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蔣勛的語錄集合170句
生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會(huì)增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。下面是小編為大家收集的蔣勛的語錄，歡迎大家分享。
1、生命是一場對(duì)話的旅途，與自己對(duì)話，與周遭對(duì)話，與世界對(duì)話。
2、活得像個(gè)人,才能看見美。
3、光被誤讀為光明，以對(duì)立于道德上的黑暗。
4、一味地跟別人比，遲早會(huì)走向物化
5、人民生活在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的困苦生活中，但大教堂則華麗莊嚴(yán)，現(xiàn)世的一切勞苦困頓，似乎是為了要準(zhǔn)備死后在另一個(gè)心靈的世界求得榮華的補(bǔ)償。
6、人世的一切繁華是不如片刻心靈的幸福的，人世的一切繁華也比不上一丁點(diǎn)渴望中天國的榮耀，基督教適時(shí)地提供了新的信仰，新的生活價(jià)值，新的審美與新的藝術(shù)形式。
7、欠命的，命已還。欠淚的，淚已盡。
8、每個(gè)人生命里愛的支點(diǎn)要多一點(diǎn)。支點(diǎn)就是你所依靠、你的愛賴以支撐的對(duì)象。
9、穩(wěn)定的生活中，制造一點(diǎn)危機(jī)，生活才有意思。
10、他甚至都不清楚自己到底闖了什么大禍，因?yàn)樗J了任何禍都有人替他收拾攤子。
11、“個(gè)人再大的哀傷，都會(huì)被大自然擔(dān)待，沒有什么東西是不能過去的。”
12、如果你在一個(gè)比較高的位置，去眺望生命的憂傷跟喜悅，其實(shí)你會(huì)比較平靜，因?yàn)槟銜?huì)看到這些憂傷跟喜悅其實(shí)都是假象而已，因?yàn)橛幸惶焐鼰o所依附的時(shí)候，并沒有真正的憂傷，也沒有真正的喜悅。
13、不得執(zhí)手，此恨何深，足下各自愛。
14、所謂天意，大概就是人力不可挽回。
15、我們不要忘了，波平如鏡，水不在最安靜的狀況下，無法反映外面的形象。
16、人在成長的過程當(dāng)中，很容易遺忘自己曾經(jīng)走過的困境，這個(gè)困境是彌足珍貴的，尤其在教育上面。
17、兩面性在人人身上都有，在別人身上看到，你可能會(huì)不屑，如果在自己身上看到，才會(huì)心生悲憫。
18、的身體，在不同的地區(qū)，在不同的歷史階段，被賦予了不同的意義。
19、寫自己的名字，仿佛在寫自己一生的命運(yùn)。
20、埃及人認(rèn)為人在死亡之后，還有另一個(gè)延續(xù)生命的世界，因此，一切生前所擁有的，也必須借繪畫和雕塑來復(fù)制，帶到另一個(gè)世界去。
21、淡,是人生最深的滋味
22、如果用生命去付出，用心血去澆灌，絕美的奇跡就會(huì)發(fā)生
23、生命是從一點(diǎn)點(diǎn)小小的歡喜贊嘆開始的。比如陽光晴好的午后，靜靜地曬太陽；沉寂好久的花，又亮堂堂地綻放著；以為要等好久的公交車，誰知?jiǎng)倓偟秸玖恕?/p>
24、不敢給別人看到真實(shí)的自己，自己也不敢看到真實(shí)的自己，就好累啊。
25、任何一個(gè)流派，一旦信奉自己的主張是唯一的教條，也正是這個(gè)流派衰敗的開始。
26、生命里第一個(gè)愛戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。相反的，一個(gè)在外面如無頭蒼蠅亂闖的生命，最怕孤獨(dú)。
27、你不只要聽人的聲音，你要聽到宇宙大自然里面有一種聲音。
28、亞當(dāng)、夏娃從樂園出走，不受上帝眷顧，開始承擔(dān)自己生命的艱難，人背叛了神，人自己承擔(dān)應(yīng)受的罪與罰，不求憐憫，也不求施舍。
29、因?yàn)槟贻p，這么勇敢，他們毫不猶豫，鼓勵(lì)我出走。 答應(yīng)我，永遠(yuǎn)不可以腐朽衰老，你要一直那么年輕，不論你幾歲，不論你可能有多少職位與薪資，你生命里有真正的追求，就大膽的出走！
30、我們平常在閱讀小說、看畫、聽音樂、看戲時(shí)，可能是在準(zhǔn)備或者儲(chǔ)蓄著一些可以了悟的資源，什么時(shí)候了悟，或者在什么狀態(tài)下了悟，還需要其他條件。
31、如果對(duì)人有恩，也許有一天可以大難不死，今天無情，有一天會(huì)有分明報(bào)應(yīng)。
32、許多年來，漢字書寫，對(duì)于我，像一種修行。
33、所謂藝術(shù)就是可以看到你的真性情的，你的真性情里面是什么就是什么，不要去掩蓋它。
34、文化并不是知識(shí)，文化是知識(shí)之外對(duì)美的追尋。
35、我們隔著迢遙的山河 去探望祖國的土地 你用你的足跡 我用我游子的鄉(xiāng)愁 你對(duì)我說 古老的中國沒有鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給沒有家的人 少年的中國也沒有鄉(xiāng)愁 鄉(xiāng)愁是給不回家的人
