我思故我在作文合集3篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都寫過作文,肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。寫起作文來就毫無頭緒?下面是小編整理的我思故我在作文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
我思故我在作文1
近日來,我的頭經(jīng)常無緣無故的受傷,可我一不打鬧,二不玩危險(xiǎn)游戲,頭怎么會(huì)無緣無故的受傷呢?這讓我很是費(fèi)解。
不過在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后,寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密:原來是我睡覺經(jīng)常翻滾,而我的床又是鐵做的并帶有欄桿,這么“砰”一下,頭不疼才怪呢!
可是我很好奇,為什么人睡覺會(huì)翻滾,帶著這個(gè)疑問,我進(jìn)入了沉思狀態(tài):可能是因?yàn)橛袝r(shí)候人睡著后感覺太冷了,所以翻來翻去找能暖和的東西蓋;也可能是因?yàn)樽鰤?mèng),身體和夢(mèng)同步,才做出的自然反應(yīng)。
但我又有了幾個(gè)新的疑問:為什么人會(huì)做夢(mèng)?為什么人在睡著后受傷感覺不到疼痛?
我覺得做夢(mèng),是因?yàn)榘滋炜催^的東西太多,晚上睡覺就會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上加上自己平時(shí)的幻想再播放出來。但是為什么睡著后感覺不到疼痛,卻已超出了我所能思考的范圍,成為了一個(gè)不解之謎。
實(shí)際上,從一個(gè)問題中,人可以找出無限個(gè)問題,得出無限個(gè)答案,然后又可以從無限個(gè)答案中又問出無限個(gè)問題。如此反復(fù),就沒有人能解決全部的問題,我們所能解決的問題,只不過是我們能夠想到的罷了。因此,不管什么人,想要成名,就必須思考那些常人想不到的問題并得出答案。牛頓因?yàn)樘O果而思考,最終讓人類又多了一個(gè)新的名詞:引力;富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電,才發(fā)明了避雷針。
所以,思考是人類最重要的五個(gè)功能之一(其余分別是吃飯、喝水、睡覺、溝通)。托爾斯泰有一句話——人不是因?yàn)槊利惗蓯,而是因(yàn)榭蓯鄱利,在這里,我要改一下:人不是因?yàn)槁斆鞫伎,而是因(yàn)樗伎级斆鳌?/p>
我思故我在作文2
生命的過程延續(xù)到現(xiàn)在,倍感對(duì)生命的透支,或許因?yàn)槿ト站眠h(yuǎn),來日不多的緣故,沉迷在對(duì)孤獨(dú)的品味之中,幻想著生命的外延在孤獨(dú)的升華中得以膨脹。
現(xiàn)實(shí)世界里,每個(gè)人都存在各自的定位。只是在睡夢(mèng)中,仰或是在張揚(yáng)個(gè)性的沉醉里,不同的靈魂或許會(huì)擁有共同的世界。并非共同的世界只存在于醉夢(mèng)的虛幻之中,只因不同的心靈,無可奈何的禁錮在彼此約定的“文明”過程里。
當(dāng)“文明”復(fù)蘇時(shí),全新的過程便牽引不同的靈魂走進(jìn)共同的世界里。人們共同的悲劇恰恰在于:當(dāng)靈魂的進(jìn)步導(dǎo)致共有的“文明”復(fù)蘇時(shí),個(gè)體的生命之火已經(jīng)熄滅。如此往復(fù),人類共同的悲劇便由生命的個(gè)體獨(dú)自承受。少數(shù)靈魂對(duì)“文明”的叛逆,便成為“文明”世界的“天下之大不違”!雨露滋潤(rùn)禾苗壯!君不知干涸的沙漠中生長(zhǎng)著許多帶刺的植物。帶刺,是因?yàn)榕率軅。但根系卻深吮地下的水份而植株得以生機(jī)盎然!很孤獨(dú),也很疲憊。不因孤獨(dú)而疲憊,也不因疲憊而孤獨(dú)!因?yàn)槭澜绲幕煦缍陋?dú),因?yàn)榕懦饣煦缍v。排斥混沌的時(shí)候,真誠(chéng)便成為混沌世界中的虛謊;接近混沌世界的時(shí)候,虛謊便成為現(xiàn)實(shí)世界中的“真誠(chéng)”。靈魂孤獨(dú)者,不需要排遣孤獨(dú);靈魂疲憊者,不會(huì)在混沌世界中選擇驛站,靈魂的共生,永遠(yuǎn)處于不斷參悟生命的`過程之中;靈魂參悟生命的恒久喜悅,存在于參悟生命的靈魂中共享!
“我思故我在”。陽光下的陰影愈為濃烈,生命的旅程也因此而斑斕!
我思故我在作文3
人高于動(dòng)物的突出之處在于,他能運(yùn)用自己的理性去思維,去改造世界和改變自己的地位與處境。——《淺談?wù)軐W(xué)》
夏夜,皓月當(dāng)空,繁星滿天,我獨(dú)自躺在樓頂上,伴著微風(fēng),靜靜地思考著問題“這思故我在”。
究竟有什么含義。其實(shí),這個(gè)哲學(xué)命題源于笛卡爾——西方偉大的哲學(xué)家。而我思故我在去是他全部認(rèn)識(shí)哲學(xué)的起點(diǎn)。
從表面上看,“我思考,所以我存在”。而其真正的內(nèi)涵“當(dāng)我懷疑一切的事物存在時(shí),我去不用懷疑我本身的思想,因此時(shí)我唯一可以確定的事就是我自己思考的存在。”
直到現(xiàn)在,我只能用我最淺顯的思想去理解它。既然我們來到了這個(gè)世界,我們就有必要思考我們?yōu)槭裁磿?huì)來到,我們應(yīng)該做些什么,我們?cè)鯓硬拍荏w現(xiàn)自己究竟是不是活著。
“我思考,所以我存在!比伺c動(dòng)植物根本在于,上帝給與了我們一顆會(huì)思考的頭腦,正是因?yàn)樗伎迹覀儾抛兊酶宇V,變得更加理性,活著才更有意義。
既然如此,在這無限的思想中,我們也該思考一下自己短暫的性命,我們能來到這個(gè)世界,并成為了“人”是萬幸。我們應(yīng)該做些什么,去體現(xiàn)人的價(jià)值。
陶淵明因痛恨官場(chǎng)黑暗而歸園田居,有人說他淡泊名利,而我卻認(rèn)為他在浪費(fèi)生命,難得人生短暫幾十年,一生平平庸庸,碌碌無為,不是浪費(fèi)生命嗎?這樣,活著還有意義嗎?
于此,那句耳熟能說的話又想起:“人最寶貴的東西是生命,生命對(duì)于我們只有一次,一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過,當(dāng)他回首行事的時(shí)候不會(huì)因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無為而羞愧。這樣,他臨死的時(shí)候,他可以說我的整個(gè)生命都獻(xiàn)給了人類的解放而斗爭(zhēng)!
確實(shí),我們要好好思考一下我們?yōu)槭裁炊钪,我們要永遠(yuǎn)做唯一的自己,我們要讓生命充滿意義。
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