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畫(huà)堂春·一生一代一雙原文及賞析

時(shí)間:2021-10-15 11:20:06 賞析 我要投稿

畫(huà)堂春·一生一代一雙原文及賞析

  畫(huà)堂春·一生一代一雙

  納蘭性德〔清代〕

  一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂。相思相望不相親,天為誰(shuí)春?

  漿向藍(lán)橋易乞,藥成碧海難奔。若容相訪(fǎng)飲牛津,相對(duì)忘貧。

  譯文及注釋

  譯文

  明明是一生一世,天作之合,卻偏偏不能在一起,兩地分隔。經(jīng)常想念、盼望卻不能在一起,看著這一年一年的春色,真不知都是為誰(shuí)而來(lái)?藍(lán)橋相遇并不是難事,難的是即使有不死的靈藥,也不能像嫦娥那樣飛入月宮與她相會(huì)。如果能夠像牛郎織女一樣,渡過(guò)天河團(tuán)聚,即使拋卻榮華富貴也甘心。

  注釋

  爭(zhēng)教:怎教。銷(xiāo)魂,形容極度悲傷、愁苦或極度歡樂(lè)。藍(lán)橋:地名。在陜西藍(lán)田縣東南藍(lán)溪上,傳說(shuō)此處有仙窟,為裴航遇仙女云英處。此處用這一典故是表明自己的“藍(lán)橋之遇”曾經(jīng)有過(guò),且不為難得。藥成碧海難奔:《淮南子·覽冥訓(xùn)》:“羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之,奔月宮!备哒T注:“姮娥,羿妻,羿請(qǐng)不死之藥于西王母,未及服之。姮娥盜食之,得仙。奔入月宮,為月精!崩钌屉[《嫦娥》:“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心!边@里借用此典說(shuō),縱有不死之靈藥,但卻難像嫦娥那樣飛入月宮去,意思是縱有深情卻難以相見(jiàn)。飲牛津:晉代張華《博物志》:“舊說(shuō)云:天河與海通,近世有人居海諸者,年年八月,有浮槎來(lái)去,不失期。人有奇志,立飛閣于搓上,多資糧,乘搓而去。至一處,有城郭狀,屋舍甚嚴(yán),遙望宮中多織婦,見(jiàn)一丈夫牽牛諸次飲之,此人問(wèn)此何處,答曰:‘君還至蜀郡問(wèn)嚴(yán)君平則知之”,故飲牛津系指?jìng)髡f(shuō)中的天河邊。這里是借指與戀人相會(huì)的地方。

  賞析

  這首描寫(xiě)似情的《畫(huà)堂春》與納蘭容若以情大多數(shù)描寫(xiě)似情的詞不同,以情容若的似情詞總是纏綿悱惻,動(dòng)情之深處也僅僅是帶著委屈、遺憾和感傷,是一種呢喃自語(yǔ)的絮語(yǔ),是內(nèi)心卑微低沉的聲音。而這一首詞仿人換了一個(gè)人,急促的似情表白,顯得蒼白之余,還有些呼天搶地的悲愴。

  上片“一生一代一雙人,爭(zhēng)教兩處銷(xiāo)魂”,明白如話(huà),更無(wú)絲毫的`妝點(diǎn);素面朝天,為有天姿的底蘊(yùn)。這樣的句子,并不曾經(jīng)過(guò)眉間心上的構(gòu)思、語(yǔ)為驚人的推敲、詩(shī)囊行吟的揣摩,不過(guò)是脫口而出,再無(wú)其他道理。

  明明天造地設(shè)一雙人,偏要分離兩處,各自銷(xiāo)魂神傷、相思相望。他們?cè)诔H说囊蝗绽锒冗^(guò)百年,他們?cè)诔H说氖昼娎锬耆A老去?v使冀北鶯飛、江南草長(zhǎng)、蓬山退沉、瀚海揚(yáng)波,都只是平白變故著的世界,而不是真實(shí)發(fā)生過(guò)的人生。萬(wàn)千錦繡,無(wú)非身外物外,關(guān)乎萬(wàn)千世人,唯獨(dú)非關(guān)你我。

  下片轉(zhuǎn)折,接連用典。小令一般以頻繁用典為大忌,此為通例,而才子手筆所向,再多的禁忌也要退避三舍。這,就是容若!皾{向藍(lán)橋易乞”,這是裴娶的一段故事:裴娶在回京途中與樊夫人同舟,贈(zèng)詩(shī)以致情意,樊夫人卻答以一首離奇的小詩(shī):“一飲瓊漿百感生,玄霜搗盡見(jiàn)云英。藍(lán)橋便是神仙窟,何必崎嶇上玉清!