36、有時(shí)候一個(gè)旋律好像一把鑰匙，忽然打開了一個(gè)什么東西。 我很希望喜歡美的朋友，要找到這個(gè)東西，就找到你身體里面很多你自己都以為忘掉的某些記憶。
37、當(dāng)你二十五歲的時(shí)候有過一個(gè)激昂的夢(mèng)想，一生不會(huì)太離譜，因?yàn)槟鞘且粋�(gè)烏托邦式的寄托；可是二十五歲以后，你應(yīng)該務(wù)實(shí)了，卻還在相信遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，大概人生就沒什么希望了。
38、人應(yīng)該學(xué)習(xí)怎么樣走向大自然，而不是在人世的糾葛里熱衷名利。
39、有一天最難的考試是你自己給自己的，我們很少自己考自己，我們都是老師考試，然后考99分很高興，考0分不高興，可是那個(gè)都是假的。
40、我們的教育不應(yīng)該把一個(gè)年輕的生命跟所有世界的美隔開，有一天他會(huì)發(fā)現(xiàn)他在試卷里面做的圈叉、1234的選擇，并不能解決他在現(xiàn)實(shí)里真正的問題。
41、有自信的人，對(duì)于自己所擁有的東西，是一種充滿而富足的感覺，他可能看到別人有而自己沒有的東西，會(huì)覺得羨慕、敬佩，進(jìn)而歡喜贊嘆，但他回頭來還是很安分地做自己。
42、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。
43、我愿是夜晚 是路旁的客棧 有乾凈的枕席 供你睡眠 眠中有夢(mèng) 我就是你枕上的淚痕 我愿是手臂 讓你依靠 雖然白發(fā)蒼蒼 我仍愿是你腳邊的爐火 與你共話回憶的老年
44、大概是在身體發(fā)育之后，十二三歲左右，被稱為青少年，被稱為慘綠少年，好像沒有熟透的果實(shí)，透著一種青澀的酸味。沒有放糖的檸檬汁，鹽腌漬的青芒果，那種酸，好像初嘗到生命里的一種失落、悵惘，一種不嚴(yán)重的感傷
45、作者批判儒家道統(tǒng)，也批判自己。他不認(rèn)為人活著只有忠和孝，還有很重要的一點(diǎn)是自我實(shí)現(xiàn)，活出一個(gè)獨(dú)特的自我。
46、結(jié)局本來就是假的，是我們自己的內(nèi)在所向往或所虛擬的一個(gè)結(jié)果。
47、思維最大的敵人是結(jié)論，任何一種結(jié)論，來得太快的時(shí)候，就會(huì)變成思維的敵人。
48、學(xué)問不一定是看書，學(xué)問是做人的道理。
49、要學(xué)習(xí)慈悲心，但不悲哀；要心中有情，但不牽掛。
50、秋天開的菊花不要去跟春天和夏天的花爭艷，在所有的花都開完之后，你自己可以孤獨(dú)地開放。
51、一切都在逝去，但一切也都如此美麗
52、人類文明里一些從傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)留下來的最美的品質(zhì)，不應(yīng)該因?yàn)楣I(yè)快速的量產(chǎn)就全部消失了。
53、人類數(shù)千年來不斷思維，用有限的思維圖解無限的孤獨(dú)，注定徒勞無功吧。
54、沒有懷疑就無法萌生孤獨(dú)感，因?yàn)楣陋?dú)感就是生命對(duì)生命本身采取懷疑的態(tài)度。
55、青銅時(shí)代，是人類文明的曙光。相對(duì)而言，青銅時(shí)代以前的石器時(shí)代、陶瓷時(shí)代，就是混沌未明的黑夜。
56、心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，就會(huì)感覺到飽滿的喜悅。
57、島嶼的地圖剩下幾個(gè)沒有差異的都會(huì)，以及沒有差異的生活方式。
58、我們慢慢發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)遺址的文物，都在訴說著他們的喜好。
59、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。
60、物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量。
61、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好。
62、我一直著迷的美，是就在大自然當(dāng)中你聽到的風(fēng)聲，你聽到風(fēng)吹過葉子發(fā)生的振動(dòng)，你聽到的每一種不同的鳥的鳴叫、你聽到的水流過石頭的聲音，都會(huì)讓你有一種著迷。
63、知識(shí)不完全等于智慧，也完全沒有辦法轉(zhuǎn)換成智慧。
64、凡是能夠把自然、隱士、心靈的美學(xué)修得很好的人，其實(shí)常常是在政治里混得很深的人。真正的隱士就隱了，沒必要去寫東西，因?yàn)樗呀?jīng)用行為完成了隱居的理想。
