān)鍵.詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝.在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝.“殷勤問(wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想.
在一般雙疊詞中，通常是上片寫景，下片抒情，并自成起結(jié).過(guò)片處，或宕開(kāi)一筆，或徑承上片意脈，筆斷而意不斷，然而又有相對(duì)的獨(dú)立性.此詞則上下兩片之間，一氣呵成，聯(lián)系緊密.上片末二句是寫天帝的問(wèn)話，過(guò)片二句是寫詞人的對(duì)答.問(wèn)答之間，語(yǔ)氣銜接，毫不停頓.可稱之為“跨片格”.“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”句中的“ 報(bào)”字與上片的“問(wèn)”字，便是跨越兩片的橋梁.“路長(zhǎng)日暮”，反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷，然亦有所本.詞人結(jié)合自己身世，把屈原在《離騷》中所表達(dá)的不憚長(zhǎng)途遠(yuǎn)征，只求日長(zhǎng)不暮，以便尋覓天帝，不辭“上下求索”的情懷隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡.其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶.著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿.詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門，唯有通過(guò)這種幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣，懷才不遇是中國(guó)傳統(tǒng)文人的命運(yùn).李清照雖為女流，但作為一位生不逢時(shí)的杰出文學(xué)家，她也有類似的感慨.
“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉 ”，從對(duì)話中宕開(kāi)，然仍不離主線.說(shuō)“鵬正舉 ”，是進(jìn)一步對(duì)大風(fēng)的烘托，由實(shí)到虛，形象愈益壯偉，境界愈益恢宏.在大鵬正在高舉的時(shí)刻，詞人忽又大喝一聲：“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去!”氣勢(shì)磅礴，一往無(wú)前，堪稱大手筆.“蓬舟”，謂輕如蓬草的小舟，極言所乘之舟的輕快.“三山”，指渤海中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，相傳為仙人所居，可望而見(jiàn)，但乘船前去，臨近時(shí)即被風(fēng)引開(kāi)，終于無(wú)人能到.詞人翻舊典出新意敢借鵬摶九天的風(fēng)力，吹到三山，膽氣之豪，境界之高，詞中罕見(jiàn).上片寫天帝詢問(wèn)詞人歸于何處，此處交代海中仙山為詞人的歸宿.前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密.
這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原《離騷》、莊子《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面.
6.名篇名句默寫
(1)韓愈《師說(shuō)》是一篇贈(zèng)序，文中點(diǎn)出“贈(zèng)序”這一文體特點(diǎn)的一句是“ 余嘉其能行古道 ， 作師說(shuō)以貽之 ”。
(2)李商隱《錦瑟》以“ 錦瑟無(wú)端五十弦 ， 一弦一柱思華年 ”兩句起興，引發(fā)感慨萬(wàn)千。
(3)孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中指出國(guó)家滅亡經(jīng)常有其內(nèi)外因，這兩句分別是“ 入則無(wú)法家拂士 ， 出則無(wú)敵國(guó)外患者 ”。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫.
【分析】本題考查理解性默寫的能力.解答本題，首先要讀懂題干要求，然后根據(jù)題干中的關(guān)鍵點(diǎn)及平時(shí)積累進(jìn)行解答.注意字形，不要出現(xiàn)錯(cuò)別字，寫后要檢查.
【解答】(1)余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之(重點(diǎn)字：貽)
(2)錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年(重點(diǎn)字：瑟)
(3)入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者(重點(diǎn)字：拂)
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用
7.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是( )
�、馘X穆所撰《國(guó)史大綱》縱橫捭闔，在外寇侵略、生靈涂炭時(shí)，從文化淵源中尋找中國(guó)的方向。
�、谥伥仓�，民眾叫苦連天，政府也不輕松，石家莊的限號(hào)是朝令夕改，四天三變。
�、鄹璧玛P(guān)于詩(shī)歌的談話實(shí)在太精辟了，我讀到會(huì)心處總想拍案而起，有種喜不自禁的感覺(jué)。
�、�“90后”月嫂搶灘市場(chǎng)，能有效消除那些濫竽充數(shù)者的渾水摸魚(yú)，進(jìn)而形成一個(gè)掠去泡沫的價(jià)格機(jī)制。
⑤整治“老賴”需要公安、銀行、交通等部門建立攻守同盟，讓“老賴”們一處失，信處處受制。
�、迣�(duì)留守兒童進(jìn)行全面摸底排查，應(yīng)該就排查中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，按圖索驥，去探究其背后的深層次原因，這樣才有可能從制度上解決困局。
A.①④⑥ B.②④⑥ C.②③⑤ D.①④⑤
【考點(diǎn)】成語(yǔ).
