《我與地壇》賞析范文
導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于《我與地壇》一文，人們會(huì)怎樣進(jìn)行賞析呢？以下是小編整理的《我與地壇》賞析，供大家閱讀和參考。
《我與地壇》賞析1
《我與地壇》所講述的是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)�！边@樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。
他在園子里又遇到一個(gè)漂亮但卻是弱智的少女（刪節(jié)部分），再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)已變成了眾生共同的問(wèn)題——“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)“所在”就關(guān)系到了“非常心”。它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了：他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里�？吹搅税萑魏喂陋�(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢(xún)，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體。整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切。
《我與地壇》賞析2
《我與地壇》是一篇在當(dāng)代非常難得的、值得人反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文，作品篇幅不短，將近一萬(wàn)五千言，讀過(guò)之后，我們分明可以感到這篇作品的份量非同一般，可以體會(huì)出它對(duì)于史鐵生的特殊意義，作家顯然十分珍視這次機(jī)會(huì)，他試圖通過(guò)這次寫(xiě)作去回顧自己過(guò)往的生活尤其是自己殘疾以后的心中歷程，它是回憶，是自省，彌漫著沉郁的人生況味，閃爍著澄明的智慧之光。全部講述所圍繞的核心是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。這種并非普遍性的事件落到了個(gè)體的頭上，使他的命運(yùn)頓時(shí)與他人判然有別，而他對(duì)這命運(yùn)的承受也只能由他獨(dú)自來(lái)完成。從這個(gè)意義上說(shuō)，史鐵生對(duì)生命的沉思首先是屬于他個(gè)人的心境內(nèi)容。
在整篇散文中，這沉思大致經(jīng)歷了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相。這是在地壇里面默坐呆想出來(lái)的：他在腿殘之后，有一天無(wú)意中來(lái)到了地壇公園，感悟到自己心里與這荒園產(chǎn)生了神秘契合，“在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影”。從此他幾乎天天都要來(lái)到這里，搖著輪椅走遍了園子里的每一處角落，他在這里度過(guò)了各個(gè)季節(jié)的天氣，專(zhuān)心致志地思考著生命的難題。專(zhuān)情、美麗、傷感而又帶有一絲禪意。它讓人一下想起了里爾克、瓦萊里和荷爾德林等德國(guó)詩(shī)人們?nèi)缱髡咭粯用鎸?duì)時(shí)間、歷史、自然和生命時(shí)的一往情深的浪漫歌吟。對(duì)四季的不同感受喻含對(duì)生命的不同況味的理解和咀嚼，一個(gè)精神垂死萬(wàn)念俱灰如行尸走肉的人是不可能對(duì)世界有如此敏感入微洞幽察深的感覺(jué)的，地壇成了史鐵生的再生地，所以，作者從心底里說(shuō)：“因?yàn)檫@園子，我常感恩于自己的命運(yùn)”。難怪作者一見(jiàn)到地壇便覺(jué)得“它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了”，“這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年”。
置身于“這樣一個(gè)寧?kù)o的去處”，人或許就漸漸達(dá)到了物我合一的從容，于是“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”。這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。
