桃源憶故人·暮春原文及賞析
桃源憶故人·暮春
蘇軾〔宋代〕
華胥夢(mèng)斷人何處，聽(tīng)得鶯啼紅樹(shù)。幾點(diǎn)薔薇香雨，寂寞閑庭戶(hù)。
暖風(fēng)不解留花住，片片著人無(wú)數(shù)。樓上望春歸去，芳草迷歸路。
譯文
如同華胥一樣理想的安樂(lè)和平之夢(mèng)做完了，人在何地？只聽(tīng)得黃鶯啼于紅樹(shù)。薔薇露珠如香雨般滴下，寂寞地進(jìn)入了閑空的庭院。溫暖的春風(fēng)不懂得留住花，卻將它一片片地吹落到人們身上。樓上人遠(yuǎn)看著春天快要過(guò)去，滿(mǎn)地長(zhǎng)長(zhǎng)的芳草迷了人眼看不見(jiàn)歸路。
注釋
桃源憶故人：詞牌名，又名《虞美人影》或《胡搗練》。上下兩闕均為七六六五句，48字，句句用韻。華胥（xū）：用以指理想的安樂(lè)和平之境，也作夢(mèng)境的代稱(chēng)。紅樹(shù)：盛開(kāi)紅花之樹(shù)。唐時(shí)對(duì)黃鶯有“紅樹(shù)歌童”的美稱(chēng)。薔薇（qiáng wēi）：植物名。落葉灌木，莖細(xì)長(zhǎng)，小葉倒卵形或長(zhǎng)圓形，花白色或淡紅色，有芳香。解：懂得。著（zhe）：表示動(dòng)作、狀態(tài)的持續(xù)。
賞析
上片以神話(huà)之筆，寫(xiě)夢(mèng)醒后詞人在友人家所見(jiàn)之情景�！叭A胥夢(mèng)斷人何處”寫(xiě)醒景，理想安樂(lè)之境的夢(mèng)做完了，主人不知何處去？“聽(tīng)得鶯啼紅樹(shù)”寫(xiě)禽景，“鶯啼”于“紅樹(shù)”�！皫c(diǎn)薔薇香雨”寫(xiě)物景，薔薇露水如香雨點(diǎn)點(diǎn)滴下。“寂寞閑庭戶(hù)”寫(xiě)院景，寂寞籠罩著空閑的庭院。四幅圖景組綴，一“紅”一“香”與“夢(mèng)斷”、“寂寞”對(duì)印，給讀者以寂寞空曠之印象。
下片以象征的筆法，回憶著寫(xiě)春游中所見(jiàn)到的景象，回答上片所提出的問(wèn)題�！芭L(fēng)不解留花住，片片著人無(wú)數(shù)”，這兩句截取典型的`鏡頭來(lái)突出暖風(fēng)“不解”無(wú)情，花“著人”有情，那人是無(wú)情還是有情？“樓上望春歸去”為回答之筆，“樓上望春歸去。”樓上人是有情的，望春也應(yīng)該有情，回到青春時(shí)期，永葆春意。然而縱觀眼前景色，現(xiàn)實(shí)是無(wú)情的。最后一句“芳草迷歸路”為點(diǎn)題之筆，正如詞人《常潤(rùn)道中，有懷錢(qián)塘，寄述古五首》其二所寫(xiě)：“草長(zhǎng)江南鶯亂飛，年年事事與心違。”盡管滿(mǎn)目芳草，卻不見(jiàn)歸途。
全詞運(yùn)用神話(huà)、象征的筆法與寫(xiě)實(shí)結(jié)合，借景喻意，含蓄深雋。借回憶寒食節(jié)出游之筆，巧妙袒露了詞人自己對(duì)官場(chǎng)、功名的殘酷的現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。盡管“鶯啼紅樹(shù)”，“薔薇香雨”，到頭來(lái)卻是“寂寞閑庭戶(hù)”�！巴簹w去”，卻是“芳草迷歸路”，確屬一場(chǎng)華胥夢(mèng)。
蘇軾
（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱(chēng)蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書(shū)，“宋四家”之一；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
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