蔣勛經(jīng)典語錄
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都不可避免地會(huì)接觸到語錄吧,語錄具有語言簡(jiǎn)潔樸素、生動(dòng)形象、明白易懂的特點(diǎn)。那些被廣泛運(yùn)用的語錄都是什么樣子的呢?下面是小編精心整理的蔣勛經(jīng)典語錄,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蔣勛經(jīng)典語錄 1
1、成熟的愛是倚靠不是倚賴,倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下,休息一下,倚賴則是賴著不走了。《孤獨(dú)六講》
2、孤獨(dú)的同義詞是出走,從群體、類別、規(guī)范里走出去,需要對(duì)自我很誠實(shí),也需要非常大的勇氣!豆陋(dú)六講》
3、孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好,是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)!豆陋(dú)六講》
4、孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始,當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí),是最孤獨(dú)的時(shí)候!豆陋(dú)六講》
5、孤獨(dú)是生命圓滿的開始,沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn),不會(huì)懂得和別人相處!豆陋(dú)六講》
6、好的藝術(shù)品,如同生命本身,並不是單純完美,而是修改許多過誤的過程。《破解米開朗基羅》
7、每個(gè)人都急著講話,每個(gè)人都沒把話講完!豆陋(dú)六講》
8、每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體,終其一生在尋找另一半,卻不一定能找到,因?yàn)楸慌_的人太多了。《孤獨(dú)六講》
9、青春的美是在于你決定除了青春之外,沒有任何東西了,也不管以后是不是繼續(xù)活著,是一種孤注一擲的揮霍!豆陋(dú)六講》
10、山河平靜遼闊,無一點(diǎn)貪嗔癡愛,而我們匆匆忙忙,都還在路上!堵飞蠒
11、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。《品味四講》
12、生命的意義要等到對(duì)死亡有了充分的把握才能完滿,在這之前,我們不過是大街小巷上流浪著的一個(gè)疲憊的行客罷了!锻詴
13、所以生活美學(xué)其實(shí)是呼喚我們對(duì)于人最基本的一個(gè)尊重,回來做自己,回來把自己本分的事情做好!镀肺端闹v》
14、所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。《孤獨(dú)六講》
15、臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在!渡钍v》
16、我仍愿深愛著你們,愛著這每一天以不同的美麗來使我受苦的人世!锻詴
17、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語!秴歉缰馈
18、我想說的是一種語言的孤獨(dú),當(dāng)語言不具有溝通性時(shí),語言才開始有溝通的可能!豆陋(dú)六講》
19、我與流光共徘徊,你一分一寸的毀滅,我一分一寸的守候!抖嗲閼(yīng)笑我》
20、咸味太平凡了,平凡到容易被忽略,但是深思起來,“甜”、“酸"有時(shí)都可以不用,都有一點(diǎn)裝飾性,咸味好像才是踏踏實(shí)實(shí)的生活,不可或缺!督o青年藝術(shù)家的信》
21、走進(jìn)一片正在落葉的銀杏樹林。枝干蒼老,樹皮上都是皴皺,褶皺凹痕中長(zhǎng)滿苔蘚。秋風(fēng)乍起,一片片葉子滿天滿地?fù)涿娑鴣,在我頭上回旋,好像久別重逢!洞藭r(shí)眾生》
蔣勛經(jīng)典語錄 2
1、生活的美學(xué)是對(duì)過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。如果尊重消失,人活著再富有,也會(huì)對(duì)擁有的東西沒有安全感。——蔣勛《品味四講》
2、生命里有真正的追求,就大膽地出走!真正的藝術(shù)家,不會(huì)把自己置放在安逸、有保障的固定生活里,不會(huì)是緊緊抓著腐鼠不放的鴟鴞,要大膽飛出去,飛去廣闊的世界。日復(fù)一日的原地踏步,只會(huì)增加生命的腐爛萎縮,只有不斷出走,不斷重新出發(fā),才能保有活潑、健康而年輕的生命力,也才感受得到真正創(chuàng)造的快樂,感受得到真正的美。
3、我們或者沮喪,或者無奈,或者毫無緣由熱淚盈眶,只是因?yàn)閯x那間心里什么久未開啟的地方忽然被觸動(dòng)了。我們剎那間懂了什么,卻說不清楚。我們同時(shí)看到了生與死,看到了盛旺與凋零,看到了繁華與幻滅,看到了洪荒與劫毀,看到了終始與因果,如此就在眼前——蔣勛《此時(shí)眾生》