接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。作家寫(xiě)了與地壇相關(guān)的幾個(gè)人物。一是他的母親，這段文字與作者的小說(shuō)《合歡樹(shù)》非常相似，他細(xì)致地刻劃了母親復(fù)雜的心理，大部分以生動(dòng)的細(xì)節(jié)來(lái)完成。寫(xiě)他殘疾后母親是多么悲傷，而為了兒子能活下去她又不得不把這悲傷壓在心底，兒子不聲不響搖著輪椅走向古園的.孤獨(dú)舉動(dòng)在母親心里引起了怎樣不祥的預(yù)感。母親又是如何在不傷及兒子自尊的情況與看護(hù)著他，殘疾的兒子活下來(lái)了，而健康的母親卻匆匆離開(kāi)人世。二是一對(duì)夫婦，他們無(wú)論春夏秋冬風(fēng)霜雨雪都要來(lái)園子散步，相依相偎。三是一位唱歌的小伙子，與作家曾互致問(wèn)好。四是一位運(yùn)氣不佳的長(zhǎng)跑者，這一節(jié)文字曾被改編成電視散文，這位跑長(zhǎng)跑的小伙子希望自己的成績(jī)得到別人的承認(rèn)，他天天到園子里練，結(jié)果他終于在環(huán)城長(zhǎng)跑中跑出了好成績(jī)，但卻并未使他出人頭地。五是一對(duì)兄妹，他們從小就在園子里玩，美麗的妹妹竟是一個(gè)天生 的弱智。除此，作者還極簡(jiǎn)練地勾勒了飲酒的老人、捕鳥(niǎo)的漢子和樸素而優(yōu)雅的女工程師。特別是那個(gè)漂亮但卻弱智的少女，使史鐵生再一次感受到“就命運(yùn)而言，休論公道”，這就是一個(gè)因苦難而有差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，“看來(lái)就只好接受苦難——人類(lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就變得非常絕望了。不幸的命運(yùn)已經(jīng)為你規(guī)定了承受苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？或者說(shuō)，你還能有屬于自己的救贖之路嗎？很顯然，問(wèn)題的關(guān)鍵就是在于那個(gè)想不透的方式：人到底應(yīng)該怎樣來(lái)看待自己的苦難。
思路到了這里，史鐵生個(gè)人的問(wèn)題其實(shí)早已變成了眾生共同的問(wèn)題，“一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？”有論者從“平常心和非常心”的關(guān)系來(lái)看史鐵生的寫(xiě)作，所謂“平常心”的根基所在，是指“他把內(nèi)在的痛苦外化，把具體的遭遇抽象化，把不能忍受的一切都扔給命運(yùn)，然后再設(shè)法調(diào)整自我與命運(yùn)的關(guān)系，力求達(dá)到一種平衡”。這種在根本上認(rèn)可了苦難的命運(yùn)和不幸的角色，卻不是看輕生命自身的殘酷和傷痛，而是把這生命的殘酷和傷痛從自我中抽離出來(lái)，去融入到一個(gè)更大也更恢宏的所在之中。這個(gè)所在就關(guān)系到了“非常心”，它是指“以最真實(shí)的人生境界和最深入的內(nèi)心痛苦為基礎(chǔ)，將一己的生命放在天地宇宙之間而不覺(jué)其小，反而因背景的恢宏和深邃更顯生命之大”。這就是史鐵生在這篇散文中最后畫(huà)出的自我形象了，他靜靜坐在園子的一角，聽(tīng)到有嗩吶聲在夜空里低吟高唱，“清清楚楚地聽(tīng)出它響在過(guò)去，響在現(xiàn)在，響在未來(lái)，回旋飄轉(zhuǎn)亙古不散”。就在這融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里，史鐵生看到了包容任何孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。底下一直到文章結(jié)尾是一段絕好仿若天成的文字。史鐵生寫(xiě)出了自我的三種不同樣態(tài)：剛來(lái)到人間時(shí)是個(gè)“哭著喊著鬧著要來(lái)”的孩子，一見(jiàn)到這個(gè)世界便成了“一刻也不想離開(kāi)”的情人，而在時(shí)光的流逝之中，他又變成“無(wú)可質(zhì)疑地走向他的安息地，走得任勞任怨”的老人。在時(shí)間中的自我就是這樣處于稍縱即逝的無(wú)常，但是這無(wú)常卻又仿佛太陽(yáng)永遠(yuǎn)的輪回往復(fù)，“它每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)”。史鐵生因而想到自己“也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來(lái)一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具”。這是生命永恒的最動(dòng)人心魄的畫(huà)面，他因而向自己?jiǎn)柕溃?/p>