65、神話是肉身的故事，肉身驚恐、怖懼、痛苦、惶惑、流離，世世代代，還在尋找安心之處。
66、其實(shí)孩子聽到一個(gè)聲音，或者看到一朵花，他會(huì)發(fā)呆，我覺得那個(gè)發(fā)呆里面有對(duì)美的一種真正的對(duì)話。
67、死亡，也是復(fù)活的希望。這是對(duì)生命另一種不同的態(tài)度。
68、我相信物質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變成真正美的東西，物質(zhì)會(huì)變美，是因?yàn)槿私o出很多的情感，就是你真正很細(xì)心去烹調(diào)的那一道菜，你很精心地去洗出來的一件襯衫，你付出的愛使物質(zhì)變美了。
69、我們必定是自己現(xiàn)有了心靈的空間，才能有容納他人的空間；我們必定是自己先感受到了美，才能把美與眾人分享。
70、筆鋒觸到紙，紙的纖維也被水滲透。很長的纖維，感覺得到像最微細(xì)血脈的毛吸現(xiàn)象，像一片樹葉的葉脈，透著光，可以清楚知道養(yǎng)分輸送到了哪里。
71、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。
72、我愿是滿山的杜鵑，只為一次無憾的春天。我愿是繁星，舍給一個(gè)夏天的夜晚。我愿是千萬條江河，流向唯一的海洋。
73、我們?nèi)绱司鞈�，放不了手；青春歲月，歡愛溫暖，許許多多舍不得，原來，都必須舍得；舍不得，終究只是妄想而已。無論甘心，或不甘心，無論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會(huì)舍得。
74、我們對(duì)緣分的認(rèn)識(shí)也還是淺薄。那尊雕像閉目冥想沉思，是不是因?yàn)椴豢慈庋鬯�，不�?zhí)著肉眼所見，反而有天眼、慧眼的開闊，也才有法眼、佛眼的靜定寬容？
75、人家吵架，最好離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，如果你靠近的話，最后一定會(huì)變成其中的某一派。
76、中國人原本是不信奉宗教的。中國人也許相信：日常生活本身就是一種宗教罷。所以，把現(xiàn)實(shí)中的生活過得更快樂、更幸福，也就達(dá)到宗教里所說的“凈土”了。
77、在作者看來，儒家太熱衷于社會(huì)的主流價(jià)值，老莊是瀟灑的，佛家是可以放下的。
78、人類學(xué)、考古學(xué)有趣之處，就在于它可能重新改寫我們對(duì)地球文明的觀念，甚至發(fā)現(xiàn)很多看似遙遠(yuǎn)的距離，實(shí)際上并不遙遠(yuǎn)。
79、我們也可以從墓葬里面看到人對(duì)待死亡的態(tài)度，同樣也反映出他對(duì)生命的態(tài)度。
80、美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。當(dāng)許多東西在你面前時(shí)，你要有一種教養(yǎng)，知道自己應(yīng)該選擇其中哪幾項(xiàng)就好。
81、一條路是無法占有的，路就是一直延伸和行走的意思
82、文明的力量，可能比我們想象的還要大得多。
83、美應(yīng)該是一種心靈的綻放，應(yīng)該是可以毫無羞怯的。
84、把你的笑容、你的淚水與別人一起分享，才是真正的美的意義。
85、一個(gè)留不住記憶的城市。我站在街口，知道如果這個(gè)城市什么都無法留住，我們的所謂繁華，也只是遲早會(huì)被粗暴無知徹底摧毀殆盡的一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)而已吧。
86、如果你能夠把這陶罐拿在手上轉(zhuǎn)動(dòng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)點(diǎn)這點(diǎn)、線、面構(gòu)成的花紋，就像旋律一樣流動(dòng)著。它像天上流轉(zhuǎn)的云，像緩緩移動(dòng)的星辰，也像腳下靜靜流淌的河水。
87、你是十二點(diǎn)子夜聲響過后，唯一不逃遁的辛德瑞拉。
88、人在禁忌中麻木地活著，和死亡沒有太大的不同。
89、想要有永遠(yuǎn)的快樂，就永遠(yuǎn)不要試圖去跟別人比較。
90、我們熱淚盈眶，因?yàn)槭挛镉|碰了心中最深的某一種感受。
91、一個(gè)命令一個(gè)動(dòng)作不叫秩序，秩序應(yīng)該是大家各自有各自的意見，但彼此尊重。
92、唯有心靜如水，才能看透生命中的真相。
93、放下了自我，才能真正得到內(nèi)心的寧靜。
94、那么多渴望，那么多夢(mèng)想，長長地流過曠野，流過稻田上空，流過星辰，池上的云，可以很高，也可以很低，低到貼近稻秧，在每一片秧苗上留下一粒一粒晶瑩的露水，讓睡覺飽足地秧苗在朝陽升起以前醒來。
95、這些美麗的藝術(shù)品背后，悄悄地藏著人類文明的軌跡。
96、大概就在廟宇的周遭，那里變成一個(gè)生活的重心；我相信是因?yàn)槟抢镉袀鹘y(tǒng)，有歷史，還是信仰的中心。我總覺得當(dāng)心里有信仰，有歷史感時(shí)，連吃的滋味都會(huì)不一樣。