【分析】解答本題的方法可采用“語(yǔ)境對(duì)照法”，首先明確成語(yǔ)的含義，然后正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等，最后根據(jù)上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面選用詞語(yǔ).
【解答】①縱橫捭闔：以辭令測(cè)探、打動(dòng)別人，在政治和外交上運(yùn)用聯(lián)合或分化的手段，此處用來(lái)形容“錢穆所撰寫的《國(guó)史大綱》”不符合語(yǔ)境;
�、诔钕Ω模涸绯肯旅�，晚上就改變.形容政令多變，使人民無(wú)所適從;此處用來(lái)形容“石家莊由于霧霾引起的汽車限號(hào)問(wèn)題”符合語(yǔ)境;
③拍案而起：一拍桌子猛地站起來(lái).形容非常憤慨，此處用來(lái)形容“讀書到關(guān)鍵時(shí)候的表現(xiàn)”不符合語(yǔ)境;
�、軠喫~(yú)：比喻趁混亂的時(shí)機(jī)攫取利益，此處用來(lái)形容“月嫂行業(yè)中趁混亂謀取利益的人”符合語(yǔ)境;
�、莨ナ赝耍涸敢恍﹪�(guó)家締結(jié)軍事盟約，以求在行動(dòng)上協(xié)調(diào)一致.后比喻同伙間的串通合作，互不揭發(fā)，此處用來(lái)形容“整治‘老賴’”屬于望文生義;
�、薨磮D索驥：按照?qǐng)D象尋找良馬.比喻拘泥成法，不知變通，按教條辦事.也比喻按照線索去尋找，易于獲得，此處用來(lái)形容“對(duì)待兒童留守問(wèn)題的方法”符合語(yǔ)境;
根據(jù)分析可以看出詞語(yǔ)運(yùn)用正確的是：②④⑥;
故選B.
8.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )
A.適當(dāng)吃素，除了能獲取天然的均衡營(yíng)養(yǎng)，有益身體健康外，還能獲得脫離喧囂，獲得心靈的安寧平和.
B.金子山風(fēng)景區(qū)劃出這片面積20多畝、擁有幾千株毛竹的竹海已成為游客可隨意“涂鴉”的地方，這是景區(qū)特意為游客開(kāi)設(shè)的“刻字林”.
C.傳統(tǒng)的日歷在互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的大潮之下，經(jīng)過(guò)重新策劃包裝，又意外獲得了新生，促成了年末的一波“文化買買買”風(fēng)尚.
D.“剁手節(jié)”剛過(guò)，國(guó)家郵政局預(yù)計(jì)，11月11日至16日，全行業(yè)需要處理的快件將超過(guò)10.5億件，比去年同期增長(zhǎng)35%.
【考點(diǎn)】病句辨析修改.
【分析】本題考查辨析病句的能力.解答本題，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞;然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配.
【解答】A.成分殘缺，“獲得脫離喧囂”缺少賓語(yǔ)中心語(yǔ)，在“喧囂”后加“寧?kù)o”;
B.結(jié)構(gòu)混亂，“劃出…已成為…”雜糅，在“劃出”后加“的”;
C.搭配不當(dāng)，“促成…風(fēng)尚”不搭配，應(yīng)為“掀起…熱潮”;
D.正確;
故選：D.
9.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
①______我們現(xiàn)在所能看到的只是有文字記載以來(lái)的相關(guān)內(nèi)容，②______即便如此，從發(fā)現(xiàn)了甲骨文的殷商王朝到秦的統(tǒng)一，③______有超過(guò)一千年的歷史，④______再加上口傳時(shí)代的文學(xué)，歷史就更長(zhǎng)了。⑤______，我們要從大的時(shí)空觀上來(lái)看待先秦文學(xué)，⑥______不能將它僅僅看作是一個(gè)斷代文學(xué)，只有這樣才能對(duì)它有一個(gè)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥
A 雖然 但 也 如果 因此 而
B / / 就 當(dāng)然 所以 卻
C / / 還 而且 另外 卻
D 雖然 但是 便 / 當(dāng)然 就
A.A B.B C.C D.D
【考點(diǎn)】關(guān)聯(lián)詞語(yǔ).
【分析】本題考查復(fù)句間的關(guān)系，注意掌握常見(jiàn)關(guān)聯(lián)詞和副詞，以此來(lái)判斷復(fù)句關(guān)系.
【解答】根據(jù)“即便如此”這一句，可以具體得知第①②空屬于一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，故可以填寫“雖然…但是”;從“有超過(guò)一千年的歷史”可以得知第③空與前文形成遞進(jìn)關(guān)系，填寫“也”;根據(jù)“再加上口傳時(shí)代的文學(xué)”“就更長(zhǎng)了”表示假設(shè)，可以填寫“如果”;⑤表述總結(jié)性，填寫“因此”，⑥表轉(zhuǎn)折關(guān)系.故選A.
