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《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢？下面是小編為大家整理的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感1
陳先生在講述第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)道：“百年中國(guó)所受到的紛至沓來(lái)的壓力，本質(zhì)上就是資本主義按自己的面貌改造世界，改造落后民族。西方民族的侵略和擴(kuò)張同時(shí)又不自覺(jué)地裹挾著一種不能用意志和感情化解的歷史內(nèi)容，那就是逼迫中國(guó)改變幾千年來(lái)的傳統(tǒng)封建制度。
因此，中國(guó)只有在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，才能真正抵御現(xiàn)代侵略者。這是近代中國(guó)歷史賦予的反侵略、反封建的身份。先進(jìn)的人們之所以為先進(jìn)，就因?yàn)樗麄兩顪\不同地體會(huì)和理解了這一歷史趨勢(shì)，所以，力求用自覺(jué)地改革來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自強(qiáng)，并以此阻止來(lái)自外國(guó)的進(jìn)逼；頑固的人們之所以頑固，就因?yàn)樗麄儽埵厝�，一廂情愿地指望用封建主義來(lái)打敗資本主義。
這種改革與反改革曾經(jīng)形成了一場(chǎng)紛爭(zhēng)與沖突，它貫穿于現(xiàn)代歷史的各個(gè)環(huán)節(jié)，形成了百年歷史的主線。但是，中國(guó)人民對(duì)民族戰(zhàn)爭(zhēng)背后的內(nèi)容做出了認(rèn)真的回應(yīng)，形成了一種社會(huì)思潮，并蔓延到各個(gè)層面，這種思潮無(wú)疑始于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后�！边@段話令我印象深刻，它道出了歷史發(fā)展必然規(guī)律，以及中國(guó)人在二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后對(duì)歷史潮流現(xiàn)狀的清醒認(rèn)識(shí)，巨龍猛然從睡夢(mèng)中驚醒，打破籠罩了千年的封建禮教，開(kāi)始謀求救國(guó)之路。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始到五四運(yùn)動(dòng)，只有80年。但這是中國(guó)從封建社會(huì)到半殖民地半封建社會(huì)的80年巨變。這個(gè)時(shí)期，隨著外國(guó)資本注意越來(lái)越深的傾入，中國(guó)人民為捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、民族生存，曾進(jìn)行了長(zhǎng)期的不屈不撓的斗爭(zhēng)。
當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人物，從林則徐、洪秀全、康有為到孫中山，都曾舉起各種思想武器，構(gòu)思各種救國(guó)計(jì)劃，但都被一一摧毀。每一次斗爭(zhēng)幾乎都一失敗告終。直到五四運(yùn)動(dòng)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)更加強(qiáng)大，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)革命才在黨的`領(lǐng)導(dǎo)下逐步走向勝利。雖然當(dāng)年激烈復(fù)雜的斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，但斗爭(zhēng)所顯示出的一些歷史規(guī)律今天仍然在使用。過(guò)去的斗爭(zhēng)與當(dāng)前的生活仍有緊密聯(lián)系。中國(guó)近代史上的法律對(duì)于今天實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興具有借鑒意義。
《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感2