97、榮格的心理學(xué)說認(rèn)為，美其實(shí)不是一種存在，美是一種消失，如果春天的花一直存在，它并不構(gòu)成美的條件。恰恰因?yàn)樗旧硎窃谝粋�(gè)消失的狀態(tài)，而且因?yàn)樗虝�，才�?gòu)成了那個(gè)對(duì)美的特別強(qiáng)的惋惜。
98、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完�？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。
99、你根本說不清楚什么叫愛，什么叫恨的時(shí)候就是人生中的"糾纏"。
100、文學(xué)不是勵(lì)志的格言、不是非黑既白的答案，文學(xué)是對(duì)生命現(xiàn)象的真實(shí)理解包容。
101、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)�！豆陋�(dú)六講》
102、受折磨只是因?yàn)槟銗凵狭诉@個(gè)人，如果沒有這份情，也許根本就無關(guān)痛癢。親人，夫妻間都是如此。當(dāng)你有被折磨的感覺時(shí)，其實(shí)就是因?yàn)橛袗�，有愛就被吃定，沒有其他的路可走。
103、救贖的意義，並不在神的慈悲饒恕，而是人類自己彼此學(xué)會(huì)靠近�！Y勛
104、美應(yīng)該是一種生命的從容，美應(yīng)該是生命中的一種悠閑，美應(yīng)該是生命的一種豁達(dá)。如果處在焦慮、不安全的狀況，美大概很難存在。
105、宇宙之間存在的東西常常因?yàn)槲覀兛床灰�，變成不存在；可是看似不存在的東西，如果你在意，也會(huì)變成存在。
106、城市其實(shí)是非常寂寞的地方，每一個(gè)小小的空間，囚禁著一個(gè)人。囚這個(gè)字，一個(gè)框框，里面一個(gè)人，很象形的字。城市常常使我覺得是重重疊疊的囚，高高低低的囚，前前后后的囚，囚變成了城市空間的基本單元。框框里的人，想走出去，不再框框里的人，卻想盡辦法，想擠進(jìn)框框，好像擠進(jìn)框框就安全了。
107、所以我覺得《紅樓夢(mèng)》真的有點(diǎn)像佛經(jīng)，在現(xiàn)實(shí)世界里讓你覺得最痛苦的東西，一定是最后能讓你領(lǐng)悟的東西；讓你受盡折磨的那個(gè)人，恰恰是你宿命里最愛的人。
108、最好的信仰，一定是禁得起所有人的懷疑。
109、我們是不是可以試著緩下自己的腳步，少吃一點(diǎn)，吃好一點(diǎn)，并且學(xué)會(huì)等待，我覺得這很重要，等待花開、等待果熟、等待不同季節(jié)的不同食材，等待一道食物用繁復(fù)的手工步驟細(xì)心料理。只有讓等待變成一種態(tài)度，一種心態(tài)，它才會(huì)成為生活中的信仰，成為我們作為人的新價(jià)值。
110、若是民眾無法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。
111、在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。
112、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完。
113、我們之所以能用杯子喝水，因?yàn)楸邮强盏�；我們能住在房子里，也因�(yàn)榉孔佑锌盏牟糠�。最重要的不�?有"，是"無"。
114、作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌�，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。
115、面對(duì)遺憾時(shí)的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時(shí)刻。
116、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣�！豆陋�(dú)六講》
117、當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。
118、你時(shí)時(shí)刻刻、念念不忘的執(zhí)著，到最后是一場空。
119、嵇康說，不是每一個(gè)人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒有意義的，不過就是附庸風(fēng)雅而已。每次讀向秀寫的《思舊賦》總會(huì)為之動(dòng)容，生命孤獨(dú)的出走，卻整個(gè)粉碎在群體文化的八股教條之下。
120、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。《孤獨(dú)六講》
121、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了。《忘言書》