答案：A.
10.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
① 氣候變化對(duì)土壤侵蝕形式多樣 。氣候?qū)ν寥狼治g的影響有時(shí)狂暴，② 比如降雨 ，尤其是暴雨，直接引起大量的土壤流失;③ 有時(shí)又很輕柔 ，比如喀斯特地區(qū)浸入地下的地表徑流，聚集、匯流，在土層和巖基內(nèi)部進(jìn)行著緩慢侵蝕和溶蝕;有時(shí)又是悄無(wú)聲息的，比如土壤凍融侵蝕，就是一些松散堆積物組成的坡面，由于冬春季節(jié)溫度變化，其上部被水浸潤(rùn)的土體順坡向下流動(dòng)、蠕動(dòng)或滑塌。
【考點(diǎn)】表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體.
【分析】本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力，能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E.
解答時(shí)首先閱讀文句，辨明文體，抓住中心.然后 看前后照應(yīng)：要想使語(yǔ)句間連貫、順暢，首先應(yīng)做到前后照應(yīng)，協(xié)調(diào)一致.還要抓住標(biāo)志性詞語(yǔ)進(jìn)行辨析.
【解答】文段主要說(shuō)明氣候?qū)ν寥狼治g的影響多種多樣.
第一處空格應(yīng)是總括性語(yǔ)句，概括文段內(nèi)容，談的是氣候?qū)ν寥狼治g的影響多種多樣，空格處可填入這一內(nèi)容.
第二處空格所處句子談?dòng)晁畬?duì)土壤的侵襲，據(jù)其后的“尤其是暴雨”及后文與之對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句“比如…”的句式分析，此處應(yīng)是“比如降雨”.
第三處空格應(yīng)是氣候?qū)ν寥赖男问礁爬ǎ瑩?jù)前文的“有時(shí)狂暴”、后文的“有時(shí)悄無(wú)聲息”，其特點(diǎn)應(yīng)是介于兩者之間，主要和前文的“狂暴”形成對(duì)比，可填入“有時(shí)輕柔”之類的內(nèi)容.
參考答案;
①氣候變化對(duì)土壤侵蝕形式多樣/氣候是土壤侵蝕的主要因素 ②比如降雨 ③有時(shí)又很輕柔
11.如圖是某校“地方傳統(tǒng)文化”研究的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)70個(gè)字。
【考點(diǎn)】圖文、表文轉(zhuǎn)化.
【分析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換.題干要求對(duì)所給的框架圖進(jìn)行解說(shuō).首先要把握框架圖的結(jié)構(gòu)，然后按照由下往上的順序逐層介紹.
【解答】此題根據(jù)題干可知某校“地方傳統(tǒng)文化”研究的初步構(gòu)思框架，組織答案時(shí)應(yīng)先指出這是“地方傳統(tǒng)文化研究”，然后講地方傳統(tǒng)文化和校園文化，地方傳統(tǒng)文化包括三項(xiàng)內(nèi)容，校園文化包括兩項(xiàng)內(nèi)容，再根據(jù)框架圖說(shuō)清它們和開(kāi)發(fā)校本教材及第二課堂內(nèi)容之間的關(guān)系.注意語(yǔ)言簡(jiǎn)潔.
答案示例：
“地方傳統(tǒng)文化研究”包括剪紙、青銅、對(duì)聯(lián)等地方傳統(tǒng)文化和書院、植物等校園文化兩類.開(kāi)發(fā)為校本教材后，作為第二課堂內(nèi)容.
五、作文
12.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
萬(wàn)圣節(jié)將至，由某商家策劃，一群妙齡少女化妝成死亡新娘、吸血鬼、僵尸等形象現(xiàn)身地鐵。她們穿著專業(yè)服裝，或七孔流血，或青面獠牙，在人群中分外顯眼。對(duì)此，有乘客表示實(shí)在恐怖，難以接受，公共場(chǎng)合還是應(yīng)該低調(diào)一些;也有乘客覺(jué)得年輕人愛(ài)玩，也并沒(méi)有不法舉動(dòng)，可以包容。
對(duì)這樣的另類文化表達(dá)，你怎么看?
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。
【考點(diǎn)】材料作文.
