- 相關推薦
詩經(jīng)國學書苑
《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌，下面小編為大家整理推薦了詩經(jīng)國學書苑，歡迎大家前來參閱。
《詩經(jīng)》內容提要
《詩經(jīng)》是商周時代的詩歌選集，收入春秋中葉以前的作品三百零五篇�！对娊�(jīng)》中的作品是在歌唱中創(chuàng)作的，并在歌唱中流傳。它們與音樂相伴生。因此，古人在搜集、整理時，還保留它的音樂性特點，將這三百零五篇作品按著不同的音樂劃分為“風”、“雅”、“頌”三類。“風”為十五個不同地域的歌詩;“雅”為朝廷的樂歌，又分為《大雅》、《小雅》; “頌”為祭祀祖先和自然神的樂歌，分為《周頌》、《魯頌》、《商頌》。
這些作品生動表現(xiàn)了人們在特定歷史條件下形成的內心世界——他們的個性與思想感情，他們的歡樂與苦惱，他們與外在環(huán)境的和諧、矛盾與沖突，他們對人生與社會理想的追求。這些作品在表現(xiàn)周人感情的豐富性方面，在展現(xiàn)周人個性的歷史性內涵方面，在表現(xiàn)當時人們對生活、對人生的審美感受方面，都達到了相當?shù)母叨�，取得了極其可貴的成就，是古人留下的最寶貴的文學遺產(chǎn)和精神財富。同時，也確立了中國古代詩歌的民族傳統(tǒng)。從它產(chǎn)生以后，歷代詩人、文學家乃至普通大眾，無不直接、間接地受到它的哺育和影響。這是永遠值得我們珍視，值得引以為榮的文學藝術精品。
這些詩在先秦時統(tǒng)稱為《詩》或《詩三百》，孔子曾對其進行整理，用以教授弟子，儒家后學尊之為“經(jīng)”，成為儒家經(jīng)典之一。漢代傳授《詩經(jīng)》分為不同的學派，只有毛詩學派的解說流傳至今，其注本主要有孔穎達《毛詩正義》、朱熹《詩集傳》、陳奐《詩毛氏傳疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》及王先謙《三家詩義集疏》等。今據(jù)清阮元《十三經(jīng)注疏》�？瘫菊怼�
《詩經(jīng)》成書過程
名稱由來
《詩經(jīng)》約成書于 春秋中期，起初叫做《詩》， 孔子曾多次提及此稱，如：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’” 。“誦《詩》三百，授之以政，不達;使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為?”
司馬遷記載的也是這一名稱，如：“《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”
因為后來傳世的版本中共記載有311首，為了敘述方便，就稱作“ 詩三百”。之所以改稱《詩經(jīng)》，是由于 漢武帝以《 詩》《 書》《 禮》《 易》《 春秋》為 五經(jīng)的緣故。
產(chǎn)生年代
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集，最早的記錄為 西周初年，最遲產(chǎn)生的作品為 春秋時期，上下跨度約五六百年。產(chǎn)生地域以 黃河流域為中心，南到長江北岸，分布在 陜西、 甘肅、 山西、 山東、河北、河南、安徽、湖北等地。
經(jīng)文史專家考定，《詩經(jīng)》中的作品是在 周武王滅商(前1066年)以后產(chǎn)生的。
《 周頌》時代最早，在西周初年產(chǎn)生，是貴族文人作品，以宗廟樂歌、頌神樂歌為主，也有部分描寫農業(yè)生產(chǎn)。
《 大雅》是周王朝盛隆時期的產(chǎn)物，是中國上古僅存的史詩。關于《 大雅》這十八篇的創(chuàng)作年代，各家說法不同： 鄭玄認為《文王之什》是文王、武王時代的詩，《生民之什》從《生民》至《卷阿》八篇為周公、成王之世詩。 朱熹認為：“正《大雅》……多周公制作時所定也。”但均認為“正大雅”是西周初年之詩。
《 小雅》產(chǎn)生于西周晚年到東遷以后。
《 魯頌》和《 商頌》都產(chǎn)生在周室東遷(前770年)以后。
創(chuàng)作者
相傳周代設有采詩之官，每年春天，搖著 木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責音樂之官)譜曲，演唱給周天子聽，作為施政的參考。這些沒有記錄姓名的民間作者的作品，占據(jù)詩經(jīng)的多數(shù)部分，如十五國風。 [8]
周代貴族文人的作品構成了詩經(jīng)的另一部分�！渡袝酚涊d，《 豳風·鴟鸮》為周公旦所作。2008年入藏清華大學的一批戰(zhàn)國竹簡( 清華簡)中的《 耆夜》篇中，敘述武王等在戰(zhàn)勝黎國后慶功飲酒，其間周公旦即席所作的詩《蟋蟀》，內容與現(xiàn)存《詩經(jīng)·唐風》中的《蟋蟀》一篇有密切關系。
創(chuàng)作背景