當(dāng)然，那不是我。
但是，那不是我嗎？
由個(gè)人嚴(yán)酷的命運(yùn)上升到生命永恒的流變，史鐵生終于超越了個(gè)體生命中有限的必然，把自己的沉思帶人到了生命全體的融會(huì)之中，這時(shí)所體現(xiàn)出的個(gè)人對(duì)苦難的承受已不再是偏狹的絕望，而呈現(xiàn)為對(duì)人類(lèi)的整體存在的擔(dān)當(dāng)。他在反復(fù)說(shuō)著欲望不息（寫(xiě)作的欲望也就是活著的欲望）使個(gè)體生命的延續(xù)得到了最充分自明的理由，而這理由使他對(duì)殘酷和傷痛的忍受都成為一種闊大的境界，因?yàn)閭�(gè)人已不僅僅是個(gè)人，個(gè)人的局限也已不再成為問(wèn)題，個(gè)人的苦難都已為全體存在所包容。與此同時(shí)，有關(guān)于怎樣活著和怎樣達(dá)到自我救贖的困擾，也終于為所有生命永恒的欲望所滌凈，當(dāng)投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。
這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢(xún)，也完成了他為文的寄托。為文與為人在此才是真正的一體，整篇《我與地壇》都是那樣的和美親切，而又內(nèi)蘊(yùn)著一種實(shí)在的激情。所以成其為艱難的是真正完全地投入到那生命本身的舞蹈，而這一點(diǎn)唯獨(dú)還需經(jīng)過(guò)真正的苦難才能做到。由此，我們也就可以更深地體會(huì)到史鐵生寫(xiě)《我與地壇》所體現(xiàn)出的個(gè)人心境的痛切之處以及他對(duì)自我所執(zhí)的真正超越。
《我與地壇》賞析3
在生命最燦爛的季節(jié)，他雙腿殘廢；當(dāng)輝煌的成功就要走近他的時(shí)刻，他至愛(ài)的母親卻永遠(yuǎn)地 合上了疲憊的雙眼。作家史鐵生的人生何其痛苦！然而人生的苦難經(jīng)史鐵生咀嚼，竟煥發(fā)出神 奇、瑰麗的光彩，痛苦讓它如此美麗；第一次讀《我與地壇》，我不禁驚異于它的美麗。
一、渾融的結(jié)構(gòu)與深邃的主題 文章以相對(duì)獨(dú)立的兩部分結(jié)構(gòu)，深刻地展示了作者走出殘疾陰影的心路歷程。
第一部分 寫(xiě)“我”與地壇，以景物描寫(xiě)為主，表達(dá)作者對(duì)生命的感悟；第二部分寫(xiě)“我”與母親，采用追憶 回想的方式，表達(dá)了作者對(duì)母親的懷念。兩部分內(nèi)容看似不相關(guān)，其實(shí)貫穿著明暗兩條線(xiàn)索
明線(xiàn)———“我”與地壇的緣分；暗線(xiàn)———作者對(duì)人生的思考。在第一部分中，“我”去地 壇是為了逃避現(xiàn)實(shí)；“我”思考了三個(gè)問(wèn)題：①關(guān)于死。②為什么出生。③怎樣活。在第二部 分中“我”去地壇則是為了感受親情，追念母親，因?yàn)檫@里處處都有關(guān)于母親的回憶。在這里 “我”也思考了兩個(gè)問(wèn)題：①母親為什么就不能再多活兩年。②母親盼望我找到的那條路到 底是什么。最終作者找到了答案，兩部分于是在不同的層次上突出了相同的中心：對(duì)照地壇荒 蕪而不衰敗的景象，作者感悟到“我殘疾但不能頹廢”，應(yīng)該像地壇那樣，讓生命張揚(yáng)出活力； 而對(duì)照母親苦難堅(jiān)強(qiáng)的一生，作者明白了自己應(yīng)該像母親那樣，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)人生的不幸， 讓“坎坷”燦爛。不僅如此，作者在結(jié)尾處還用這樣的語(yǔ)句將文章兩部分結(jié)構(gòu)融成一體：“這 園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。因而這篇文章盡 ” 管篇幅長(zhǎng)、容量大，行文奔放灑脫，卻不失嚴(yán)謹(jǐn)，充分顯示了作者結(jié)構(gòu)行文的功力。