【分析】此題通過(guò)材料的形式考查學(xué)生的分析、整合、寫作、表達(dá)能力.這是一道富有思辯色彩的作文題.要求考生運(yùn)用辯證的思維，以發(fā)展的眼光、聯(lián)系的眼光進(jìn)行理性分析，思考蘊(yùn)含其中的哲理，進(jìn)而確立最佳立意角度.這則材料通過(guò)萬(wàn)圣節(jié)前夕，一些商家通過(guò)相關(guān)策化為了以達(dá)到其目的，在街頭讓一群妙齡少女化妝成死亡新娘、吸血鬼等形象現(xiàn)身地鐵，讓乘客表示一種恐慌，這是西方文化對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化入侵的一種體現(xiàn)，在吸收優(yōu)秀文化的同時(shí)應(yīng)該要尊重我國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，另類文化顯示出一種個(gè)性，但必須要低調(diào)，注意不同的場(chǎng)合，這是一種關(guān)鍵性的選擇.
參考立意：
1、個(gè)性文化需要注重場(chǎng)合;
2、尊重民族傳統(tǒng)文化.
【解答】
傳統(tǒng)文化•外來(lái)文化
當(dāng)今世界全球化已是一個(gè)不可阻擋的趨勢(shì).當(dāng)全球化給我們帶來(lái)不少便利與好處的同時(shí)，我們的文化也正受著外來(lái)文化的沖擊.面對(duì)這樣的境況，我們應(yīng)該何去何從?我想繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同時(shí)將外來(lái)文化中好的精神融入我們的文化中，才是應(yīng)對(duì)這種境況的最好方法.
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟.”的美好祝愿，“萬(wàn)戶搗衣聲”中的思念和牽掛，“遍插菜萸少一人”的哀傷，還有那“燈如晝”的元夜“花市”.此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他們的生活中已沒(méi)有這些傳統(tǒng)節(jié)日的身影，取而代之的是掛滿禮物的圣誕樹(shù)、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花…悲哉!他們是一群丟了根的人，當(dāng)人們推翻帝國(guó)主義對(duì)我們的欺壓和奴役之后，他們卻心甘情愿地拋棄自己的根，在精神上情感上接受奴役.面對(duì)外來(lái)文化的侵襲，這種全盤接受外來(lái)文化而拋棄傳統(tǒng)文化的做法是錯(cuò)誤的，同時(shí)也是愚蠢的.龍應(yīng)臺(tái)曾說(shuō)過(guò)“傳統(tǒng)不是懷舊的情緒，傳統(tǒng)是生存的必要.”是啊，一個(gè)沒(méi)有自己傳統(tǒng)的國(guó)家，一個(gè)沒(méi)有自身文化的民族，談何生存和發(fā)展?一味地拋棄傳統(tǒng)文化而接受外來(lái)文化只會(huì)落得個(gè)邯鄲學(xué)步的下場(chǎng).
面對(duì)外來(lái)文化還有另一種態(tài)度，那就是抵制.清王朝曾經(jīng)閉關(guān)鎖國(guó)，沉侵在地大物博的美夢(mèng)中.當(dāng)外國(guó)人用堅(jiān)船炮利使清朝被迫打開(kāi)大門時(shí)，自以為唯我獨(dú)尊的人們才發(fā)現(xiàn)與別人的差距有多遠(yuǎn).這種盲目的拒絕也是不可取的，兩種文化的相遇，雖然會(huì)經(jīng)歷碰撞與磨擦，但也會(huì)擦出新的進(jìn)步的事物，這樣文化才能得到更好的發(fā)展.拒不接受外來(lái)文化只會(huì)讓傳統(tǒng)文化發(fā)展緩慢甚至停滯不前.
積極將外來(lái)文化中好的精神融入傳統(tǒng)文化中才是應(yīng)對(duì)文化沖擊的最好方法.香港、臺(tái)灣、韓國(guó)、新加坡被稱為亞洲四小龍，近幾十年來(lái)四地的經(jīng)濟(jì)飛迅發(fā)展，它們受到的文化沖擊也是相當(dāng)巨大的，但每當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨時(shí)，四地的節(jié)日氣氛都十分濃重.香港和臺(tái)灣都是中國(guó)的一部分，它們都曾被外國(guó)占領(lǐng)統(tǒng)治，在這種狀況下生活在那片土地上的人們非但沒(méi)有丟棄自己的傳統(tǒng)反而生活在那片土地上的人們非但沒(méi)有丟失棄自己的傳統(tǒng)反而將中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大.為什么生活在香港和臺(tái)灣的人們能做到這點(diǎn)呢?我想他們是用中華民族的傳統(tǒng)文化包容了那些外來(lái)文化，留下外來(lái)文化的精華使傳統(tǒng)文化得到更好的發(fā)展.既然在我們面前有這樣的實(shí)例，為什么我們不用正確的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化呢?事在人為，只有每個(gè)人都這樣去做，我們的民族、我們的國(guó)家才能在這全球化的浪潮中破浪而行.
讓我們正確對(duì)待文化沖擊，抓住這機(jī)會(huì)，揚(yáng)帆遠(yuǎn)行.
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