周代的祖居之地 周原宜于農業(yè)，“大雅”中的《 生民》、《公劉》、《 綿綿瓜瓞》等詩篇都表明周是依靠農業(yè)而興盛，農業(yè)的發(fā)展促進了社會的進步。周族在 武王伐紂之后成為天下共主，家族宗法制度、土地、奴隸私有與貴族領主的統(tǒng)治成為這一歷史時期的.社會政治特征。
西周取代殷商，除了商紂暴虐無道，主要與其實行奴隸制經(jīng)濟制度有關。西周建立以后，為緩和生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力的尖銳矛盾，緩和階級斗爭，變奴隸制為農奴制，正如 王國維在《殷商制度論》中所言：“中國政治與文化之變革，莫劇于殷周之際……殷周間的三大變革，自其表而言之，不過一家一姓之興亡，與都邑之轉移。自其里言之，則舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興……”
西周較之殷商，由于經(jīng)濟制度的巨大變革，促使社會在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進步，作為文學代表的《詩經(jīng)》出現(xiàn)是時代進步的必然產(chǎn)物，而它反過來又促進了社會的文明進步。
傳承歷史
據(jù)說春秋時期流傳下來的詩有3000首之多，后來只剩下311首(其中有六首笙詩有目無詩)。 孔子編纂詩經(jīng)之后，最早明確記錄的傳承人，是“ 孔門十哲”、 七十二賢之一的 子夏，他對詩的領悟力最強，所以由其傳詩。
漢初，說詩的有魯人 申培公，齊人 轅固生和燕人 韓嬰，合稱三家詩。齊詩亡于魏，魯詩亡于西晉，韓詩到唐時還在流傳，而今只剩外傳10卷。現(xiàn)今流傳的詩經(jīng)，是 毛公所傳的 毛詩。
《詩經(jīng)》本書目錄
國風·周南
關雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 芣苡 漢廣 兔罝 汝墳 麟之趾
國風·召南
鵲巢 采蘩 草蟲 采蘋 甘棠 行露 羔羊 殷其雷 摽有梅 小星 江有汜
野有死麕 何彼襛矣 騶虞
國風·邶風
柏舟 綠衣 燕燕 日月 終風 擊鼓 凱風 雄雉 匏有苦葉 谷風 式微
旄丘 簡兮 泉水 北門 北風 靜女 新臺 二子乘舟
國風·鄘風
柏舟 墻有茨 君子偕老 桑中 鶉之奔奔 定之方中 蝃蝀 相鼠 干旄 載馳
國風·衛(wèi)風
淇奧 考槃 碩人 氓 竹竿 芄蘭 河廣 伯兮 有狐 木瓜
國風·王風
黍離 君子于役 君子陽陽 揚之水 中谷有蓷 兔爰 葛藟 采葛 大車 丘中有麻
國風·鄭風
緇衣 將仲子 叔于田 大叔于田 清人 羔裘 遵大路 女曰雞鳴 有女同車 山有扶蘇
萚兮 狡童 褰裳 豐 東門之墠 風雨 子衿 揚之水 出其東門 野有蔓草 溱洧
國風·齊風
雞鳴 還 著 東方之日 東方未明 南山 甫田 盧令 敝笱 載驅 猗嗟
國風·魏風
葛屨 汾沮洳 園有桃 陟岵 十畝之間 伐檀 碩鼠
國風·唐風
蟋蟀 山有樞 揚之水 椒聊 綢繆 杕杜 羔裘 鴇羽 無衣 有杕之杜 葛生 采苓
國風·秦風
車鄰 駟驖 小戎 蒹葭 終南 黃鳥 晨風 無衣 渭陽 權輿
國風·陳風
宛丘 東門之枌 衡門 東門之池 東門之楊 墓門 防有鵲巢 月出 株林 澤陂
國風·檜風
羔裘 素冠 隰有萇楚 匪風
國風·曹風
蜉蝣 候人 鸤鳩 下泉
國風·豳風
七月 鴟鸮 東山 破斧 伐柯 九罭 狼跋
小雅·鹿鳴之什
鹿鳴 四牡 皇皇者華 常棣 伐木 天保 采薇 出車 杕杜 魚麗
南陔(今佚) 白華(今佚) 華黍(今佚)
小雅·南有嘉魚之什
南有嘉魚 南山有臺 由庚(今佚) 崇丘(今佚) 由儀(今佚) 蓼蕭
湛露 彤弓 菁菁者莪 六月 采芑 車攻 吉日
小雅·鴻雁之什
鴻雁 庭燎 沔水 鶴鳴 祈父 白駒 黃鳥 我行其野 斯干 無羊
小雅·節(jié)南山之什
節(jié)南山 正月 十月之交 雨無正 小旻 小宛 小弁 巧言 何人斯 巷伯
小雅·谷風之什
谷風 蓼莪 大東 四月 北山 無將大車 小明 鼓鐘 楚茨 信南山
小雅·甫田之什
甫田 大田 瞻彼洛矣 裳裳者華 桑扈 鴛鴦 頍弁 車舝 青蠅 賓之初筵
小雅·魚藻之什
魚藻 采菽 角弓 菀柳 都人士 采綠 黍苗 隰桑 白華 綿蠻 瓠葉
漸漸之石 苕之華 何草不黃
大雅·文王之什
文王 大明 綿 棫樸 旱麓 思齊 皇矣 靈臺 下武 文王有聲
大雅·生民之什
生民 行葦 既醉 鳧鹥 假樂 公劉 泂酌 卷阿 民勞 板
大雅·蕩之什
蕩 抑 桑柔 云漢 崧高 烝民 韓奕 江漢 常武 瞻卬 召旻
周頌·清廟之什
清廟 維天之命 維清 烈文 天作 昊天有成命 我將 時邁 執(zhí)競 思文
周頌·臣工之什
臣工 噫嘻 振鷺 豐年 有瞽 潛 雝 載見 有客 武
周頌·閔予小子之什
閔予小子 訪落 敬之 小毖 載芟 良耜 絲衣 酌 桓 賚 般
魯頌·駉之什
駉 有駜 泮水 閟宮
商頌
那 烈祖 玄鳥 長發(fā) 殷武
【詩經(jīng)國學書苑】相關文章：
談國學國學書苑06-30
中庸國學書苑06-28
史記國學書苑08-09
周禮國學書苑06-28
尚書國學書苑06-28
國學檔案書苑06-28
莊子國學書苑06-27
新書國學書苑06-27
列子國學書苑12-05