二、細(xì)節(jié)化的景物與傳神的虛寫(xiě) 文中的景物描寫(xiě)動(dòng)靜結(jié)合，生動(dòng)、新奇、細(xì)膩。
作者或捕捉靜態(tài)的景物寫(xiě)“古殿檐頭剝 蝕的琉璃” “門(mén)壁上淡褪的朱紅”，用以表現(xiàn)地壇滄桑的歷史；或描摹動(dòng)態(tài)的景物，寫(xiě)“螞蟻搖 頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，來(lái)表現(xiàn)渺小生命生存、思索、奮斗的快 樂(lè)；寫(xiě)“露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”表明即使短暫平凡的 小生命也能創(chuàng)造出生命的輝煌。作者筆下的景物完全細(xì)節(jié)化了，它們富有穿透力地體現(xiàn)著作 者賦予它們的哲理或是情感。
再如作者調(diào)動(dòng)多種感官寫(xiě)秋天經(jīng)霜的落葉 “或飄搖歌舞或坦然 安臥，滿(mǎn)園中播散著熨帖著微苦的味道”，將秋葉的凋零寫(xiě)得那樣快樂(lè)自在、祥和安逸，表現(xiàn)了 作者熱愛(ài)眷戀生命、頑強(qiáng)樂(lè)觀的生存意志。有時(shí)作者還在自己細(xì)節(jié)化的景物描寫(xiě)中穿插虛寫(xiě)來(lái)傳神。
“冬天雪地上孩子的腳印” 如寫(xiě) 加入了這樣的聯(lián)想、想象：“總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在哪兒做過(guò)什么，然后又都到哪兒去了”， 借助這種虛寫(xiě)，作者把生命痕跡中蘊(yùn)含的活力、情趣傳神地表達(dá)出來(lái)。又如“譬如那些蒼黑 的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi) 日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候”，此中的虛寫(xiě)突出了 生命的成熟凝重、從容剛毅、堅(jiān)強(qiáng)不屈、執(zhí)著忠誠(chéng)。 其實(shí)，文章第二部分表現(xiàn)母親對(duì)作者毫不張揚(yáng)的愛(ài)，就運(yùn)用了設(shè)想的方式（設(shè)身處地地想 象母親當(dāng)時(shí)的心理） ，這本身就是一種虛寫(xiě)。這些虛寫(xiě)很好地突出了母親的苦難與堅(jiān)強(qiáng)以及兒 子的懊悔與痛苦。
三、哲理性的語(yǔ)言和真摯動(dòng)人的情感 文章語(yǔ)言極富哲理性。
如“死是一件不急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，它 告訴人們 “修短隨化，終期于盡” ，死亡是不可避免的，人應(yīng)該樂(lè)觀面對(duì)，而對(duì)當(dāng)時(shí)還未走出殘疾 的陰影的作者來(lái)講，死亡的來(lái)臨無(wú)疑也是痛苦的解脫，就像節(jié)日。又如“祭壇石門(mén)中的落日， 寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛”，常人眼中衰敗的落日、泥濘的 溝坎，被作者描繪得如此壯麗，其中寄寓著這樣的哲理：生命充滿(mǎn)劫難，而苦難的人生也能夠輝 煌和燦爛。
作者對(duì)古園景色的描繪洋溢著生命的活力和激情。如“祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到 處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩” “滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)， 片刻不息” ，又如 ， 作者用擬人、用聲響、用敏感的心在捕捉著生 命的律動(dòng)，只有熱愛(ài)生活的人，才能寫(xiě)出如此激情的東西，作者熱愛(ài)生命、 熱愛(ài)生活的情懷真摯 動(dòng)人。
作者對(duì)母親的思念、眷戀之情更是感人肺腑。母親已逝，依舊在老柏樹(shù)旁，在草地上、頹 墻邊，思念母親的兒子，從霧罩的清晨，一直呆呆地坐到鳥(niǎo)兒歸巢的傍晚，直至古祭壇上落滿(mǎn)黑 暗，然后再漸漸浮起月光，幻想著母親還會(huì)像從前那樣再來(lái)這園中找自己，此中景色描寫(xiě)成功 地渲染了物是人非的滄桑感，把兒子思念母親的痛苦寫(xiě)得如此深沉悲哀。