4、在匆忙緊迫的生活里,感覺不到美。當(dāng)藝術(shù)變成一種功課,背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān),其實(shí)是看不見美的。我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻,他說,一個(gè)杯子最有用的',是那個(gè)空的部分。——蔣勛《給青年藝術(shù)家的信》
5、少年時(shí)的狂熱浪漫一過,我們大約都有一種覺悟,知道自己不過是個(gè)凡人,英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑,我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧?并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛!Y勛《忘言書》
6、我們性格里都有林黛玉和薛寶釵,我們永遠(yuǎn)都會(huì)在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅(jiān)持死去,薛寶釵懂得圓融,跟現(xiàn)世妥協(xié)活下來。我們要內(nèi)在有自我的堅(jiān)持,在外又能與人隨和相處,能在這兩者間平衡,真是大智慧。
7、這些似乎熟悉又不熟悉的風(fēng)景。熟悉,是因?yàn)槠妓喾,我與風(fēng)景,不過都在流浪途中。不熟悉,是因?yàn)槊恳环置恳幻攵荚诟鎰e,那車窗外不斷飛逝而去的風(fēng)景與歲月,我何曾留住任何一點(diǎn)一滴!Y勛《無關(guān)歲月》
8、“他知道自己一清如水,所以不在意世俗里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的傳聞。有人性上小小的缺陷,也有人性上小小的欲望。他們?cè)谕瓿伤麄冏约,同時(shí)又很真性情。他要做一個(gè)單純的、真性情的自己。有時(shí)候我覺得,我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西,因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過程中,在世俗里,我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗,慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。”——蔣勛《美,看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》
9、平常要累積,才能提領(lǐng)自如。
10、如果你關(guān)心的是結(jié)局,是答案,是目的,你就讀哲學(xué);但如果你覺得過程可能比答案還要迷人,你就讀文學(xué)。人精神上的快樂與物質(zhì)上的快樂,需要平衡。沒有絕對(duì)精神上的快樂,也沒有絕對(duì)物質(zhì)上的快樂,走向極端的任何一邊,都可能導(dǎo)引出一種不健康的生活。——蔣勛《讀經(jīng)典》
11、有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn),速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的,當(dāng)你可以和自己對(duì)話,慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí),你便不再孤獨(dú);而當(dāng)你不能這么做時(shí),永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài),你跑得愈快,孤獨(dú)追得愈緊,你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半,卻總是覺得不對(duì);即使最后終于找到“對(duì)的”另外一半,也失去耐心,匆匆就走了!皩(duì)的”另外一半需要時(shí)間相處,匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目!Y勛《孤獨(dú)六講》
12、坦蕩得一如清水時(shí),就會(huì)看到最美的東西。
13、美的本質(zhì)就是創(chuàng)造力。比如說一個(gè)美術(shù)館,過去的觀念是說擺一張畫或一個(gè)雕刻。可是現(xiàn)在到大英博物館,你看他最早介紹人類文明,是一個(gè)用石頭打出來的手斧,當(dāng)時(shí)的人有一個(gè)觀念,他用這個(gè)觀念,用他的手,他的技術(shù),在一個(gè)材料上做出他要的樣子。藝術(shù)史的起源其實(shí)是從這里起源,它是創(chuàng)造,動(dòng)物的世界沒有創(chuàng)造,動(dòng)物不會(huì)用工具,人是第一個(gè)會(huì)用工具的,美的本質(zhì)上根本在講創(chuàng)造,與我們世俗上所說的美不完全一樣。
14、我是落日里發(fā)呆的一頭石獅,看到夜色四合,看到繁華匆匆逝去,不發(fā)一語!Y勛《吳哥之美》
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