依然不知道正式的書(shū)評(píng)應(yīng)該怎么寫，讀完《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》依然想發(fā)表一下自己的看法。是的，看書(shū)的過(guò)程中時(shí)刻能看到高中近現(xiàn)代史書(shū)里的文字，總結(jié)性質(zhì)的，判斷定論性質(zhì)的，但是這些結(jié)論的得出是那么自然流暢，合情合理。高中歷史書(shū)是給了一個(gè)空蕩的骨架，而本書(shū)展現(xiàn)的則是有血有肉，有真情實(shí)感的歷史。如果我高中能下功夫看看這些書(shū)，文綜就不至于那么悲催了。還好現(xiàn)在得看也不晚。漸漸喜歡這些社科書(shū)的'原因是，你能在看書(shū)的過(guò)程中體會(huì)到作者的諄諄教導(dǎo)，就像一位有著真正學(xué)識(shí)的老人，拉著你的手，向你傳授他的知識(shí)，而非課堂上那些胸?zé)o點(diǎn)墨的吹牛老師。說(shuō)胸?zé)o點(diǎn)墨也許夸張，但是既然我起點(diǎn)已經(jīng)這么低了，為什么還要受“非大師”的荼毒呢？讀書(shū)的自我拯救意義在此吧。還有這類史書(shū)中作者的情感寓于字里行間，那些熱血，那些激揚(yáng)，都克制在平實(shí)的敘述中，可你卻能被這些克制的情感影響，甚至熱淚盈眶。這些思維的體驗(yàn)真是自找的享受。所以我越讀書(shū)，越不想去兼職、做社團(tuán)、和無(wú)關(guān)緊要的人聊毫無(wú)意義的天。每一分的時(shí)間都是那么重要，雖然每一分的快樂(lè)和體會(huì)都難得有人分享。有點(diǎn)遺憾。
本書(shū)從清廷末期寫起，直到歷史選擇共產(chǎn)黨結(jié)束�；驶嗜倌甏髿v史，從廟堂到人間，各色人物粉墨登場(chǎng)，各層階級(jí)發(fā)揮力量。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、簽訂不平等合約、公車上書(shū)、戊戌變法、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、派遣留學(xué)生、太平天國(guó)、義和團(tuán)、民間起義、資產(chǎn)階民生活更好，不免感到敬佩和崇拜。無(wú)論年齡，能力，這些人的精神和態(tài)度，才是“中華民族屹立世界之林”的原因，這些才是智慧之光。
那么，于大格局觀之，誰(shuí)又不是為中華之崛起而讀書(shū)？能力有高低，心愿殊途同歸。即使歷史不選擇你我，即使被人之惡迫害誤解以至心寒受盡磨難，于己卻一生無(wú)悔。
《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》讀后感3
讀《新陳代謝》這本書(shū)我感受到的是西學(xué)東漸和中國(guó)人的現(xiàn)代化歷程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)被大炮打開(kāi)國(guó)門時(shí)期只有林則徐為代表的少數(shù)幾個(gè)人覺(jué)醒，到二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方的技術(shù)以自強(qiáng)求富，再到甲午之后維新派學(xué)習(xí)西方制度以自強(qiáng)保種，隨著西方侵略、民族危機(jī)的加深，中國(guó)的知識(shí)分子學(xué)習(xí)西方也逐漸鞭辟入里。在中學(xué)歷史中，描述洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法時(shí)常常說(shuō)它們失敗了。然而我越來(lái)越覺(jué)得，無(wú)論林則徐、奕李鴻章還是康梁，他們都是領(lǐng)先于時(shí)代的人。它們每走一步，都會(huì)受到守舊勢(shì)力的阻撓，也不免帶有時(shí)代的'局限，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，他們?cè)谶@條路上每走一步，就把中國(guó)社會(huì)新陳代謝的歷程推進(jìn)了一步。書(shū)中在敘述公車上書(shū)時(shí)說(shuō)“知識(shí)分子是民族的大腦，揭示民族的使命是他們的使命”，他們是政治的先驅(qū)也是教化的楷模，無(wú)愧于知識(shí)分子之稱。
《曉寺》中說(shuō)“時(shí)代如驟雨般激烈動(dòng)蕩，無(wú)數(shù)的雨滴灑落到每個(gè)人的頭上，每個(gè)命運(yùn)的石子都遭受了淫雨的侵襲。”每個(gè)人在承受侵略者帶來(lái)的腥風(fēng)血雨之時(shí)，也感受到了隨之而來(lái)的西方和風(fēng)細(xì)雨。如果說(shuō)政治方面的新陳代謝是血雨腥風(fēng)，那么社會(huì)生活方面的新陳代謝則是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。電影、小說(shuō)、新式戲劇、新式婚姻等等，這些新的事物在改變國(guó)人生活方式的同時(shí)更傳遞著西方的近代價(jià)值觀，新陳代謝從物質(zhì)層面漸漸深化于精神層面——“始于變俗終于變禮”。
近代化如洪流攜裹每一個(gè)人前進(jìn)，讀到第十一、十二章，我才有了這樣的觀感。義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)代表了久受壓迫的民族意識(shí)的反抗，雖正義、雖勇猛，但仍是反潮流的。辛丑之年，其失敗帶來(lái)全面的臣服和西化，半殖民地制度正式確立，回到中世紀(jì)的逆流已不能成行，而新的變革又醞釀其中。
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