真摯動(dòng)人的還有母親對(duì)兒子的愛(ài)，母親情愿截癱的是自己而不是兒子，而這事無(wú)法替代， “只要兒子能活下去，哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著？？”這樣一 個(gè)母親，注定是活得最苦的母親。她愛(ài)得小心翼翼，回避著諸如“踩” “踏”一類(lèi)的字眼，要照 顧兒子男子漢的自尊，她走遍整個(gè)園子惶急地尋找兒子，看到兒子后，卻悄悄走開(kāi)。她用頑強(qiáng)堅(jiān) 韌的意志承受著兒子的不幸?guī)Ыo她的痛苦與打擊，她用天使般的笑容想重新喚起兒子對(duì)生命 的信心，這是多么崇高偉大的母愛(ài)！
《我與地壇》賞析4
《我與地壇》乃史鐵生先生的代表之作。蘇教版必修一僅選取其中兩節(jié)，但已為之所打動(dòng)。其含而不露的表現(xiàn)方式，品之有味，回味無(wú)窮�，F(xiàn)在將對(duì)《我與地壇》的部分理解，整理如下，作為教學(xué)心得，供以后重溫。
對(duì)于一篇文章，要有一個(gè)好的切入點(diǎn)來(lái)進(jìn)行清晰的分析。在講解《我與地壇》第一節(jié)時(shí)，我首先從標(biāo)題入手。既然標(biāo)題為“我與地壇”，那地壇是什么呀，有什么特點(diǎn)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀第一段，用文段詞語(yǔ)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括。此問(wèn)題很簡(jiǎn)單，學(xué)生極易得出結(jié)論：地壇是一座古園，它荒蕪、冷落（比喻），無(wú)人問(wèn)及。接著，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生，分析第三段，地壇到底荒蕪成什么樣了�！八陌俣嗄昀�，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄�！贝颂幍姆治龊苤匾�(xì)細(xì)梳理。在四百年前，地壇是什么樣的呢？明確對(duì)象：琉璃、門(mén)壁、墻、臺(tái)階、欄桿。琉璃是浮夸的，華美夸張；門(mén)壁是炫耀的朱紅之色，奪目耀眼；墻是高聳的；臺(tái)階是玉石般光滑，欄桿是精雕細(xì)刻的。而四百年后的今天呢，琉璃剝蝕（剝落侵蝕）了；門(mén)壁的朱紅淡褪（暗淡褪色）了；高墻坍圮（倒塌零碎）了；玉砌雕欄散落一地了。此處描寫(xiě)一個(gè)很重要的手法就是運(yùn)用了動(dòng)詞“剝蝕”“淡褪”“坍圮”“散落”，暗含了對(duì)比，寫(xiě)出了在四百年的時(shí)光流逝中，地壇前后的巨大變化。標(biāo)題既為“我與地壇”，那我呢？“在20歲最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿�！�20歲之前是“最狂妄的”，朝氣蓬勃，膽大包天，世界盡在腳下。而之后呢，“雙腿殘廢”，“失魂落魄”“找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了”。我與地壇的命運(yùn)是何其相似，于是作者才說(shuō)跟地壇是“緣分”“有宿命的味道”，于是乎地壇成了作者“逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。作者在地壇身上看到了自己的影子，找到了自己的同類(lèi)，尋求慰藉，于是“最初幾年就一天到晚耗在園子里”。在那做什么呢？“園墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜蔭涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，撅一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)�！痹谒伎济\(yùn)何其殘酷，在思考為什么讓他來(lái)這個(gè)世上受這樣的磨難。此處，作者設(shè)置了問(wèn)題，事關(guān)人之生的大問(wèn)題，卻沒(méi)有直接回答，而是借助地壇中的景物予以解答。“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”乍一看，此處寫(xiě)景運(yùn)用了比喻和擬人，生動(dòng)形象，觀察入微。