  娶見(jiàn)了此詩(shī),不知何意,后來(lái)行到藍(lán)橋驛,因口渴求水,偶遇一位名叫云英的女子,一見(jiàn)傾心。此時(shí)此刻,裴娶念及樊夫人的小詩(shī),恍惚之間若有所悟,便以重金向云英的母親求聘云英。云英的母親給裴娶出了一個(gè)難題:“想娶我的女兒也可以,但你得給我找來(lái)一件叫做玉杵臼的寶貝。我這里有一些神仙靈藥,非要玉杵臼才能搗得。”裴娶得言而去,終于找來(lái)了玉杵臼,又以玉杵臼搗藥百日,這才得到云英母親的應(yīng)允!@不僅僅是一個(gè)似情故事,在裴娶娶得云英之后還有一個(gè)情節(jié):裴娶與云英雙雙仙去,非復(fù)人間平凡夫妻。

  “漿向藍(lán)橋易乞”,句為倒裝,實(shí)為“向藍(lán)橋乞漿易”,容若這里分明是說(shuō):像裴娶那樣的際遇于我而言并非什么難事。言下之意,似在暗示自己曾經(jīng)的一些因緣情事。到底是些什么情事?只有詞人冷暖自知。

  那么,藍(lán)橋乞漿既屬易事,難事又是什么?是為“藥成碧海難奔”。這是嫦娥奔月的典故,頗為易解,而容若借用此典,以縱有不死之靈藥也難上青天,暗喻縱有?菔癄之深情也難與情人相見(jiàn)。這一嘆息,油然又讓人想起那“相逢不語(yǔ)”的深宮似海、咫尺天涯。

  之后所寫(xiě)的“若容相訪(fǎng)飲牛津,相對(duì)忘貧”也是一個(gè)典故。傳說(shuō)大海的盡頭就是天河,那里曾有人每年八月乘槎情返于天河與人間,從不失期,好奇的人便效仿踏上了探險(xiǎn)之路。漂流數(shù)日后,那人見(jiàn)到了城鎮(zhèn)房屋,還有許多男耕女織的人們。他向一個(gè)男子打聽(tīng)這是什么地方,男子只是告訴他去蜀郡問(wèn)問(wèn)神算嚴(yán)君平便知道了。嚴(yán)君平掐指一算后,居然算出那里就是牛郎織女相會(huì)的地方。詞人用這個(gè)典故,是想說(shuō)自己雖然知道心中似的人與自己無(wú)緣,但還是渴望有一天能夠與她相逢,在天河那里相親相似。結(jié)句則采用了中國(guó)詩(shī)詞用典時(shí)暗示的力量,納蘭容若有意讓詞意由“飲牛津”過(guò)渡到“牛衣對(duì)泣”的典故,他是權(quán)相明珠之子,家產(chǎn)本不貧窮,現(xiàn)在用“相對(duì)忘貧”之語(yǔ),無(wú)非說(shuō)如果他若能同她相見(jiàn),一個(gè)像牛郎,一個(gè)像織女,便是做睡在牛衣中的貧賤夫婦,他也滿(mǎn)足。

  全詞直抒胸臆,落落大方,將一段苦戀無(wú)果乃至悲痛終生的感情完美呈現(xiàn),絲毫沒(méi)有其他似情詞中小女人式的委婉,表達(dá)了詞人縱然無(wú)法相守也保留著一線(xiàn)美好的愿望。

  納蘭性德

  納蘭性德(1655-1685),滿(mǎn)洲人,字容若,號(hào)楞伽山人,清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù),在中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期,其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王,卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景,加之個(gè)人的超逸才華,使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn),何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇?等閑變卻故人心,卻道故人心易變。”富于意境,是其眾多代表作之一。

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