122、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世�！锻詴�
123、我與流光共徘徊，你一分一寸的毀滅，我一分一寸的守候。《多情應(yīng)笑我》
124、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老，樹皮上都是皴皺，褶皺凹痕中長滿苔蘚。秋風(fēng)乍起，一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣�，在我頭上回旋，好像久別重逢�！洞藭r(shí)眾生》
125、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去，薛寶釵懂得圓融，跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持，在外又能與人隨和相處，能在這兩者間平衡，真是大智慧。
126、因?yàn)闅q月流逝，由青春轉(zhuǎn)老，我覺得花的萎謝凋零中有劇烈的痛的呼叫；然而山河邈遠(yuǎn)，那生命一一驚叫逝去，卻仍然天地莊嚴(yán)，淚水中有靜靜的微笑。
127、我仍愿深愛著你們，愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世。
128、詩意苦澀，是遭大難后的心灰意冷。
129、通常我們喜歡把"愛"掛在嘴邊�？墒亲x了《紅樓夢(mèng)》，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)人性竟然可以細(xì)致到這種地步，你也才知道什么叫愛，愛其實(shí)就是有很多的抱歉，很多的無奈，很多不安和愧疚。
130、人與人之間，除了生離與死別，并無第三種結(jié)局。
131、我想知道，一艘船，沒有了碼頭與港灣，沒繩纜，是否仍具有一艘船的意義。
132、我有一夢(mèng)，總覺得自己是一種樹，根在土里，種子卻隨風(fēng)云走去了四方。有一部分是眷戀大地的，在土里生了根；有一部分，喜歡流浪，就隨風(fēng)走去天涯。
133、我們講命運(yùn)，"命"跟"運(yùn)"是兩個(gè)不同的東西。有一個(gè)朋友形容得蠻好，可以參考。他認(rèn)為"命"是本命，命有點(diǎn)像車子，比如你是奔馳車，還是大發(fā)車，這是命。"運(yùn)"，是那條路。你可以是奔馳，可是總開在坎坷顛簸的路上，那就是"命"好，"運(yùn)"不好。你是一輛小破車，可是開在坦途上就是"命"不好"運(yùn)"好。
134、成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了�！豆陋�(dú)六講》
135、孤獨(dú)的同義詞是出走，從群體、類別、規(guī)范里走出去，需要對(duì)自我很誠實(shí)，也需要非常大的勇氣。《孤獨(dú)六講》
136、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。《孤獨(dú)六講》
137、孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處�！豆陋�(dú)六講》
138、好的藝術(shù)品，如同生命本身，並不是單純完美，而是修改許多過誤的過程�！镀平饷组_朗基羅》
139、每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完�！豆陋�(dú)六講》
140、每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了�！豆陋�(dú)六講》
141、青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍�！豆陋�(dú)六講》
142、山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上�！堵飞蠒�
143、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。《品味四講》
144、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重，回來做自己，回來把自己本分的事情做好�！镀肺端闹v》
145、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧�！豆陋�(dú)六講》
146、臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在。《生活十講》
147、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅，看到夜色四合，看到繁華匆匆逝去，不發(fā)一語�！秴歉缰馈�
148、我想說的是一種語言的孤獨(dú)，當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能�！豆陋�(dú)六講》