其實(shí)，景語(yǔ)的背后恰恰是作者人生之悟的過(guò)程。“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”，起初，萬(wàn)分不明白，為何比作“小霧”，思之頓悟，作者在如此年紀(jì)受如此打擊，對(duì)于為何而生剛開(kāi)始自然是一頭霧水，“停在空中”，可見(jiàn)是作者之絕望悲觀，一動(dòng)不動(dòng)�！拔浵亾u頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去”，漸漸地，作者似有所悟，而且“搖頭晃腦”，有了生機(jī)和活力，不似以前那般絕望�！捌跋x(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了”，為何而生畢竟是大問(wèn)題，不可能思之即得，作者在思考中自然也會(huì)有“不耐煩，累了”的時(shí)候。“樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋”，經(jīng)過(guò)幾年的思索，作者終有所悟，似金蟬脫殼，作者已經(jīng)擺脫了軀體對(duì)自己的束縛，漸漸擺脫了雙腳殘廢對(duì)自己的影響�！奥端诓萑~上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光”，經(jīng)過(guò)不斷地思考，逐步積累力量，終于“摔開(kāi)萬(wàn)道金光”，作者終于頓悟，明白了為何而生的人生之大問(wèn)題。而這一切，是從這從地壇中得到的感悟，“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息�！薄皥@子荒蕪但并不衰敗�！薄拔摇彪m然身殘了但志不殘，也要在“荒蕪”中煥發(fā)盎然的生機(jī)。而作者又借助地壇之景，含而不露地表達(dá)了自己的感悟。
于是在第六段中，作者說(shuō)“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日�！鄙烂髁�，生不可選擇；死不必急于求成，而且，死是一個(gè)節(jié)日，如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)，并且慶幸并且感激這樣的安排？
既然生死既明，那接下來(lái)就是“如何活的問(wèn)題”。作者也說(shuō)“這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的、不是一次性能夠解決的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人�！庇谑�，十五年間，作者總?cè)サ貕袄硪焕砑妬y的思緒，去窺看自己的心魂”�！笆迥觊g，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰(shuí)也不能改變它的。”人的軀體會(huì)被命運(yùn)之手不斷摧殘，但依然有一些東西無(wú)法改變�！奥淙赵诩澎o中將坎坷映照得燦爛”“雨燕在最寂寞的時(shí)間放聲高歌”“古柏、冬雪、夏雨、秋葉”一切都按照自己的軌跡生活著，“散發(fā)著熨帖而微苦的味道”。“味道是最說(shuō)不清楚的，味道不能寫(xiě)只能聞，要你身臨其境去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊(yùn)�！边@種味道，就是人生的味道。唯有親身經(jīng)歷，切身體會(huì)，才能得其真味。這個(gè)過(guò)程誰(shuí)也無(wú)法替代�！叭绾位睢保谌松倪^(guò)程中自己體味，而地壇之景也隱約給出了答案。
第二節(jié)可以粗略講解，讓學(xué)生找出直接刻畫(huà)母親的語(yǔ)句：“她不是那種光會(huì)疼愛(ài)兒子而不懂得理解兒子的母親”“注定是活得最苦的母親”“她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)”，讓學(xué)生把握母親的形象，體味母愛(ài)的偉大即可。從全文看，更是通過(guò)母親，解答“如何活”的問(wèn)題�！澳赣H生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻�！蹦赣H已經(jīng)通過(guò)自己的行動(dòng)告訴了作者答案。
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