149、咸味太平凡了，平凡到容易被忽略，但是深思起來，“甜”、“酸"有時(shí)都可以不用，都有一點(diǎn)裝飾性，咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活，不可或缺�！督o青年藝術(shù)家的信》
150、我們都在透過各種的解詩的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對(duì)那個(gè)神秘性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時(shí)候是因?yàn)槟惆焉渡溥M(jìn)去了，不可解是因?yàn)榭赡苴ゎB不靈，因?yàn)槟闶冀K不愿意去解讀生命的本質(zhì)現(xiàn)象。
151、“心長焰短”是一個(gè)生命的狀態(tài)，它不是在講蠟燭，是在講一種極大的熱情已經(jīng)燃燒得要到最后了，就是你內(nèi)在的激情還那么多，可物質(zhì)能夠提供給你燃燒的可能性已經(jīng)那么少了。
152、我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐朝的畫面里都有人，而宋朝的畫面經(jīng)過五代以后，人走掉了，有一點(diǎn)像歐陽修講的“平蕪近處是春山，行人更在春山外”這樣一個(gè)感覺。所以你在宋以后的畫里看不到人了，因?yàn)槿诉h(yuǎn)離了�！捌搅中略氯藲w后”是把人拿掉以后看到的風(fēng)景，在唐朝沒有機(jī)會(huì)看到?jīng)]有人的風(fēng)景，或者不從人的角度去看的風(fēng)景。從人的角度看到的風(fēng)景都是征服的，不從人的角度看的風(fēng)景，才是宋朝提出來的“萬物靜觀皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的經(jīng)驗(yàn)去看宇宙自然，使你自己成為大自然當(dāng)中的一部分。
153、所以大家就可以理解，為什么宋代所有領(lǐng)軍的人都是科舉出身的文人，比如我們提到的范仲淹、韓琦、蘇東坡等人，都曾經(jīng)在陜西領(lǐng)軍過。文人領(lǐng)軍的形態(tài)，在對(duì)待整個(gè)戰(zhàn)爭的態(tài)度和方式上會(huì)不一樣，他們不太會(huì)采取以力服人的手段去征服敵人，而是會(huì)采取盡量避免戰(zhàn)爭的方式。避免戰(zhàn)爭的心態(tài)跟一個(gè)主動(dòng)去觸發(fā)戰(zhàn)爭的心態(tài)比較，會(huì)形成非常不同的政治走向，所以我們?cè)谶@里很清楚地看到宋朝的開國，為什么會(huì)產(chǎn)生一個(gè)很特殊的文化風(fēng)格，其實(shí)跟它很多的政治制度有關(guān)。
154、人生的豁達(dá)、從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼，來自能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時(shí)間中我們還沒有發(fā)現(xiàn)的意義。聚和散是變化，花開花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在我們不知道變化的真正意義的時(shí)候，會(huì)沮喪、感傷，甚至絕望。如果知道它是一個(gè)自然過程，為什么還要去感傷呢？
155、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。知道自己其實(shí)是一個(gè)大智慧，因?yàn)樵谏镂覀儠?huì)作假，我們甚至?xí)茉斐鲆粋�(gè)假的自我出來，甚至越來越覺得這個(gè)假的自我是真的自我。
156、生命是一個(gè)非常漫長的經(jīng)驗(yàn)，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時(shí)候看到花的凋零的哀傷。
157、人生的豁達(dá)、人生的從容、大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。
158、人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅(jiān)持非此即彼。能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時(shí)間中我們還沒有發(fā)現(xiàn)的意義。聚跟散是變化，花開花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在某一段時(shí)間我們不知道變化的真正意義的時(shí)候，會(huì)沮喪、感傷甚至是絕望�？墒侨绻浪且粋�(gè)自然過程，為什么要去感傷呢，那么這個(gè)時(shí)候，就會(huì)用一種恨豁達(dá)的的心境去看這些事物。
159、其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)那個(gè)繁華的回憶里面，好多東西就是吃喝玩樂，沒有偉大的事情發(fā)生，在一個(gè)生命的回憶里，全是生活中繁華的東西
160、我們常常會(huì)忽略一件事，就是記錄一個(gè)時(shí)代的文學(xué)往往不見得一定是我們認(rèn)為的那個(gè)文學(xué)形式，有的時(shí)候它會(huì)是另外一種文學(xué)形式。 宋詞是那時(shí)候的歌曲形式。
161、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失，人活著再富有，也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感�！Y勛《品味四講》
162、生命里有真正的追求，就大膽地出走！真正的藝術(shù)家，不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞，要大膽飛出去，飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步，只會(huì)增加生命的腐爛萎縮，只有不斷出走，不斷重新出發(fā)，才能保有活潑、健康而年輕的生命力，也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂，感受得到真正的美。
163、我們或者沮喪，或者無奈，或者毫無緣由熱淚盈眶，只是因?yàn)閯x那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么，卻說不清楚。我們同時(shí)看到了生與死，看到了盛旺與凋零，看到了繁華與幻滅，看到了洪荒與劫毀，看到了終始與因果，如此就在眼前——蔣勛《此時(shí)眾生》
164、在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。當(dāng)藝術(shù)變成一種功課，背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān)，其實(shí)是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻，他說，一個(gè)杯子最有用的，是那個(gè)空的部分�！Y勛《給青年藝術(shù)家的信》
165、少年時(shí)的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。——蔣勛《忘言書》
166、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉，是因?yàn)槠妓喾�，我與風(fēng)景，不過都在流浪途中。不熟悉，是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e，那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月，我何曾留住任何一點(diǎn)一滴。——蔣勛《無關(guān)歲月》
167、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他們?cè)谕瓿伤麄冏约�，同時(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念�！薄Y勛《美，看不見的競爭力》
168、平常要累積，才能提領(lǐng)自如。
169、如果你關(guān)心的是結(jié)局，是答案，是目的，你就讀哲學(xué)；但如果你覺得過程可能比答案還要迷人，你就讀文學(xué)。人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂，需要平衡。沒有絕對(duì)精神上的快樂，也沒有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂，走向極端的任何一邊，都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活�！Y勛《讀經(jīng)典》
170、有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú)；而當(dāng)你不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對(duì)；即使最后終于找到“對(duì)的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了�！皩�(duì)的”另外一半需要時(shí)間相處，匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目。——蔣勛《孤獨(dú)六講》
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